徐姓是中国最早的姓氏之一，其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔孙若木。从古徐国至今，数千年的发展使得徐姓成为中国当今第十一大姓，近2000万人口。在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作为北徐最重要的一支，由东汉高士徐稚衍生的“南州徐氏”更是占据了当今世界徐姓人口的一半左右。徐姓家谱是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。所谓“家乘谱牒”，就是一个家族或宗族的世系表谱，通常叫做家谱、族谱，又称宗谱、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等等。家谱则是人们最常用的说法。章学诚在《文史通义》中说：“家乘谱牒，一家之史也。”徐姓家乘谱牒是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。家谱本是一种家族以表谱形式记录家族历史和家族世系繁衍与重要人物事迹的特殊图书体裁，大约产于夏王朝。家谱在盾代以前，由于具备证明血缘身份，以利选官和适应门阀制度中婚姻与社会交往等政治方面的功能，因此，得到了政府的普遍重视。政府设置了专门的“谱局”、“谱库”一类机构，专门负责编制和收藏、管理各类家谱。整个魏、晋南北朝时期，熟悉、了解谱牒更成为一种学问，上流社会，人人都需要了解和研究，不然，不仅影响入仕、婚嫁，即使一般的社会交往也难以进行。南朝时士人尤重家讳，如果你在某人面前偶尔提到他的父、祖名讳，那他会当场嚎啕大哭，让你下不了台。史书记载，刘宋时一位叫王弘的人，“每日对千客，可不犯一讳”，传为一时佳话。这也成了当时上流社会人士追求的一种境界。在南朝诸多谱牒学家中，徐勉就是其中很有名的一位。他曾任梁代的吏部尚书，负责官吏选拔、任免之事，据《梁书》本传记载，徐勉“该综百氏”，即熟悉各姓家谱、世系，不仅选官时做到“彝伦有叙”，公允合品，就连日常待客，也是应对如流，“皆为避讳”，同时还著有《百官谱》20卷，是南朝时著名的谱学专家。宋朝以后，家谱的政治作用削弱，但记录家族历史，纯洁家族血统，团结、约束家族成员，教育家族后人，增进家族成员的荣誉感、向心力和归属感，以及提高本家族在社会生活中的声望、地位的作用增强。除了皇帝的家谱——玉牒为政府所修、政府收藏之外，宋代以后的家谱均由私人修纂，政府不再干预，也不负责收藏、保管。纂修家谱就成了各家族自己的事。当然，由于家族是社会统治的基础，家族稳定，社会就容易安定，因此，政府对各家族建家庙、修家谱之类能够加强家族内部团结的事情大都还是采取支持和鼓励的态度。历代玉牒的修纂，也起了间接倡导的作用。真正意义上的徐姓家谱出观于魏晋以后，东晋贾弼之撰《十八州百一十六郡谱》，南朝官修《百家谱》、《十八州谱》、《新集诸州谱》等，其中都包含有徐姓人的谱牒。到了唐代，唐太宗命高士廉修《氏族志》，徐姓被列为上等。南宋陈过庭在《徐氏族谱叙》中说：“传之唐之太宗，奏天下谱牒，退新门进旧望，左膏粱右寒微，合193姓1891家，而徐氏亦与首称焉。”此后的《贞观八年条举氏族事件》、《姓氏录》、《姓族系录》、《新集天下姓望氏族谱》、《元和姓纂》等一系列官谱中有关徐姓的部分，都保存了一些唐代徐姓家谱资料。除了官谱之外，魏晋到隋唐时期私修家谱的风气也非常盛行，这一时期的徐姓人也私修了不少家谱，国家谱局的巨制官谱正是对这些为数众多的私谱汇总整理而成的。经过唐末农民起义的涤荡和封建割据之间的混战，唐以前的家谱大都散佚，谱学作为学问也很少流传，这便是史书上所说的“谱学中绝”。

　　宋代

　　欧阳修首先撰成《欧阳氏族谱》，接着苏洵编成《苏氏族谱》，在他们二人的首倡下，许多士大夫纷纷为自己的家族编修家谱，形成了“私谱盛行”的局面，徐姓自然也加入了修谱行列中，现在见到的《东海徐氏老谱》便是北宋时期重新编定的。

　　清代

　　编修家谱之风达到了顶点，编谱和修谱成为清人宗族活动的一项重要内容，这种风气一直持续到民国时期，以致于现存的家谱中包括徐姓大都是清代和民国编修的。作为中华大姓，徐姓人是很重视

　　家谱编修的，是修家谱最多的姓氏之一。据几个中国家谱的主要收藏地的统计可知：北京图书馆共收藏

　　家谱2770种，其中徐姓家谱87种，永于（119种）、陈（110种）二姓之后居第三位；美国犹他家谱学会

　　藏有中国家谱2594种，其中徐姓有67种，居第六位；山西社科院家谱资料研究中心藏有家谱2565种，其中徐姓有63种，居第八位。

　　民国时期

　　是编修家谱最盛的时期，中国现存的家谱大都出于这一时期，其内容之充实，体例之完备，都是其他各代家谱所不及的。出于这一时期的《江阴梧塍徐氏宗谱》便是中国传统家谱的一个典范。此谱始修于明宣宗宣德已酉年（1429），仅明代就编修过5次。清代又有徐仲昭顺治年间修成的《家传》、徐东维修《乾隆辛丑谱》、徐光授修《道光丙戌谱》、徐圣才修《同治癸酉谱》、徐浚明修《光绪丁未谱》。特别是《同治癸酉谱》的编纂水平最高，做到“序昭穆则世次祥明，考行实则文献足征”。所以，梧塍徐氏宗谱被时人誉为“大江南北谱牒之冠”。　现存的《梧塍徐氏宗谱》，是抗日战争时期梧塍徐氏马镇支派推族长徐聘莘主持重修的，这次重修以《光绪丁未谱》为蓝本，因而保存了明、清两代多次重修梧塍徐氏宗谱的主要内容。此谱共52册59卷。明代杰出的旅行家、地理学家徐霞客便出于江阴梧塍徐氏。赖于《江阴梧塍徐氏宗谱》的保存，使人们对正史失载的徐霞客本人以及其先世和后代的情况才有所了解。据《宗谱》记载，江阴梧塍徐氏是东汉末年徐稚的后裔，徐稚为江西南昌郡人，号称“南州高士”。一世祖徐锢在北宋末年曾任开封府尹，在金兵南侵、宋室南渡之际，带了大批“中原文献”，扈跸南来，随南宋小朝廷播迁于杭州。四世祖徐守诚南宋宁宗庆元间曾任吴县尉，举家迁到苏州。此后“诸子姓散居荆侯、云间、琴川”，即宜兴、松江、常熟一带。到了元代，徐守诚之子徐千十一，始迁至江阴县西顺令梧塍里居住，所以五世祖徐千十一实际上是江阴梧塍徐氏的始祖。梧塍里的具体地望在今江阴县祝塘乡大宅里。九世祖徐麟曾以布衣应诏明廷，出使西蜀，招抚羌人。后辞荣归故里，广置田产，成为拥有近十万亩土地、藏有数千卷书籍的富豪大家、文献巨室。从十一世祖徐颐始，到徐元献、徐经、徐洽四世皆有文名。到十六世祖徐霞客的父亲徐有勉时，虽家道已经中落，但夫妻努力经营，使“家业得以复振”。　家谱修成后，为了保证家族血缘延续的完整记载，都必须在一定时间内续修。至于家谱应多长时间续修一次，基本上没有统一规定，大致处于自发状态。如清代玉牒，规定10年一修，民间家谱，有规定10年、15年、30年、60年，最多到三世，即90年一修的。然而，虽然各家族有所规定，但由于战乱、兵燹、瘟疫及自然灾害等外在原因，再加上家族自身的迁徙、人才、经费、资料和对家谱作用认识等家族内部原因，能够严格按照相关规定续修的家族并不多见，至多是在一定时间段内按规定续修。现存的各徐姓家谱中，能够见到修谱记录最早的是隋代。据《新安徐氏宗谱》中保留了一份隋炀帝大业十三年 (617)修《氏族谱》时主修者高士廉给隋炀帝的奏折，奏折里提到，为编《氏族志》，隋炀帝曾下诏“九州百郡仕贵赍先世谱状投上秘阁，品为四海大姓，”于是，时任尚宝丞的“徐宇等投进谱状”。这里的谱状，是家谱的一种简单形式，大约只有世系，但由此也可看到，徐姓在隋代，已有简单家谱编成。此外，在唐代武则天万岁通天元年(696)，大约武则天又想再修一部《氏族志》之类通谱，下诏“在廷臣僚，属四海望族，令行具先世名公巨卿为官得姓之由，各宜采摭来上，俾下有司辑成家谱，以传将来。”即是命百官报送家谱，殿中侍御史徐有功、左补阙侍中徐有业遵旨，“进先世名臣家谱”。此处的“家谱”，大约比前世的“谱状”要详尽一点吧。另据《延寿徐氏族谱》介绍，早在唐昭宗光化二年（899年），本家族即已修谱旷。在现存徐氏家谱中，《小留徐氏宗谱》十二卷，共连续修过十一次，此谱亦名《小留徐氏九修宗谱》，分别为明英宗正统十年（1445年）、穆宗隆庆四年（1570年），清圣祖康熙十七年（1678年）、世宗雍正二年（1724年）、高宗乾隆三十二年（1767年）、宣宗道光十一年（1831年）、文宗咸丰九年（1724年）、德宗光绪二年（1876年）、溥仪宣统三年（1911年），由于谱中有北宋哲宗元符三年（1100年）、元顺帝至正二年（1342年）两篇旧序，故这个徐姓家族连续所谱当在11次。此外，《姚江徐氏宗谱》从明神宗万历年间到1916年，三百多年，共九修。《马嘶桥徐氏宗谱》也是从明万历年间至民国五年，共十修，再加上宋代旧序，可见也有十几修。修谱频率最高的当数《云阳徐氏族谱》，从明神宗万历十一年（1583年）至1926年，343年间，共十三修，每次修谱的间隔分别为：15年、30年、34年、40年、35年、41年、28年、19年、31年、17年、31年、22年。这种修谱频率和修谱次数在其他家族中是不多见的。据《中国家谱综合目录》、《上海图书馆馆藏家谱提要》和山西省社会科学院家谱资料研究中心的《中国家谱目录》记载，留传至今的各类徐姓家谱共789种，仅上海图书馆就收藏了326种。但这仅仅是见于这三部目录中的，这三部目录没有收载的公私所藏决不会少于千种，但具体多少，只能有待于《中国家谱总目》修成后，方才能有一个大致准确的数目。

　　《泾川徐氏宗谱》

　　中的“修谱十（生月）十乐”文：　

　　一不宜语言造次，妄议大典；　

　　二不宜学识不广，担当重任；　

　　三不宜耗糜公费，优游以待；　

　　四不宜漫施笔墨，僭列笔端；　

　　五不宜评论人品，瑕瑜莫掩；　

　　六不宜越分兼营，气力枉用；　

　　七不宜劝勉过激，多生畏忌；　

　　八不宜时俗不从，性成固执；　

　　九不宜思虑寡当，贻诮老成；　

　　十不宜口是心非，负疚永夜。　

　　何莫非获之处。至如：　

　　继绍久远，以崇祖德，一乐也；　

　　联集繁众，以笃宗谊，二乐也；　

　　尊卑序，行派正，三乐也；　

　　忠义著，善良表，四乐也；　

　　追溯幽踪，考述隐迹，五乐也；　

　　庙宇因之以整，坟茔因之以清，六乐也；　

　　同祖各迁之地，得分晰而明也，七乐也；　

　　不经谋面之人，得常常亲见之，八乐也；　

　　同族之善者知之，其不善者亦知之，九乐也；　

　　虚生一世，藉手一时，十乐也。　

　　并不妨互勘之，互白之，是亦经其事者所不敢自欺。

　　有关徐姓家谱的编纂原则和要求，我们还可以从以下这两部家谱的凡例看个大概。这两部家谱分别为：

　　《洞庭南徐徐氏家谱》，乾隆四十年修，《徐氏宗谱》，光绪十九年修。两部谱不是一个家族，不在一个地区，相差二百多年，因而，在内容、范围与侧重点方面，存在许多不一致之处。其中《徐氏宗谱》更加详尽，除具有一般意义上得凡例之外，还有详加说明凡例内容的“宗谱规条”，使人一目了然。 家谱修成之后，印数是固定的，编号分颁给族内有关人员保管、珍藏，并有详细记录。保管者仍要遵循一定的规则。如《慈南徐氏宗谱》就有这样的规定：“一每岁元旦藏谱者各携谱至宗祠，当众验阅一过，随给馒首两枚。二逐年春秋两季，将谱各向日翻晒，以免蠹蚀鼠伤等情。三各房分藏之宗谱，如有藏贮不谨，蠹坏遗失者，作不孝论。四统谱归宗长掌管，以备族人检阅。但检阅时必须在宗祠，点烛、焚香、沐手敬读，以照诚谨。珍视之情，跃然纸上。在其他宗族的家谱上，也都有类似的不准外借、盗卖的规定。如有违犯，惩罚是逐出宗族。徐姓各家族均是一个宽容和充满同情心的家族。反映在家谱中，对于一些已经客观存在而又为别的姓氏家谱所不能容忍或人谱的内容，如养子，僧道、妻父等，在某些徐姓家谱中都能够被收录。

　　《徐氏宗谱》规条中，即有族人出家为僧道，可注明出家某庙某寺，这种僧道可人谱，也是笔者所仅见，也只有在徐姓家族中能有这种涵量。其他如《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》，或直接收录，或辟专章收录族内养子。《新何徐氏宗谱》不仅收录养子，还收录妻父之名，理由是：“娶妻必载妻父之名：以女子不出名，故详其所生也。”在《稠泉徐氏五修族谱》最后，还专设“生生录”、“纪生录”两部分，以随时记录家族中出生或故去的人物，这在别的家谱中也是不多见的。徐姓家谱大多有固定的体例和格式，一般包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、祠堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、年谱、艺名、名绩汞、仕宦记、字辈谱、续后篇、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等是最为常见的内容，也是徐姓家谱的核心部分。

　　《东海徐氏老谱》一册，45页，民国十八年由宁陵的徐辑校，石印。这部家谱虽然印行于民国时期，但

　　它是宁陵徐氏在编撰印行《睢阳徐氏通谱》时，为了“报本追远”，在新谱还没有编定时而提前重印的老谱，它有着非常悠久的渊源。此谱始修于东晋太宁元年（323），由司空崔琳、治谱官徐令意和左散骑常侍徐行坚撰修。到北宋天圣兀年（1023），由徐姓著名人物、祥符五年状元徐爽重辑会修。到了南宋又经过多次重修，加入朱熹的《徐氏谱序》和文天祥的《徐氏族谱像跋》。这部家谱保存着早期家谱的某些形制，包括谱名、谱序、遗像、世系表谱几部分，其核心部分是世系表谱，虽然非常简略，但因其纂修时间比较早，保存了早期徐姓的一些重要资料。

作者：季我努学社青年会会员郑成志

在明代276年的历史中，共计有22位皇后，其中20位皇后是在生前就获得皇后封号的（其中穆宗孝懿李皇后和光宗恭靖郭皇后两位皇后系追封为后）。20位皇后中，还有景帝汪废后、宪宗吴废后、世宗张废后三位废后。明代的皇后多出身低微，少有出身贵族之家者。而其中出身最为高贵的当属明成祖朱棣的妻子仁孝皇后徐氏。

徐皇后

徐皇后的父亲是明代开国功臣徐达，徐达本出身于农民之家，幼时和朱元璋有着良好的友谊，朱元璋起兵后，徐达参加了朱元璋的义军，多年来陪同朱元璋南征北战，立下不世功勋。他被称为明朝开国第一功臣，配享太庙，被追封为中山王为开国六王之首，徐皇后便是徐达与其妻子谢夫人的长女。

徐皇后幼年时便喜好读书，为人也十分贞静，在当时被称为“女诸生”，广为人知。朱元璋在知道了她的事迹之后，便兴起了将其纳为儿媳的想法。一天，朱元璋召见徐达，对徐达说：“朕与卿，布衣交也。古君臣相契者，率为婚姻。卿有令女，其以朕子棣配焉”，向徐达表明想让徐氏和朱棣结婚的打算，徐达欣然应允，叩首拜谢。洪武九年，徐氏与燕王朱棣成婚，被册封为燕王妃，跟随朱棣前往封地。孝慈高皇后马氏对其非常喜爱，在马皇后去世后，徐氏为其守丧三年，不失礼法，且可以背诵马皇后的遗言。

徐达

在靖难之役中，朱棣率兵外出作战，留下朱高炽据守北平。期间，李景隆趁朱棣作战之机，乘隙攻打北平，朱高炽在守城的过程中诸事多向徐氏请教。在攻城战中，留守北平的军士数量不多，面对李景隆的大军，守城压力非常大，在这种情况下，徐氏激励留守在北平城中的将校妻子，给她们发放盔甲登城守护，最终保全了北平城。

靖难之役结束后，朱棣登基称帝，徐氏也于此时被册封为皇后。成为皇后，她还向朱棣进言，要其施行仁政，与民休息，广纳贤才，她的这些建议都被朱棣所采纳。此外，徐皇后还有着良好的品行，不为家族谋求更多的富贵，她的弟弟徐增寿在朱棣起兵期间经常为朱棣送去情报，最终被明惠帝朱允炆发现并处死，朱棣想要追封他以爵位，收到了徐皇后的反对，而朱棣最终还是追封徐增寿为定国公，并且让他的儿子徐景昌袭爵，徐皇后知道后只是表示“非妾志也”，并未对朱棣的行为表示感谢。

明成祖朱棣

此后，徐皇后还一直向朱棣建言，为朱棣提供了很多帮助，并且作《内训》，《劝善书》以颁行天下。永乐五年，徐皇后病重，期间还不忘向朱棣进言并劝解朱高炽。同年去世，终年四十六岁。徐皇后去世后，朱棣非常悲痛，谥曰仁孝皇后，其后不再册立皇后。明仁宗朱高炽即位后，再为徐皇后上谥号曰：仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后。

参考资料：

1清张廷玉等编明史北京：中华书局1974

2明实录北京：中华书局2016

3程彩霞明朝皇后群体扫描及特征分析江西社会科学2007年10期

百家姓之徐氏家谱大全

　徐姓是中国最早的姓氏之一,其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔孙若木。下面由我为大家整理的百家姓之徐氏家谱大全，欢迎大家查看!

　徐氏简介

　徐姓:中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。夏朝徐若木为徐姓始祖。徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。至2010年，根据国家统计局数据显示，按人口排序，徐姓在中国大陆列第十一位(在中国台湾列第二十位)。大陆人口近2000万人，约占全国人口的143%。

　徐氏起源

　1、源于嬴姓，以国名为氏。远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊(嬴姓)。少昊重孙为伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木于徐，故地在今安徽省泗县北。徐国历夏、商、周三朝代，一直活跃在江淮之间，史称徐戎，也称徐夷或徐方。春秋时，徐偃王反周，被周穆王联合楚国所灭，后又复封徐偃王之子宗为徐子。战国时，吴国灭徐，随后越国灭吴，至楚国灭越，徐国的版图归入楚国。徐国的子孙遂以国名为氏，散居于江淮之间。

　2、源于子姓，以部落为氏。周朝初期，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，裂分殷商遗民六个氏族与鲁公，其中有徐氏族。

　3、源于改姓而来：

　①氐族改徐姓：东晋时期氐族，分布于今宁夏贺兰山地区和甘肃庆阳地区，进入南北朝后，基本都同化为汉族徐姓了。

　②蒙古族改徐姓：苏密尔氏，世居克什克腾、大黄山，后有满族引为姓氏者，多冠汉姓为徐氏。兀苏德氏，源自蒙古旭烈兀部，后多冠汉姓为徐氏。明初蒙古族人七十五，归附明朝，被明成祖朱棣赐汉姓为徐晟，其子孙称徐氏。

　③朝鲜族改徐姓：唐朝百济国王子扶余隆，改汉姓为徐姓。清朝，居于今俄罗斯加斯西湖口的高丽族人，皆改汉姓为徐氏，为今朝鲜族徐氏来源之一。

　④满族改徐姓：清朝满洲八旗舒禄氏、徐吉氏、舒穆禄氏等氏族集体改姓徐，后成为东北地区的徐姓汉族。

　徐氏始祖

　得姓始祖

　徐若木，伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。因若木首封徐国，其后代以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。

　迁徙传播

　远古时期，徐若木被封徐国(今安徽北部)，徐国成为徐姓最早的发源地。在此地聚居的徐氏，在徐国灭亡后，纷纷向北方迁徙。大致经过两汉直至隋唐，中国北方的山东、河南等地形成了多处郡望。

　先秦时期，徐姓主要分布于安徽、江苏、山东等地。秦汉时期，徐姓已经迁播于中国北方大部分地区，同时，也开始南迁至江西南昌、浙江龙游等地，但聚集区仍以黄河下游地区为主。魏晋时期，徐姓开始大规模南迁，但主要繁衍地在淮河及长江下游大部分地区。宋朝，徐姓由江西石城迁至福建上杭、连城等地。元朝，徐姓在广东丰顺县、梅州市梅县区、海丰县等地繁衍。

　人口分布

　宋朝时期，徐姓大约有84万人，约占全国人口11%，排在第17位。 徐姓第一大省是江西，约占全国徐姓总人口的235%。在全国的分布，主要集中于江西、浙江、山东、江苏，这四省徐姓大约占全国徐姓总人口的62%;其次分布于福建、安徽、四川、湖北、河南，这五省的徐姓又集中了30%。全国形成了以赣浙为中心的徐姓大聚集区。两广、云贵以及西北地区徐姓人口十分稀少。

　明朝时期，徐姓大约有192万人，约占全国人口21%，排在第10位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，徐姓人口纯增长率高达128%，人口纯增长了108万。明朝时期，浙江为徐姓第一大省，约占全国徐姓总人口的351%。在全国的分布，主要集中于浙江、江苏、江西三省，这三省徐姓大约占徐姓总人口的645%;其次分布于安徽、福建、山东、湖北，这四省的徐姓又集中了217%。在西北和西南地区，徐姓仍为罕见姓氏。

　当代，徐姓在全国的分布主要集中于江苏、广东、浙江、四川四省，约占全国徐姓总人口的41%;其次分布于山东、江西 、安徽、河南、湖北，这五省的徐姓又集中了30%。江苏为徐姓第一大省。全国形成了长江三角地区、广东东部和四川三块高比率徐姓分布区域。

　当代徐姓人口分布频率，单位面积内密度最高的地区在江苏中南部和浙江北部的杭嘉湖平原，以及山东烟台地区，每平方公里的徐姓人口达到9人以上，中心地区高达12人以上。徐姓分布密度最高的(72人以上/平方公里)地区占国土面积34%，徐姓人口大约293万;36-72人/平方公里的地区占国土面积144%，徐姓人口大约667万;18-36人/平方公里的地区占国土面积296%，徐姓人口大约736万;1-18人/平方公里的地区占国土面积19%，徐姓人口大约199万;不足1人/平方公里的地区占国土面积336%，徐姓人口大约97万。在江苏南部、浙江、安徽东南部、江西东北部、云南中部和南部，是徐姓占当地人口比例最高的地区，一般达到25%以上，其覆盖面积占了全国总面积的44%;在江苏北部、安徽大部、江西大部、山东东部、云南东部和西部、甘肃武威地区、黑龙江东北部、辽宁东部、吉林东南部、台湾北部，徐姓占当地人口的比例在15-25%之间，其覆盖面积占了全国总面积的134%;在华北、华中、华南、西南和东北其他地区，徐姓占当地人口的比例在05-15%之间，其覆盖面积占了全国总面积的481%;在其他地区，徐姓占当地人口的比例不足05%，其覆盖面积占了全国总面积的341%。

　郡望堂号

　郡望

　东海郡、高平郡、高宛郡、琅邪郡

　堂号

　东海堂：以望立堂。

　高平堂：以望立堂。

　高宛堂：以望立堂。

　琅琊堂：以望立堂。

　雪山堂：以望立堂。

　徐氏名望

　《中国人名大辞典》收入了徐姓历代名人685名，占总名人数的151%，排在名人姓氏的第十位;徐姓的著名文学家占中国历代文学家总数的177%，排在第八位;徐姓的著名医学家占中国历代医学家总数的215%，排在第八位;徐姓的著名美术家占中国历代美术家总数的222%，排在第九位。

　徐姓名望主要有：西汉时下邳太守徐光，哲学家徐斡;三国名士徐庶;南朝陈文学家徐陵;北魏经学家徐遵明;唐朝名相徐商、徐彦若父子;五代宋文学家徐铉;明朝名将徐达，地理学家徐霞客，科学家徐光启，文学家兼书画家徐渭;清朝医学家徐大椿;民国诗人徐志摩;中华人民共和国元帅徐向前，教育家徐特立，大将徐海东，画家徐悲鸿，历史学家徐中舒，古植物学家徐仁，当代作家徐嗣兴等。

朱棣的妃子是康惠庄淑丽妃韩氏皇后是徐皇后。妃子还有康靖庄和惠妃崔氏，康穆懿恭惠妃吴氏，贞静顺妃张氏，惠穆顺妃郭氏，恭和荣顺贤妃王氏，安顺惠妃龙氏，恭顺荣穆丽妃陈氏，昭肃靖惠贤妃王氏，昭惠恭懿顺妃王氏，昭敬忠顺贤妃喻氏，任顺妃，李昭仪，吕婕妤，恭荣美人王氏，景惠美人卢氏。

徐皇后详情

明成祖朱棣的结发妻子徐皇后明成祖仁孝皇后徐氏1362-1407年，濠今安徽凤阳人。中山王徐达长女，幼贞静纯明，好读书，称女诸生。太祖闻后贤淑，召达谓曰朕与卿，布衣交也。古君臣相契者，率为婚姻。卿有令女，其以朕子棣配焉。达顿首谢。洪武九年1376年册为燕王妃。高皇后深爱之。而明史中更明确地写道，她与自己的婆婆朱元璋的发妻马皇后也有情同母女的感情。

徐达的女儿

这位徐王妃，身体里流淌着大将徐达的血液，平常文静有加，但毕竟是将门之女。就在朱棣起兵造反的时候，朝廷派李景隆围攻北平，而此时的朱棣前往宁王朱权那里去求援，北京城空，危在旦夕。就是这位徐王妃，在危急之中披上战甲，挽救了北平。

后来朱棣登基为帝，徐王妃自然就成为母仪天下的徐皇后。朱棣的皇位尚未做稳，急需用人之时，他选出了一个特殊的秘书班子，徐皇后为其分忧，采用夫人策略，在宫中隆重接见七位官员的夫人，这在当时是特例，是了不起的荣誉。

公元1402年（明朝建文四年）六月十三日，燕王 朱棣 攻入南京，四天后，朱棣在南京正式登基为帝。到了十一月三十日，朱棣才下旨正式册封燕王妃 徐氏 为皇后。

朱棣登基的时间和册封皇后的时间为何相差五个多月呢？ 这是因为朱棣是通过四年的“靖难之役”入主南京的，而在这四年内，燕王妃徐氏一直在帮朱棣镇守北平。换句话说，朱棣在南京登基的时候，徐氏还在北京城呢，她人没有到，册封大典就举办不了。

所以，等朱棣收复山东、河南等地后，再派人把徐氏接到南京的时候，已经是十一月下旬了。在礼部的一番紧张筹备后，徐氏终于被册封为皇后。她是大明朝的第三位皇后（不含追尊），也是明朝 历史 上，出身最高的皇后，后世称之为 仁孝皇后 或 徐皇后 。

需要说明的是，朱棣为徐皇后准备的册封大典异常隆重，自古以来，皇后用的都是 金宝龟纽 （“凤印”上的印纽），就连明朝的开国皇后马氏也是如此。但朱棣觉得金宝龟纽不足以彰显徐皇后的尊荣，下旨让礼部赶制 盘龙纽 。不仅如此，朱棣还让礼部官员在承天门宣读册封徐氏为皇后的诏书，用以昭告天下。 明清两代册封皇后时，单独昭告天下的，徐皇后是第一人。

在册封诏书上，朱棣甚至用 “朕登大宝，允赖相成 ”这样的字眼，意思是自己能当上皇帝，多亏了徐氏的辅佐。

朱棣的种种做法，把徐皇后拔高到古代皇后从未有过的高度。

历史 上的徐皇后，的确是一位优秀的皇后，她去世后，朱棣17年再未立后，每每提及徐皇后，朱棣都无限怀念和怅然。本文，笔者来和大家分享明成祖朱棣之妻徐氏，希望通过史料的重现，让大家重新认识一位古代贤后。

仁孝皇后徐氏（徐皇后）乃明朝开国名将、魏国公徐达（追封中山王）的长女，很多影视剧中将她命名为“ 徐妙云 ”，实际上，正史中并没有记载徐氏的闺名，《明史·仁孝皇后传》记载：

在明朝，所谓“ 诸 生”，指的是受过传统儒家教育、熟读经史，有资格进入府学的生员。徐氏的父亲徐达乃开国第一武臣，他文武双全，不居功、不结党、不骄奢，深谙为臣之道。作为徐家的第一个孩子、徐达的长女，徐氏从小便接受严格的儒学教育。因为天资聪颖，饱读诗书，因此被称为“女诸生”。

根据《明太宗实录》记载，徐氏记忆力超群，读书时能过目不忘，一览成诵，她的弟弟徐辉祖、徐增寿都对大姐的学识十分佩服。朱元璋登基后，为了稳定君臣关系，便有意和大臣联姻，例如，太子朱标联姻常遇春家族，秦王朱樉联姻邓愈家族等，徐达作为开国六公之一，自然不会被朱元璋忽略，朱元璋听闻徐达长女的才学和修养极高，便召徐达入宫。《明史·仁孝皇后传》记载：

朱元璋对徐达说：“我们俩是布衣之交，古代君臣契合者，大多都结为姻亲，我知道你有个好女儿，能把她许配给我的四子朱棣吗？”徐达听完后，立即叩头拜谢，朱棣和徐氏的婚约，便由此达成。

和古代传统夫妻不同的是，徐氏和朱棣在婚前已经非常熟悉了。洪武六年，徐氏便被马皇后选入皇宫为女官，在马皇后跟前聆听了三年的教诲。在当时，这是勋贵家族中莫大的荣誉，当年，徐氏才12岁。

在永乐二年成书的《高皇后传》中，提到徐氏“ 日侍左右，独被宠眷 ”，可见，徐氏在马皇后跟前并非传统的侍女，凭朱家和徐家的关系，马皇后或许把徐氏当作女儿看待。

《明史》也记载：

在徐氏入宫三年之后，洪武九年，徐氏正式被册封为燕王妃，和燕王朱棣完婚。至此，她正式成为了朱元璋和马皇后的儿媳妇，马皇后对徐氏特别珍爱。

婚后第二年（洪武十年），徐氏生下她和朱棣的第一个孩子，这个孩子不是朱高炽，而是朱棣的长女、朱高炽的姐姐，后来被封为 永安公主 。又一年（洪武十一年），徐氏生下朱高炽。当时，朱棣还在凤阳“ 观摩祖宗肇基之地 ”，听闻徐氏产下一子，便马不停蹄地赶往南京。

在洪武十三年，徐氏随朱棣去北平就藩，从此，朱棣要发挥他藩王的作用，而徐氏则要辅佐朱棣，让后者成为大明朝一位合格的藩王。

徐氏到北平之前，已怀有身孕，在北平，徐氏先后又生下两子三女。值得一提的是， 朱棣人生中的前7个孩子，都是徐氏所生。 换句话说，徐氏在洪武十八年生下最后一个孩子咸宁公主之前，朱棣的其他庶妃并没有生孩子。 徐氏在8年之间，连续为朱棣生了7个嫡子嫡女，这足以证明他和朱棣的感情历久弥坚。

从徐达的长女，到马皇后的女官，从朱元璋的儿媳妇，到北平燕王府7个孩子的母亲，徐皇后的前半生是丰富的，事实证明，她的后半生更加辉煌。

由于北平是元朝旧都，燕王府的规模也颇大，朱棣刚到北平时，和地方官、军方的交接事务已经忙得焦头烂额，而徐氏则负责燕王府内的 典膳所、奉伺所、纪善所、良医所、典仪所、工正所 等事务，每当朱棣回到王府，看到府内诸多事务井井有条，都为自己娶了个好媳妇而欣慰。在《明太宗实录》中，朱棣说徐氏：

修身齐家治国平天下，朱棣在修身齐家之余，才能治理好藩地，才能参与平定“天下”。对于藩王来说，一位好的妻子，在“齐家”、“治国”方面至关重要。

另外，徐氏的生活习惯非常简朴，她“ 性不喜华饰，自御俭素 ”，徐达多次来北平练兵，马皇后也常常派宫人来北京探望孙子，他们对徐氏的作风都非常满意。

徐氏是名将徐达的长女，自幼耳濡目染，行事也颇有将门虎女之风。建文元年，朱允炆以激进的手段削藩，不仅连削5位藩王，甚至逼死了湘王朱柏，朱棣在北平惴惴不安，在姚广孝等人的劝说下，朱棣最终决定起兵靖难。在谋划期间，徐氏也参与了其中。史载：

意思是，徐氏提的计策，大多符合朱棣的心意。靖难之役爆发后，朱棣转战南北， 徐氏和长子朱高炽的任务就是替朱棣守住北京城。

建文元年九月，朱棣带领张玉、丘福等精兵强将奔袭大宁，南军主帅李景隆趁北平空虚，率大军围攻北平城。世子朱高炽带领城内的老弱病残守城，最终打赢了这场战争。 明面上，战功是朱高炽的，实际上，徐氏在背后出力甚多。 《明史·仁孝皇后传》中记载：

意思是说，朱高炽是以世子的身份在城头上奔波，但是具体的防备策略，大多听取母亲徐氏的意见。当时李景隆攻城甚急，城中都是老弱病残， 徐氏慷慨激昂地劝说城中的百姓和将士家眷，给他们每人发一副盔甲，徐氏甚至亲自登城门督战，城中妇孺百姓在徐氏的激励下，抛石块，掷瓦砾，和南军展开殊死搏斗，最终坚持到了朱棣回京。

这件事，充分体现了徐氏作为将门虎女的气魄。

笔者认为，李景隆的大军之所以攻不破由老弱妇孺坚守的北平城，一方面是徐氏和朱高炽指挥得当，另一方面还要感谢徐氏的身份。 试想，明朝的大小将领或者他们的父辈，哪个没有在徐达的麾下待过？徐达的女儿只要站在城楼上作个揖，南军将士也得给几分颜面。所以，南军将领瞿能在快攻破张掖门的时候会退兵，所以李景隆会在围攻两个月仍破不了城。

不得不说，能娶到徐达的长女为妻，是朱棣之幸。

靖难之役打了四年之久，朱棣每次出征，徐氏都会守好朱棣的老巢，让朱棣没有后顾之忧。

建文四年六月十七日，朱棣正式登基为帝，当时铁铉等建文旧臣仍在江北，朱棣没有第一时间将徐氏接来，待局势稳定后，徐氏才到达南京。为了彰显对妻子的礼遇，朱棣派次子朱高煦、三子朱高燧亲自到江边迎接母亲，朱棣则亲自到宫门口迎接妻子。

十一月三十日，朱棣为徐氏举办册封大典。在典礼上，朱棣不仅给皇后使用盘龙纽印，还命礼部单独在承天门昭告天下。朱棣在册封徐氏为皇后的册文中说道：

一句，“ 朕躬行天讨，无内顾之忧 ”，囊括了朱棣的千言万语。明朝皇后中，不乏才德兼备者，然而， 德才兼备还拥有一定军事能力的皇后，除了徐氏还有谁？

由于明太祖朱元璋的皇后马氏出自普通乡绅家庭，建文帝的皇后马氏乃光禄少卿马全之女；从明仁宗朱高炽开始，明朝皇后大多从普通的士大夫家中挑选， 所以，徐皇后作为明成祖朱棣的皇后、中山王徐达之女，她成了大明32位皇后中出身最高的一位。

徐皇后自幼熟读经史，陡然间成为皇后，并没有让她丢失自我。根据《明太宗实录》记载，徐皇后和在北平一样，每日关心朱棣的饮食起居，不仅管理好内宫，还善于利用自己的优势来影响朱棣。《明史·仁孝皇后传》云：

徐皇后认为，连续4年的征战，已经让百姓苦不堪言，如今局势已经稳定，就应该减免税赋，让老百姓休 养生 息。

不仅如此，徐皇后还召集大臣的夫人入宫，要她们多劝谏夫婿爱护百姓，徐皇后说：“ 吾在宫中旦夕侍皇上，未尝不以生民为念 。”

《孟子》云： 得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

作为一国之母，徐皇后能够怜爱天下苍生，实乃生民之幸。

朱棣登基之初，对建文旧臣采取了打压态度，徐皇后听闻后，谏言道：

徐皇后的意思是说，朝廷的臣子都是太祖皇帝留下来的，你作为帝王，应该选取有才能的人来治理天下，而不是选自己的亲信。

徐皇后的这番话对朱棣影响很大，永乐初年的著名文臣，例如 解缙、杨士奇、杨荣、胡广、黄淮、夏原吉、金幼孜 等人，无不是建文遗臣，他们愿意为朱棣所用，朱棣也充分信任他们。这些人组建的班底，对朱棣打造“永乐盛世”起到了非常关键的作用。

一日，朱棣忙到很晚才下朝，甚至错过了吃饭的时间，徐皇后询问原因，朱棣说：“吏部今天按照资历选拔了二十多个人做郡守，朕光看他们的履历都看了半天。”徐皇后在侍奉完朱棣用饭后，委婉地说：“我认为，选择地方官，应该选择那些德才兼备、敢于为民请命的人，而不是主要看官员的资历。如果一味地论资排辈，很容易导致人才被埋没。”

朱棣听完，觉得很有道理。后来，朱棣着力培养有才能的地方官，如宋礼（山西按察司佥事）、金纯（江西布政司右参政）、吕震（北平按察司佥事）等永乐朝名臣，都是朱棣从地方官任上拔擢而来。

关心百姓疾苦，培养国家人才，徐皇后在这两个方面对朱棣有着较深的影响。 徐皇后去世后，朱棣曾回忆皇后 “职善道以辅内治，衍繁庆以益生灵” ，可见，在朱棣的内心，皇后不仅仅是他的妻子，更是他治国理政的亲密伙伴。

《大学》中有一句话： 君子不出家，而成教于国。

意思是，封建 社会 的女子虽然整日不出门，但她良好的修养和教育对于家中男子的正面影响是巨大的， 历史 上的徐皇后，就是如此。

徐皇后除了是明朝的皇后、朱棣的妻子之外，她还是徐家的女儿以及孩子们的母亲。

徐皇后被册封后，一直反对朱棣封赏徐家子弟。徐皇后的四弟徐增寿在靖难之役时因给朱棣传递情报而被建文帝所杀，朱棣登基后，想追封徐增寿为公爵，在征求徐皇后的意见时，徐皇后坚决不同意，“ 后力言不可 ”。《明史》云：

结果，朱棣在没有告知徐皇后的情况下，追封徐增寿为定国公，并让徐增寿之子徐景昌袭爵。若是其他皇后，得知娘家侄子被封了爵位，定然欣喜。但徐皇后得到消息后，并没有给朱棣谢恩，因为她认为朱棣过分封赏自己的娘家，违背了自己的意志。

永乐元年的元旦，勋贵们入宫谢恩，徐皇后特地将徐景昌留下，叮嘱他一定要恪守外戚本分，教育好子子孙孙要做大明朝的柱石，不可有非分之想。面对姑母的教诲，徐景昌也铭记于心，终明一朝，定国公一脉对朱明家族忠心耿耿， 明朝末年，第九代定国公徐允祯为保护京城被李自成所杀，定国公一脉也算没有辜负徐皇后的期望。

作为母亲，徐皇后对三个儿子也颇为费心。永乐二年，长子朱高炽被册封为太子，徐皇后便教导朱高煦和朱高燧要担当藩屏帝室的重任，为了不使朱棣和太子之间有罅隙，徐皇后建议用朝臣兼任东宫辅臣。朱高燧后来回忆说：

意思是，朱高煦和朱高燧虽然跋扈，但在徐皇后在世时，他们不敢越雷池半步。

虽然徐皇后对朱高燧非常严格，但朱高燧提及亡母（徐皇后）仍是说“ 鞠育之恩昊天罔极 ”。据朱高燧回忆，他永乐二年启程去藩地彰德时，母亲徐皇后含泪为他送别，母子二人挥手悲泣。可见，徐皇后和孩子们的感情至深。

明宣宗 朱瞻基 作为朱棣和徐皇后的长孙，从小在皇宫中长大，深受祖母疼爱，宣德年间，朱瞻基拜谒皇陵，在祖母徐皇后的陵前久久不愿离去，对大臣们说：“ 皇祖妣同历艰难，弼成国家，抚育朕躬，慈爱备至。 ”言语之间洋溢着浓浓的孺慕之情。

徐皇后除了抚养过自己的三子四女外，还抚养过一位妹妹，此人就是朱元璋的第十六女 宝庆公主 。朱棣登基时，宝庆公主只有八岁，因为她的母亲早逝，朱棣便把宝庆公主交给徐皇后抚养。虽是小姑子，徐皇后几乎把她当女儿。后来徐皇后去世，宝庆公主哭得几次晕厥。待宝庆公主出嫁时，朱棣命太子朱高炽亲自送嫁，尊荣无限。

朱棣之所以这么做，归根结底还是因为心爱徐皇后，从宝庆公主对徐皇后的感情可以看出，徐皇后不仅心系天下，在私德方面也无可挑剔。

朱棣曾说： 朕之良师善友，皇后也。

然而，让朱棣没想到的是，妻子陪伴他30年，助他登上大宝后，她却只当了5年的皇后。

永乐五年六月，徐皇后重病不起，太医们轮番诊治仍不见好转，朱棣一方面大赦天下为皇后祈福，另一方面下诏广招天下名医入宫。可是，天不假年，徐皇后在当年七月初四那天去世了，年仅46岁。

徐皇后去世前，说了两段遗言，第一段是给太子朱高炽说的：

意思是，我此生最大遗憾是没有机会再随皇帝（指朱棣）回一次北平，当年，北平城的那些妇孺百姓和我一起守城，我没机会报答和赏赐他们，这件事就交给你（指朱高炽）替我完成了。

朱高炽听完，泣不成声，答应一定帮母亲完成心愿。两年后，朱棣北巡，朱高炽留在京城监国，在朱棣临行前，朱高炽特地准备丰厚的礼物和财帛派人随朱棣的车驾运到北京，赏赐给了当年守城那些妇孺和将士家眷，算是帮母亲完成了心愿。

可叹，作为将门虎女，徐皇后临终前仍不忘回馈士卒，中山王徐达之女，果然名不虚传。

徐皇后的第二段遗言是留给丈夫朱棣的，她说：

意思是说，如今天下太平，但民生仍没有恢复，希望陛下能够多体恤百姓。另外，陛下应该广纳贤才，对宗室子弟要友善。 最后，徐皇后表示她即将离去，不能报答朱棣对他的恩情了，希望朱棣不要骄纵她的娘家人。

徐皇后去世时朱棣握着她的手。 一代雄主，竟几度呜咽，趴在床头哭得像个孩子。

徐皇后去世后，一直停灵在南京，永乐十一年二月，长陵地宫修建完成后，朱棣将徐皇后的梓宫葬于长陵。 因此，徐皇后不仅是明朝十三陵中安葬的第一位皇后，也是十三陵中安葬的第一人。

此后数年，朱棣每每提及徐皇后，都充满无限的怀念和怅然。徐皇后去世后，朱棣又做了17年的皇帝，但再也未能立皇后。

永乐二十二年，朱棣在北征归来的途中病逝于榆木川，临终前，朱棣交代张辅、杨荣等人，一定要让他和徐皇后的梓宫合于一处祭祀。

元稹说： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

我想，朱棣和徐皇后的感情，大概是如此吧。

因为靖难之役的缘故，很多人对朱棣以及支持他的人有一些成见。笔者认为，靖难之役是明朝内部的斗争，我们在评价朱棣“篡位”或朱允炆“无能”的时候，并不影响对他们身后那些忠贞之人的肯定。

换句话说，我们不能因为靖难之役推动了明朝的 历史 发展，就否定那些对建文帝忠贞之臣；也不能因为靖难之役是无意义的皇室内斗，就将那些支持朱棣的人说得一文不值。而在当时的立场上，徐皇后和朱棣都是建文帝削藩的受害者，作为妻子，徐皇后支持朱棣本，公于私，都应该被后人所理解。

徐皇后嫁给朱棣28年，加上她在马皇后膝下受教的3年，她一共陪伴朱棣长达30年之久。在这30年里，她为朱棣生儿育女，为朱棣管理王府，为朱棣镇守北平，助朱棣治理天下。朱棣给予她最高的荣宠，同时，她也创下了三大记录：（一）明朝出身最高的继皇后；（二）明清两代第一位册封时单独昭告天下的皇后；（三）明朝第一位入藏十三陵的皇后。

按照传统观念来说，徐皇后绝对是一位“旺夫”的妻子，朱棣有妻如此，实乃三生有幸。

徐皇后在永乐时期，曾扩充马皇后编撰的《内训》，用以教导后宫诸妃，同时，她还写成《劝善书》颁行天下，用以教化百姓。

《左传·襄公二十四年》： “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”

意思是，古代士大夫成功三大标准，是立德、立功、立言。

徐皇后虽然不是男子，但作为曾经的“女诸生”，她同样是伟大的，是成功的，是值得后世尊重的。