汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等。

　　汉族在长期的历史发展中，融合了各兄弟民族的优秀文化，也接受了某些民族习俗，形成了自己独特的礼俗禁忌，主要有：

　　1、喜庆日忌穿白色衣服。认为亲人去世后才披麻戴孝，穿白色的衣服不吉利。当然现代人结婚时新娘白色婚纱例外。

　　2、对人忌说“13点”，这是一句瞧不起他人的骂人话。

　　3、忌说男人“乌龟”。如果说某某是“乌龟”，就等于骂他是个不中用的男子，连妻子有第三者也不闻不问。

　　4、许多地方忌用“4”字。因为“4”与“死”的谐音，如有些医院的病号和病床忌用“4”来编号；有些楼盘没有用“4”编号的楼层和房号，而用“13B”代替“14”层。

　　5、热恋中的男女，忌同吃一只“梨”，因“梨”与“离”谐音之故，还有探望病人的水果忌送“梨”，原因同上。

　　6、乔迁新居、祝寿忌讳“送钟”，因“送钟”与“送终”同音。若以“时钟”作贺礼，要说成“送计时器”。

　　汉族作为一个定居农业民族，不仅注重房屋的居住功用,而且将住房与“家”的兴衰命运紧密相联。每一个家族、家庭都希望自己能够发展壮大，光宗耀祖。为达到这一目的，人们便在住宅的建造上大作文章，设法选择有风水龙脉、神灵保佑的区域建房，而一些建房的地点、方位及房屋陈设，由于不符合“风水”。“相宅”观念就被列为禁忌。

　　选择地址，俗谓“相地”，就是对客观事物环境的取舍，可谓建筑的前提。在汉族民间，农耕生产对气候条件和自然环境有着强烈的依赖，渐渐地，便赋予自然高度的精神象征意义，认为自然环境的优劣会直接导致人命运的吉凶祸福。因此，在建筑上，选择好的地基就显得十分重要。

　　宅基地的选择有许多禁忌。《阳宅十书》云：“南来大路直冲门，速避直行过路人，急取大石宜改镇，免教后人哭声顿。”“东西有道直冲怀，定主风病疾伤灾，从来多用医不可，儿孙难免哭声来。”“宅前有水后有丘，十人遇此九人忧，家财初有终耗尽，牛羊倒死祸无休。”这些禁忌在民间建宅业广为遵守。如在江苏扬州江都县，盖房“主要避讳两种地方，一是大路直冲着房子的地方，当地人叫‘路箭’；二是有河道直冲着房子的地方，当地叫‘水箭’。箭能射杀人，在这种地方盖房子，易遇到意外之祸，是不吉利的，所以一定要避开。”(《扬州采风录》)又据明朝《营造门》说：凡宅宜居官观仙居侧近处，主益寿延龄，人安物阜。不宜居当冲口处，不宜居塔家、寺庙、祠社、炉冶及故军营战地，不宜居草木不生处，不宜居正当流水处，不宜居山有冲射处，不直居大城门口及狱门、百川口去处。这是明代人建房宅选地基的要领，是以求神伤、避鬼祟、躲战乱，图清静、多生殖、恐讼争等等为准则的，这些都迎合了民间的普遍心态，百姓会争相仿效。

　　选址除了以上的禁忌外，还有一个大的禁忌便是“太岁”。《论衡·难岁》对此有记述：“移徙法日：‘徙抵太岁凶，负太岁亦凶。’抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在子，天下之人毕不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。”其实，早在《苟子·儒效》中就有关于“太岁”的记载：“武王之诛纣也，行之日，以兵东南而迎太岁。”但太岁到底是什么历来众说纷纭。总的看与岁星(即木星)关系密切。当时的勘舆家(占卜建筑吉凶之人)以为太岁为对应于天上岁星的地上凶神，可以根据岁星的位置推测地上太岁所在的方位，如在太岁方位兴工动土，便会掘到蠕动的球样的土块，建、徙宅者应当避忌，否则遭灾。这种土块就是民间常说的太岁土，无怪有谚云：“太岁头上不能动土”。尽管王充极力驳斥此种“俗说”，汉代以后仍有关于太岁土主凶的记载。《酉阳杂俎·续集》卷之载：“莱州即墨县有百姓五丰兄弟三人，丰不信方位所忌，尝于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而出，丰慎弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，惟一女存焉。”太岁土实为一种白膜菌，只因当时无力解释才附会出太岁凶神的臆说。

　　选定住宅地基之后，再由风水地师以其对外的环境、天时的观察、诠释来决定整栋屋宇的朝向。若屋主人未请地师，则由大木师傅定向。风水中称这种决定住屋朝向的方法为“向法”。

　　定方位要顺势，忌逆势，根据自然地形、地貌、水流方向。气候特征等决定“大向”，即大致朝向。一般规则是坐北朝向的“负阴抱阳”格局。一些特殊的村落则因禁忌、避煞、自然条件的限制的要求而朝东或西。方位上的禁忌不是很严，最忌的是地势上南高北低，看上去极不顺眼，俗话说： “前(南)高后(北)低，主寡妇孤儿，门户必败。后(北)高前(南)低，主多牛马。”实际这是顺乎自然，人们都是把房院建在山南水北的阳处，而不会建在山北水南背阴地里，出门就蹬山爬坡也是很不方便的。主房建毕，要在四周增建房屋亦有禁忌。《论衡·四讳》曰：“俗有大讳四：一曰讳西益宅，西益宅谓之不详。”所谓西益宅就是宅地向西边扩大。对此，《风俗通》亦以为是，并进一步解释日：“宅不西益，俗说西者为上，上益者妨家长也。原其所以，有《礼记》曰：南向北向，西者为上。”这是说南北向的房屋，西边为尊长的住处，不能添建房屋。

　　随着住宅朝向的确定，门窗的方位也被确定。门是内外空间分隔的标志，是迈入室内的第一关口，中国人历来重视各种门的处理，风水更是对其投以深切的关注：“宅之吉凶全在大门……宅之受气于门，犹人之受气于口也，故大门名曰气口，而便门则名穿宫”。“地理作法……全籍门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶。”(《相宅经纂》卷一、二)民间一般立门于南、东南及东三方，俗谓“三吉方”，又以东南为最佳，俗称青龙门。对照传统民居的大门位置，多与此说相合。古代门向的禁忌与住家的姓氏相关。《论衡·诘术篇》云：“《图宅术》曰：商家门不宜南向，徵家门不宜北向。”及《无何集》云：“角家门不宜西向，宫家门不宜东向”等，便是这种古俗信仰的例子，这一迷信近代已不习见。

　　门向禁忌更多的是涉及到门外的环境。在浙江金华，“旧时正门如果正对别家屋栋、墙角、山头、岩石等，认为是大不吉利的，必须祈求虎神相隔。”(黄子奇《金华虎俗》)俗信以为，凡人家门前有西池，为哭字头，不祥；西边有池，为白虎开口，不吉，皆须忌之。天津旧时盖房，忌讳自己的屋门正对着别家的门、窗和山墙，说是“窗户对着门，不打官司就死人。”“门对门，尽死人”。尤以门小者更遭其害，俗话谓之“大口吃小口”。若不能避，需于各自门内垒影壁墙，以挡避邪物侵袭。门口正冲小巷及邻家房前兽头也不行，俗以为不吉，要设法破解。门还忌正冲房檐滴水，俗话说：“房檐滴水滴门帮，一年之内死一双；房檐滴水滴门口，不伤大口伤小口。”

　　总之，这一类关于门的开向、方位的禁忌多是为了避免“气冲”。为了达到这一目的，民间有一简便的方法便是在门边置屏墙一堵，或直或曲。另一方面又要保持“气畅”，因而屏墙多是不封闭的，如入口处的影壁等，使得内部空间还呈现与室外相融合流通的意向。

　　汉族民间在讲求自然地形之吉的同时，也十分重视相邻建筑位置及向度上的相互关系。总的要求是合乎情理，忌背合，即忌与众人的屋向相反。风水称与众向相反的建筑为“众抵煞”，有“烦恼皆因强出头”的说法。对于屋前空地(称作地台)，不能两边低而自己独高，只可人高而略低，过低又不可，这正是中国“中庸”、“平均”思想在建筑上的表现。

　　在大门前忌种大树；在树种选择上，风水认为：“东种桃柳(益马)，西种桅榆，南种梅枣(益牛)，北种奈杏”。又“中门有槐，富贵三世，宅后有榆百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”(《相宅经纂》卷四)。河南开封一带流传一种“宅忌”民谣：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”桑与丧字谐音；“柳”指父母死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指杨树，多植于基地，其叶迎风作响，似人拍手。民间还有“屋后不栽槐”的说法。据说古时有尊槐之风习，槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征，因而民间禁忌植槐于屋后。河南一带禁忌在院内种植楝树，以为楝子为苦豆，兆主人食苦果。南方沿海一带忌在房屋周围种芭蕉、香蕉，俗信易聚鬼，或令妇女得血疾。《无河集》说：“有指草木言者：如宅东有杏主败；宅西有李主*；槐主富贵；芭蕉，招祸之类是也。”这些禁忌，貌似无稽，若考察这些不同树种的生长特性，可知其中颇有科学道理。譬如槐树喜光不耐荫，适宜种于住宅南面。榆树速生，枝叶繁茂，种于宅后有利于防风、御寒。特别有意味的是榆树具有极强的吸附毒气、烟尘的性能，种于宅后能够净化空气保护环境，故有“百鬼不近”的说法。房子建好后，要考虑室内的陈设和使用，这方面也有禁忌。在天津，立柜不能对着床。河北一带，有糊窗禁忌。据《定县社会概况调查》说，秋后农家糊窗，如果在十月初一以前糊好，必须在窗上一角留一小孔，等过了十月初一这一天后再补。据说酆都城到七月十五日把鬼放出来，散在各二十五都不能出远门，更不能在外住宿，山东有些地方忌双日出门，说“要待走，三六九”。假如已经选定了一个启程的吉日，但旧时忽然发生了不良的兆头，如，小孩跌了跤，大哭不止，失手打碎茶杯之类，则至少须延期一日，不然，很不吉利。前面提到的杨公忌，是专门避忌出行的日子，据《无何集》云：“世俗多畏杨公忌，谓不宜出行，皆未悉其原委，故为所惑耳。今按其说，乃是‘室火猪日’。其术元旦起角宿，依二十八宿顺数，值室即为杨公忌。”按这样排列下来，杨公忌应当为：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。相隔均为二十八天。这些日子都是禁忌出门离家的。至于杨公何许人也，考之不详。

　　出门在外吃饭，有许多禁忌，如不要先喝汤，不要端着碗喝汤，要用匙，不要泼了汤；不要失落了筷子，不要打破了碗。又“出门千里，不吃枸杞”。枸杞为补肾强壮药。这条禁忌谚语含蓄地告诫男子出门要注意控制自己，忌沾花惹草，寻花问柳。“落店”睡觉时，不要铺着芏子睡觉，不然，会沉迷不醒。不要起床的时候站在床上，而且无论什么时候，不要站在或坐在人家的门槛上，主人家不高兴这样。

　　在山路上行走时，若有人叫自己的名子，不能答应，也不能回头看，俗以为这可能是鬼魅在试探。人名为人体的一部分，若答应了，灵魂便为鬼魅所逮，人将遭不测。行路时，还忌讳遇上殡葬的，借以为不吉利；或将衣帽脱下，扑打数次，以为破解，谓之“散晦气”。在山里，旅行者最忌遇见瘴气。远看着山头有烟似的、雾似的东西蒸蒸而上，这是瘴气发生了。抽叶烟是一个避瘴气的法子，还有其他有强烈气味的东西，也可避瘴气。

　　农耕民族多有一种恋“家”的心理积淀，出行即意味着暂处，等到十月初一再收回去。如果十月初一前糊窗不留孔，就会把鬼糊在屋里了。据《台湾风俗志》说，瘟疫鬼的居所，依旧时不同，常在室内各处，如中庭、东西壁下，床上、床边下、灶前、堂前等等，如果不知瘟疫鬼何时正在何处，乱动乱撞室内东西，则会受其祟患，染上疾病的。

　　汉族民间十分看中建灶。河南一带旧时忌讳火门(锅门)朝东、西、南三向。大门朝东西，犯了“烧东西”的忌讳；朝南也不可，只有朝北方好。俗话说：“向南烧，燎太阳；向北烧，无祸残。”又说“扭南烧北，金银大堆。”其实，朝北立灶，是按照风势的特点确定的，并非虚妄。

　　居住禁忌除了上述的以外，还包括许多内容。譬如对于迁居，汉族就颇为忌讳。民间有“人搬穷，火搬熄”、“人搬三道空，火搬三道熄”之说。这是由农耕文化的特点决定的，农耕民族主张“安居乐业”，迁徙是家业衰败的表现。万一不得不迁，又忌正月、九月迁屋，以为是凶月迁屋不吉。迁居时，汉族认为“搬家先搬灶”，灶王爷与家谱要选迁移到新居处，其后才能搬别的东西。居住禁忌在农村现在仍有流行。

1、汉族群众忌用筷子敲击锅、盆、碗、碟。

2、忌用有裂缝的碗碟、茶具；给客人盛饭菜或沏茶时忌用单手给长辈端送接东西。

3、不能反手和左手舀饭、添菜、夹菜，不能口叼香烟端饭菜，添茶水。

4、忌在客人面前走路；忌和客人谈话、打喷嚏、打呵欠，在客人、亲戚面前打骂孩子。

6、对水源十分爱护，讲究清洁，不能在井、泉边洗脏物。

7、蒸酥盘、酿造和油炸食品时，忌讳生人撞入厨房。

8、长辈或上级面前不能虎担腿（翘二郎腿）、仰趟而坐，妇女坐时须两腿并拢。

9、同桌就餐，不能迫不及待地抢吃、抢喝，坐在上席的长辈不动筷子，下席忌先动筷子；不能把桌子的剩余的肉食、面食带走。

10、忌讳年青人对长辈和庄院的前辈不问话，否则将会惹人笑话，或是笑话父母对儿女教养不够，或没有教养。

11、信件、电话或电报中报喜不报忧。

12、不能从劳动工具、衣帽和人身上跨过去。

13、短裤凉晒不能挂在人的迎面处。

14、上炕必须脱鞋，不能在灶门口烤鞋袜等物。

中国网-汉族的禁忌

分类: 教育/学业/考试

解析:

,,是的“前不栽桑，后不栽柳”，一种稼穑惯习

古人把桑和丧同音古人曰:前不栽桑(丧)后不栽柳(流)__流放

前不栽桑,后不栽柳,院子中间不栽鬼拍手(杨)

前不栽松，后不栽棕。

前不栽桑，后不栽柳，庭中不栽掉头花。－－木槿

民间在居住处栽树时，树种很讲究，俗语说：“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手”。说是“桑”连着“丧”，宅前栽桑会“丧”事在前；柳树不结籽，房后植柳就会没有男孩后代。说“后溜(柳)”会跑光了财气；杨树遇风，叶子哗哗啦啦地响，象是“鬼”拍手。这些树栽不对地方都不吉利。还有，柏树不准栽当院，说是柏树是鬼的象征；家院不准有死树，认为死树预示着家人的去世。所以庭院的树死了，便 要立即连根刨掉，马上植上新树。

居住禁忌

汉族作为一个定居农业民族，不仅注重房屋的居住功用,而且将住房与“家”的兴衰命运紧密相联。每一个家族、家庭都希望自己能够发展壮大，光宗耀祖。为达到这一目的，人们便在住宅的建造上大作文章，设法选择有风水龙脉、神灵保佑的区域建房，而一些建房的地点、方位及房屋陈设，由于不符合“风水”。“相宅”观念就被列为禁忌。

选择地址，俗谓“相地”，就是对客观事物环境的取舍，可谓建筑的前提。在汉族民间，农耕生产对气候条件和自然环境有着强烈的依赖，渐渐地，便赋予自然高度的精神象征意义，认为自然环境的优劣会直接导致人命运的吉凶祸福。因此，在建筑上，选择好的地基就显得十分重要。

宅基地的选择有许多禁忌。《阳宅十书》云：“南来大路直冲门，速避直行过路人，急取大石宜改镇，免教后人哭声顿。”“东西有道直冲怀，定主风病疾伤灾，从来多用医不可，儿孙难免哭声来。”“宅前有水后有丘，十人遇此九人忧，家财初有终耗尽，牛羊倒死祸无休。”这些禁忌在民间建宅业广为遵守。如在江苏扬州江都县，盖房“主要避讳两种地方，一是大路直冲着房子的地方，当地人叫‘路箭’；二是有河道直冲着房子的地方，当地叫‘水箭’。箭能射杀人，在这种地方盖房子，易遇到意外之祸，是不吉利的，所以一定要避开。”(《扬州采风录》)又据明朝《营造门》说：凡宅宜居官观仙居侧近处，主益寿延龄，人安物阜。不宜居当冲口处，不宜居塔家、寺庙、祠社、炉冶及故军营战地，不宜居草木不生处，不宜居正当流水处，不宜居山有冲射处，不直居大城门口及狱门、百川口去处。这是明代人建房宅选地基的要领，是以求神伤、避鬼祟、躲战乱，图清静、多生殖、恐讼争等等为准则的，这些都迎合了民间的普遍心态，百姓会争相仿效。

选址除了以上的禁忌外，还有一个大的禁忌便是“太岁”。《论衡·难岁》对此有记述：“移徙法日：‘徙抵太岁凶，负太岁亦凶。’抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在子，天下之人毕不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。”其实，早在《苟子·儒效》中就有关于“太岁”的记载：“武王之诛纣也，行之日，以兵东南而迎太岁。”但太岁到底是什么历来众说纷纭。总的看与岁星(即木星)关系密切。当时的勘舆家(占卜建筑吉凶之人)以为太岁为对应于天上岁星的地上凶神，可以根据岁星的位置推测地上太岁所在的方位，如在太岁方位兴工动土，便会掘到蠕动的球样的土块，建、徙宅者应当避忌，否则遭灾。这种土块就是民间常说的太岁土，无怪有谚云：“太岁头上不能动土”。尽管王充极力驳斥此种“俗说”，汉代以后仍有关于太岁土主凶的记载。《酉阳杂俎·续集》卷之载：“莱州即墨县有百姓五丰兄弟三人，丰不信方位所忌，尝于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而出，丰慎弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，惟一女存焉。”太岁土实为一种白膜菌，只因当时无力解释才附会出太岁凶神的臆说。

选定住宅地基之后，再由风水地师以其对外的环境、天时的观察、诠释来决定整栋屋宇的朝向。若屋主人未请地师，则由大木师傅定向。风水中称这种决定住屋朝向的方法为“向法”。

定方位要顺势，忌逆势，根据自然地形、地貌、水流方向。气候特征等决定“大向”，即大致朝向。一般规则是坐北朝向的“负阴抱阳”格局。一些特殊的村落则因禁忌、避煞、自然条件的限制的要求而朝东或西。方位上的禁忌不是很严，最忌的是地势上南高北低，看上去极不顺眼，俗话说： “前(南)高后(北)低，主寡妇孤儿，门户必败。后(北)高前(南)低，主多牛马。”实际这是顺乎自然，人们都是把房院建在山南水北的阳处，而不会建在山北水南背阴地里，出门就蹬山爬坡也是很不方便的。主房建毕，要在四周增建房屋亦有禁忌。《论衡·四讳》曰：“俗有大讳四：一曰讳西益宅，西益宅谓之不详。”所谓西益宅就是宅地向西边扩大。对此，《风俗通》亦以为是，并进一步解释日：“宅不西益，俗说西者为上，上益者妨家长也。原其所以，有《礼记》曰：南向北向，西者为上。”这是说南北向的房屋，西边为尊长的住处，不能添建房屋。

随着住宅朝向的确定，门窗的方位也被确定。门是内外空间分隔的标志，是迈入室内的第一关口，中国人历来重视各种门的处理，风水更是对其投以深切的关注：“宅之吉凶全在大门……宅之受气于门，犹人之受气于口也，故大门名曰气口，而便门则名穿宫”。“地理作法……全籍门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶。”(《相宅经纂》卷一、二)民间一般立门于南、东南及东三方，俗谓“三吉方”，又以东南为最佳，俗称青龙门。对照传统民居的大门位置，多与此说相合。古代门向的禁忌与住家的姓氏相关。《论衡·诘术篇》云：“《图宅术》曰：商家门不宜南向，征家门不宜北向。”及《无何集》云：“角家门不宜西向，宫家门不宜东向”等，便是这种古俗信仰的例子，这一迷信近代已不习见。

门向禁忌更多的是涉及到门外的环境。在浙江金华，“旧时正门如果正对别家屋栋、墙角、山头、岩石等，认为是大不吉利的，必须祈求虎神相隔。”(黄子奇《金华虎俗》)俗信以为，凡人家门前有西池，为哭字头，不祥；西边有池，为白虎开口，不吉，皆须忌之。天津旧时盖房，忌讳自己的屋门正对着别家的门、窗和山墙，说是“窗户对着门，不打官司就死人。”“门对门，尽死人”。尤以门小者更遭其害，俗话谓之“大口吃小口”。若不能避，需于各自门内垒影壁墙，以挡避邪物侵袭。门口正冲小巷及邻家房前兽头也不行，俗以为不吉，要设法破解。门还忌正冲房檐滴水，俗话说：“房檐滴水滴门帮，一年之内死一双；房檐滴水滴门口，不伤大口伤小口。”

总之，这一类关于门的开向、方位的禁忌多是为了避免“气冲”。为了达到这一目的，民间有一简便的方法便是在门边置屏墙一堵，或直或曲。另一方面又要保持“气畅”，因而屏墙多是不封闭的，如入口处的影壁等，使得内部空间还呈现与室外相融合流通的意向。

汉族民间在讲求自然地形之吉的同时，也十分重视相邻建筑位置及向度上的相互关系。总的要求是合乎情理，忌背合，即忌与众人的屋向相反。风水称与众向相反的建筑为“众抵煞”，有“烦恼皆因强出头”的说法。对于屋前空地(称作地台)，不能两边低而自己独高，只可人高而略低，过低又不可，这正是中国“中庸”、“平均”思想在建筑上的表现。

在大门前忌种大树；在树种选择上，风水认为：“东种桃柳(益马)，西种桅榆，南种梅枣(益牛)，北种奈杏”。又“中门有槐，富贵三世，宅后有榆百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”(《相宅经纂》卷四)。河南开封一带流传一种“宅忌”民谣：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”桑与丧字谐音；“柳”指父母死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指杨树，多植于基地，其叶迎风作响，似人拍手。民间还有“屋后不栽槐”的说法。据说古时有尊槐之风习，槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征，因而民间禁忌植槐于屋后。河南一带禁忌在院内种植楝树，以为楝子为苦豆，兆主人食苦果。南方沿海一带忌在房屋周围种芭蕉、香蕉，俗信易聚鬼，或令妇女得血疾。《无河集》说：“有指草木言者：如宅东有杏主败；宅西有李主*；槐主富贵；芭蕉，招祸之类是也。”这些禁忌，貌似无稽，若考察这些不同树种的生长特性，可知其中颇有科学道理。譬如槐树喜光不耐荫，适宜种于住宅南面。榆树速生，枝叶繁茂，种于宅后有利于防风、御寒。特别有意味的是榆树具有极强的吸附毒气、烟尘的性能，种于宅后能够净化空气保护环境，故有“百鬼不近”的说法。房子建好后，要考虑室内的陈设和使用，这方面也有禁忌。在天津，立柜不能对着床。河北一带，有糊窗禁忌。据《定县社会概况调查》说，秋后农家糊窗，如果在十月初一以前糊好，必须在窗上一角留一小孔，等过了十月初一这一天后再补。据说酆都城到七月十五日把鬼放出来，散在各二十五都不能出远门，更不能在外住宿，山东有些地方忌双日出门，说“要待走，三六九”。假如已经选定了一个启程的吉日，但旧时忽然发生了不良的兆头，如，小孩跌了跤，大哭不止，失手打碎茶杯之类，则至少须延期一日，不然，很不吉利。前面提到的杨公忌，是专门避忌出行的日子，据《无何集》云：“世俗多畏杨公忌，谓不宜出行，皆未悉其原委，故为所惑耳。今按其说，乃是‘室火猪日’。其术元旦起角宿，依二十八宿顺数，值室即为杨公忌。”按这样排列下来，杨公忌应当为：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。相隔均为二十八天。这些日子都是禁忌出门离家的。至于杨公何许人也，考之不详。

出门在外吃饭，有许多禁忌，如不要先喝汤，不要端着碗喝汤，要用匙，不要泼了汤；不要失落了筷子，不要打破了碗。又“出门千里，不吃枸杞”。枸杞为补肾强壮药。这条禁忌谚语含蓄地告诫男子出门要注意控制自己，忌沾花惹草，寻花问柳。“落店”睡觉时，不要铺着芏子睡觉，不然，会沉迷不醒。不要起床的时候站在床上，而且无论什么时候，不要站在或坐在人家的门槛上，主人家不高兴这样。

在山路上行走时，若有人叫自己的名子，不能答应，也不能回头看，俗以为这可能是鬼魅在试探。人名为人体的一部分，若答应了，灵魂便为鬼魅所逮，人将遭不测。行路时，还忌讳遇上殡葬的，借以为不吉利；或将衣帽脱下，扑打数次，以为破解，谓之“散晦气”。在山里，旅行者最忌遇见瘴气。远看着山头有烟似的、雾似的东西蒸蒸而上，这是瘴气发生了。抽叶烟是一个避瘴气的法子，还有其他有强烈气味的东西，也可避瘴气。

农耕民族多有一种恋“家”的心理积淀，出行即意味着暂处，等到十月初一再收回去。如果十月初一前糊窗不留孔，就会把鬼糊在屋里了。据《台湾风俗志》说，瘟疫鬼的居所，依旧时不同，常在室内各处，如中庭、东西壁下，床上、床边下、灶前、堂前等等，如果不知瘟疫鬼何时正在何处，乱动乱撞室内东西，则会受其祟患，染上疾病的。

汉族民间十分看中建灶。河南一带旧时忌讳火门(锅门)朝东、西、南三向。大门朝东西，犯了“烧东西”的忌讳；朝南也不可，只有朝北方好。俗话说：“向南烧，燎太阳；向北烧，无祸残。”又说“扭南烧北，金银大堆。”其实，朝北立灶，是按照风势的特点确定的，并非虚妄。

居住禁忌除了上述的以外，还包括许多内容。譬如对于迁居，汉族就颇为忌讳。民间有“人搬穷，火搬熄”、“人搬三道空，火搬三道熄”之说。这是由农耕文化的特点决定的，农耕民族主张“安居乐业”，迁徙是家业衰败的表现。万一不得不迁，又忌正月、九月迁屋，以为是凶月迁屋不吉。迁居时，汉族认为“搬家先搬灶”，灶王爷与家谱要选迁移到新居处，其后才能搬别的东西。居住禁忌在农村现在仍有流行。

我不知道大家听说过爆鬼跟灵兽有关

有的说灵兽输出高，容易爆鬼，这一点咱们还有待考证。

有的说和灵兽颜值有关，关于这点我可以简单说一句：倩女爆鬼榜TOP1，用的是三变竹精的皮。

有的说和灵兽的名字有关，反正我用我自己ID的时候，确实没爆过几个鬼，紫倒是不少。

好吧，下面咱们就来一一分析

1灵兽的输出

灵兽有很多种，肉盾灵兽，法攻灵兽，物攻灵兽，各种各样，土豪玩家都是高级灵兽，平民玩家都是普通灵兽。

我的固定队里做过一个小测试，五个人里有三个人有小粽子，充600送的小粽子，另外两个没有充值600，用的普通灵兽，五鬼和幸运属性都差不多，很有意思，我们三个小粽子的爆鬼数量远远超过另外两人的普通灵兽，可能有的人会说，会不会跟充值有关，这个我觉得还是多少有点关系的，毕竟网易的信仰：充值会让你变强!

手机天堂小编为你解答，希望可以帮助到你！

而且灵兽TOP榜上的大神，你也没办法否认爆鬼跟灵兽的输出没关系吧，所以还是默默的开山河图，攒绣球吧，毕竟我也想要个熊猫大爷!

2灵兽的颜值

不得不说，网易对于高级灵兽的外形设计还是不错的，女玩家大多数钟爱花中童、熊猫大爷、羊咩咩一类靠脸吃饭的灵兽，我认识的一位女玩家可以不强化装备，不开天书，就开绣球只为了花中童。

而爆鬼时候，每个灵兽说的话都不一样，易容丹更是满足了玩家对于灵兽颜值的要求，我的灵兽就易容成了羊咩咩。

悄悄的透露一下，倩女膜拜榜里，爆鬼人气王说过一句话：我用的三变竹精的皮，安利给我帮里的朋友，他们也连着爆了好几个鬼。话就说到这，不能再多说!

3灵兽的名字

最让我大开脑洞的就是广大倩女玩家灵兽的名字，我见过黑人奥巴马白人特朗普爆鬼就结婚总之各种奇葩的名字数不胜数。

我也曾花费了一个晚上思考我的灵兽叫啥呢，我家猫主子就跳键盘上秀存在，好吧，那就叫猫主子的名字吧布拉德皮蛋，改完没几天就连着爆了两个鬼，美滋滋的下楼给猫主子买小鱼干!

反正灵兽的名字与爆鬼关系，我是觉得没啥依据，反正自己看着开心怎么来就是了，友情提示一下，千万别叫什么爆鬼充十万我家谱里的结拜大哥，目前欠倩女十万零五块，因为开始叫爆鬼充五块好的，爆了一个鬼，没过几天又改爆鬼充十万好的，又爆了一个他用不了的鬼，开花组记得催一催，有人欠你们十万零五块呢!

从化必去旅游景点

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是我为大家收集的从化必去旅游景点，仅供参考，欢迎大家阅读。

从化必去旅游景点1

溪头村

广州从化溪头村号称是l从化最美的乡村，这里没有名山大川的气派，也没有显赫的名声，只有旧式的建筑物和淳朴的村民安安静静、与世无争地共存着。就连这里是流溪河的源头这一点,也并不为许多人清楚,一切都是淡淡的，名不见经传。

溪头村盛产三华李、青梅、红柿、沙糖桔等水果，寻着流溪河的源头，可以看到有数百年历史建筑群__福田里、金紫里、济阳里，在经历了几个世纪的风风雨雨后，这些历史古迹依然安静地守在村中一隅。这里空气清新，生态保护良好，民风淳朴，是大都市居民返璞归真、回归自然、细细体会和品位生活细节的绝佳去处。

每年3月～4月是当地李花开的时间，6月5日～7月10日是当地的三华李节，溪头盛产的三华李口感很好。除了三华李,还有新鲜杨梅、台湾甜桃。

自驾游路线

华南快速干线—京珠高速(g4)—街北高速—g105国道—穿过从化市区—经过温泉风景区—经过流溪河森林公园，在看到三桠塘指示标志后，彩虹大桥前300米转右(五指山景区路牌)，进入x871(有明显红色路标)—沿指示牌直达溪头村。

机场高速_街北高速(街口)_从化向新丰方向_温泉_良口_森林公园_彩虹大桥前300米转右(五指山景区路牌)_沿小道开10公里_溪头村

三桠塘

三桠塘幽谷，地处五指山景区，属亚热带山地雨林，气候温和，雨量充沛，生态自然，空气清新。幽谷里森林覆盖率达98%，已开辟的全长2500米的溯溪小道贯穿幽谷的中部，四周翠竹欲滴，森林苍翠，古木参天。

山谷间，悬崖峭壁，奇石幽洞，巨石突兀，溪涧中，流泉飞瀑，溪水清澈，碧潭如镜，谷里有数不尽的奇花异草、名树古藤，看不完的飞禽走兽、石蛙寿龟。形成奇特的景观有幽谷翠竹、亚热带山地雨林、千年古藤、飞流仙桥、通天岩洞、碧水潭、幽谷滩等30多处和古炭窑、三桠塘大坝等5个人文景观。

出游攻略

三桠塘幽谷地址：近郊流溪河国家森林公园门口向东4km

公交：从广州流花车站，坐601路大巴直达从化，最快59分钟可到

自驾：广州从化森林公园五指山景区，三桠塘幽谷

自驾车线路1：广州出发进入机场高速或京珠高速，再进入街北高速，至从化出口再进入105国道直走约35公里，转入“流溪香雪”景区(不需进入森林公园总部)。

自驾车线路2：由广园中路进入白云大道再进入新广从公路(105国道)直走约93公里，转入“流溪香雪”景区(不需进入森林公园总部)。

宝趣玫瑰世界

宝趣玫瑰世界位于田园风光优美的从化城郊街西和村，占地一千多亩，是国内首个以玫瑰文化为特色的主题公园，也是一个集生产、销售、展示、科普、休闲观光为一体的多功能综合性玫瑰主题公园。

漫步园区，情侣路、爱河、久久玫瑰墙、缤纷花廊、浪漫“鹊桥”、花海风车、宝趣亭一步一景，让人目不暇接，走累了，便可走进沿途的兰美人小屋、卡罗拉小屋、阿班斯小屋、坦尼克小屋等休憩，这些小屋皆是以玫瑰名称命名，形成园区内一道道别致的风景。

路线指引

公车：从广州的天河客运站/越秀南客运站/芳村窑口客运站/海珠客运站/广园客运站/流化汽车站/罗冲围客运站/东圃客运站/以及增城/花都/番禺汽车站均有直达从化汽车站的巴士，到达从化汽车站后可转坐6号公共汽车到宝趣玫瑰世界站即是。

从化市区：从广州往从化方向：街北高速出口→华景大酒店小海十字路口→市交警大队十字路口→市政府天桥→新村路十字路口→城郊镇政府门口→横江市场十字路口→嘉禾制药厂→红旗村→西和村路口→喜乐登→宝趣玫瑰世界。

自驾：从化温泉：g105国道—从化市政府——城郊街政府—宝趣玫瑰世界

自驾：深圳：深圳走广深高速——火村出入口——北二环高速——北兴b出口(从化)街北高速——从化汽车站——从化市政府——城郊街政府——宝趣玫瑰世界

石门国家森林公园

石门国家森林公园位于广东从化市东北部，森林覆盖率达989%。距广州市86公里，距著名从化温泉区16公里，公园内峰山叠翠、云涛波涌，峡谷千姿、幽谷百态，石灶天池、绿水青山相映生辉;巍峨石门、相思古榕形影相随。

园内四季景色迷人，鸟语花香。由于这里山高林密、古树参天、雨量充足、气候适宜，所以珍贵动植物资源丰富，种类繁多，名贵、珍稀树种有桫椤等50多种，稀有及濒危植物有穗花杉、野山茶等数十种。珍贵动物有白颈长尾雉、蟒蛇、水獭、白鹇、小灵猫等20多种。

公园设5个风景区：田园风光区，石门风景区，石灶风景区，天堂顶风景区，峡谷探险区。景点景观有：巍峨石门、相思古榕、石门香雪、三仙会天堂、石灶天池、石灶浮烟、彩霞缤纷、鲤鱼板石、仙人推磨、神谷梵音、虎神古庙、古炮楼、伟人卧像等50多个。是一个休闲度假、探险、避暑、回归大自然的最佳去处。

交通指引

自驾路线：广州——京珠高速——街北高速——街口出口——105国道温泉方向，即将到温泉时按景区指示牌右转，往前行约15公里到公园。

公交线路：在广州各大客运站乘坐开往从化汽车客运站的班车(如市客运站、东圃站、天河客运站、火车东站、坑口客运站、广园客运站、海珠客运站等)，到车站后再乘坐的士前往。从化街口到石门国家森林公园(大岭山林场)的车程为25公里。如四人左右到公园，坐的士是比较舒适快捷的选择。

流溪河国家森林公园

位于从化市的北部。是我国最早建立的十大国家森林公园之一，被誉为"北回归线上的明珠"公园是一个湖光山色、自然风光为主的旅游胜地，集自然景观、人文景观、森林保健功能于一体。

有流溪彩虹、流溪香雪、珍稀植物园等12个人文景观和三桠塘幽谷、小漓江、翡翠群岛等13处自然景观。并没有山庄豪华别墅、中西式高中档客房、餐厅、大小会议室、歌舞厅、商场、山雀园、观鹿园、野生动物园、救护中心等游乐设施。它占地总面积1万公顷, 其中森林覆盖率占86%。在山林当中，蕴藏着82科、400多种树木和观赏花木，还有万亩茶园、千亩梅园和万亩竹园，苏门羚、水鹿、山牛等出没密林深处，白鹇、雉鸡、鸳鸯等常在湖边嬉戏，还有石蛤、山龟在山涧歇息。这里是一个物种的宝库。

交通指南

广州：京港澳高速(g4)(或广州机场高速s41)—大广高速(g45)—105国道—流溪河国家森林公园

白云国际机场:广州机场高速(s41)—大广高速(g45)—105国道—流溪河国家森林公园

深圳、东莞：沈海高速(g15)—京港澳高速(g4)—大广高速(g45)—105国道—流溪河国家森林公园

佛山：沈海高速(g15)—广州环城高速(s81)—广州机场高速(s41)—大广高速(g45)—105国道—流溪河国家森林公园

珠海：广澳高速(g4w)—南沙港快速(s105)—华南快速干线—京港澳高速(g4)—大广高速(g45)—105国道—流溪河国家森林公园

从化宣星古村

来到从化宣星古村，村前是一眼硕大的池塘，池水清澈，进入村落需跨过一座三眼桥，当地人雅称其为“情人桥”;池塘的左侧有一棵有数百年树龄的参天古桕树，也被美其名曰：鸳鸯树。

宣星人家，门口的牌子上写清楚是海珠区援建的一个“农村景区”，对于一个目前还保留着原汁原味的村落，最大的特点是户户相通、家家相连，雕刻艺术仍保留得很是完善，但同样存在“空心村”的问题，人走房空，多数庭院已是荒草丛生了。

交通指南

自驾：广州市区机场高速，三元里入口→机场高速北延线→机场北出口→街北高速→街口出口→105国道→105国道“宣星人家”路口转入1公里(往石门公园途经)，一类车共路费40元。

从化必去旅游景点2

1、从化温泉度假区

岭南火龙果园是一个集休闲、尝果、吃饭、观光旅游于一体的绿色生态农庄，位于广州从化市以西螯头镇棋杆的丘陵地区，农庄境内青山绿水、风景秀丽、空气清新、无污染。从化仙沐园温泉坐落于中山市三乡镇罗三妹山南麓的仙沐园，是一座具有中西结合的建筑特色、风景秀丽、令人留连忘返的`大型园林式露天温泉。从化温泉是一种含氡及多种元素的珍稀苏打温泉，水质晶莹，无色无味。被誉为岭南第一温泉，可与世界名泉媲美。

2、从化大金峰

从化大金峰生态景区，从2005年开始动工，将它打造成一个世界最大的农民生态景区，占地面积2万多亩。里面有大森林、大果园、大花海、大菜田。山中有花花中花，山中有果果赏果。奇花异草、鸟语花香、桃花盛开、梅花吐艳、樱花灿烂、桂花飘香、茶花遍野、玉堂满山，如入人间仙境，百花争艳，万紫千红。

3、从化碧水湾

碧水湾温泉度假村位于广州从化流溪河畔，地处“从化80公里绿色旅游走廊”的中心，四周层峦叠嶂，树木葱郁，碧水环绕。总占地240亩，建筑面积4万多平方米，是一家由民航中南空管局投资、按五星级标准建造的集餐饮、住宿、娱乐及大型露天温泉为一体的温泉主题度假村。

4、天适从化樱花悠乐园

天适樱花悠乐园位于广东省广州从化市城郊街西和村，占地面积700多亩。园内种植有数十万株中国樱花，颜色各异，品种多样，是国内最大的赏樱、品樱、知樱、玩樱的景区之首选。景区以满足创意休闲空间的需求为向导，以樱花等自然生态山林为背景，结合“最好玩”的穿越游线——国樱崛起之旅、最诗意的樱花营地，集世界名花观光、节庆体验、户外运动、营地休闲、生态养生等于一体的复合型生态主题景区。

5、快活田心农家乐

快乐田心农庄，位于广州从化市城郊街村田心社，是全国3A旅游景区，占地630多亩，现有生态菜地108亩。这里空气清新，景色怡人，环境优雅，是从化市委、市政府围绕农业增效、农民增收、农村繁荣为目标建立的示范基地，也是从化市第一个生态蔬菜互动种植服务基地，被广大珠三角地区的消费者称为“都市人的生态菜园”。

从化有什么旅游景点

从化有什么旅游景点？下面是从化旅游景点推荐，让我们来看看从化都有哪些风景名胜吧。

石门国家森林公园

石门国家森林公园位于广东从化市东北部，距广州市86公里，这里有华南地区仅存的原始次生林1。6万亩，被称为北回归线的一片绿洲。

石门公园碧水环抱，绿岛如荫，是集自然景观、人文景观、森林保健功能于一体的生态型森林公园。海拔1210米高的天堂顶为广州地区高山之最。公园内峰山叠翠、峡谷千姿、绿水青山相映生辉。公园设5个风景区：田园风光区，石门风景区，石灶风景区，天堂顶风景区，峡谷探险区。园内四季景色迷人，鸟语花香，有"世外桃源"之美称。

钟楼

钟楼古村位于广州从化神岗镇，是目前发现保留最为完好的古村落之一，为欧阳氏族人在清咸丰年间所建的大宅院建筑，面积近15000平方米。每条巷的两侧是民居，每一路7户，前后毗连，共49户，每一户的两廊相通对望，小至孩子的照看，大至防落盗贼入屋，均可以很方便地互相照应，一家有难，众人相帮。此为“守望相助”的建筑形式，在全国都是独一无二的。

民居的布局则为三间两廊，民居的一门、一墙、一趟栊，都凝聚着当年人为“防卫”费煞的苦心和智慧。民宅的墙有三层，夹在内外两层的中间层，是不规则的废砖，盗贼根本不可能撬墙而入。

碧水湾温泉

碧水湾温泉度假村位于广州从化流溪河畔，四周层峦叠嶂，树木葱郁，碧水环绕。是按五星级标准建造的集餐饮、住宿、娱乐及大型露天温泉为一体的温泉主题度假村。

碧水湾温泉度假村拥有8类客房200余间，多功能会展中心有8个不同规格的会议室和休息室，可同时容纳近500人，荔香园、丽景阁、小吃广场等不同风味的餐厅可以提供周到的饮食服务，商务中心、购物中心和美容美发中心可满足各类宾客的不同需求。度假村还拥有网球场、篮球场、足球场、乒乓球室、桌球室、矿泉水游泳池等运动设施，夜总会内设有演艺厅、迪斯科舞厅、主题酒吧和卡拉OK包房。大型露天温泉占地38亩，拥有33个大小不一的温泉游泳池、戏水池和药浴池，国医馆、沐足廊、按摩廊设施齐全，全部贯穿祖国医学的养生理论和方法，温泉区食街还给您提供各类保健食谱。

北回归线广州标志塔

北回归线广州标志塔位于从化市太平场油麻埔村三甲子坡地上，北纬23°36’28”44，是目前世界上南北回归线上高度最高、规模最大的一座标志塔。从化北回归线标志塔塔身呈火箭形，高235米，占地1024平方米。主体部分由230多种共7310块花岗岩石砌成。塔顶有一钢球，其圆孔的垂线与塔底正中的经纬线交点相互垂直，北回归线正从这个圆孔经过。每年夏至中午12时26分，太阳直射光线经过这个圆孔的一刹那间，人站在圆孔对着的经纬线交点时，可以不见影子。

崴格诗温泉庄园

崴格诗温泉庄园位于广州市从化新温泉区良口镇_溪村养生谷境内，它是由广州动感温泉有限公司投资兴建的首期项目，是集住宿、温泉、餐饮、娱乐为一体，欧陆式苏格兰风格为主的休闲度假庄园。崴格诗温泉区设有37个露天温泉泡池，充满浓郁的欧陆风情，环境清新、格调优雅，有过百种功能的水疗设备和数十种特色温泉，温泉水中含有稀有珍贵的氡和对人体有益的多种微量元素，属国内仅有的小苏打温泉，浸泡之后皮肤出奇的清爽、润滑。

宝趣玫瑰世界

宝趣玫瑰世界位于从化城郊街西和村，占地一千多亩，是国内首个以玫瑰文化为特色的主题公园，也是一个集生产、销售、展示、科普、休闲观光为一体的`多功能综合性玫瑰主题公园。公园内精心设置了众多独具特色的景点，像这堵“久久玫瑰墙”，种上了9999朵花色鲜艳夺目的“状元红”玫瑰花，红红火火，热情欢迎大家的到来。走上这条“九曲十八弯”的“鹊桥”，我们可以看到形状跟“V”手势一样的“胜利神木”，还有这块“灵龟石”，真的挺像一只匍匐在水中的龟，惟妙惟肖。

从化大金峰

从化大金峰生态景区，从2005年开始动工，将它打造成一个世界最大的农民生态景区，占地面积2万多亩。里面有大森林、大果园、大花海、大菜田。山中有花花中花，山中有果果赏果。奇花异草、鸟语花香、桃花盛开、梅花吐艳、樱花灿烂、桂花飘香、茶花遍野、玉堂满山，如入人间仙境，百花争艳，万紫千红。

四面环山是一座天谷、一座大氧吧、天然大空调、负离子最多，神仙向往的好地方。住是茅屋，吃是山上的野鸡、野鸭、野鹅、野菜、美味可口。到大金峰游园的游客应时节可以免费品尝由景区自种的无公害水果；还可以在景区餐厅品尝自种自养的绿色无公害农家美食。

从化哪里好玩的景点推荐

从化好玩的景点推荐有：流溪河湿地公园、石门国家森林公园、阿婆六村、宝趣玫瑰园世界等等。

1、流溪河湿地公园

流溪河从都湿地公园经过休闲景观的生态建设，如今基础景观已基本建成，绿野青葱、碧水环抱，成为了市民休闲娱乐、旅游观光的良好场所。

2、石门国家森林公园

公园有华南地区仅存的原始次生林，由于森林覆盖率很高，所以它算广州近郊夏日适宜的消暑名地。除外，公园也是广东省境内春季赏油菜花海的好去处，很多人慕名来拍婚纱照。自己来拍照的话，也能拍出好风景。

3、阿婆六村

是隐居在群山中的村落，全天候可以游览，不要门票，地势较高，是广州最高的山村，适合星野及天文风光摄影，也是观星胜地。阿婆六村民风淳朴，环境秀美，是个不可多得的美丽村落。适合晚上看星星，拍摄星星的观测点，适合星野及天文风光摄影。

4、宝趣玫瑰园世界

位于著名从化美丽乡村之称“西和村”，坐落于北回归沿线，有独特的亚热带气候，生态环境优美，占地1000多亩。毗邻从化温泉镇、多个别墅区，种养殖基地、生态农场。

宝趣玫瑰世界长年种植有玫瑰花、格桑花、凤仙花等多种花卉，四季百花齐放，还有玫瑰品种园、心连心玫瑰花海、七彩花田、定情岛、花仙广场、动漫大乐园等多个花卉观赏主题景观足以满足你对美丽、浪漫、童真的向往。

广州市从化区旅游景点

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石门国家森林公园

石门国家森林公园位于广东从化市东北部，总面积2636公顷，森林覆盖率达989%。距广州市区86公里，距著名从化温泉风景区16公里，东与南昆山自然保护区相连，西是著名从化温泉风景区，北与广州抽水蓄能电站，流溪河国家森林公园相望。

石门公园碧水环抱，绿岛成荫，是集自然景观、人文景观、森林保健功能于一体的生态型森林公园。

流溪河国家森林公园

流溪河国家森林公园位于广州市郊从化东北部，距广州93公里，交通方便，这里林深叶茂，地貌奇特，数百座山峰起伏连绵、重峦叠嶂、波涌云涛、气象万千。

宝趣玫瑰世界

宝趣玫瑰世界位于著名从化美丽乡村之称“西和村”,坐落于北回归沿线，有独特的亚热带气候，生态环境优美，占地1000多亩。毗邻从化温泉镇、多个别墅区，种养殖基地、生态农场。2007年12月开园，是国内首个以玫瑰文化为特色的主题公园,也是一个集生产、销售、科普教育_休闲观光、采摘、农耕体验、亲子，公司拓展、为一体的多功能综合性主题公园。

碧水湾温泉度假村

碧水湾温泉度假村位于广州从化流溪河畔，地处“从化80公里绿色旅游走廊”的中心，四周层峦叠嶂，树木葱郁，碧水环绕。总占地240亩，建筑面积4万多平方米，是一家由民航中南空管局投资、按五星级标准建造的集餐饮、住宿、娱乐及大型露天温泉为一体的温泉主题度假村。

从化天湖旅游风景区

从化天湖旅游区位于流溪河西岸，它以山林、湖水、瀑布和山珍野味而著称。天湖库容1千万立方米，最深处40余米，湖畔群山环抱，林中古木参天，处处层林叠翠，是远足探幽避暑的胜地。。因建在“百丈飞涛泻漏天”的高山之上，故命名为“天湖”，喻天上之湖的意思。

汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等。

　　汉族在长期的历史发展中，融合了各兄弟民族的优秀文化，也接受了某些民族习俗，形成了自己独特的礼俗禁忌，主要有：

　　1、喜庆日忌穿白色衣服。认为亲人去世后才披麻戴孝，穿白色的衣服不吉利。当然现代人结婚时新娘白色婚纱例外。

　　2、对人忌说“13点”，这是一句瞧不起他人的骂人话。

　　3、忌说男人“乌龟”。如果说某某是“乌龟”，就等于骂他是个不中用的男子，连妻子有第三者也不闻不问。

　　4、许多地方忌用“4”字。因为“4”与“死”的谐音，如有些医院的病号和病床忌用“4”来编号；有些楼盘没有用“4”编号的楼层和房号，而用“13B”代替“14”层。

　　5、热恋中的男女，忌同吃一只“梨”，因“梨”与“离”谐音之故，还有探望病人的水果忌送“梨”，原因同上。

　　6、乔迁新居、祝寿忌讳“送钟”，因“送钟”与“送终”同音。若以“时钟”作贺礼，要说成“送计时器”。

　汉族作为一个定居农业民族，不仅注重房屋的居住功用,而且将住房与“家”的兴衰命运紧密相联。每一个家族、家庭都希望自己能够发展壮大，光宗耀祖。为达到这一目的，人们便在住宅的建造上大作文章，设法选择有风水龙脉、神灵保佑的区域建房，而一些建房的地点、方位及房屋陈设，由于不符合“风水”。“相宅”观念就被列为禁忌。

　　选择地址，俗谓“相地”，就是对客观事物环境的取舍，可谓建筑的前提。在汉族民间，农耕生产对气候条件和自然环境有着强烈的依赖，渐渐地，便赋予自然高度的精神象征意义，认为自然环境的优劣会直接导致人命运的吉凶祸福。因此，在建筑上，选择好的地基就显得十分重要。

　　宅基地的选择有许多禁忌。《阳宅十书》云：“南来大路直冲门，速避直行过路人，急取大石宜改镇，免教后人哭声顿。”“东西有道直冲怀，定主风病疾伤灾，从来多用医不可，儿孙难免哭声来。”“宅前有水后有丘，十人遇此九人忧，家财初有终耗尽，牛羊倒死祸无休。”这些禁忌在民间建宅业广为遵守。如在江苏扬州江都县，盖房“主要避讳两种地方，一是大路直冲着房子的地方，当地人叫‘路箭’；二是有河道直冲着房子的地方，当地叫‘水箭’。箭能射杀人，在这种地方盖房子，易遇到意外之祸，是不吉利的，所以一定要避开。”(《扬州采风录》)又据明朝《营造门》说：凡宅宜居官观仙居侧近处，主益寿延龄，人安物阜。不宜居当冲口处，不宜居塔家、寺庙、祠社、炉冶及故军营战地，不宜居草木不生处，不宜居正当流水处，不宜居山有冲射处，不直居大城门口及狱门、百川口去处。这是明代人建房宅选地基的要领，是以求神伤、避鬼祟、躲战乱，图清静、多生殖、恐讼争等等为准则的，这些都迎合了民间的普遍心态，百姓会争相仿效。

　　选址除了以上的禁忌外，还有一个大的禁忌便是“太岁”。《论衡·难岁》对此有记述：“移徙法日：‘徙抵太岁凶，负太岁亦凶。’抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在子，天下之人毕不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。”其实，早在《苟子·儒效》中就有关于“太岁”的记载：“武王之诛纣也，行之日，以兵东南而迎太岁。”但太岁到底是什么历来众说纷纭。总的看与岁星(即木星)关系密切。当时的勘舆家(占卜建筑吉凶之人)以为太岁为对应于天上岁星的地上凶神，可以根据岁星的位置推测地上太岁所在的方位，如在太岁方位兴工动土，便会掘到蠕动的球样的土块，建、徙宅者应当避忌，否则遭灾。这种土块就是民间常说的太岁土，无怪有谚云：“太岁头上不能动土”。尽管王充极力驳斥此种“俗说”，汉代以后仍有关于太岁土主凶的记载。《酉阳杂俎·续集》卷之载：“莱州即墨县有百姓五丰兄弟三人，丰不信方位所忌，尝于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而出，丰慎弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，惟一女存焉。”太岁土实为一种白膜菌，只因当时无力解释才附会出太岁凶神的臆说。

　　选定住宅地基之后，再由风水地师以其对外的环境、天时的观察、诠释来决定整栋屋宇的朝向。若屋主人未请地师，则由大木师傅定向。风水中称这种决定住屋朝向的方法为“向法”。

　　定方位要顺势，忌逆势，根据自然地形、地貌、水流方向。气候特征等决定“大向”，即大致朝向。一般规则是坐北朝向的“负阴抱阳”格局。一些特殊的村落则因禁忌、避煞、自然条件的限制的要求而朝东或西。方位上的禁忌不是很严，最忌的是地势上南高北低，看上去极不顺眼，俗话说： “前(南)高后(北)低，主寡妇孤儿，门户必败。后(北)高前(南)低，主多牛马。”实际这是顺乎自然，人们都是把房院建在山南水北的阳处，而不会建在山北水南背阴地里，出门就蹬山爬坡也是很不方便的。主房建毕，要在四周增建房屋亦有禁忌。《论衡·四讳》曰：“俗有大讳四：一曰讳西益宅，西益宅谓之不详。”所谓西益宅就是宅地向西边扩大。对此，《风俗通》亦以为是，并进一步解释日：“宅不西益，俗说西者为上，上益者妨家长也。原其所以，有《礼记》曰：南向北向，西者为上。”这是说南北向的房屋，西边为尊长的住处，不能添建房屋。

　　随着住宅朝向的确定，门窗的方位也被确定。门是内外空间分隔的标志，是迈入室内的第一关口，中国人历来重视各种门的处理，风水更是对其投以深切的关注：“宅之吉凶全在大门……宅之受气于门，犹人之受气于口也，故大门名曰气口，而便门则名穿宫”。“地理作法……全籍门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶。”(《相宅经纂》卷一、二)民间一般立门于南、东南及东三方，俗谓“三吉方”，又以东南为最佳，俗称青龙门。对照传统民居的大门位置，多与此说相合。古代门向的禁忌与住家的姓氏相关。《论衡·诘术篇》云：“《图宅术》曰：商家门不宜南向，徵家门不宜北向。”及《无何集》云：“角家门不宜西向，宫家门不宜东向”等，便是这种古俗信仰的例子，这一迷信近代已不习见。

　　门向禁忌更多的是涉及到门外的环境。在浙江金华，“旧时正门如果正对别家屋栋、墙角、山头、岩石等，认为是大不吉利的，必须祈求虎神相隔。”(黄子奇《金华虎俗》)俗信以为，凡人家门前有西池，为哭字头，不祥；西边有池，为白虎开口，不吉，皆须忌之。天津旧时盖房，忌讳自己的屋门正对着别家的门、窗和山墙，说是“窗户对着门，不打官司就死人。”“门对门，尽死人”。尤以门小者更遭其害，俗话谓之“大口吃小口”。若不能避，需于各自门内垒影壁墙，以挡避邪物侵袭。门口正冲小巷及邻家房前兽头也不行，俗以为不吉，要设法破解。门还忌正冲房檐滴水，俗话说：“房檐滴水滴门帮，一年之内死一双；房檐滴水滴门口，不伤大口伤小口。”

　　总之，这一类关于门的开向、方位的禁忌多是为了避免“气冲”。为了达到这一目的，民间有一简便的方法便是在门边置屏墙一堵，或直或曲。另一方面又要保持“气畅”，因而屏墙多是不封闭的，如入口处的影壁等，使得内部空间还呈现与室外相融合流通的意向。

　　汉族民间在讲求自然地形之吉的同时，也十分重视相邻建筑位置及向度上的相互关系。总的要求是合乎情理，忌背合，即忌与众人的屋向相反。风水称与众向相反的建筑为“众抵煞”，有“烦恼皆因强出头”的说法。对于屋前空地(称作地台)，不能两边低而自己独高，只可人高而略低，过低又不可，这正是中国“中庸”、“平均”思想在建筑上的表现。

　　在大门前忌种大树；在树种选择上，风水认为：“东种桃柳(益马)，西种桅榆，南种梅枣(益牛)，北种奈杏”。又“中门有槐，富贵三世，宅后有榆百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”(《相宅经纂》卷四)。河南开封一带流传一种“宅忌”民谣：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”桑与丧字谐音；“柳”指父母死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指杨树，多植于基地，其叶迎风作响，似人拍手。民间还有“屋后不栽槐”的说法。据说古时有尊槐之风习，槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征，因而民间禁忌植槐于屋后。河南一带禁忌在院内种植楝树，以为楝子为苦豆，兆主人食苦果。南方沿海一带忌在房屋周围种芭蕉、香蕉，俗信易聚鬼，或令妇女得血疾。《无河集》说：“有指草木言者：如宅东有杏主败；宅西有李主*；槐主富贵；芭蕉，招祸之类是也。”这些禁忌，貌似无稽，若考察这些不同树种的生长特性，可知其中颇有科学道理。譬如槐树喜光不耐荫，适宜种于住宅南面。榆树速生，枝叶繁茂，种于宅后有利于防风、御寒。特别有意味的是榆树具有极强的吸附毒气、烟尘的性能，种于宅后能够净化空气保护环境，故有“百鬼不近”的说法。房子建好后，要考虑室内的陈设和使用，这方面也有禁忌。在天津，立柜不能对着床。河北一带，有糊窗禁忌。据《定县社会概况调查》说，秋后