清代状元石蕴玉曾如此评说席家：“群萃州处，蔚为望族，昊中世泽之久长，无有出其右者。”近代的上海，十里洋场，更是席氏子弟大显身手的舞食。席家也是近代中国显赫的买办家族，曾出任十多家外资银行的买办、申报馆买办……席正甫祖孙三代充任上海汇丰银行买办，长达半个多世纪。

这个著名的经商大族，在财富增长的同时，也“不输文采”，从文习艺者，代不乏人。历史悠久的“扫叶山房”是席家开设的一家书坊，持续了数个世纪，名扬大江南北。　江南席家以其独特的人文传统，保留着记忆，吸引着人们的目光。

翻开席家人的名录，许多名字都似曾相识——席裕善是华安集装箱储运公司的总经理、董事长；席裕庚是上海交通大学教授；席德华曾任国务院副秘书长、第九届全国政协常委；席德明是中科院高能物理研究所研究员；席德立是清华大学教授；席德勋是南京大学教授；席与耀是河海大学教授；席与闰是计算机专家；席时济是台湾电力公司董事长；席时桐也是上海交通大学教授；席时珞是著名书法家……简直成筐成篓，满坑满谷，数不胜数。

关于书《江南席家:中国一个经商大族的变迁》

马学强，祖籍浙江绍兴，1967年12月生于浙江嘉兴。毕业于华东师范大学，获历史学博士学位。现为上海社会科学院历史研究所研究员，从事明清史、中国社会经济史研究。主要著作有《从传统到近代：江南城镇土地产权制度研究》、《上海通史古代卷》、《江南望族：洞庭席氏家族人物传》；合著、合编的作品有《集权与裂变》、《上海的外国人》等；在各类学术刊物上发表论文六十余篇。近年来先后主持“中国江南地区一个家族的变迁：洞庭席家研究”、“近代上海城市土地制度研究”、“近代一个阶层的社会生活：买办研究”等多项国家和上海市哲学社会科学课题项目。

多年来，我一直对洞庭席氏家族的研究抱有浓厚兴趣，从散见于文集笔记、地方志书、各时期编修的席氏家谱、中外文书籍报刊、档案资料里，阅读到大量有关席家的资料。此外，我还与散居在海内外的席氏子弟取得广泛联系，并对他们进行了口述，了解到这个家族不为外界所知的一些情况。

2003年7月，我申报的课题“中国江南地区一个家族的变迁：洞庭席家研究”获国家社会科学基金项目立项资助。按当时的研究计划，该课题包括几个部分：一、口述采访，拟用数年时间，对遍布各地的洞庭席氏成员作一些采访；二、撰写人物传记；三、完成专著《江南席家一中国一个经商大族的变迁》。　此后，部分研究成果以论文、口述资料等形式发表，其中“人物传记”以《江南望族：洞庭席氏家族人物传》为题，于2004年12月由上海社会科学院出版社出版，在海内外引起较好反响。2007年1月底，本课题经全国哲学社会科学规划办公室审核准予以结项。据鉴定该项课题的专家们认为：“该项成果对席氏家族的历史变迁作了迄今为止最为深入而翔实的研究，因而具有很高的学术价值”；该课题“首次将中国商帮之一的洞庭席氏商人家族以资料齐备、论述全面的专著形式推出，能够成为区域商人研究领域的一个代表性成果”。目前，洞庭席家后代已散居于美国、英国、法国、加拿大、日本及中国香港、中国台湾等地，在海内外享有一定的声誉。因此，该项研究也具有一定的现实意义和社会影响。随后，《中国社会科学院院报》、《社会科学报》等报刊杂志对该项课题的结项情况予以报道。　课题结项之后，我又根据陆续发现的一些资料对书稿进行了一次修改。承蒙商务印书馆厚爱，将本书列入该社2007年的出版计划。　在我从事这一课题研究的过程中，得到了许多洞庭席氏家族成员的帮助与支持，他们分别是：席素平、席裕善、席裕庚、席裕栋、席裕森(兴荣)、席裕贞、席裕兴、席德治、席德基、席德元、席德芳、席德忠、席德立、席德勋、席德俊、席与镐、席与文、席与昭、席与明、席与闰、席与耀、席与霖(浩峰)、席与忠、席与龄、席与棠、席与烈、席与奋、席与祯、席与劲(劲松)、席与善、席与荣、席时珞、席时桐、席时平、席时正、席时雍、席时寒、席时欣、席循良、席湖坚、席勇、席谦，等等，他们或接受我们的采访，或热情提供线索。正因为有他们热忱的配合与帮助，我们才顺利完成了对近百位席家人的采访，也获得了一些宝贵的家族资料。

申伯三十五世衡公传至七十世光佐公（讳宜南），国学生。光佐公于宋天德元年间生（1150年），籍居江西广信府上饶县“官仕刑部都给事中”，因直谏，与朝庭对抗，有逆圣旨。在宋淳熙年间（1175年），被贬职，后任福建“京官谪仓大史”。光佐公妣陈氏生子二：古文、古才。自此携家眷徙居福建连城田心焉。长古文公，字良玉，宋绍定辛卯（1231年）庠生，妣彭氏子一，开宣公，字定左，妣席氏子二：茂、盛。长茂公、字启荣，妣陶氏子三：遇春、逢春、连春。

七十四世遇春公兄弟三人所传裔孙，谱显记载绝大部份繁衍生息在粤。十世左右外迁各省诸多，众裔遍及世界各地，梅不胜举。兴宁谢氏历传载说“遇春、逢春”是五世孙也！为开基祖。谨此重申说明“遇春、逢春”是光佐公的五世孙。其繁衍播传在广东开基的第一人。遇春、逢春、连春兄弟三人为梅州地区各市县村开创一世祖为宜。（盼宗亲商榷），即是“春”字辈排列一世始肇基祖为盼。

一世祖遇春公，国学生、生卒葬失稽。公妣朱、李氏生三子：泗、伍、玖。次伍公，名号东五郎妣张氏，夫妻合葬兴宁竹坪山，鹤形，生子法宁，法宁公妣李氏生三子：俊、旻、斌。

今浏览中华谢氏网由四川重庆梁平柏家宗亲遗存留传载原序三篇有感。从三篇原稿序载罗浮谢氏遇春公房系裔孙，开基至迁徙情况记述看。先谈其弟逢春公世系向来各房谱中都已注明无疑是在元朝元至正四年1344迁徙志择广东，同样载明先寄迹于潮州揭阳桃山，分派遣三子各居一处，晚年生一子，志兴留居兴宁水口峭峰，为兴宁二世少祖也，而遇春公孙法宁为兴宁谢氏三世祖。

逢春公在1344年由福建连城田心迁徙志择广东，吾认为其大哥遇春公同时或许比其弟先到广东潮州。也许其三子：泗、伍、玖兄弟才迁徙志择广东，说明此时兄弟叔侄都是在同一时间上志择广东开基，也许会有一些时间上的差距。总之看来都是在元、明朝时间所迁。再从谱序中注明三世祖（申伯七十六世）法宁公在皇明年间，自潮而（1368-1677=276年，具体时间不详）迁图兴宁城东之花螺墩（即现在宁新大岭的大圳村花螺墩），祖妣李孺人生三子：俊、旻 、斌公，法宁公父伍公所谱记载，葬兴宁竹坪山（可能现在永和竹子坪），说明法宁公自潮迁徙于兴宁花螺墩生活繁衍生息了一两代人？晚年卒葬在花螺墩。为何其父伍公又不见记载迁徙呢？其伍公又葬在兴宁竹坪山呢？又为何不见记载遇春公的生卒和葬地？吾带着种种愚域，百思不得其解，暂吾认为遇春公生卒葬地有可能仍在潮州范围，伍公到了晚年与子法宁公始自潮迁徙到了兴宁花螺墩生活了一段时间（或许几十年），故此，伍公逝葬于兴宁竹坪山也最起码称伍公是广东开基祖，惜目前仍未发现遇春公的葬地在何方！（有可能在潮州地区）

申伯七十七世：俊公、旻 公、斌公兄弟三人应按排列为兴宁谢氏四世祖称才对。吾认为他们原生活在广东潮州居住长大，在皇明年间与父法宁公携家眷一起迁徙到兴宁花螺墩生活一段时间（或几十年）法宁公晚年逝葬后，兄弟三人才遂迁罗浮之南澄塘村，而肇基传承世派分焉。为此，法宁公说明生活卒葬于花螺墩，所以法宁公就不是说创基祖，而是广东开基三世祖，具体应是四世兄弟三人才始基于罗浮繁衍生息，承传众裔至现在遍及全国各地。

在一六五三年拜拟谱序中说“硕德厚望，世代不乏人，子姓之众不下千余，迄今传一十六世（此时应传有18世），若不重修家谱而世系莫考，昭穆莫辨……”“不一月矣，予各房细查悉，宜补者补之，续者续之，考订校正，分注世派，面传而谱以成。”惜其谱未见于世，今幸四川重庆梁平柏家宗亲遗存部份，便知一二也。

在清乾隆五十六年辛亥1791年，由第十一代裔孙及全族宗贤把法宁公骨骸迁葬在罗浮徐田梅子坪安放银牌纪念（传说法宁公骨骸已失稽）称“梅花落地卧牛形”故墓碑书明为“创始祖”（三世祖）的由来。

综合以上浅谈分析比对，兴宁罗浮谢氏应于申伯七十四世遇春公称为一世祖为宜。法宁公是其孙辈三世祖，法宁公先到潮州，后迁兴宁花螺墩生卒，其实未到罗浮。传十多代后裔孙才把法宁公迁葬在罗浮安放银牌为记，为此，本认为遇春与弟逢春公统称为兴宁开基一世祖也，便于统一世辈尊称和下来排列字辈。

雍正戊申六年一七二八年与乾隆二十二年丁丑一七五七年相隔三十年。都由十二世（十四世为宜）裔孙家骏宗贤主持续修谨序。一七五七年家骏宗贤写谱序时年岁六十有五，一七二八年时才二十五岁，主持修谱。两篇时至今相距282年、253年。二OO九年一一六五三年=357年（陈对扬拜拟）。