安徽淮南、寿县李氏家谱中 应 远 家 道 辈前后是怎么排的啊?请哪位告诉一下,谢谢!!!

栏目:资讯发布:2023-11-29浏览:1收藏

安徽淮南、寿县李氏家谱中  应  远  家  道   辈前后是怎么排的啊?请哪位告诉一下,谢谢!!!,第1张

嘴子李始祖李信成,世世代代居住在山东省济宁市枣林岗老鹳巷。李信成有三子,长子初时,次子初暖,三子初著。李信成于明朝嘉靖年间(公元1522——1567年)去世后,其子因当地遭旱灾,兄弟三人离乡背井,来到安徽凤台县白龙潭(现属淮南市)。自十二世起,即从“明”字辈起立40字为“新字派”,即:

明志兆家传,多方绪以延。

和平余福泽,忠厚启英贤。

之子含刚毅,其人庆久绵。

茂才彰历代,惠宪耀从前。

你说的辈分有些乱。

你好!每个姓氏不同支派的字辈、行第是不一样的,即使在同一地区同一个姓氏也有可能出自不同支派。这一般只有本支派的族亲会知道,建议去找长辈问问,父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他较年长的族亲。最好能够找到家谱(也称族谱、宗谱),里面有详细的字辈行第记载。家谱一般在族长、族头那里,或者族里指定的某个人保管,另外祠堂也会有。

也可以通过以下步骤寻找

一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载)

2、始迁祖的名、字、号、排行字号,始迁祖生卒年月及相关生平事迹,典故。(始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支);

3、字派、排行字辈;

4、始祖的相关资料(始祖其他旁证资料,如哪个郡望,和谁是本族);

5、家族的迁徙史(如迁徙年月,还有迁徙的故事传闻)。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步:怎么搜集寻根资料?

1、有家谱的查看家谱,一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的,查看祖坟墓碑文字 ,特别是始迁祖的墓碑,大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的,只能多问问族中老人,认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽可能的和老人交谈了解,并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约,可以大致考查出始迁祖的名字,和所处的时代。

三、寻根问祖第三步:寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相认对接的这些信息,没有相似点的,是同宗的可能性就很小,而寻根信息越详尽,寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名,因为在不同年代记载的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大致地名所在地的地方县志,寻找到详细的精确位置,再对照如今的地图进行确认,也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好,然后在网上寻找宗亲网、姓氏网,发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再或者搜索加入当地QQ群,进入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后,要向他了解祖居地相关情况;当大量资料能够确认对接上以后,可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载,找出是否有外迁人员,与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——

字辈排行

地区——————字辈

山冇东济冇宁:英宪存凡发正祥

山冇东聊冇城:希泽万际思学孟常(待续)

福冇建漳冇浦:祥景邦,顺长冇道,世学克崇,绳日志绅冇士;庆华冇国,显大谟,家修丕振,守先耀宗祊。

台冇湾雾冇峰:文朝资正冇义武冇德在其功大鼎铭昭著元常纪伟庸

福冇建平冇和:尔子克硕郁懋名章奕振滋光丕赞乃宏贻谋孔长蕃冇衍炽昌式昭猷训德绍芳阳

福冇建石冇狮:贤克日安邦载佑和亨贞 乔木蟠根大深谷奇兰鲜 忠孝家声远奕世子刊

福冇建厚冇泽:式秉邦逊克承大勋敬章君德统绪为昭子孙千亿诗礼传家

福冇建永冇春:联芳超祖德统绪尚仁冇慈才美启宗徽传心通孝友

福冇建钞冇坑:孟元高振起辉光玉树荣时承雨冇露冇润冇日映枝叶新

广冇东高冇州:为善心常泰行仁福定隆高瞻辉百粤永世建奇功

广冇东化冇州:芳朝秀冇士永可作圣贤名积德恒茂盛子冇孙万代兴忠冇义仁冇爱敬事业倍增成勇登科冇学顶国冇家富冇强定

广冇东揭冇阳:潜焯功孟时景邦世胤元国兴文章修齐伦美先以正德盛道隆士乃贤

广冇东潮冇安:叶道资宏毅安邦本孝忠一经贻典则万载畅宗风绎理期居敬临民雅所先昭兹绳祖武念在即薪传

广冇西灵冇山:林家世运长为善业能昌源流思福冇建远祖念宾阳

湖冇北沔冇阳:维德忠以卜其芳敏承先 训学行显章儒家传贞祥 声显诗书泽堂高日冇月光敦伦先序守源远定流长

湖冇北黄冇冈:千万兆正祖朝碧伯辅应

安冇徽金冇寨:廷冇春先天映际开光大时新祚从来远承先启后生本源同有养宗泽保长存

安冇徽潜冇山:国冇朝思荣远声闻泰斗联诒谋宏燕翼忠孝振家冇传本绍宜同庆祥昭启大全立常崇善法继盛敏名贤

辽冇宁庄冇河:文鸿辉成德冇义普克绍先世家永庆吉福泽同海天

山冇东文冇登:植光培钟汝懋辉基钧治乐荣增鉴法树炳坛锡济桂煜垣铨浚楷(火昆)尧镜清本熙堂锦泽朴焕在铭淞

河冇南洛冇阳:殿树玉枝茂芳春荣家生华贵世冇界秀光冇耀庆永成春辉兆东亚福冇建本宗家尚书崇文冇章振冇兴冇新冇中冇华

四川省成都市邛崃市太平镇郑氏族谱开字辈后是周泰宗明万代发。与重庆大足字辈一样,郑氏族谱字辈如下:

福建泉州惠安:兴隆知祖德显达念君恩复回同一派攀举陟龙门。

福建泉州安溪:煌观先祖基尊显受恩怡仰奉丹书赐芳声远代期。

重庆大足:永世长朝惜文兴大国昌天才开周泰宗明万代发。    

湖北十堰:德建明兴顺道隆华日昌。    

湖北广水:文章华国申名远忠厚传家世代长。

四川凉山:赢征思虎国山经朝万天永在成加显首本后循环。  

郑姓是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自子姓、姜姓、姬姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公为姬姓郑氏得姓始祖。郑姓在宋版《百家姓》中排名第七位。

至2006年,根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明,按人口排序郑姓在中国大陆为第二十一大姓(在台湾地区是第十二大姓)。大陆郑姓人口约为936万,约占大陆总人口的078%。

扩展资料:

历史发展

源于姬姓,以国号为氏。出自周宣王之弟姬友的封地郑国,远祖为郑桓公。 公元前375年,郑国被韩国所灭。郑国灭亡后,散居于京(今河南荥阳京襄城)、制(今荥阳西)、祭(今河南郑州东)、陈(今河南淮阳)、宋(今河南商丘)等地。

为纪念故国,郑国人相继改姓为郑,自此,郑姓诞生。源自子姓。出自商王武丁之子子奠之后,子奠也称奠侯,以主持祭奠用酒而得名,为商朝一方国。公元前1046年,周灭商,子姓郑国也随之灭亡,周人迁子姓郑人到渭水上游,约在今陕西宝鸡附近。

 源自姜姓。出自姜太公之后。周灭商后,周武王封姜太公之少子井叔于郑,以统治子姓郑人,史称西郑,故城在今陕西凤翔县。周穆王夺西郑为下都,姜姓郑国灭亡。国人姓奠井氏,或为郑井氏,亦即郑氏。源于地名,以居邑名称为氏。出自古褒国附庸之邑南郑。

-郑姓

具体如下:

重庆开县许氏字辈:“太宗一国士朝思礼帝明为学承世泽必定起万年克绍家芳远宏开正光前本敦得以茂继之永长延”。

河北许氏一支字辈:“朝廷国政天星大怀文学仕佐明君立志宏开光前德宗泽世术自永兴”。

辽南许氏一支字辈:“景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良”。

河南沁阳许氏字辈:“泰世宗一允千图达九天广闻贞传继昭来庆毓颜梦丙多应曙钱汉功成林”。

相关信息:

据考古及基因研究显示,中国人的起源存在多地区多起源的趋势,南方沿海是人类起源地之一,即许氏以及其它姓氏多发源于南方沿海一带。

基因研究表明中国人的祖先先是到达了中国南方,在那里繁衍,此后再进入黄河流域。这一结论,颠覆了学术界认为史前亚洲人由北往南迁徙的主流观点。

可以明确的说:家谱是不能买卖的!家谱不同一般的书籍,家谱是一个家族最神圣的物品,是家族的最宝贵的记忆,记录着我是谁,我从哪里来,要到哪里去。

在以前甚至不能随便乱动,即使需要翻阅族谱也要焚香祭拜、净手、要怀着无比虔诚的心里去翻阅。

你可能心里会认为都啥年代了还玩这一套,但是如果你仅仅把家谱当成了一本书,那就大错特错了。

至今,各地还有供奉家谱的习俗,特别是在中国的北方,每逢春节就把家谱轴子请出来进行供奉,供奉的不是几本书也不是一个卷轴,祭拜的是祖宗,同样的你在卖家谱的时候,你卖的不是几本书,卖的是祖宗!

有些谱牒机构为了拓展业务,就会告诉修谱家族怎么筹集修谱经费的充当狗头军师的时候,就会灌输说“售谱收入”。

这个词不知道是谁总结出来,开创了家谱商品化的先河,但是很神奇的是竟然被很多家族接受了!当把家谱变成了商品的时候,那么家谱出现在旧书网、出现在废品回收站就不足为奇了。

那么修家谱的时候,经费不足,又不可能每户都有一套家谱的时候,怎么处理?

首先有祠堂的,可以将“天”字号的谱供奉在祠堂,“地”字号的家谱放在族长家,每一个房头房长都颁发一部家谱,这是按照祖制。另外有些对家族修谱贡献大,比如德高望重、对修家谱积极的出钱出力的人,又想请一部家谱回家,怎么办?

现在不是封建社会时期,家谱也不像之前,秘不示人。现在完全可以让这些人拥有家谱,这是没有问题的,那么问题是:丁费都是掏的一样多,凭什么有些人有家谱有些人没有家谱?这就可以设置一个标准。比如参与修家谱积极出力的人经过谱务委员会成员表决是否值得拥有家谱。

如果有些族人比较忙在外地工作,但是对于修家谱又比较热心,积极的捐款捐物,那么可以设置一个标准线,超过多少金额的赠送一套家谱。

可能有些人会说,这不是跟买卖家谱一样吗?错,买卖的是商品,捐赠是为家族做事,得到家谱是族人的一种回馈。形式一样,以钱易物,但是内涵完全不同。

本人姓赵,家谱现在只知道

洪、金、凌、元、云、永、庆

等辈分,不知道是从哪里迁到河南沁阳的。赵氏家族庞大,我想族谱应该是有的,想知道有没有和本人有着同样疑惑的赵氏家族,我们共同寻找

安徽淮南、寿县李氏家谱中 应 远 家 道 辈前后是怎么排的啊?请哪位告诉一下,谢谢!!!

嘴子李始祖李信成,世世代代居住在山东省济宁市枣林岗老鹳巷。李信成有三子,长子初时,次子初暖,三子初著。李信成于明朝嘉靖年间(公元15...
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