因为李自成军队行军到九宫山时，因为粮食短缺便组织一个小分队抢农民们的存粮，在抢夺过程中，一老汉把队伍的主帅杀了，后来才知道主帅就是闯王李自成。当时此地已经被左良玉洗劫一空，所以当地的农民百姓对于军队都很警惕也十分痛恨，所以一听说有军队经过，就已经做好了战斗的准备。

李自成占领西安，并建立政权，之后只用了两个月的时间就攻破了北京。虽然过程看起来十分顺利，但是李自成与明军对抗有十年，进入北京之后政权却迅速溃败。除了李自成的意外身死，还有就是他进京之后采取的措施不对。

李自成进京后对明朝官员大肆宣泄怒火，打劫无辜百姓，还俘获了降将吴三桂的父亲，夺走了他的爱妻，这使得吴三桂反目成仇。后来他与清军联合攻破了北京。李自成进京后的所作所为使得他的政权没有人民百姓的支持，这恰恰是每一个政权最需要的力量，没有百姓的支持，这样的政权是走不远的，起义反抗的人会怎么压也压不住。

李自成攻入北京后不久，就被吴三桂联合清军打出了北京。逃至西安后，李自成的军队元气大伤，在清军的步步紧逼下，只能一路向南逃跑。其间又经历了好几次战争，使得军队人数锐减。李自成被误杀后，散落在各地的抗清大军没有了主心骨，马上就乱了方寸。如果没有那位老汉，中国的历史就会被改写。

李自成殉难经过有以下几种说法：

自缢说

　　自缢者自尽也，自己上吊而死。其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说：“……自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”但是后人认为，李自成久经沙场，果敢坚强，绝无自杀之可能。而且阿济格的说法，并非亲眼所见，故真实性甚低。

战死说

　　《通山县志》中的记载为：“九伯聚众杀贼首于小源口”；而《程氏宗谱》却是这样记载的：“剿闯贼李延于牛迹岭下”；没有一个地方明确指出，程九伯的确杀死了李自成，而只是说杀死了李延。那么李延又究竟是谁？李延和李自成又可能是什么关系？他们会不会是同一个人呢？

然而，在查阅了《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料后，发现记载李自成乳名和名字说法很多，却唯独没有延字。

误死说

　　误死即误伤致死。清初吴伟业《绥寇纪略》中说：李自成率二十骑到九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，“大骇，从山后逃去”。

搏斗死说

　　康熙年间费密撰写的《荒书》中说：“李自成率十八骑，由通山过九宫山岭”时，山民“闻有贼至，群登山击石，将十八骑打败。”李自成一人和山民程九伯赤手搏斗，程九伯不是对手，被李自成摔倒在地，并骑在程九伯身上，“抽刀欲杀之”。但刀被血渍又渗人泥浆；一时没拔出。正在这时，程九伯外甥金某，从背后以铲猛击李自成头部，即刻而亡。

夹山寺禅隐说

　　观点：1981年，湖南石门夹山寺发现一座古墓，考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬，而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。

　　但疑点十分明显：在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员交往密切，而李自成“陕北口音，四十岁多一点，一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份，这显然与他的身份有些不符。

青城归隐说

李自成亲族提出的观点

在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄修于康熙三年(1664年)的《李氏家谱》。经过考察研究，得出全新结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于龙头堡子山下

为人子者，不可数典忘祖。我李氏远古为皋陶虞夏殷理官，以官为姓氏，理官相当于今法院院长。有理利贞者，避纣王于若县（今河南鹿邑东）住李树下，故将理改李。汉朝先祖居陇西成纪(今甘肃东奉安县北30里)。由于历代战乱灾荒，我李氏祖先曾多次迁移。家谱曾载，我祖先住坭园县李氏湾，后奉旨搬迁于湖以官名为姓广南永州府零陵县(现湖南东永州市零陵县)大地名三口塘(今为菱角塘)兴仁里长泰里五甲，小地名沙帽岭庙山里鸭头大王太岁杨姓三郎神祠下居住。这是清朝康熙年间，我零陵先祖定居之地。 明未清初，四川长期战乱瘟疫，人口大减，田土荒芜。康熙皇帝下令移民，民间有湖广填四川，江西填湖广之说。家谱载，康熙四十二年(公元1703年)，我湖广零陵县祖先李青云，字胜宇，法名嘉成，虽已74岁高龄，仍然奉旨带着儿孙进川。(长子时龙，次子时凤，三子时荣及几个孙子)，开怡几年，被安置在东岭(现东柳)桥一带经营田业，由于始祖时龙，三始祖时荣病故，二始祖时凤进川不久返回原籍时走到万源定居发展。家庭当时失去了几个主要台柱。屡遭强人欺凌，势所必然。因此在1710起祖李青云又带着孙辈李珠李球李珍李瑍李珄李珘六兄弟从东岭桥向三十多里外的四方山迁移，以“李胜宇入福寿乡长春里拾甲（现在乌木镇堡子乡凉风村3队凉风桠李家老屋）安业居住 李氏族谱字辈如下： 天星文明运 得逢锦绣春 良才任大用 上官国嘉宾 续编字辈 科学润宗昆 圣杰龙凤生 民主永世昌 福泽万帮钦

无法判断。

李姓，根据公安部户政管理研究中心2019年1月公布的官方数据显示，2018年中国李姓人口达到1009亿人，为全国第二大姓。

宋朝第二大姓。元朝、明朝第三大姓。

在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，先后建立有：大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。

迁徙传播

先秦时期，李姓的活动由河南开始，到战国末，李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时，李姓始入两广地区。李耳的后裔入甘肃，发展为陇西李姓的望族，居河北的成为赵郡李姓的名家。

东达山东，东南抵赣浙苏，南面南海及北部湾。唐朝是李姓的鼎盛时期，陇西李氏王朝传19帝，历时289年，李姓贵为国姓，各地都有李氏的皇亲国戚，李姓人口迅速膨胀。唐朝初李姓开始大批进入了福建和海南。明朝时，李姓进入入台湾。

600年期间，李姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，尤其是由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西南和东北的移民已经成为重要的流动方向。

唐代是李姓族群的急剧膨胀期，赵郡李氏、陇西李氏、赐姓李氏、唐宗室后人多达官贵人，一夫多妻制的生活，使李氏人丁兴旺，在当时已成为全国大姓。但随着朝政的变化，在唐代即有许多李姓人物贬官南下，又有许多人为免遭祸害而逃至全国，使李姓遍及全国。

唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。其中，迁徙人数较多的是宋朝“靖康之变”时的南迁。

元末明初的政权更迭，以及明际的"靖难之役"，主战场布置在山东西部、河北、河南北部的部分地区，迁延数十年，民不聊生，造成百姓得流就食，四散逃离，致使十室九空。

明廷在政权稳定之后，从山西平阳、太原一带（晋商首富李家大院族谱可以佐证当地富庶安定），向华北的荒芜地区进行了大规模的人口迁徙（《明代进士登科录》、阳泉李氏族谱等可以佐证）。

李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，定居于今冲绳岛那霸市近郊的久米村一带。据《明会要》记载，明洪武二十五年，明朝曾赐给琉球国“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，其中就有李姓。琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。

明末清初，四川经过多年战乱，康熙七年（1668年），四川巡抚张德上书朝廷，要求朝廷动员全国人员往四川迁徙，川内李姓较多都是从湖广宝庆府等地迁来，便形成了“湖广填川”。

清朝及民国时期，李氏族人移居海外者更多。