依尔根觉罗（赵）

目前满族基本上使用了汉姓，如：爱新觉罗（肇、金、罗、德、洪、依、海、艾、铁）、依尔根觉罗（赵）、佟佳（佟） 、瓜尔嘉（关、白、汪、鲍）、马佳（麻、马）、盛佳（沈）、兀扎喇（吴、乌）、委赫（石）、富察（富、傅）、索卓罗（索）、纳喇（那、南）、宁古塔（宁、刘）、赫叶勒（何、赫）、尼玛察（杨）、良嘉（粱）、果尔勒斯（高）、舒穆禄（舒、宿）、钮咕噜（纽、郎）、齐佳（齐）、喜塔拉（祖、图、希）、他塔喇（唐）、完颜（汪、王、完）、西林觉罗（鄂）、鄂佳（鄂）、扎库塔（张）、库雅喇（胡）、阿克占（雷）、扎思乎里（贾）、萨科达（仓）、徒萨（徒）、宏佳（宏）、锁吉（锁）、鄂托（曹）、沙垃（沙）、库奔（库）、惠何（惠）、英佳（英）、洪额奇（洪）、伊喇厘（李）、墨尔迪勒（孟）、白额吉吉特（白）、文扎（文）、巴约特（高、巴）、万琉哈（万）、朱舍狸（朱）、郭洛奔（郭）、乌苏里（武）、伊图玛（伊）、余乎鲁（余）、尼玛哈（于、俞）等等

辽宁清原满族有几个家族取金姓，其中有 爱新觉罗氏 的金姓，也有 瓜尔佳氏 金姓。

清原 爱新觉罗氏 的金姓并非同一家族，而是由 爱新觉罗氏 本家为首兼有几个当年的皇家包依开户人后代组成的， 后来包依开户成为在档旗人于是奴随主姓也取金姓，但泛字与 爱新觉罗氏 本家不同。

爱新觉罗氏 本家在清原支，范字：奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥，现在最小到祺字辈。

其他包依开户人后代用什么字辈排法就不清楚了。

属这样的最多，但你家不大可能与此有关。

纽钴录氏的金姓我不太清楚。

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我个人认为你家有可能是 瓜尔佳氏 的金姓。

瓜尔佳氏 的金姓在清原、岫岩、庄河均有分布，也是个大家族，该家祖上是 苏完瓜尔佳氏的一个分支。这一分支始祖名“索尔达”祖籍出苏完部，他与清初名臣“费英东”的父亲“索尔果”是兄弟关系，与“费英东”自然是叔侄关系。

到了清朝顺治年间不知什么原因“索尔达”的后人将一子“额尔举”过继给当时名臣“鳌拜”的第三子“多吉里”为养子，可能是因为“多吉里”无后。（鳌拜也是苏完瓜尔佳氏的家族成员，鳌拜的父亲‘温奇’是‘费英东’的同父异母弟。）

康熙八年“鳌拜”因结谠罔上 被康熙帝被革职监禁，鳌拜的家族也受此案牵连，“额尔举”被迫退归本支与鳌拜家解除了过继关系。

到康熙26年 ，“额尔举”出任奉天府领催，被派到辽宁岫岩供职，于是旗籍也从京师镶黄旗调入盛京镶白旗。

到第11世时，“额尔举”的后代“金辉”又被派往庄河仙人洞二十里处拨旗地屯垦，于是该家族始迁庄河，因“金辉”的名字里有金字于是该地取名金家屯。后世又以此取汉姓姓金。后来该家族子孙散居各地 清原、岫岩、广州、黑龙江均有。

今天金家屯属庄河市蓉花山镇辖区，屯中还有200多户人家姓金，都是 瓜尔佳氏 金姓的后代，而且老人们大多知道祖上与鳌拜有亲源。

今天庄河市蓉花山镇金家屯《瓜尔佳氏金姓谱书》中所记的字辈行排序为：

润 中 洪 玉

福 延 兆 庆

立 志 修 学

振 启 文 明

秉 诚 守 正

继 世 显 恒

绍 祖 惟 德

长 保 繁 荣

与你说的 玉 元 振 福 四个字能对上三个字，这是最接近的。

满族取赵姓不一定都是爱新觉罗，其实大多数不是爱新觉罗。

满族赵姓很多，包括有：

卓佳氏

依尔根觉罗氏

阿哈觉罗氏

西林觉罗氏

觉尔察氏

爱新觉罗氏

呼伦觉罗氏

塔布哈氏

乌拉那拉氏

察佳氏

索卓罗氏

佟佳氏

乌陆鲁氏

完颜氏

察拉觉罗氏

额卓氏

阿颜觉罗氏

格伦觉罗氏

瓜尔佳氏

哈尔哈觉罗氏

舒善觉罗氏

通颜觉罗氏

吴鲁里氏

希木鲁氏

喜塔拉氏

伊拉里氏

呜准氏

卓罗特氏

鄂叶里氏

你家究竟出自哪个家族，还要看你家祖籍何地？ 有怎样的历史？

满族姓氏在《皇朝通志氏族略》中记载了646姓，又记谱外33姓，加起来有679个姓氏之多。

综观多音节满族姓氏的来源，可分为三大类：

1、以地名为姓。

以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。

2、借用汉族姓氏。

在满族六百余姓氏中，有马佳、佟佳、黄佳、齐佳、董佳、杨佳、鲍佳、方佳、姚佳等等。光看头一个字，其与汉族姓氏多么相似，来源于汉姓是显而易见的。如果考虑“佳”“家”同音，则变成马家、佟家、黄家、齐家、董家、杨家……，这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了。

3、随意取姓。

形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时，有很大的随意性。例如：

西林（觉罗）——精快之兵

阿哈（觉罗）——奴仆

额尔吉——俘虏

多尔衮——獾子

叶赫——盔顶托子、白麻

图门——万

布希——无毛鹿皮

……

总之，满族的姓氏有着自己的民族特点，后来在汉族文化的影响下，逐渐改变了原来的多音节姓氏，而冠以汉字姓氏，皆为单音字。

例如著名的满族八大姓：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮钴禄氏。改成汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。

满族多音节姓氏逐渐改为单音节汉字姓氏，一般是根据其多音节中第一音节汉字谐音的形式出现，但也有是取其原多音节姓氏的满文字义为单音节姓氏，如：爱新觉罗——金；图门——万；宁其古——刘（六）等。

后氏族繁衍，分支渐多，或取不同汉姓间或有之。如清末民初，爱新觉罗氏嗣分衍，所取汉姓由少及多，主要有：金、肇、赵、罗、艾、德、洪、依、海等。

满族人的命名，在其入关前，有着强烈的随意性，一切事物都有可能成为人的名字，信手拈来毫不考虑。如：

多铎——胎。努尔哈赤十五子。

阿敏——后鞍桥。舒尔哈齐长子。

费扬古——最小的儿子。

岳托——呆痴。代善长子。

似此等等，在满族人名中俯拾即是。但入关后，满族人取名字渐习汉俗。其取名字方法，主要有以下几种：

1、辈分规范化。如康熙之子以“允”字始；雍正之子以“弘”字始等。

2、注重字义。这方面例子极多。

3、以数字为名。如：四十一（多铎六世孙）、六十八（阿拜五世孙）。

4、崇佛取名。如：普照、铁保、观音布等。

国家有史，地方有志，家族有谱。家族的谱书即是一个家族的历史。国史难以巨细无遗，家史则能细致入微，正可国史、地方志的不足。因此，家谱同史、志一样，有一定的“资治、存史、教化”的作用。

清太祖努尔哈赤起兵之前，女真人的社会活动基本单位是“穆昆”氏族组织。到了努尔哈赤时，开始逐步以牛录代替“穆昆”，成为社会的基层组织。清八旗制度确定后，原来的哈拉穆昆组织迅速分化，被固山牛录（八旗组织）所代替。因在清朝八旗制度中人丁身份地位、官职的承袭，都需要宗谱作凭证，所以记录家族血缘关系的谱书显得尤为重要。

在清代满族几乎家家修谱，是满族家谱的鼎盛时期。满族修谱曾出现四次高潮。第一次是在康乾盛世，这正是国家安定、经济腾飞、人民安居乐业的反映。第二次是在嘉庆年间，当国内战乱平静时，人们盼望大清王朝的中兴，因而修家谱又出现高潮。第三次修谱高潮出现在清晚期光绪年间，人们的心理与第二次相同。第四次高潮是在“九一八”事变之后，日本侵略者鼓吹满蒙自治，建立傀儡政权时期形成的。现在，新修谱书已成风气，许多满族人家用家谱记载家族历史，并用家谱对青少年进行爱祖国、爱家乡的教育。

一般满族家谱，分为两种。一种为编撰成册的称为谱书。一种为只记宗族中本支世系或本始祖下的几支后裔的名单称谱单及专用于春节期间祭祀的宗谱单。满族谱单，一般是写在高丽纸上的，或是写在白细布上的，还有写在牛皮上的。较多的一种折子式的家谱叫谱折。谱书记载的内容较为丰富，一般有如下内容：1、谱序；2、宗派；3、世系源流；4、家法家规；5、祭祀规则；6、文牍（遗嘱、契约）等；7、人物传；8、大事记；9、图谱；10、谱注等。

谱书中的宗派篇，即行辈排字歌，俗称“范”字，是谱书的主要内容之一，有8字、10字、20字、28字句，成诗体，是同族男性成员取名的依据。爱新觉罗皇室至康熙朝始仿汉族宗谱定拟字辈制度。玄烨共35皇子，前后换过“承”、“保”、“长”。这一现象，反映了满汉两种文化交融时期，人们兼而采之，难做取舍的心态。康熙二十年后，玄烨才按“胤”排辈，为皇子命名。以后分别为：弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。

图谱和谱注是谱书的主要内容。图谱即世系，亦即世派。用于区别世系，所以只列男性姓名。谱注即世表、年谱，亦以男性为中心。女子入谱不占独立一格，只能在其父母名下书写名字，适于某家。

研究满族家谱有着重要的文化意义。满族家谱是研究满族历史的重要资料，也是中华民族文化的宝贵遗产。它是研究人口学、社会学、民俗学、经济史、人物、宗族制度、地方史的珍贵资料。它有着很高的学术价值和应用价值。这是因为家谱主要记述某一家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁移和婚姻情况，家庭成员在科举、宫封名溢等政治生活中的地位、作用和事迹及家族的管理、教化族众而制定的族规、族法等。因此，家谱是一种能真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍。

不会是乌扎拉氏吧？

凤城确实有这个满族老姓！

吴扎拉氏，祖居长白山。康熙26年（1687年）5世祖 忒秋 和儿子 敦得力 奉命从北京迁到凤凰城驻防，居住在现白旗乡吴家堡子，后世子孙散居在营子村岔沟，岫岩黄花甸，关门山，凤城的宝山乡，蓝旗乡杨木沟，宽甸毛甸乡等地。长房主支在吴家堡与黄花甸两地，属镶白旗满洲，其他分支有的属正蓝旗，有的属镶黄旗。辛亥以后大多取吴姓。

长房主支辈排字为：荣贵继世广，福庆永鸿章，华国忠明治，维新裕保良。

另外还有两支吴姓，老姓分别为敖西勒氏和吴穆氏。再有的就是加入满族的汉军旗吴氏。