赵氏家谱的序言

栏目:资讯发布:2023-11-29浏览:3收藏

赵氏家谱的序言,第1张

国家不可无史,地方不可无志,家族不可无谱。史可知古今,志可明衍变,谱,则可辩枝系、昭亲睦、别长幼。是故,凡家修谱,旨在弘扬家风,继传家训;承先人优良之传统,励后代奋发之志气。吃水不忘源头,望木而思根本家有谱,犹如水之清源不断,木之根本不失也。

考赵姓,本出自赢姓,形成于西周。祖先伯益,始祖为造父。伯益乃颛顼帝裔孙,舜赐姓赢。造父为伯益之九世孙。西周时,造父在桃林得骏马八匹,献于周穆王,并为周穆王驾驭马车,外出打猎,游玩。一次西行至昆仑山,得见西王母,乐而忘返。忽闻徐国徐偃王造反之急报,国事危,军情急,幸赖造父驾车,日驰千里,才得以及时返回镐京,发兵破徐,叛乱乃平。为彰造父之功,周穆王赐赵城给造父,造父族自此始称赵氏。

至周幽王时,造父七世孙叔带离周仕晋,后赵氏子孙世代为晋大夫。战国初年,叔带十二世孙赵襄联合魏氏、韩氏三家分晋,建立赵国。赵襄之孙赵藉时,获周烈王承认,与韩、魏两家并列为诸侯。

赵氏,原有族谱,因年久失传,慨为憾事。今有赵公利祥,曾供职沧州检察院副检察长。为人耿正,历有厚德,余引以为兄长。离休谢任后,享天伦之乐之余,启修谱惠家之事,其举可赞。历时年余,谱成,堪称一大功也。

此谱,追本溯源,分枝明晰,祖上之德得以昭彰,后世孝悌从此有序;且新撰家训,世代绵延,规范行为,昌族荣我荣,家耻我耻之风,弘扬良优,抵抑劣行,于赵氏一族,繁延生机,旺盛精神均可谓有大益也。

尊利祥仁兄嘱,敬草以上几行文字,是为序。

湖南资阳赵氏字辈:

旧派:“尤宜孝思彦荣止启民天立志希先哲敦修尚世贤”,已废;

新派:“剑垂徵远大继述定昭宣盛德乡邦仰芳名□策传”;

今派:“祖训良昭显家传善继承文章诒盛业功德振芳声”。

湖南益阳赵氏琴鹤堂字辈:

旧派:“万学成世正永远立朝纲忠良维国本祖德发祥光”;

新派:“大启崇先绪鸿章锡庆长贤能开鼎甲盛烈佐隆昌”。

河南西平赵氏字辈:“仲才恭凤之天良景成增殿启从名圣尊严宜思齐高远庆咸若熙甫昭封题传世振兴荣福善尽登昌观君培惠儒文理济函光锦琳育升茂桢廉贺卫襄硕权宏志顺英敏贵端刚”。

河南濮阳郎中乡赵屯村赵氏字辈:“中德永开良玉树腾光远廷顺仲殿汉(底)文华志尚贤永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌明、同福临东江轩”。

河北南宫赵氏字辈:“……余庆堂”。

山西沁水赵氏字辈:“忠和树德孝友传芳”。

浙江慈溪鸿庄赵氏字辈:“德惟从世令子伯师希与孟由宜顺昌期崇隆尊显和易纯熙圣神文武卓荦英奇温良恭俭仁敬孝慈持行瞻视动作威仪纪纲法度礼乐书诗切磋磨琢学问辨思格致诚正修齐平治疑丞辅弼明听翼为周召伊傅稷契皋夔勋劳阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆”。

浙江乐清赵氏字辈:“……齐洪典章顺”。

云南赵氏一支字辈:“振国廷相连此德全家兴世开宏恩”。

北京门头沟区琉璃渠镇赵氏字辈:“福德碧大朝廷的山东青州到广西”。

山东蒙阴赵氏字辈:“……振就京树英元”。

山东沁水赵氏字辈:“忠和树德孝友传芳”。

山东永平乐亭赵氏字辈:“延顺仲殿汉(底)文华志尚贤同福临东江轩辕书继昌宁河安光者堂贵显云章永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌”。

山东青州赵氏字辈:“福德碧大朝廷方元玉绅益善守吉瑞纪乃密子言欢瑟开昌世恩鸿深卿维仪”。

山东青州赵氏字辈:“福庭宗碧大景文世朝廷奇廷顺立朝玉绅益世贵寿长年玉德文元开

山东小云南赵氏字辈:“永廷国恩春兴世克安泰隆盛利昌明”。

山东临沂赵氏字辈:“……化传华景振福”。

广东潮州赵氏字辈:

太祖派:“德惟从世令子们师希与盂由宜顺溥纲鼎建存忠厚礼义谦和勖永循”;

太宗派:“元允宗仲士丕善汝崇秘良友季同厚本懋谦思尚实式景均宁庆以充”;

魏王派:“德承克叔芝功彦夫时若嗣次古光生贤廷辅丈才广资质端庄盛传芳”。

安徽合肥赵氏字辈:“治本修家宜叙伦常仁义礼信万世传芳”。

湖北公安赵氏字辈:“大国益之仕世秉忠德全立志承先泽诗书继祖传代远永佑启家邦振万年”。

湖北宜昌赵氏字辈:“……凤龙海长春宝”。

四川渠县土溪乡天堂村赵氏字辈:“文应国思普维化天子万年景运昌大吉庆时多以兴有德世业永传其祥长发”。

四川筠连赵氏字辈:

安平新宁原派:“思才膺必仲友祖永兴隆天元文汉楚万代富贵昌”;

新宁二甲原班:思才膺琮祖必永从定国安邦兴隆维万代富贵昌”;

万安三甲原派:思才膺必楚再天思邦永定兴国太上明安政福新”;

万安四甲原派:思才膺必楚在天敬永心用贤正文冠万世礼昌新”;

万安七甲原派:思才膺必楚在天必友仲光明应裕祯祥泰埘奉智”;

公议新派:学宗纯修品发达光明远尚志伦忠立进仁方荣庆国泰众安乐吉祥家长春”。

吉林敦化赵氏字辈:“……先福长存己巳仁”。

江苏昆山赵氏字辈:“成栋煜坦铉乾扬迁遇文以于风鹤锡齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张元享利贞纲常瑞祥培家立传久遵圣锡鸿材鸣升钦汉树焕在镇源桢为增钟汝秉列执巨衍荣元业承守德忠厚都家庭统绪思善守兰桂增光荣富荣书甲智新学浩志廉春光延宗德立朝大化选忠天连成光元明俊华章克智洪毓宪坤健万世昌”。

广西同正(崇左)天水堂赵氏字辈:“天广贵周芳永文文元守福武忠国喜时廷彦邦光孟应承单仕学锡纯单君显修体正单腾品樊多福产儒单洪遥瑞宝发安常昌章恩其隆琼扬单”。

广西雷平(崇左大新)天水堂赵氏字辈:“世芳永承锡玉光振启品鸿学荣华作惠长”。

广西天等隆安赵氏字辈:“璧元天军廷朝开国文宁忠志阳”。

贵州毕节赵氏字辈:“定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌”。

江西南昌向塘赵氏字辈:“……志以明道”。

辽宁鞍山海城南大新屯赵氏字辈:

第一支:“义自良学希云正长福际克德鸿承魁延凤宝平文连勇久世有昌宗祚荣名振海东(后)崇思广骏业家景庆年(后)丰普顺增富禄国盛兴华龙祥泽生金泰安邦显贵鹏”;

第二支:“有经义元自明良佐士忠琏成信富吉永昌秉春祝三乃香业勤立本壁亮永秉三乃业立壁传万春玉光开国泰玺瑞印天朝”。

辽宁本溪赵氏字辈:“……万风同来继家”。

天水堂赵氏一支字辈:

老派:“以洪壬万庭为子若卿成荫必望显单立良应之文”;

续派:“添心常祜善人贵自光宗世业开宏远英华庆国隆”。

赵氏一支字辈:

原派:“顺通鸾万有时登文玉良士大章声远名高祖泽长人崇咸鼎盛兰桂永腾芳”;

续派:“学正元以之廷开应必香延思嘉竹茂克瑞现吉昌乃若宗先举微观尚光”;

再续:“一本锡善庆启绪道传场书成遵训化修治显华堂龙翔兴建立凤展定安邦”。

赵氏一支字辈:“琴原应善宪叔可骈伯友夙共衰盾朔武成殃鲁周浣籍章种语雍何丹偃嘉驼尧胡婴光涉咨绾禹信食破周过广昌钰孝崩璜戒英典苞芳炳瑾胤狄谦整融桃贵产辄鸿枢昱郡环彦冬绳琰计奇惠鸾憬眺挺敬弘匡德惟守世令子伯师希与焜继承权颙吉明颜起良朝禹麟”。

赵氏一支字辈:“……万清福良国壁大”。

赵氏一支字辈:“福恒家萃天水郡琴鹤堂”。

赵氏一支字辈:“子广佑钦德治宗国志永映芳厚铭增同凤新继承全义建家业守正济世经”。

资料有待补充。

赵氏玉牒摘录及太宗派紫金分支简述

源流:宋太祖赵匡胤,于建隆元年(960年)建立赵宋王朝,但赵氏家族传至太祖已是第5代。一世为僖祖(赵眺),二世为顺祖(赵珽),三世为翼祖(赵敬),四世为宣祖,就是赵匡胤的父亲赵弘殷。赵弘殷有5个儿子,长曹王(匡济后更名为光济),次太祖(匡胤),三太宗(匡义后更名为光义),四魏王(匡美后更名为光美),五岐王(匡赞后更名光赞)。曹王、岐王早亡,所以赵氏皇族分为太祖、太宗、魏王三大枝派,一起传衍到现在。

玉牒:宋朝立国之初,宋太祖赵匡胤亲写御书,三派“玉牒”各立14字,以为排辈之分,《玉牒》有“我族无亲疏,世世为缌麻”之训。

“太祖派”十四字为:德惟从世令子伯师希与孟由宜学。

“太宗派”十四字为:元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

“魏王派”十四字为:德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

十四字用完,又重新从头开始,这样从宋代开始已经循环了2次又重新起始,至今1030多年已历36代之多。鉴于赵氏子孙蕃衍人数众多,同一姓名者颇多(这在宋代宗正司管理时是不允许的),所以在明成化年间,太祖派后裔赵(惟)珤(字德用号古愚)和赵惟宪(号朽叟)重修族谱时,曾把“玉牒”又增加14字,称为今14字,而把原“玉牒”14字称为原14字,仍按三派区分。

“太祖派”今十四字为: 溥纲鼎建存忠厚 礼义谦和昮永循。

“太宗派”今十四字为:原本懋兼思尚实 式景均中庆以充。

“魏王派”今十四字为:生贤廷辅文才广 资质端庄盛传芳。

原宋时14字一直在海内外流传,除个别字辈有差异外,如:《宋史》太祖派第3个用“守”字,族谱则“守”、“从”通用,其他基本上一致的。而今14字并无传下,只在《天源族谱》中看到很多名字是“原”和“今”辈并用。如:赵惟(纲)珤,即古愚公;又如军事学家赵本学,原名赵世(建)郁。尚可举出一些,如:从鼎中,德傅养,惟纲祥,仲兼哲,士思夏,不尚明,承贤夏,克廷雍,叔辅之。这种3个字为名,不是姓名,而是“原”和“今”字并有,这也是南外宗支系在明、清时的一个特点。

宋太宗派紫金分支:宋太宗匡义 ━ 元佐(1世,宋太宗长子,楚王,太宗始立派) ━ 允言(2世) ━ 宗说(3世) ━ 仲全(4世) ━ 仕琫(5世) ━ 不磷(6世) ━ 善仁(7世) ━汝正(8世) ━ 崇谊(9世)━ 必埈 (10世)━ 良枢(11世)━ 友通(12世)━ 季胜(太宗13世孙,梅州紫金房始祖)━━ 越8世至 友(字月梅,太宗20世孙,尊为紫金始祖)。

本族十二世以前,未统一命名,故重袭者多,十三、十四世谨按数字稍微更正,自十五世后,按世命字,使闻名而知世,知世而自知尊免,今将原谱命名恭录如下:

15世 以升恒际盛

16世 原本溯欣香

17世 之选振敬道

18世 滋乐夏琴章

19世 大有履丰泰

20世 业显裕光扬

21世 允修继世远

22世 笃守延年长

23世 化泽兴书俊

24世 令绪溥芬芳

25世 名儒建谟烈

26世 志士立纪纲

27世 经营学恭俭

28世 谦和致吉祥

29世 传声时保佑

30世 作正汝其康

31世 念诒应锡福

32世 景祚遇明良

33世 承荫连金桂

34世 清怀萃慕棠

35世 秉文仪式玉

36世 奉晋度如璋

37世 象复绵贞利

38世 体乾静审详

39世 克仁维卓尔

40世 云代衍馀庆

附记

昌乐赵姓(北关赵)分布简介

自始祖赵成定居昌乐已六百余年,其后代在本县和外县散居多处。今将有记载的居地介绍如下:

北关 城里 懒边 北三里 管庄 耿家庄子 北黄埠 孤山庙 大北庄 石家庄 孙家庄子 青田胡 吴庙 赵庙 水南流 九级 任疃 南楼 后牟 邢家河 东田 曲家庄 商家庄 东西徐 马家庄子 西崔 北郝 梁家庄 西耿安 泉尔头 郭齐 泥沟 解召 石人坡 安上胡 石庙子 七里沟 大刘庄 南郝街 高村 朱家庄 下楼 边下 乔官街 苗埠 西河下 君求庄 龙泉院 下庄 颉头仓 康家庄 北岩街 黄村 赵家庄子 庞家庄子 青上 三冢子 小河西 荣家阳阜 丛家阳阜 高家阳阜 和睦官庄 刘家河岔 傅家河岔 花园 黄家洼 陈木匠庄 王疃 花家岭 崖头 营丘 耿家店 孟家宅科 冀家庄 斟灌 嗑达 贝子府 张潮庄 西郝 石埠 翟家庄 官地 韩家宅 小王庄 金家庄 夏仪何家 郝家老庄 古疃 石陇子 四道房 申明亭 博罗僧沟 娄家庄 潍县南关 潍县南小田庄 益都洱河西 祝家庄 临朐五井 安丘景芝 老龙沟 诸成相州 昌邑赵家庄 莱阳苑上 朱茂庄 高密崔家庄 内蒙赤峰等地及东北多处。

湖北省广水市赵氏字辈:文(仕)茂名成光祖德、家隆世永培宗功。现广水市长岭镇赵家湾老祖宗墓碑上刻有字辈。

湖北宜昌夷陵赵家山赵氏字辈:“顺兴文成士、 南宗国正天 、开家传世远 、普德庆年长” 共20辈,但因16、17辈字破损不清, 即:普德两字为猜估。

所以公元1948年修谱时改为: “文成士南宗、国正天开家、传世远万年、新治日光华、积庆在祖德、发祥有鼎甲”,按字辈分布推为太祖脉系,族中老人传为江西避祸至夷陵,现存有乾隆年间古墓碑一块。

湖北襄阳赵氏字辈:元亨利贞开昌运 仁义礼智发启祥 中正和平克大定 永建朝廷兴家邦

湖北公安赵氏字辈:大国益之仕,世秉忠德全,立志承先泽,诗书继祖传,代远永佑启,家邦振万年。

湖北恩施州龙公《赵氏谱书(清)》载:(公父赵维,居黄州麻城孝感赵家湾,后公与其弟虎公迁河南汝宁县,明成化二年,即1446年,子德俊率其公与子辗湖南至湖北柳州城,即今恩施。故开叶散枝以德公派起,郡堂为天水郡敦本堂。)

德万凤应,永宪(宗)单名,登承世兴,正学昌明,彦英志远,秀仕安仁,崇文尚武,光国显廷,诗书鸿启,景运维新,乾元开泰,大振家声。

湖北房县赵氏字辈:春连华堂,光大天良,洪仁永国,文子呈祥。学书玉翔,相德辉扬,君庭风宇,恒运吉昌。

湖北利川字辈:中国今天梦,师子大文昌,继世朝廷有,显宇万休强。

湖北安陆字辈:赵德兴家,治国功臣,克定安邦,传宗有道,富贵荣华。

湖北省红安县赵氏:大朝春应 文学克成 家传忠厚 世友贤能。

湖北省松滋市赵氏:成先业 吉善庆

湖北钟祥市长寿镇赵氏字辈: 天记世永,卫正兴荣,秀启楚国,大道克明,庆文达和

湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈: 国家正兴隆,尧舜记禹功,学乃士志先,作善天必从。

湖北钟祥市旧口镇赵氏字辈: 正大光明佐朝廷,天开文选显良臣,诗书能写安邦治,忠厚传子万代兴。

湖北钟祥市张集镇赵氏字辈:文万照运可,启世学廷仕,正大维祖功,光明自大成。

湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈: 三思长永正,邦国作光明,崇德朝廷尚,开科定有邦

湖北钟祥市文集镇赵氏字辈: 正大光明,开朝元兴,世启传家,万邦德永。

湖北钟祥市胡集镇赵氏字辈: 德国传万世,永远正家邦,仁和同天道,忠厚全家昌。

湖北仙桃市赵氏字辈:升师履泰谦,豫临观同复,咸恒家萃益,鼎晋中丰节。

扩展资料:

起源:

赵(Zhào)姓据说出自嬴姓,得姓始祖为造父。传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。

这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。

秦始皇家族为赵氏,宋朝皇室为赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题是首要问题。赵姓人口数是当今中国第八大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。

-赵氏家谱

赵氏家谱的序言

国家不可无史,地方不可无志,家族不可无谱。史可知古今,志可明衍变,谱,则可辩枝系、昭亲睦、别长幼。是故,凡家修谱,旨在弘扬家风,继...
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