慈禧太后

　　慈禧太后 1835年11月29日（道光十五年十月十日）－1908年11月15日（光绪三十四年十月二十二日），又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”，死后清朝上谥号为“孝钦慈禧太后端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”总共25字，为有清一代皇后身后哀荣之最。1861年至1908年间清朝的实际统治者。

　　慈禧太后是满洲镶黄旗人，其家庭属叶赫部（今四平附近）。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。玉牒(皇族家谱)呼记载是“叶赫那拉氏惠征之女”，有姓无名。 乳名那拉氏，故称叶赫那拉，徽号慈禧太后端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙。咸丰帝的妃子，同治帝生母。同治帝立，尊为圣母皇太后，尊号为慈禧太后。在清文宗驾崩于避暑山庄后，治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁，故也被称为西太后。

　　叶赫纳拉氏的起源

　　据叶赫那拉·根正说：“关于叶赫那拉氏的起源，有这样一个故事：在元末明初时，已在叶赫河建立了叶赫城的叶赫那拉氏家族与爱新觉罗家氏族发生了一场战争，当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服，就指着大地说道：‘我们是大地上最尊贵的金子（爱新觉罗就是金子的意思）！’而叶赫那拉的首领听了一阵大笑，他指着天上的太阳说道：‘金子算什么，我们姓它！’叶赫那拉氏最后打败了爱新觉罗，成为当时东北最大的一支部落。”

　　据史料记载：叶赫那拉氏是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星垦达尔汉，原姓土默特。叶赫那拉氏的始祖，原来是蒙古人到扈伦部，他招赘在那里，那拉的意思就是爱，他领有其地，并成为一国，因为他的国是在叶赫的河边建立的城市，所以叫叶赫那拉氏。叶赫那拉氏是满族八大姓氏之一，其中也先后出过许多文豪武将，如历来被誉为“清初学人第一”的满族杰出文人纳兰性德就姓叶赫那拉。但真正使叶赫那拉扬名天下的，当属叶赫那拉氏的三位皇后。

　　“量中华之物力，结与国之欢心”

　　慈禧太后叶赫那拉氏（1836-1908），乳名兰儿，安徽徽宁池广太道道台惠征女。1851年以秀女被选入宫，号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸，1854年进封懿嫔。1856年生子载淳。次年进位为“储秀宫懿贵妃”。1861年8月，咸丰帝病死热河，遗诏立载淳为皇太子，继承皇位。并任命怡亲王载垣、郑亲王端华、户部尚书肃顺等八人为“赞襄政务王大臣”辅政。年号“祺祥”,尊生母那拉氏为“圣母皇太后”。同年11月，慈禧与恭亲王奕欣发动政变，将八名“赞襄政务王大臣”分别革职或处死。改元同治，慈禧实行垂帘听政，实际控制了国家大权。

　　1873年，载淳成年，慈禧宣布撤帘归政，但仍阴持朝柄。次年，载淳病死，慈禧立宗室载湉继承皇位，年号“光绪”，复行垂帘听政。

　　1889年，载湉大婚成年，慈禧宣布“归政”，退居颐和园，但朝内一切用人行政，仍出其手，光绪帝实际居于傀儡地位。

　　1894年，日本发动甲午战争。是年，适逢慈禧六十寿辰，拟“在颐和园受贺，仿康熙、乾隆年间成例，自大内至园，路所经，设彩棚经坛，举行庆典”。挪海军经费，缮修颐和园，布置点景，广收贡献。故于“朝鲜事求速结”，支持李鸿章等对日采取妥协投降主张。

　　“六旬万寿庆典”活动从年初即开始筹备，八月中日战事愈烈，户部上书“请停工程”，慈禧大发雷霆。户部尚书军机大臣翁同龢被迫改口上奏：“查停工一条，系指以后寻常工程，其业经兴办之工，毋庸停止”。一些主战派廷臣纷纷上疏，请求停办“点景”，移作军费。慈禧怒不可遏，称“今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢”。

　　9月，中国陆海军先后败绩，慈禧求和之心更切，9月27日强使主战的军机大臣翁同龢到天津与李鸿章会商停战求和之事。10月18日更下令王公大臣及外省封疆大吏，将“六旬万寿贡品”统于10月23日星进。11月7日，日军占领大连湾，这一天正是慈禧生日，前方军情急电雪片般飞来，慈禧却不为所动。在颐和园升殿受贺，大宴群臣，连续赏戏三天，公事皆延置不办。

　　11月22日，北洋水师基地旅顺沦陷，慈禧仍不以为然，并反将矛头指向以光绪帝为首的主战派。11月26日，慈禧于仪銮殿召见军机大臣，时光绪帝不在座。突然宣布“瑾、珍二妃有祈请干预种种劣迹，即著缮旨降为贵人”。并将瑾、珍二妃之兄礼部右侍郎志锐遣戍乌里雅苏台。珍妃为光绪宠妃，并支持光绪对日主战。当时朝廷内一些主战官员，不满于慈禧、李鸿章对日屈膝，于是结二妃之兄志锐“密通宫闱，使珍妃进言于上”，推动光绪对日抵抗。10月28日，文廷式又亲自上奏：《倭夷入寇枢臣与疆臣各怀异志但欲求和请交部严加议处折》，弹劾李鸿章等不思督军应敌，“但欲求和”，“束手待攻”，“请旨将枢臣及北洋大臣交部严加议处，以存国法”。这时，正值慈禧起用恭亲王奕欣主持对日议和，主和空气甚嚣尘上。慈禧选择此时处罚光绪之二妃及其兄，目的在于打击主和派及向光绪示威。12月4日同时下令授恭亲王奕欣为军机大臣和撤销满汉书房，进一步的加强了主和派势力和剪除光绪周围的主战派力量。

　　1894年底，清廷在战事上愈不可为，慈禧求和之心更加急切。1895年1月，派张荫桓、邵友濂为全权大臣，赴日求和。日本政府借口中国使臣全权不足，拒绝开议。议和未成，使臣被拒，慈禧万分惊恐，曾命顺天府准备车骡，拟逃往山西。

　　日本政府于广岛拒和后，立即向北洋水师另一基地威海卫进攻，27日攻陷威海卫，北洋水师覆灭。3月初又发动辽河下游作战，六天之内，连陷牛庄、营口、田庄台。至此，以慈禧为首的投降派下定决心向日本投降，3月，派李鸿章为头等全权大臣，再次赴日乞和，4月17日签订了中国历史上空前屈辱的条约《马关条约》。消息传出后，举国大哗，愤怒声讨慈禧、李鸿章等人的卖国行为。人们在北京城门贴出“万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和”的对联表示抗议。根据《马关条约》规定，日军于6月间开始派兵侵入台湾，遭到台湾人民的奋勇抵抗，慈禧一面下令台湾大小官员内渡，并严厉禁止接济台湾抗日军民，同时又在颐和园搭起天棚，准备避暑。人们又题了“台湾省已归日本，颐和园又搭天棚”的对联，痛斥慈禧的卖国罪行。

　　甲午战争失败后，光绪帝愤于战败割台，欲思振作，决心变法，改革政治。1898年6月发布“明定国事上谕”，实行变法。9月，慈禧发动政变，扼杀新政，囚禁光绪帝于瀛台，开始复出训政。

　　1900年，八国联军入侵北京，慈禧挟光绪出逃西安。第二年2月14日批准《议和大纲》，并颁布了“量中华之物力，结与国之欢心”的无耻政策。9月7日签订了丧权辱国的《辛丑条约》。1902年回到北京。自此之后，慈禧“惕于外人之威，凡所要求，曲意徇之”。

　　土默特金姓蒙古人的祖源、姓氏及其演变史，就是一部被湮没了数百年的沧桑史。其姓氏来源有先人流传下来的一些口传，如“东西土默特金姓蒙古人是同宗；“金姓蒙古人的祖上曾是台吉”;“金姓是从阿勒坦汗的名字来的“等。

　　土默特金姓蒙古人的祖源

　　“台吉”是世袭爵位，北元及清代，非黄金家族后裔不得称台吉。“台吉”这一名号在等级森严的封建社会里不仅是贵族身份的标志，更重要的是血统的延续。承袭台吉名号在清代的《蒙古律例》、《理藩院则例》中均有明文规定。《土默特志》载：“承袭台吉，需开叙源流，按其支派名数，绘谱报院，分别准、驳承袭。按清制，台吉身故，其职衔只令嫡源子孙、胞兄弟承袭。”台吉出任佐领，需“各绘家谱三份”，“装入密匣内”，“除一份存本衙门备查外，两份送署理将军衙门，转报理藩院”。可见，承袭台吉的审批手续相当严格，不能有丝毫的含糊。土默特氏族人是孛儿只斤氏或成吉思汗后裔，是16世纪蒙古土默特万户阿勒坦汗后裔。

　　土默特蒙古金姓的由来

　　土默特蒙古金姓是如何从孛儿只斤演变而来的？根据史料记载及金氏先人的口传，有两种可能。

　　一、以名为姓

　　北元时期，以阿勒坦汗为首的蒙古右翼三万户的统治者们身处蒙明关系的最前沿，特别是隆庆五年（公元1571年）蒙明双方达成互市协议后，右翼三万户蒙古与明朝的交往日渐频繁。出于对政治、军事、经济、文化等方面的需要，学习汉语文就成为右翼三万户统治者们必然的要求。因此，阿勒坦汗“乃请译者与习胡字者参伍得传习书写，以便为表。于是戎部咨四夷邸，遣鞑靼译者丛文光诣制使所……文光所携字谱、忠孝经皆番字……而光乃日与诸虏传受番文，校对字意，讲忠孝大义，令那吉、摆腰习字”。当时学习汉语文的仅仅限于蒙古上层的少数人，并且具有强烈的政治色彩。

　　清朝晚期，随着汉族农民的不断涌入，土默特地区开始了汉化过程。阿勒坦汗乃土默特金姓蒙古人的得姓之祖，阿勒坦”汗的翻译为汉语为“金”汗，土默特金姓蒙古人把先祖的“阿勒坦”汗的名字翻译为汉语“金”后，作为了自己的汉式姓氏。以先祖的名字作为自己的姓氏，是蒙古人取姓氏的传统习俗之一。

　　二、以“国”（兀鲁思）为姓

　　位于呼和浩特市以西的美岱召集是蒙古土默特万户早期的政治、军事、经济、文化中心。万历三十四年（公元1606年）镶嵌于美岱召泰和门上的石匾铭文：元后敕封顺义王俺答呵嫡孙钦升龙虎将军天成台吉，妻七庆大义好五兰妣吉誓愿虔诚敬赖三宝，选择吉地宝丰山，起盖灵觉寺泰和门，不满一月，工城圆备，神力助造，非人所为也。

　　皇图巩固 帝道咸宁 万民乐业 四海澄清

　　大明金国丙午戊戌月己巳日庚午时建木作温伸石匠郭江。

　　显然，铭文落款中的“金国”指的就是蒙古土默特万户。

　　此外，原立于呼和浩特市城东苏木沁村堡子庙的碑文（藏文）中也有关于“金国”称谓的记载。此碑是当时村民为称赞阿勒坦汗裔摆腰台吉之功德，集赀于辛巳年蒙历五月初一所立，碑文中记载：

　　村有金朝后裔台吉名摆腰者，素信喇嘛黄教，全家父母妻子无不为佛徒，其奉佛虔诚，人所不及。

　　这段碑文中的“金朝”则进一步印证了“金国”（金朝）就是对阿勒坦汗及其后裔所统领的蒙古土默特万户的称谓。

　　事实上，不仅土默特蒙古人自己称土默特万户为“金国”（金朝），明朝也把阿勒坦汗统治下的蒙古土默特万户称为“金国”。隆庆四年（公元1570年）九月，阿勒坦汗的爱孙把汉那吉与阿勒坦汗发生矛盾，负气投明。十月，阿勒坦汗闻讯于西征途中返回，率军索孙，兵临大同城下。《万历武功录》记载：边吏曰：

　　寇深矣，其若之何。逢时曰：彼幸索我急，此天所以赞我也，乃遣使金国。

　　“遣使金国”中的“金国”指的就是阿勒坦汗统领的蒙古土默特万户。

　　在封建社会，国即是国家，家即是国。分封给阿勒坦汗的土默特万户（兀鲁思）就是阿勒坦汗的家天下。因“阿勒坦”汉译为“金”，所谓“金国”就是“阿勒坦汗的国家”之意。土默特万户（兀鲁思）被称为“金国”便是因此。阿勒坦汗后裔以国为姓，也是蒙古人取姓氏的传统习俗之一。

　　“金国”就是土默特蒙古人和明朝双方对阿勒坦汗统领的蒙古土默特万户的共同称谓。这一称谓伴随着阿勒坦汗及其后裔所统领的土默特万户的兴衰，沿用了相当长时间。

　　土默特蒙古金姓是何时由孛儿只斤氏演变为金姓的？

　　隆庆六年（公元1572年）译者丛文光“携字谱、忠孝经”作为教科书，“乃日与虏传授番文，校对字意，讲忠孝大义”。这样，阿勒坦汗的子孙把汗那吉、摆腰台吉等在学习汉语文的同时，也吸收了汉民族的姓氏文化。

　　东西土默特老辈金姓蒙古人大部分都有蒙汉两个名字，而取汉式姓名时，都有按字谱取名的现象，而且所排字谱都相同。可见，早在部分金氏先人迁至东土默特之前，就已在金氏家族中取金为汉姓绘有字谱了。

　　东西土默特金姓蒙古人的关系，东土默特金氏先人留下的一些口传：“东土默特的金姓蒙古人是从归化城迁来的，与西土默特金姓蒙古人是同宗”，“金姓蒙古人的祖上是台吉”，“金姓蒙古人之间不得通婚”。他们还说：“祖上在归化城居住时，天气晴朗的时候，站在房顶上可清楚地看到南边的一座大土堆（昭君墓）等；西土默特金姓老人也有相似的口传，如：“东西土默特金姓蒙古人为一家”，“早年金姓蒙古人在土默特原有十三门子，后往东、往北迁走了几门子”。根据上述两地相互印证的口传，可以确定东西土默特金姓蒙古人是同祖同宗，他们均系阿勒坦汗的后裔。

　　根据目前掌握的文字资料来看，土默特蒙古金姓始见于咸丰元年（公元1851年）。

　　从咸丰元年开始，频频出现诸如“金贵因差事紧急……”、“金三太子太子金玉、金宝、金贵、金印”、“金氏子金玉、金宝、金贵、金印”等冠以“金”姓的姓名誉“金三太太”、“金氏”-----。可见，金氏家族最晚在150年前的咸丰元年就已经在正式场合（如签约）中使用汉式姓氏并明确冠以“金”姓了。

　　土默特金姓蒙古人作为阿勒坦汗的后裔，身为蒙古贵族，家境殷实，子嗣众多，人丁兴旺，相关资料应该很多，但为何却恰恰相反？这主要是因为土默特蒙古在明末清初以后，曾多次遭受大的劫难。如：崇祯五年、天聪六年（公元1632年）满洲皇太极“烧绝板升”；崇祯八年、天聪九年（公元1635年），后金以莫须有的“谋叛罪”将阿勒坦汗五世孙、归化城土默特首领俄木布削掉王爵，贬为庶人。“俄木布之失爵，实被诬而非其罪”。

　　在光绪十七年（公元1891年）金丹道武装教匪对东土默特地区烧杀劫掠，使“全城和全县幸免于死的人寥寥无几，据说已不止十室九空了。几百里方圆之内，房舍荡然，血流遍野”。清朝、北洋军阀、日伪、国民党统治时期，对土默特蒙古人实行残酷的民族压迫、民族歧视，造成土默特蒙古人地权丧生，生活贫困，人口锐减，语言文字和民族文化迅速沦失；再加上“文革”十年浩劫，使许多珍贵的文物古迹、文化遗产、历史文献遭到严重破坏和毁损。因此，有些阿勒坦汗的后裔虽然还保留着一些口传，但能证明自己确系为孛儿只斤氏阿勒坦后裔的文字资料已属凤毛麟角了。

　　土默特蒙古金氏家族作为阿勒坦汗后裔，在采用汉式姓氏时，是以蒙古人传统的取姓氏的习俗，即以先祖阿勒坦汗的名字为姓氏或是以阿勒坦汗的名字冠名的金国为姓氏的。土默特蒙古金姓与孛儿只斤氏一脉相承，是由孛儿只斤氏派生出的姓氏。至于是阿勒坦汗的哪一支系取“金”为姓，则有待于进一步考证。

是土木结构，土默特学校——内蒙古早期革命者活动地位于呼和浩特市玉泉区文庙街1号。土默特学校是内蒙古地区最早成立的一所蒙古族学校，始建于清雍正二年（1724年），始称土默特官学，后更名为启运书院