义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

汀州琅琊堂王氏字辈：十九世--三十五敬绍书思先泽在兹得(另一为尔)其永则长庆远之。。。。

安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

琅琊王司马金龙，尽管司马金龙因名声不够显赫,未在正史中列传,但这并不意味着他的一生无可圈可点之处,司马金龙及其家族的历史,实际上就是一部北魏时期北归士族的兴盛史。

所谓北归士族,指的是那些在经历永嘉之乱后被迫南下,并在南方发展到一定程度又因为各种原因陆续北迁的士族。永嘉之乱后,西晋灭亡,中原动荡。为躲避战乱,一些世家大族接踵南下,史称“衣冠南渡”。有一些士族从此在南方扎根,还有一些士族却因为各种原因,在南下后不久,陆续北归,其中不乏太原王氏、清河崔氏、琅琊王氏等一流高门大族。到了南北朝时期,士族的北归已形成一定的规模,司马金龙的父亲司马楚之便是在北魏太宗(即明元帝拓跋嗣)时期率族北迁的。

司马楚之之所以北迁,是因为此时东晋朝廷已被刘宋取代。刘裕建立新王朝后,第一件事便是开始对前朝宗室进行迫害,而司马楚之作为晋宣帝(即司马懿)弟司马馗的八世孙,是正儿八经的东晋宗室后裔,自然而然地被列入了刘裕的“黑名单”。为了保全性命,司马楚之开始了流亡历程。北魏太宗末年,司马楚之遣使请降,北奔附魏。入魏之后,他屡立战功,南破刘宋,北伐蠕蠕,被封为琅琊王,至和平五年(即公元464年)去世,时年七十五,史载“高宗(即北魏文成帝拓跋濬)悼惜之,赠都督梁益秦宁四州诸军事、征南大将军、领护西戎校尉、扬州刺史,谥贞王,陪葬金陵”。

据《魏书》记载,司马楚之生有三子,次子就是司马金龙。他是司马楚之入魏后尚河内公主所生,“后袭爵。拜侍中、镇西大将军、开府、云中镇大将、朔州刺史。征为吏部尚书。太和八年薨。赠大将军、司空公、冀州刺史,谥康王”,这与出土墓志内容吻合,可以互为考证。

通过史料记载和考古发掘材料的内容得知,司马金龙家族始终与北魏皇室保持着相当密切的关系,家族成员普遍身居高位,司马楚之和他的两个儿子相继驻守云中,坐镇北边,其子孙也多任职一方。同时北魏皇室也通过下嫁公主来加强姻亲,巩固政治关系,司马楚之娶的是河内公主,司马金龙则是娶武威公主,司马朏(司马金龙孙)也和华阳公主结成连理,因而司马金龙家族有着“父子镇云中,三代尚公主”的美誉。

而北魏皇室之所以这么重视司马楚之一家,与其东晋宗室身份有关。在北魏太宗、高宗时期,刘宋一直是北魏朝廷的劲敌,双方势同水火。虽说北魏在军事上胜刘宋一筹,但是天下还是把刘宋看成“正统”所在。为了争夺“正统”的名号,北魏上下可谓焦急万分,正在此时,司马楚之以东晋宗室后裔身份来投,正好解了这“燃眉之急”。司马楚之被迅速打造成了东晋“正统”的代言人。这从司马楚之的封号“琅琊王”便可以看出,要知道,东晋的开国皇帝,晋元帝司马睿称帝前的封号就是琅琊王,北魏的意思很明确,琅琊王在北魏,东晋的“正统”就在北魏,而南方的刘宋,只不过是篡夺“正统”的“伪政权”。北魏兴兵南侵也因此有了一个“正面”的理由。

与琅琊王司马金龙一家相比,与其有一字之差的“琅琊王氏”,命运可就没这么幸运了。

琅琊王氏是中国古代顶级门阀士族,晋代四大盛门“王谢袁萧”之首(也有称“王谢桓庾”),是中原最具代表性的名门望族,素有“华夏首望”之誉称。琅琊王氏开基于两汉时期的琅琊临沂(今山东省临沂市),鼎盛于魏晋时期,史称“王与马,共天下”。

晋宋嬗代之际,琅琊王氏采取的是与刘裕合作的态度,这使得他们能够平安度过改朝换代,并与后来的刘宋政权建立一种相互依存的关系。但是到了南齐武帝时,琅琊王氏王奂父子因擅杀宁蛮长史刘兴祖,又起兵对抗中央政府,为齐武帝萧赜所诛杀。王奂之子王肃从建康(今江苏省南京市)逃归北魏。此为琅琊王氏北归之始。

王肃北归时,正值北魏孝文帝推行汉化改革。王肃熟读经史,对南朝汉族政权的典章制度了然于心,他的北归正逢其时。再加上他“辞义敏切,辩而有礼”,深得孝文帝信任,所以一开始就官拜辅国将军、大将军长史。不过由于王肃自身尚残留着南方高门大族习气,深为北方士族不满。而他的子侄们也并未如王肃所愿,依然保持着南方士族重文轻武的倾向,所以琅琊王氏与北魏高门大族之间的联姻并不频繁。

此外,北魏皇室虽然利用琅琊王氏熟悉南方风物制度的优势推行汉化改革,但与此同时,他们对琅琊王氏在北朝的发展心存顾忌,甚至在其出任地方长官时都要进行监视。

在这种情况下,在王肃死后不久,琅琊王氏在北朝的发展便走了下坡路,很快便退出了历史舞台。琅琊王氏快速的陨落与司马金龙家族长久的荣光,形成了鲜明的对比。

从司马楚之、司马金龙家族和琅琊王氏的境遇中,我们可以得出一个结论:政治价值是决定北魏时期北归士族命运的首要因素。在北魏统一天下,饮马长江的目标下,司马楚之、司马金龙家族的政治价值明显要大于琅琊王氏,正是因为这个原因,让两个本来实力相当的士族在北归后出现了不啻天地的差别。

来源：新浪财经：《琅琊王”和“琅琊王氏”迥异的北归命运》

1，山西太原：自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌

2，山西太原：有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬

3，浙江义乌：宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并

4，四川夹江：国正成可守 斯启文长梦 方明升大有 贵和锡万春 立志宜希古 为人必合宗 行善多积德 永世复原红

5，四川古蔺：元德开宗正 兴朝启盛昌 文明光国远 万世庆槐堂

6，安徽绩溪：玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平

7，安徽芜湖：学必启泰国之儒宗元裕继昌兆德厚志承贤景运开定邦强

8，湖北汉川：松有本新 玉发奇光 培以英哲 锡尔嘉祥 学士叶广 贤臣名扬 崇道必显 敦善启昌 安邦鼎志 立纪振纲 诗书传子 永远贻芳

9，湖南浏阳：裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳；南华案山支派序：家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳

10，湖南长沙：守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰

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