一、 寻根溯祖　　1、四岳之后，以职官命氏。四岳，尧时官名，司掌四时、方岳。在周朝时，有人为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职。也称太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书。太宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。周代有世袭宗伯者，其子孙以祖上官职命姓，称为宗氏。另，周朝时，替国君掌管祭祀的“宗伯”，其他国家只称“宗”或“宗人”，有“宗伯”之称的只有周王室和鲁国。春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以“宗”为姓。

　　2、出自子姓，以祖字为姓。与钟氏皆晋伯宗之后也。春秋时，宋桓公生三子：长眱；次子兹甫，嫡出立为襄公；三子敖。公子遨奉其兄襄公兹甫之命，出使晋国，不辱使命，再也没有回宋国。在晋生一子名扈，改姓伯名伯扈。伯扈生一子：伯宗。伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被三郤害。伯宗生一子：伯州犁，州犁逃到楚国，任楚太宰。伯州犁生二子：长伯（谷阝）(音细)宛，次连(五十一世)，连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖 (见《唐书·宗姓世系表》)。伯邰宛生一子：伯（喜否）(音匹)。伯韶仕吴为太宰，但在公元前473年，越王打败了吴国后被杀。其子笪(音抚)在家乡钟离小国以土为氏改姓钟离。

　　3、出自偃姓，春秋时有偃姓宗国（在今安徽舒城东南），宗子的后代也称宗氏。

　　4、宗氏，陈宣公六世孙宗来氏之后《元和姓纂》。左传陈有宗竖，世族谱云：“宣公六世孙。”

　　5、出自刘姓，以职官名命姓，是汉楚元王刘交的孙子叫刘德，官至宗正，为九卿之一，即主持皇家宫室事务的官员。刘德的支庶子孙有的以祖上官职名命姓，称宗正氏，后来加文而为宗政氏。宗政姓族人，今大多已并入宗姓 [编辑本段]二、繁衍播迁　　宗姓源出多头，先秦时期宗姓已在今河南南阳、安徽庐江、四川渠县、河南淮阳、淇县以及山东淄博一带落籍，如：《左传》中陈国的宗竖，卫国的宗鲁，齐大夫宗楼。汉朝时，河南南阳宗氏是当时名门望族，不但人丁兴旺，而且名家辈出，如：五官中郎将宗伯，河内太守宗均（宗伯子），辽东太守宗京（宗均族兄），司隶校尉宗意（宗京子），汉司空宗俱（宗意孙），汝南太守宗资（宗均孙），宗资子宗承字世林以及从事历法研究的宗绀、宗诚。东汉以后，宗姓在陕西西安落籍，并以此为跳板繁衍播迁到今甘肃陇西、兰州一带。三国时，河南南阳宗预因入仕而进入四川，蜀亡后，又徙居洛阳。两晋时，已有宗姓落籍到了山西介休。河南南阳宗氏历魏晋南北朝而不衰，如：宜都太守宗承，及其后代宗繇之、宗炳、宗 夬、宗 悫、宗 测、宗懔等。隋唐间南阳宗姓徙于蒲州河东（今山西永济），如：唐宰相宗楚客曾祖宗丕，为后梁南弘农太守，南阳人，梁亡入隋后居蒲州河东。唐末五代时宗泽八世祖，由南阳迁于浙江义乌，此际宗姓已广布于黄河中下游诸省，并有在今北京、天津一带定居者。宋代以后，宗姓之发展重心渐移到了今江苏、江西、浙江、安徽等地，后来的夷族入侵则导致了他们逃亡于今福建、广东、广西等省区。明初，山西宗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、湖南、湖北、山东、河北等地。清一代，宗姓在全国分布愈广，并有山东等地之宗姓入居东北三省。 如今，宗姓在全国分布较广，尤以浙江、江苏、山东、安徽、江西、河北等地多此姓。 [编辑本段]三、郡望堂号　　堂号

　　忠简堂:宋抗金名将宗泽，文武全才，抗金战争中屡战皆捷。他前后向朝廷奏本要求回京收复失地，被奸臣压抑，未达到目的，忧愤而死。谥忠简。

　　安西堂：后魏宗政珍孙，官安西将军、光禄大夫。孝昌时为都督，讨平乐汾州叛贼。

　　堂号还有：“河东”、“希晦”、“京兆”、“碧山”、“南阳”、“松柏”、“新柳”、“忠诚”、“含香”、“忠简”等。

　　郡望

　　京兆郡: 即首都长安直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。

　　南阳郡：秦代设置，治所在宛县（故城在今河南南阳）。

　　河东郡：秦始皇时置。在今山西省黄河以东夏县一带

　　彭城郡：宗政氏望出彭城郡,西汉时置郡。治所彭城在今江苏省徐州市。 [编辑本段]四、历史名人　　宗均,字叔庠，南阳安众人也。父伯，东汉建武初为五官中郎将。先后任上蔡令、九江太守；永平元年，迁东海相。显宗以其能，七年，征拜尚书令，后任司隶校尉、河内太守。建初元年，卒于家。

　　宗资字叔都，南阳安众人也。家代为汉将相名臣。祖父均，自有传。资少在京师，学孟氏易、欧阳尚书。举孝廉，拜议郎，补御史中丞、汝南太守。署范滂为功曹，委任政事，推功于滂，不伐其美。任善之名，闻于海内”也。

　　三国蜀汉镇军大将军宗预，字德艳，南阳安众人也。建安中，随张飞入蜀。曾督永安，拜征西大将军，赐爵关内侯。景耀元年，以疾征还成都。后为镇军大将军，领兖州刺史。

　　宗炳（375--443）,字少文。南朝宋南阳郡涅阳（今南阳）人。少聪颖。东晋末至南朝宋时，屡征其为官，均不就。长于琴书，尤喜书画，精于言理。曾游名山大川，遂画所游山水名胜。著有《明佛论》和《画山水序》。为南朝宋时杰出的书画家。

　　宗悫:南宋南阳郡涅阳人，字元干（西元？-465年）。少时，叔父宗炳问其志愿，答曰："原乘长风破万里浪。"历封镇武将军、左卫将军。管至豫州刺史，封洮阳侯。

　　梁尚书宗夬，字明扬，南阳涅阳人也，世居江陵。祖炳,父繁，西中郎谘议参军。夬少勤学，有局干。弱冠，举郢州秀才，历临川王常侍、骠骑行参军。中兴初，迁御史中丞，以父忧去职。起为冠军将军、卫军长史。天监元年，迁征虏长史、东海太守，将军如故。二年，征为太子右卫率。是冬，迁五兵尚书，参掌大选。三年，卒，时年四十九。子曜卿嗣。

　　南朝齐艺术家宗测字敬微，炳之孙也，代居江陵。性善书画。传其祖业，隐庐山。画阮籍遇孙登于行障上，坐卧对之。又永业寺佛影台。皆称臻绝。尝游衡山七岭,著《衡山记》。

　　宗懔者，亦南阳人，梁吏部尚书，梁亡入周，拜车骑大将军，仪同三司。着《荆楚岁时记》，今存于世。

　　宗元饶，南朝陈吏部尚书，南郡江陵人也。少好学，以孝闻。仕梁为征南府外兵参军。及司徒王僧辩幕府初建，元饶与沛国刘师知同为主簿。陈武帝受禅，稍迁廷尉卿、尚书左丞。元饶性公平，善持法，谙晓故事，明练政体，吏有犯法，政不便时，及于名教不足者，随事纠正，多所裨益。迁南康内史，以秩米三千馀斛助人租课，存问高年，拯救乏绝，百姓甚赖焉。以课最入朝，诏加散骑常侍。后为吏部尚书，卒。

　　唐代有少监宗政辩。

　　唐朝宰相宗楚客，字叔敖，武后从姊子，及进士第，累迁户部侍郎。其先南阳人。曾祖丕，后梁南弘农太守，梁亡入隋，居河东之汾阴，故为蒲州人。父岌，仕魏王泰府，与谢偃等撰《括地志》。

　　宗泽（1060--1128），字汝霖，是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，我国历史上著名的民族英雄。父亲宗舜卿。靖康元年任河北义兵都督总管，用岳飞为将，屡败金军，临终时，还三呼"渡河"。

　　宗臣(1525～1560)字方城，明代名宦,嘉靖进士，江苏兴化人。历官福建参政、提学副使。曾率领福建军民抗击倭寇，病逝于任上。文章与李樊龙、王世贞相切磨，为嘉靖七子。

　　宗元鼎，字定九，江都人。清代书画家,七岁咏梅，远近传诵其句。堂有古梅一株，人谓之“宗郎梅”。性狷而孝，釜甑屡空，未尝以贫告人。康熙初，贡太学，铨注州同知。未仕卒。擅画山水，工诗。有《芙蓉新柳堂集》。元鼎与从弟元豫、观，从子之瑾、之瑜皆工诗，有“广陵五宗”之目。

　　清书法家宗稷辰（1792～1867）字迪甫（一作涤甫），号涤楼，浙江会稽人。道光元年（1821年）举人，官内阁中书。累至山东运河道，以疾告归。年甫三十，历主湖南、群玉、濂溪、虎溪书院。归后，主戢山书院，成就甚众。稷辰著有《躬耻斋文钞》二十四卷，诗钞二十八卷，及《四书体味录》，均《清史列传》并传于世。

　　宗白华(1897一1986)原名之木魁字伯华。哲学家、美学家、诗人。江苏常熟虞山镇人。1916年入同济大学医科预科学习。1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。同年8月受聘上海《时事新 报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲 学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗自华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。 宗自华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。

　　宗姓是当今中国姓氏排行第二百八十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。

家谱是以字辈来进行排列的。

随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,很多字辈也将消亡。自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

但其实字辈对一个人来说如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。这在古时候各个名门望族都是有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义。

字辈都是祖辈定下来，一代代传承的，每个姓氏可能都点不一样。以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字，可是后来人们不愿意把字辈放名字里了。久而久之，字辈就被人们淡忘了。

家谱有利于人们寻根溯源。家谱的核心部分是世系，记载了家族始祖至今的血缘发展过程，因此家谱的世系内容也成为人们寻根的主要依据。记下了每个族人的生平，分清了每个支派的世系，使木得其本，水知其源了。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

关于字辈的起源，现已难以考证，不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。

字辈的形式很丰富，其中以类诗体和对联最为常见。

用对联作字辈也很多，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。

下面以孔氏字辈为例给大家详细解读一下。在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。

清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，这算得上是最奢华、最高贵的字辈来历了，代代都是由皇帝和政府亲自拟定。

举几个孔家名人的字辈吧。比如著名乒乓球运动员、教练孔令辉就是令字辈。南京国民政府的财政部长、四大家族的孔祥熙是祥字辈。著名援藏干部孔繁森是繁字辈。北京大学中文系教授孔庆东是庆字辈。

再说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。

顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。

如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱_樘）、世宗（朱厚_）、穆宗（朱载_）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。

扩展资料：

历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。

唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。

魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，以保持家族内部的团结互助。

由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

-宗姓