女儿的荣耀同样也家族的荣耀。女性能够获得的荣誉也不再仅限于相夫教子，而是与男子相同，可建功立业，兴家旺族，独当一面。既然女儿也可以有如此之多的光宗耀祖之能，同样是至亲血脉，同样是家族的骄傲，将女儿列入家谱难道不是理所应当的吗？

所以，尽管对于女儿入家谱尚有许多人存在不同看法和认识，但共渡网的家谱支持男女平等的观念，会员在建立家谱时同时生成父系家谱和母系家谱，并冀望男女的社会地位能够因为这些小小的创举而更加彰显平等。不仅是实际的地位，也是存在于人们观念中的平等。

根据家谱的传承规定来看，若女儿已儿女双全，则其离婚或子女离异不影响其入谱；如果女儿为独生子女，且其离婚或子女离异，则需要根据不同的家谱传承规定来确定是否可以入谱。如果未遵守家规，将另由家训会议讨论处理。因此，具体要参考每个家族的家训和谱规，以得出具体结论。

‍‍女儿可以上家谱的，不过只是记载了女儿的名字和嫁到什么地方去了。女婿和外孙是不上家谱的。自古至今家谱一般就是这样的。如：长女李红适莒县二十里堡村张三。男子结婚了，在家谱中古代由于男尊女卑的原因一般记作：配×氏，不记配偶姓名。女儿出嫁了记作适××村××人。现在家谱编撰也与时俱进了。妻子在家谱中也记录完整名字了。‍‍

生男生女都一样女孩也是传后人。生了一个女孩只不过不能接户口本了，你的后代姓氏改变了而已，但你的基因还在后代中流传有一天你也会变成祖先。家谱那些东西都是老规矩，既然现在都只生一个孩子，不能适当变通一下吗？规矩是死的，人是活的我认为要与时俱进。家谱只把男孩当成继承人本来就是古人的偏见，没有女方的祖宗就有你儿子了啊，孩子拜两方的祖宗没什么不妥他是两家祖先的后代，但是能不能变通下别改你儿子的姓氏以外孙的名字写入家谱，你儿子是该入家谱的你才是真正的外姓人，你要真入了他家家谱你还得感谢人家呢，你除了给他们家添了条y染色体你的基因跟人家有什么关系。家谱只是个形式，给你老婆的祖先一个安慰。以后孩子越来越少，家谱会变成单支的也就是只有爷爷爸爸孙子重孙这种形式，已经不是树型了就是个棍型。由于计划生育已经没有七大姑八大姨，叔叔舅舅这些了，慢慢的会连表亲堂亲都没有的，国家这计划生育政策难免你的哪一代就是个独女，你想让家谱断了吗？所以得立新的家谱规矩不然以后谁家的家谱都可能会断的。祖宗就是你基因的最先来源，你老婆的祖先也是提供了基因的，你儿子也是一条y染色体来源你，还有一条x染色体来源于他妈妈，他妈妈的祖先也有贡献，好好想想变通下，不能因为这个伤了两家的和气。不然你有一个孙女的时候你就知道你老丈人的心情了。这只是记录血缘基因关系，别加太多什么你变成上门女婿之类的臆想那都是你自己给自己定的位置别人这么说了吗谁要这么说你，严重鄙视这个站着说话不腰腿疼的人，笑话人不如人，他的后代就得生女儿那个女婿比你还死心眼一百倍。

  在编修宗谱和家谱的，女性入谱是一个非常重要的问题，在几千年的封建社会，女性是不能入本姓族谱的，而是记入丈夫姓氏家族谱书上，但是仅仅是作为附庸式的记入，只记名，不记姓，信息量极少，且不体现在世系图中。

一族谱文化的发展历史

  （1）又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

  （2）追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。

二中华文化的特点

  （1）文化的悠久性。我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。从远古的神话时代，到美好的尧舜让贤，从神奇的大禹治水，到夏、商、周朝的昌盛，从春秋战国的百家争鸣，到秦、汉、隋、唐时期的辉煌，从隋唐五代光辉灿烂的文化直到宋元明清封建帝制的终结，进而从民国到近现代多元化社会的扑面而来。

  （2）文化的厚重性。中华文化博大精深，世界上没有哪一种文化能像中华文化一样绵延五千年而长盛不衰，历史愈久生命力愈旺盛。中华文化的不间断性显示了中华文化基本理念和人文精神的辉煌、伟大、韧性以及蓬勃的生命智慧。

只要家族修谱委员会及大部分族人都不反对，完全可以将女性载入家谱写入凡例，这样家谱就有据可依。

法律依据：

《户口管理条例》第十九条公民因结婚、离婚、收养、认领、分户、并户、失踪、寻回或者其他事由引起户口变动的时候，由户主或者本人向户口登记机关申报变更登记。