重庆市潼南区米心镇夏家社区

夏家社区是重庆市潼南区米心镇下辖的社区，城乡分类代码为121，为镇中心区。区划代码为500152108002，居民身份证号码前6位为500152。邮政编码为402660，长途电话区号为023，车牌号码为渝。夏家社区与米心社区、白果村、竹台村、童家村、毗卢村、响水村、岳家村、禅鹤村、苦竹村、吉家村、龙王村、高坎村相邻。

夏家社区附近有黔江土家十三寨、濯水古镇、蒲花暗河、爱莉丝庄园、黔江小南海等旅游景点。有黔江金溪红心猕猴桃、武陵山珍、黔江鸡杂、黔江老鹰茶、黔江神豆腐等特产。

苗苗刚下班回来，老爸就严肃的说：“苗苗夏家托人来提亲了，你看怎么办？我希望你还是为自己考虑一下。”

“老爸这个事，我都说多遍了？夏家和咱们不是一路人，两个完全不同生活经历的人，又怎么可能走到一起呢！以后再不要提这件事了。”

“哎！刘强长长的叹了一口气，转身走开了。留下苗苗独自一人陷入了深深的回忆中。

夏辉也是夏家湾的人，父母都是教师，家庭条件优越，人长的帅气，他曾经是苗苗的同学。夏辉如今在银行工作，是女孩子们心中的白马王子，可是夏辉偏偏喜欢上了家庭困难的苗苗。这对于夏家怎么可能接受呢？夏辉父母坚决反对，虽然苗苗很优秀，人长的漂亮而又能干，但是却因家庭困难，而不得不坚持半途退学，只念了个初中，家里又有个残疾的妈妈和有智障的弟弟。这样的条件对于夏家简直就是讽刺，自己的儿子这么优秀，怎么能娶这样的媳妇呢？虽然夏辉一再向苗苗表白，苗苗都是义正言辞的回绝了。

苗苗并不是不喜欢夏辉，但他深深的知道，自己和夏辉的距离。何况家里这种情况，自己也不适合结婚，爸爸年岁大了，已经没有能力照顾妈妈和弟弟了。自己必须的挑起家庭这个重担。

苗苗在服装厂上班，已经从一个普通的工人，升为班长。她用自己的努力，一直在为家庭打拼。这期间提亲的人也很多，苗苗提出了一个条件，自己不可能离开家庭，若是想娶她，必须要到自己家里倒插门，否则免谈。这个条件真是太苛刻了，让很多人在此止住脚步。

夏辉父母在这五年间，又给儿子找了几个女朋友，可是夏辉都不同意，说自己这一生非苗苗不娶。老人实在拗不过，也妥协了，现在才正式向刘家提亲了。

现在的夏家湾已是今非昔比，昔日沉闷的小镇已是人声鼎沸，车辆川流不息。刘强的家也有了很大的改变，以前的破草房，已经变成了五间瓦房，虽然不是新的，也是花了二万块买的。

由于离镇上近，刘强也会把农家的一些小菜拿到这里来卖，帮助贴补一下家用。儿子闹闹也会经常跟着来玩。

突然传来闹闹的哭声，刘强这才注意到闹闹不知啥时候走开了，正被一个中年男人拧着耳朵骂着：“你这个傻子，再来偷吃我就把你的手抓子剁了。”

闹闹则是大哭：“喊着爸爸！爸爸！”刘强吓得急忙跑过去，闹闹看到爸爸哭的更厉害了。爸爸他他打我！那人一看是老刘，立时说：把这个傻子领走，他偷吃了我好几条鸡腿。”

“快把我儿子放开，鸡腿多少钱我给你！”老刘气的喊了起来。

看你那“穷酸样”，不知道能不能拿出钱来。我今天就不和这傻子要钱了。你领走吧！”说完踹了一脚闹闹，转身欲走。突然老刘从背后像疯了一样冲向那个男人！

贵溪市塘湾镇唐甸夏家是一个历史悠久的古村落，有不少古迹和文化遗产。其中比较著名的有：

1 洪山岩：是明代建造的石质宝塔，共有9层，高约165米，是当地很著名的风景点之一。

2 夏家祠堂：是清代建筑，为夏氏宗族祠堂，保存良好，是中国古代村落建筑的代表之一。

3 三岭阁：是清代建筑，为夏家庙宇的一部分，也是村里的典型建筑之一，建筑气势宏伟，风格古朴、精美。

4 梅花洞：为一半天然、半人工的溶洞，洞内悬崖，地势险要，并保存有古时的石刻等文物，很具有观赏和历史价值。

此外，塘湾镇唐甸夏家的古村落建筑和风景也很值得一看，尤其是古老的水车和水口、农具等，都能让人感受到淳朴的农村氛围。

分类: 社会民生

解析:

是那里的夏家胡同北京的吗 北京的胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。

从地理位置上划分，前门以北的胡同一般较宽，规划比较整齐，前门以南的胡同一般较窄，规划也不整齐。因为在清代时，清 为了安全，不允许外地来京人员住在京城内，所以外地人集中住在前门和崇文门外，也因此形成了前门商业区；在外来人员中许多是来京赶考的举人，因此形成了琉璃厂文化街，天桥地区有许多娱乐场所，北京的剧院也都集中在南城。

北京城内老百姓集中活动的场所在什刹海一带。

“钱市胡同”是北京最窄的胡同，位于前门外珠宝市大街。过去这条胡同里都是钱庄，所以叫钱市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分宽，两个人相遇时只有侧着身子才能过去。胡同长约三四十米。

胡同___军机处

海淀镇上世纪末还保留的一条胡同“军机处”，军机处是清代辅佐皇帝的重要政务机构，始设于清朝雍正七年(公元1729年)共存在了170余年，是清代最重要的机构，一般人不得进入军机处，皇帝在军机处议事时，其他人不得在场。

因清皇室每年有半年以上的时间在圆明园（后在颐和园居住），为了办公的方便，许多军机大臣在此胡同中建立住宅，胡同也因此而得名，这条胡同原来很长，向北一直延伸到圆明园，后胡同北部约四分之三被北京大学占用。2001年因修北四环路，南边又被截去了一段，仅存三十米左右。2002年整治北京大学周边环境时这条胡同被彻底清除了。清末大太监李莲英在军机处也有一处住房。

这条胡同也是级别最高的胡同，现在闻名于世的中关村，据说也是由于中等官员居住而得名。

胡同，是北京的一大特色。当一北京日益现代化现代化的时候，人们在担心：胡同是否会消逝？大概正因为如此，有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的？这个词是怎么造出来的？

一、“胡同”最初不是汉语

胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、 、南人。所谓 ，指北方的 、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。

二、胡同与井关系密切

有的学者认为，胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。笔者赞同这个观点。因为从大都的实际看，胡同与井的关系更密切一些。

先从胡同的形成看。元大都是从一片荒野上建设起来的。它的中轴线是傍水而划的，大都的皇宫也是傍“海”而建的。那么其它的街、坊和居住小区，在设计和规划的时候，不能不考虑到井的位置。或者先挖井后造屋，或者预先留出井的位置再规划院落的布局。无论哪种情况，都是“因井而成巷”。直到明清，每条胡同都有井，这是毋庸置疑的。

再从胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎这么几个：以寺庙命名的，以衙署、官府机构命名的，以工地工场命名的，以府第、人名命名的，以市场命名的等等。但是，为数最多的，是以井命名的，光“井儿胡同”就曾经有过十个；加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十个。这说明，胡同与井是密切相关的。

三、奇怪的名字原于音译

北京有些胡同的名字令人奇怪，因为用汉语无法解释。但是，如果把这些胡同的名字成蒙古语，就好解释了。试举几例：屎壳郎胡同，这名字多难听、多丑陋！当初此地的居民为什么要起这么个名字？其实这个名字译成蒙古语是“甜水井”！朝内有个“墨河胡同”，蒙古语的意思是“有味儿的井”，大概是被污染过吧。此外，如鼓哨胡同（或写做箍筲胡同），苦水井；菊儿胡同或局儿胡同，双井；碾儿胡同或辇儿胡同，细井；巴儿胡同，小井；马良胡同或蚂螂胡同，专供牲畜饮水的井……

北京还有不少“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明这个坏井是属于某家私有的。这不是牵强附会，白帽胡同旁边，曾有个“白 胡同”，说明这里曾是白姓 的住宅。而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”，说明这里确实住过朱姓人家。杨茅胡同附近就是杨梅竹斜街。

年代久远，有些发音被念走了样，这也不足为怪：汉语地名念走了样的难道就少么？不过有些蒙古语的地名难以考证了是真的。

胡同是井的音译，这一点应该没有什么疑问了。但有几点还必须强调一下，胡同和井，在元大都时代都有了“市”的意思，沙络市也可以叫沙络胡同，是珊瑚市的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词，“因井而成市”嘛。同在元大都时代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》钟楼：“楼有八隅四井之号，盖东西南北街道最为宽广”。意思很清楚，“井”等于大街。

鄙人祖籍跟你家应离不远 家谱上记：西龙西堂李氏宗亲家谱起结 江西宁江府十字街大桥头望里七甲半 长房子起结xxx年迁到某地某地⋯⋯经历4迁至贵州兴义府，自祖父往上可追溯4代（生卒年皆可查），到祖父已经16代人，其他甚模糊。字辈为：天高启，文实先，玉金国，红光玌，永世富贵忠贞，道朝庭。不知道有没有其他同谱同族的兄弟姐妹分支。很想把家谱弄个清楚明白，知道我们後世的来龙去脉，必将家族文化再继续发扬光大，传承下去。有时间定来江西考察，不枉祖先一番创谱心血，若先祖泉下有知，也当为我辈所做感到欣慰。 LW10231931