在中国文学发展史上，就作品而言有两座高峰，这就是王实甫的《西厢记》和曹雪芹的《红楼梦》，他们被称为“中国古典文艺中的双壁”。自元末明初起，即有“旧杂剧，新传奇，《西厢记》天下夺魁”的盛誉，明末清初的大批评家金圣叹将它列为“六才子书”加以仔细评点。《西厢记》之所以在中国文学史上占有如此重要的地位，和它的现实主义意义有很大关系，相对于《牡丹亭》的浪漫主义爱情，王实甫在《西厢记》的中的现实主义情结确定了它的重要地位。

古代著名的爱情故事有很多，无论是《孔雀东南飞》还是《梁山伯与祝英台》，都只是属于浪漫主义的杰作。而《西厢记》则以其现实主义手法的运用奠定了它在中国文学史上的不可替代的地位。

1、真实可信的故事

张生和莺莺在普救寺的相遇具有一定的偶然性，正所谓“无巧不成书”。当时莺莺和老夫人“扶柩至博陵安葬，因路途有阻，不能得去。来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。” 而张生则是“欲往上朝取应，路经河中府”拜访其同郡同学的武状元杜确。如此自然而然的巧遇，也是故事发展的必然要求。

一见钟情的恋爱方式在古代发生的几率很高，是由于在那个封建社会里的传统礼教所造成的。在那个时代里，“男女授受不亲”是至高无上的道德。女子如果多看男人一眼，都会被认为是荡妇，下贱，会被正人君子所不齿。女子的情感只能被压抑着，不能有所表现。那些文弱书生是封建思想的代表者，他们寒窗苦读十余载，只为金榜题名。在十余年的“之乎者也”的熏陶中，更视男女关系为祸害。大门不出的千金**与寒窗苦读的书呆子一旦相遇，难免产生心灵的碰撞，有了情感的宣泄口。

莺莺的美貌和其知书达理让张生着迷。而张生的才情也是莺莺心中理想的丈夫人选。一见钟情在一定程度上也有青年男女的心灵感应。

除此之外，剧中“惊艳”一处和“借厢”之事的描写把和尚描写得“世俗”许多，但这使故事更加生动真实。如：

斗鹌鹑

寺院本是清静之地，法本留老夫人一行皆因此寺由相国修造。法本是出家之人，应知男女授受不亲，而他却又借厢于张生，由此看出其难脱世俗的一面。而张生借厢名为“备考”，其实只为莺莺。这对一个年轻小伙来说，见到如此佳人，动心也是常情。凡此总总，都使故事的真实可信度大大增强。

2、生动感人的情节

王国维在《宋元戏曲史》中有一个很著名的论断：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰，自然而已矣”。这一论断，虽然是就元杂剧作家的创作态度和元杂剧作品的社会写实性特征而言，但此论断用来评价《西厢记》之情节也十分恰当。

《西厢记》中“赖婚”是戏剧矛盾的真正展开。如果作者不这么写，请宴之后便是佳期，便索然无味。金圣叹说：“世之愚生每恨于夫人之赖婚，夫使夫人不赖婚，且《西厢记》当止于此矣；今《西厢记》方将自此而起，故知夫人赖婚乃千古妙文，不是当时实事。”红娘、张生、莺莺只道老夫人请宴，要实现自己的承诺，让崔张结婚，了却相思之情。没有料到老夫人赖婚，叫莺莺与张生以兄妹相称。张生、崔莺莺、红娘三人听到老夫人的话语后反应各不相同：

几句台词把三人的内心世界表现出来。老夫人欲以金帛给张生，但张生说：“既然夫人不与小生，何慕金帛之色，却不道书中有女颜如玉，则今日便索告辞。”不但把张生的好品格表现出来，而且暗示他对莺莺的钟情是纯真的。

“长亭送别”一折则是情辞并茂之作。曲辞优美，向来为曲家称赏。若论情节结构，则这一折只是过场戏，若改编者删掉，只要在前折末捎带一笔，不影响情节的完整。但我国戏曲最善于抒情，剧作家很少愿放弃这样有用武之地的地方。人物感情与景物描写有机地融合。老夫人一边许婚，一边提出条件迫使张生不但不能立刻与莺莺结婚，而且将来也不一定能如愿，产生了新的矛盾。崔张两人心中都极不愿如此，只因被迫无奈而处此，长亭送别的情况就显得凄苦。而眼前的秋景“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”萧瑟的秋景与送别的凄苦情景有机融合。酒席上，两人一递一声长吁气。而结尾时：“四围山色中，一鞭残照里，遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”更是愁情无限。

“长亭送别”无疑是《西厢记》中最感人的一折。此折并没有复杂的戏剧情节，其艺术价值主要来自对人物心灵的深刻探索和真实描摹。

3、人物语言逼真

戏剧是语言的艺术。王实甫在《西厢记》中驾驭语言的技巧，历来为人们称道。王骥德说《西厢记》“今无来者，后掩来哲，虽擅千古绝调”（《新校注古本西厢记》）；徐复祚赞叹它“字字当行，言言本色，可谓南北之冠”（《曲论》）。他们都把《西厢记》视为戏曲语言艺术的最高峰。

《西厢记》的语言具有非常鲜明的个性化特点。即使是唱词，作者也考虑到人物身份、地位、性格的不同，使之呈现不同的风格，更加逼真。

王实甫写张生在佛殿撞见了莺莺，猛然惊呼：“我死也！”这三个字，活画出他魂飞魄散的情态。跟着他在道场上迎着红娘，自报家门：

“小生姓张，名珙，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。”

红娘反问：“谁问你来？”张生无言以对，转而又问：“敢问**常出来么？”这一段精彩的对话脍炙人口，把张生在爱情的驱动下痴迷冒失的性格，表现得栩栩如生。在“赖婚”一场，作者写张生起初以为鸿鹄将至，他一早起来，精心打扮，“皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的”。一心等待崔家来请，憨态可掬。谁知道，老夫人忽然变卦，他开始目瞪口呆，继而气急败坏，还直挺挺的跪在红娘面前哭丧着脸，声称要上吊自尽。这手足无措的表现，着实有几分滑稽之态。等到张生缓过气来，他向老夫人发问：

（末云）：小生醉也，告退。夫人跟前，敢一言以尽意，不知可否？前者贼寇相迫，夫人所言，能退贼者，以莺莺妻之。小生挺身而出。作书与杜将军，庶几得免夫人之祸。今日命小生赴宴，将谓有喜庆之期，不知夫人何见，以兄妹之礼相待？小生非图哺啜而来，此事果若不偕，小生即当退。

张生一开口便说“告退”，还问老夫人能否让他说话。未等老夫人回应，他就说了一通，其实，老夫人回应“可”，他固然要说；回应“不可”，他也是要说。他的陈辞，东一锤，西一棒，说得语无伦次，却又入情入理。金圣叹说：张生“盖满肚怨毒，撑喉柱颈而起，满口谤仙。触齿破唇而出”。在这场戏里，王实甫鲜明地展现出张生从焦急高兴到失望负气的情景，都表明其对爱情的执着。是爱情的力量，使他傻头傻脑，顾不上言谈举止。

王实甫让红娘经常把道学式的语言挂在嘴边，让她摆出俨然正经的模样。例如她觉察到张生自报家门的动机，便搬出“男女授受不亲”的一套，给张生碰了一鼻子灰。从她的装腔作势和张生不尴不尬的神态中，作者让人们看到，她并不尊重什么礼教，却懂得把“孔孟之道”作为一根耍弄的棍棒。后来在“拷红”一场，这根棍棒竟发挥了妙不可言的作用。红娘坦率地把莺莺张生的私情和盘托出，跟着对老夫人说：信者人之根本，“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”当日军围普救，老夫人所许退军者，以女妻之。张生非慕**颜色，岂肯区区建退军之策？兵退身安，夫人悔却前言，岂得不为失信乎？既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去。却不当留请张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以老夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱；二来日后张生名垂天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？

这番话说的完全是封建大道理。红娘拿起“信义”的大牌子，摆出维护封建纲常和家庭利益的样子，以冠冕堂皇的教条压住老夫人，一下子抓住其弱点，击中要害。这“以子之矛攻子之盾”的一招，着实有效，老夫人只好自认晦气。从红娘胸有成竹和滔滔不绝的陈辞中，从她一本正经地搬弄封建教条实际上又是对它大胆嘲弄的语言中，作者让人们看到了红娘泼辣而又机智的鲜明个性。

4、人物性格突出

《西厢记》历来为世人所传诵，不只是因为“才子佳人”的爱情故事，也不只是有了“有情的人都成了眷属”的美好结局，而在于王实甫为后人塑造了莺莺、张生、红娘等活生生的性格鲜明的艺术形象，并根据各自的性格特点展开了错综复杂的戏剧冲突。这些冲突更加丰富了它的戏剧性。

金圣叹道：“西厢记只写得三人，一个是双文（即崔莺莺——笔者注），一个是张生，一个是红娘。其余如夫人……俱是写三个人时所忽然应用之家伙耳。”可他接下来说：“若更细算时《西厢记》亦只为写得一个人，一个人者，双文是也。若使心头无有双文，如何笔下却有《西厢记》？”这段话既是对整部《西厢记》的总结，也是对它在人物塑造上显著特征的高度概括；事实上，王实甫《西厢记》正是通过人物性格的发展变化，塑造了以崔莺莺为代表的鲜明生动的艺术形象。这是它最成功之处，也是其艺术成就最突出之处。因此，可以说，一部《西厢记》就是崔莺莺思想性格发展过程的真实写照。

崔莺莺是西厢记中的主要人物，也是个性格复杂的人物。她美丽，多才，既深受封建礼教的濡染，又有着对自由爱情的向往。她和张生在佛殿相遇，一见钟情，又经过隔墙联吟，彼此心有灵犀，互相爱慕，但碍于老夫人的拘管，没有更多接近的机会。在孙飞虎围兵普救寺，老夫人许婚，张生下书解围之后，莺莺和张生都满心欢喜，以为可以如愿以偿，成就婚姻。不料老夫人赖婚，这激起了莺莺对母亲的不满。当她听了张生在琴中向她倾诉的心事以后，她更加倾向、爱慕张生。但她毕竟是相国**，家庭教育和上层社会的身份，使她难以贸然走出和张生自由结合这一步。于是戏剧出现了这样的冲突：明明是她叫红娘去探望生病的张生，但当红娘带回张生给她的信时，她却责骂红娘带回“这简帖戏弄我”！她要红娘带信给张生，叫他下次休得如此，但是张生打开信一看，喜出望外，原来莺莺寄去的是约会的诗简。当张生果然来约会时，她又以大道理责备了张生一通。作者对莺莺矛盾心理的描写，展示出她既有对爱情的热烈追求，又深受封建礼教的浸染的真实心理。这就突出了莺莺最后作出和张生结合的决定是难能可贵的。这也是莺莺自我解放的一个过程。

再说张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。他被去掉在功名利禄面前的庸俗，以及在封建家长面前的怯懦，被突出的则是对爱情执著追求。

王实甫在塑造张生的形象时，没有把表现他的才华作为重点，而是表明一旦坠入了情网，这才子竟成了“不酸不醋的风魔汉”。他痴的可爱，也迂得可爱。

张生跳墙，是王实甫刻划这一性格最为精彩的关目。那天晚上，张生应莺莺诗简之约，到了后花园。他知道**已在隔墙，于是攀垣一跳，一把搂着莺莺。莺莺吓了一大跳，她没有想到张生会跳将过来，而且“角门儿”还开着，她惊呼： “是谁？”这一下，约会便失败。

张生接到请柬，是红娘受了莺莺的气，拒绝再为他俩效劳的时候，是张生感到爱情已经无望的时候。可是，当他打开诗简一看，原来是**约他幽会。他大喜过望，红娘问他：“怎见得着你来？你解我听咱。”他解释：“‘待月西厢下’，着我月上来；‘迎风户半开’，他开门待我；‘隔墙花影动，疑是玉人来’，着我跳过墙来。”据此，他便跳墙赴约了。

莺莺约会张生，却没有让他跳过墙来，是张生把诗理解错了。本来，张生是个才子，当不至于不会解释，他之所以会聪明一世，糊涂一时，是因在绝望之馀，突然受宠若惊，欣喜之情冲昏头脑，使他连诗也解错了。由于张生解错了诗，引发一场误会性的冲突。王实甫通过这样的艺术处理，把张生大胆追求爱情而又鲁莽痴情的性格展现无遗。

5、环境描写细致

张生因目睹莺莺的美貌而相思，但不知莺莺心意如何，于是作诗相试。莺莺听完大赞：“好清新之诗，我依韵做一首”。莺莺的才华初露锋芒，也更进一步吸引张生，致使张生对莺莺由赏到爱。在落花水流红的暮春时节，才子和佳人的相遇不免会演绎出动人的爱情故事。

在春天即将逝去的时候，莺莺的怀春，正是对爱情和自由的渴望，是对封建礼教的沉默抗议。从戏的开始，作者便写母女各有各的感伤，揭示她们情感的差异，为戏剧冲突的发展定下了感情基调。

融情于景，借景抒情选用一些有代表性的、本身就包蕴着许多特殊意义的事物（如柳、月、荷、枫、雁、梅等）组成典型意境。在《长亭送别》中，这种方式较多，最令人称道的是 正宫·端正好 中“碧云天，黄花地，西风景，北雁南飞……”，作者重点着色，点染了几种常见而又包融着无限诗意的形象，让人一来就如置身于凄恻缠绵的送别场面之中，替莺莺而忧恨。

这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后，思虑殚尽，扑地而死（晕厥）。萧瑟的是秋景烘托了人物悲凉的心情，暮春相遇，深秋离别，这对这对恋人来说是残忍的。

这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺的思念之情。

注：此文是我大学的毕业论文，原文题目为“《西厢记》的现实主义情节”。

感谢你百忙之中阅读我的文章。

附： 『一元短篇小说训练营第三期』部分优秀作品展示

1 关于下棋的古诗

篇一：象棋诗词 剑气纵横铁骑鸣，乾坤百战纪征程。

四王霸业尊金鼎，一代雄风振穗城。弈苑共推司马笔，纹枰妙演卧龙兵，欣闻犁枣传新史，国粹宏扬遍海瀛。

——刘梦芙题《广州棋坛六十年史》 十万拥貔貅，棋国春秋。弈林一报震神州。

几许争雄新旧事，尽道风流。杀气岂曾收，对局未休。

驱兵走马跃河头，敢向人前求胜负，妙用车抽。——浪淘沙 贺《象棋报》创刊 奇谋人妙，巧思参元，虽一枰之可美，起三隅而邈然，似将军而出塞，若猛士之临边。

及其进也，则乌集云布，陈合兵连，或参差而易决，或龃龉而难便。——唐 吴大江 车坚马肥炮冲突，壁拥士象辕列卒。

夹河陈兵势两雄，三十二子判吴越。相持方互有杀伤，将帅死亡已倏忽。

或再整军而恢复，或屡出师而覆没。——清 黄之隽 仙界一曰内，人间千岁穷，双棋未偏局，万物皆为空，樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌凡虹。

——唐 孟郊 消夏之趣，莫妙于弈棋。清簟疏帘，深院风清之候，石幢花影，小栏曰午之时，焚香煮茗，对峙而博其趣，落子铿然，殊有韵致也！尤其妙者，或诗僧道士，终曰甚一曰棋声，涧水流香，松阴黛古，对弈之际，讵少倚柯而观者乎？——茹古随录 予素不解棋，独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。

儿子过乃粗能者，儋守张中，曰从之戏，予亦偶坐，竟曰不以为厌也。五老峰前，白鹤遗址，长松荫亭，风曰清美。

我时独游，不逢一士，谁与棋者？户外履二，不闻人声，时闻落子，纹枰坐对，谁究此味？空钩意钓，岂在鲂鲤，小儿近道，剥啄信指，胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复而耳。

——宋 苏轼《观棋有序》 隔河灿烂火荼分，局势方圆列阵云，一去无还惟卒伍，深藏不出是将军。冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更轶群，士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。

——清 刘墉（咏象棋诗） 拂局尽消时，能因长路迟，点头初得计，格手待无疑。寂默亲遗景，凝神入过思，共藏多少意，不语两相知。

——唐 释子兰 竹林二君子，尽曰竟沉吟，相对终无语，争先各有心。恃强斯有失，守分固无侵，若算机筹处，沧沧海未深。

——南唐 李从谦 拢袖观棋有所思，分明楚汉两军持。非常喜欢非常恼，不是棋人总不知。

——清 袁枚 对千峰未晓，听西风，吹角下谯楼。拥貔貅千骑，旌童十里，送客芳洲。

曾是灯棋目拆，赞画坐清油。折尽长亭柳，莫系行舟。

——宋 何梦桂 松窗楸局隐，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。

覆图同夜雨，下子对秋灯。何曰无羁束？期君向杜陵。

——唐 郑谷 仙人好博弈，时下绿云中。一片苍苔石，落花长自红。

——明 徐桢卿 错向山中立着棋，家人曰暮待薪炊。如何一局成千古？应是仙翁下子迟。

——明 高启 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

——宋 赵师秀 胜负胸中料已明，又从堂上出奇兵。怡然一笑楸枰里，未碍东山是矫情。

——元 王恽 胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘，酒为旗鼓刀笔槊，势从天落银河倾。端谷石池浓作墨，烛光扑射飞纵横，欲哭收卷复把酒，如见万里烟尘清。

——宋 陆游 篇二：现代诗歌——下棋 下棋 那是读小学四年级那会儿的夏天 亲爱的大哥他教我学下象棋 刚学会的我野心勃勃 常端着棋盘到处找人较量 输了，重来，又输 感慨着 “双重炮”这招够狠啊 渐渐地，年复一年 棋龄长了技自长 我竟超越了曾经的“大神” 哥哥、叔叔、爷爷 在一片赞许声中 我把感激的目光投向母亲 是她在我输棋时 一直鼓励我 孩子，别哭，你不笨 想想为什么会输 重摆了棋子，再来遍是 母亲不会下棋 却知道如何呵护一个好强的孩子 妈妈呀 你的鼓励就是我心灵的鸡汤 我走每步棋 脑海里都浮现你殷切温暖的目光 篇三：关于围棋的诗词 关于围棋的诗词 约 客 池上二绝 赵师秀 白居易 黄梅时节家家雨， 青青池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。

重送绝句 王 逢 绝艺如君天下少， 闲人似我世间无。 别后竹窗风雪夜， 一灯明暗复吴图。

山 僧 对 坐 棋 ， 局 上 竹 荫 清 。 映 竹 无 人 见 ， 时 闻 下 子 声 。

仅 供 参 考！ 篇四：关于下棋时的心态 关于下棋时的心态。 但凡下棋的人， 一般会依次（根据我的经验，是依次）遇到三个心魔：得失心，胜负心，荣辱心。

这三种心魔不是口头上说一说的，他真的是会直接影响你水平的进步啊！套一句俗话，下棋如登山，一步一层天。你每克服一个，水平就会大为提高。

（一）先说得失心。 这个是在初学者身上比较常见的，吃了别人的棋子立刻洋洋得意起来，紧接着就得意忘形。

一旦自己一大意丢了子就很气馁，就心烦意乱，立刻就乱了阵脚，甚至在下棋的时候脸上都能表现出来。有如此心态，和你谈弃子抢先，不要贪小便宜，让你有大局观不是白扯嘛，说什么通过下棋来修身养性，更是白日做梦！有人说下棋好，能够以棋入道，俗话说“为学日进，为道日损” ，你一个棋子都不愿意损，还谈什么以棋入道啊！ 关于如何克服得失心，我闲聊几句，你可以参考。

（1） 表面文章——学会面不改色心不跳！咱心里高兴失望，脸上也不能直接表露出来。 （2）克服得失心的内功心法——没有办法，多打些。

2 描写下棋的好词好句

有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好象是无关痛痒，使你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象，不一而足，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人追逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既然不能积极地给对方以苦痛，只好消极地减少对方的乐趣。

自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。不过弈虽小术，亦可以观人，相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知是跳左边的马好，还是跳右边的马好，想了半个钟头而迟迟不决，急得对方只好拱手认输。是有这样的慢性人，每一着都要考虑，而且是加慢的考虑，我常想这种人如加入龟兔竞赛，也必定可以获胜。也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，这仍旧是饱食终日无所用心的一贯作风。下棋不能无争，争的范围有大有小，有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者，有短兵相接，作生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者，有一面下棋一面诮骂者，但最不幸的是争的范围超出了棋盘，而拳足交加。有下象棋者，久而无声音，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到了生死关头，两个人跳到桌子上去了！

笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂你一声“多嘴驴！”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“无见识奴！”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼“要抽车，要抽车！”

下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲者，是因为它颇合人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲阶级的人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要钩心斗角地和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上抽上一车。宋人笔记曾载有一段故事：“李讷仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安祥，极于宽缓，往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前，讷赌，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（南部新书）。下棋，有没有这样陶冶性情之功，我不敢说，不过有人下起棋来确实是把性命都可置诸度外。我有两个朋友下棋，警报作，不动声色，俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞，其中棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住：“你走！那就算是你输了。”此公深得棋中之趣。

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3 描写下象棋的诗句

《楚辞·招魂篇》：菎蔽象棋，有六簿兮。分曹并进，遒相近兮成枭而牟，呼五白兮

牛僧儒《玄怪录》载，宝应年间，汝南人岑顺梦见下象棋，有诗云：上将横行系四方，辎车直入无回翔。天马斜飞三度止，六甲次第不乘行。

文天祥总是下棋取乐，在《生日中与肖敬夫韵》一诗中曾吟道：客来不必笼中羽，我爱无如桔里枰。一任苍松栽十里，他年犹见茯苓生。

赵师秀的《约客访》诗别有风味：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过半夜，闲敲棋子落灯花。写主人邀约朋友来家对弈，对方却因阻雨未到。失望之余，更增加了主人岑寂之感，于是只好闲敲棋子直至深夜。诗句雅淡、明快，富有生活情趣，也反映了当时下棋之风非常盛行。

4 关于下棋的古诗

1，《约客》宋代 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 译文：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。

时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。 2，《南歌子·疏雨池塘见》宋代 贺铸 易醉扶头酒，难逢敌手棋。

日长偏与睡相宜，睡起芭蕉叶上自题诗。 译文：喝扶头酒很容易让人醉，可下棋时却难逢对手。

这长长的白日，用来睡觉是最合适的了。我睡醒后，一个人在芭蕉叶子上百无聊赖地写着诗。

3，《池上二绝》唐代 白居易 山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。

译文：两个僧人坐着下围棋，竹树树阴遮盖了棋盘。再无他人能在竹林外见到他们，人们在竹林外的话可以听到两位僧人微小的落子声。

4，《梦中作》宋代 欧阳修 棋罢不知人换世，酒阑无奈思家。 译文：下了一局棋，竟发现世上已经换了人间，也不知过去多少年了；借酒浇愁酒已尽，更无法排遣浓浓的思乡情。

5，《齐安郡晚秋》 唐代 杜牧 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。

译文：残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。

5 关于下象棋的诗句

1、《观棋》杜荀鹤

对面不相见，用心同用兵。

算人常欲杀，顾己自贪生。

得势侵吞远，乘危打劫赢。

有时逢敌手，当局到深更。

2、《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·太簇角》卢从愿

坤元载物，阳乐发生。播殖资始，品汇咸亨。

列俎棋布，方坛砥平。神歆禋祀，后德惟明。

3、《别卢使君》贯休

杜宇声声急，行行楚水濆。

道无裨政化，行处傲孤云。

幸到膺门下，频蒙俸粟分。

诗虽曾引玉，棋数中埋军。

山好还寻去，恩深岂易云。

扇风千里泰，车雨九重闻。

晴雾和花气，危樯鼓浪文。

终期陶铸日，再见信陵君。

4、《登观音台望城》白居易

百千家似围棋局，十二街如种菜畦。

遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

5、《少年游-戏友人与女客对棋》刘铉

石榴花下薄罗衣。睡起却寻棋。未省高低，被伊春笋，拈了白玻璃。

钏脱钗斜浑不省，意重子声迟。对面痴心，只愁必局，肠断欲输时。

6 关于下棋的好句好段

弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧？曰：非然⑨也。”

①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。

②〔通国〕全国。

③〔诲〕教导、指导。

④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。

⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。

⑥〔思援弓缴（zhuó）而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。

⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。

⑧〔为是其智弗若与〕（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。

⑨〔非然〕不是这样。然，这样。

7 形容下棋的诗句

有约 司马光 详细内容 到百度里查

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花

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登观音台望城 白居易 详细内容 到百度里查

百千家似围棋局，十二街如种菜畦

遥认微微入朝火，一条星宿五门西

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别房太尉墓 杜甫 详细内容 到百度里查

他乡复行役，驻马别孤坟

近泪无干土，低空有断云

对棋陪谢傅，把剑觅徐君

唯见林花落，莺啼送客闻

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江村 杜甫 详细内容 到百度里查

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽自去自来堂上燕，

相亲相近水中鸥老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩

多病所须唯药物，微躯此外更何求

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更漏子 冯延巳 详细内容 到百度里查

夜初长，人近别，

梦断一窗残月

鹦鹉睡，蟪蛄鸣，

西风寒未成

红蜡烛，半棋局，

床上画屏山绿

搴绣幌，倚瑶琴，

前欢泪满襟

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杨柳枝 温庭筠 详细内容 到百度里查

井底点灯深烛伊，

共郎长行莫围棋

玲珑骰子安红豆，

入骨相思知不知

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弈棋二首呈任渐 黄庭坚 详细内容 到百度里查

偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽

坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言

簿书堆积尘生案，车马淹留客在门

战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻

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弈棋二首呈任渐 黄庭坚 详细内容 到百度里查

偶无公事客休时，席上谈兵校两棋

心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝

湘东一目诚甘死，天下中分尚可持

谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知

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孤山寺瑞上人房写望 林逋 详细内容 到百度里查

底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟

迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天

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山中寄招叶秀才 林逋

夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群

月中未要恨丹桂，岭上且来看白云

棋子不妨临水着，诗题兼好共僧分

新忧他日荣名后，难得幽栖事静君

8 形容“下棋境界很高”的古诗句有哪些

1 不信请看弈棋者，输赢须待局终头 —— 唐 · 白居易《放言五首·其二》

2 翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟 —— 清 · 佚名《阮郎归·春风吹雨绕残枝》

3 易醉扶头酒，难逢敌手棋 —— 宋 · 贺铸《南歌子·疏雨池塘见》

4 儿辈功名都付与，长日惟消棋局 —— 宋 · 辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

5 玉作弹棋局，中心亦不平 —— 唐 · 李商隐《柳枝五首》

6 此恨难平君知否，似琼台、涌起弹棋局 —— 宋 · 蒋捷《贺新郎·梦冷黄金屋》

7 山僧对棋坐，局上竹阴清 —— 唐 · 白居易《池上二绝》

8 白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝 —— 清 · 钱谦益《金陵后观棋绝句六首·选一》

9 饮酒对春草，弹棋闻夜钟 —— 唐 · 岑参《北庭贻宗学士道别》

10 相从识取棋中趣 —— 宋 · 王之道《蝶恋花·和鲁如晦园棋》

11 棋声敲夜寒 —— 宋 · 周紫芝《阮郎归·月棂疏影照婵娟》

12 棋图添路画，笛管欠声镌 —— 唐 · 路德延《小儿诗》

13 病惟好懒宁须药，心未忘机偶对棋 —— 明 · 高启《漫成二首其一》

14 客撑小艇招垂钓，僧扫虚窗约对棋 —— 宋 · 陆游《新制道衣示衣工》

15 围棋分雪石，汲井动金沙 —— 宋 · 释惠崇《句》

1关于指字开头的诗句

指麾八荒定，怀柔万国夷。 《幸武功庆善宫》李世民

径危抱寒石，指落曾冰间。已去汉月远，何时筑城还。《横吹曲辞•前出塞九首》杜甫

东下齐城七十二，指麾楚汉如旋蓬。《相和歌辞•梁甫吟》李白

寂寂苍苔满，沉沉绿草滋。荣华非此日，指辇竞何辞。《相和歌辞•班婕妤》严识玄

不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。《杂曲歌辞•少年行三首》杜甫

指途跻楚望，策马傍荆岑。《祠紫盖山经玉泉山寺》张九龄

指程赋所恋，遇虞不遑歇。《夜发三泉即事》苏颋

指如十挺墨，耳似两张匙。《句》苏颋

2关于手指的诗句

1、手指交梨遣帝食唐李颀 《王母歌》2、纤手指宋贺铸 《步花间/诉衷情》3、索手指空为客宋朱敦儒 《好事近·失却故山云》4、手指今馀把笔痕唐刘禹锡 《送周鲁儒赴举诗》5、手指既已胼唐皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》6、碧眼胡儿手指天唐吕岩 《七言》7、没手指天宋无名氏 《斗鹌鹑·木马嘶风》8、触寒手指藏犹裂宋陆游 《赖牟镇早行》9、共看当时手指天明唐寅 《佛友》10、拨云手指天心月现代郁达夫 《满江红·三百年来》11、手指红梅作杏花宋汪元量 《醉歌》12、亦莫揶揄毛手指宋晁说之 《至河中首访鬼拔河图有画人云因陆学士移其壁》13、十目视而十手指宋范仲淹 《和章岷从事斗茶歌》14、六律发挥凭手指宋方回 《听孙链师琴》15、手指万壑烟霞边宋华岳 《野菜吟》16、袖手指直冻欲堕宋李复 《下元日朝谒回与李秉文冒雪过承天寺因题二诗》17、莹滑不容安手指宋强至 《题蕴忠上人歙砚》18、手指东山笑不歇宋释道璨 《偈颂十二首》19、手指虚空宋释法薰 《言法华赞》20、两手指天地宋释了惠 《偈颂七十一首》21、手指空中底宋释了惠 《又布袋赞》22、手指天宋释普度 《偈颂一百二十三首》23、手指青天口说山宋陶弼 《莫铘关》24、手指馀花满寺庭宋王益 《和梅公仪留题重光寺罗汉院赠宪上人》25、手指尽秃瘃宋文同 《冤妇行》26、一门手指百二十宋杨万里 《悯旱》27、手指荷花示深意宋张耒 《江南曲》28、手指三江抚万松宋赵汝腾 《涌泉亭》29、手指月出浮云开明程嘉燧 《孙履正履和北上予同舟送之入郡舣舟白莲桥信》30、手指官路旁明程敏政 《涿州道中录野人语（良乡役夫）》31、不知手指中明归有光 《读佛书》32、手指青松暂留憩明沈一贯 《老鹞行》33、愧无手指发箜篌明陶望龄 《读华严合论》34、手指东海鸣金钲明徐渭 《正宾以日本刀见赠歌以答之》。

3带可和带指的古诗词

1、可弹指超出-----宋 王安石 《雨霖铃·孜孜矻矻》

2、笑指沧浪可濯缨-----宋 王谌 《渔父词/渔父》

3、指黄河、清年可拟-----宋 无名氏 《蓦山溪·菊花新过》

4、橘洲傍可指-----唐 刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗，因令属和》

5、指顾可尽缚-----宋 陆游 《病起遇晴有作》

6、烟树略可指-----宋 陆游 《自兴元赴官成都》

7、才可卫十指-----宋 黄庭坚 《次韵孔四著作北行滹沱》

8、屈轶无佞人可指-----南北朝 庾信 《周五声调曲 征调曲 二》

9、归日指可偻-----宋 白玉蟾 《怀仙楼歌奉呈鹤林尊友》

10、官廪尚可指-----宋 蔡襄 《期秦伯镇不至》

11、壮者或可指-----宋 陈师道 《送李奉议亳州判官四首》

12、未可详目指-----宋 陈文蔚 《庐山杂咏·天池》

13、黄菊日可指-----宋 陈藻 《东林春晚作》

14、可但经生识指归-----宋 陈造 《次韵章守移学》

15、回望故山真可指-----宋 陈造 《马息山》

16、还家可指日-----宋 陈造 《雁汊东守风四首》

17、独指绿珠可当意-----宋 邓林 《绿珠词》

18、岂可易指撝-----宋 方回 《为陆元德题擅谦斋》

19、南山指日可徘徊-----宋 胡寅 《将归南岳黎才翁命萧复来相迎且以二诗见贶因》

20、历历犹可指-----宋 黄干 《游鼓山登大顶峰》

4关于指甲的诗句

只有染指甲的诗，单纯说指甲的没有吧。

女性染手指甲起源于唐代。唐代诗人张祐《弹筝》诗有云：“十指纤纤玉笋红，雁行斜过翠云中。”其中“玉笋红”，指的就是染过的娇红指甲。然而，真正用诗词来描写染指甲美的高手应该元末明初的诗人杨廉夫。

杨廉夫有一首专门咏染指甲的诗，写得是酣畅尽致，诗云：“金凤花开色更鲜，佳人染得指头丹。弹筝乱落桃花瓣，把酒轻浮玳瑁斑。拂镜火星流夜月，画眉红雨过春山。有时漫托香腮想，疑是胭脂点玉颜。”该诗除首句叙事平起外，句句都是形容美人嫣红的指甲。他还写过一律来歌咏红指甲，自然也是写得恰到好处：“金盘和露捣仙葩，解使纤纤玉有瑕。一点愁凝鹦鹉喙，十分春上牡丹芽。娇弹粉泪抛红豆，轻掏花枝镂绛霞。女伴相逢频借问，几番错认守宫砂。”杨廉夫不但擅诗，其词写得也颇可点赞。他在一首词中，这样咏美人的红指甲：“夜捣守宫金凤芷，十尖尽换红鸭嘴。一曲鼓瑶琴，数点桃花汛流水。”二四两句把佳人娇红的美甲，描写得淋漓生动，精警观止。

过去，人们用的染甲材料，基本都是天然植物的花朵，常用的两种是凤仙花和指甲桃花。凤仙花，在各地叫法不同，上述诗词中的“金凤”就是它的一个别名。“指甲桃”染甲的记载见于明代李时珍《本草纲目》。上世纪六十年代以前，我国民间女孩染指甲用的基本都是种在房前屋后的“指甲桃”。

5描写“手指头”的句子或诗句

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮

纤纤玉手，弱不经风。

我的手指粗而短，这样的手指

不适合弹钢琴，笨拙的打字

不是握钢笔的读书人

父母说，这样的手指

天生就是穷苦劳动人们的命

一生都得做粗活

于是，我用手指敲门

不敢敲太重，怕惊着主人

同别人握手，我习惯用宽大的手掌

我的手指，从未戴过戒指

也从未沾染过颜色鲜艳的指甲油

它粗而短，总在修剪指甲的时候

我想着穷苦劳动人们的命运

父亲的手指长年握着锄头，起着厚茧

真是两鬓苍苍十指黑，

母亲的手指，扎着无数针眼

在冬天，我抱拳，握着搓着

冻伤红肿的手指。父母的手指

像干涸的田地，开着裂痕

不识字的母亲，握着课本

在油灯下，用手指着一个一个汉字

让我辨认，我一个也不敢认错

秉着那根内心伤痛的手指

绒花的诗句有：剪绒花_斗鹌鹑，唾绒花绣窗。

绒花的诗句有：唾绒花绣窗，剪绒花_斗鹌鹑。拼音是：rónghuā。结构是：绒(左右结构)花(上下结构)。注音是：ㄖㄨㄥ_ㄏㄨㄚ。词性是：名词。

绒花的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

绒花rónghuā。(1)以丝绒为材料制做的花、鸟等工艺品。

二、引证解释

⒈用丝绒制成的假花。引清葆光子《物妖志·笤帚》：“众方疑惑，而绒花在柄，因共信之。”清葆光子《物妖志·笤帚》：“僧潜以一绒花插女_上。”

三、网络解释

绒花（李谷一七十绒花）《绒花》是李谷一演唱的歌曲，由刘国富、田农作词，王酩作曲，歌曲发行于2002年01月01日，收录于专辑《乡恋》。该歌曲是**《小花》主题曲。歌曲曾在1980“听众喜爱的广播歌曲”评选活动中获奖。

关于绒花的成语

花花公子花花世界解语花耍花腔花花肠子花花绿绿花花草草花花哨哨

关于绒花的词语

解语花耍花枪耍花腔桃花运

关于绒花的造句

1、另一人痴肥矮胖，却在发际插着一朵红绒花球，看来不伦不类，直足令人作呕。

2、鉴于此原因，该论文将花式纱线加工技术应用到传统的绒纺行业，进行山羊绒花式包缠线及其制品的开发研究。

3、平安夜里钟声扬，雪绒花飞云色淡。长袜高高挂床头，孩童甜睡显娇憨。鹿车飞过叮铃响，白须公公送祝愿。今夕平安夜，愿君暖意藏心间！

4、结在老人胡子上的很厚的霜粒，就好像开绽着一朵雪白的绒花。

5、新生的幼林，多像婴儿头上的绒花。

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