莆田湄洲岛后巷村施姓祖籍根据福建泉港区施厝村家谱记载,第九世分居莆田县湄州岛后港
根据福建惠安县南埔乡施厝村族谱记载,莆田市湄洲镇后巷村施姓祖籍是福建惠安县南埔乡施厝村(今福建省泉港区南埔镇施厝村),族谱记载第九世(施怀购公,班辈“怀”字辈)分居莆田县湄州岛后港(今湄洲镇后巷村)。
施厝村地名历史:
地名含义
施厝村有村民小组13个,其中12个小组姓施,只有一个小组姓麦,故当时以施氏占多数命名——施厝,厝有屋的含义,施厝是施氏居住的地方之地名含义。
历史沿革
施氏于明洪武三年(1371年)入居施厝,繁衍播迁。民国23年(1934年)属涂岭区。民国36年改归梅东乡。全国解放后,称青龙乡施厝村,后为仙境乡施厝村,1958年后称超先公社中青管区,1960年后称南埔人民公社施厝大队,后又改为肖厝区南埔乡施厝村委会,再改为泉港区南埔镇施厝村民委员会,简称施厝村。
行政隶属与交通位置
施厝村位于南埔乡政府驻地东南2公里的通港路旁,东面和南面均与福建炼油厂相邻,西接天竺村委会,北接仑头村委会,村委会下辖施厝、蔡宅2个自然村。
人口分布
施厝村子孙传衍分居海内外概况:
(1)在施厝村居住的现有人口约四千九百多人。
(2)公元一九八0年前移居莆田笏石镇,现有人口约五百六十多人。
(3)第九世分居莆田湄州岛后巷村,现有人口约六百多人。
(4)公元一九三五年前分居福建崇安(今武夷山市),现有人口约三百八十多人。
(5)第三世长房移迁浙江省平阳县桥头村,现有人口估计约有一千多人。
(6)旅居海外人数,据查:马来西亚约三百多人、印尼约十八人、台湾约二百零八人。
在过去七百多年间施厝派下在海内外人口约有八千左右人。
昭穆排序
施厝村历代辈系昭穆排序:
[伯耀兆起; 功乾于师;怀尚侯子;元建序宗;文章华国;诗礼传家;
广博经书; 弘扬科技;信羲富贵;仁孝祥和;兴帮光祖;盛世荣基;]
从始祖伯清公的“伯”字辈到如今(2011年)的“家”字辈,共传承了二十四代。
家族堂号:临濮堂
家族派系:浔海衍派
喜pi喜姓汉族固有姓氏,少数民族中也采用
喜姓源流
源流一
源出远古夏代的有施氏,此支后裔为汉族。《国语晋语》说:夏桀伐喜姓之国有施氏。“桀伐有施,有施人以妹喜女焉”,韦昭云“有施氏女,姓喜”。可见夏朝就有姓喜的。
有施氏,《辞海》释:“亦称有喜氏”,为古老的华夏部族;《尔雅》注:“九夷在东”,故有施氏为华夏东夷各部族之一。国被夏灭亡后,该国的后人就是施姓和喜姓。
据史料看,帝禹晚年选择的接班人是东夷领袖伯益,然帝禹之子启杀掉伯益,废禅让制而始家天下,此后东夷部族屡屡兴兵以图亡夏。至夏末,有施氏部族变得十分强大,夏桀恐其成为亡夏之师,于33岁那年,统兵讨伐蒙山国有施氏。有施氏兵败,为保全国体及部族,将爱女妹喜献出以求和。《辞海》妹喜条载:“有施氏为桀所败,进妹喜于桀”。妹喜跟随桀17年,很受宠爱,可见是位绝色美女。
夏商周时期,东夷是指生活于今山东,淮河地区,活动在今泰山周围的众多部落、方国。东夷文明作为华夏文明的一个有机组成部分,有人认为岳石文化(距今约3900年),是东夷文明。
也有人认为后来的喜姓是源于鲜卑族,公元493年,北魏迁都洛阳。拓跋宏命令全族改汉姓,他自己带头改汉姓为“元”。于是很多当今人数非常稀少姓氏由此诞生,“喜”姓为其中之一
由于历史的不断演变,很多姓氏已经在中国消失,喜姓是保留下来为数不多的稀少姓氏之一,全国姓喜的人极其稀少,据考证,明末清初,喜姓分支从山西洪洞县迁移至河南。河南有一村庄名为喜庄,全村喜姓人员不足300人。是迄今为止知道最多喜姓的集中点。
源流二
古代有一支史姓改姓为喜氏。此支喜姓也是汉族。
清·沈涛《交翠轩笔记》卷四:“扬州有喜姓,俗言先本姓史,嫌与死同音,乃改为喜。”
源流三
除汉族外,少数民族中也有以此为姓的,多取外文译音的首字,如满族的喜氏,为喜塔腊氏简化得来,起源很晚,与汉族喜姓起源不同。
石姓,石姓的姓氏主要来源于分姓,石姓的分布主要在中国的浙江等地。在命名名字时,可以使用不同的方法。另外,在命名方面,也是你想给它们取的名字。我们来看看史姓命名百科。
当前姓氏
施姓,据先秦典籍《世本》,出自子姓,后属商蜀。西周初年,商纣王之子魏子琪被封于宋,其后传位于其弟魏忠言。他的后代,郭颂博士的儿子,来了,被封在石邑,他的子孙以石邑为氏。2010年第六次全国人口普查数据显示,现姓人口约为67万人,占总人口的005%,按姓氏数量排名第146位。
当代姓氏的起源与发展
源流
源于子姓,出自春秋时期大夫来过的封地城市,以居住城市命名。据史书记载《世本》,“师姓,子姓,出自殷。”055-79000云:之子契助禹治水,“封于商,赐姓”。孙露,齐国第14代皇帝,在公元前1600年左右建立了商朝。灭商后,之子武庚禄被任命为其父,在商朝故都殷管理商朝遗民。三狱之乱后,吴庚禄的父亲战败被杀。于是周公奉命称王,而纣王的普通弟弟魏子则被任命为宋朝的国君。后来宋大夫的儿子来了,被封为师夷,子孙以师夷为氏。后人称他为“石来”。《史记殷本纪》清初王祥所撰,《百家姓考略》江西,《沙溪时氏家谱》河南,《南阳时氏家谱》陕西,《山阳时氏家谱》江苏,以及
宋以后的公子子孙,以祖先封地之名为姓氏,称为石氏,代代相传。郡望陇西巨鹿。sh是史鸷的发音,有些地方的发音是ch当时的大多数氏族成员都尊宋公子为他们姓氏的祖先。
源流
据元代史学家胡三省注《华阳时氏家谱》卷183隋初七,De30说“时姓在楚大夫申叔之时之后”。《古蔺时氏家谱》清末陈庭威引用了胡三省的说法。当姓氏为“楚博士申书史后”,只能在胡三省的说法中找到,而在秦汉至唐宋的所有传世典籍中都找不到。
起姓氏的时候有什么讲究?
根据宝宝的生肖给宝宝取名。一般从怀孕开始,医生就会计算你的预产期。一般情况下,医生计算的预产期大部分是接近你的实际生产日期的。在中国,生肖仍然是传统文化遗产。起名的时候,很多人喜欢考虑生肖的因素。比如生肖是牛、羊、兔的,名字里总有一个带草书字的字,表示孩子以后吃喝不愁。因为牛羊兔吃草,名字里有个草书字,一辈子都有草,不可能饿着。如果你是猪、狗、鸡,最好在名字里带个米,或者在“食”字旁边,这样就不会缺衣少食了。属名最好有木,表示有数。猴子有树,可以过安稳的生活,不苦不累。以属的名义,是要过一夜的,或者不要带吃的,因为要防止它晚上出来吃喝,或者防止它一辈子缺吃少喝。那些大虎龙蛇的都是大动物,不用管这些名字里的细节。马属于跑来跑去的生活,名字可以赋予它一个词,意思是“静下心来”或者“停下来”,让它过安稳的生活,停下来
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第二十七章 施 姓
第一节 源 流
一、溯 源
二、入 闽
三、繁 衍
第二节 分 布
第三节 谱 谍
一、闽侯《壶山施氏族谱》
二、平潭《高楼霞屿施氏族谱》
第四节 文 物
一、宗 祠
二、明代壶山施清斋墓
第五节 人 物
莆田湄洲岛后巷村施姓祖籍根据福建泉港区施厝村家谱记载,第九世分居莆田县湄州岛后港
本文2023-11-29 18:09:02发表“资讯”栏目。
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