你好，应该是这样来的哦慈姓世祖原是江西（义门）陈姓，在安徽省桐城县枞阳镇做官，为官比较清廉，告老未还乡，后被当地老百姓留在枞阳。元朝末年，朱元璋和陈友谅交战，陈姓兄弟六人当然是陈友谅一派。朱元璋的部下徐达攻打枞阳，陈姓六兄弟带领枞阳人民守城，寡不敌众，城池被攻破。朱元璋的追兵追赶他们时，他们躲藏在破旧庙宇里，蜘蛛迅速把门网好，追兵看蜘蛛网完好，没有进去，陈氏兄弟感谢菩萨保佑，便打算改姓，看庙扁幅上有“慈航普渡”四字，便决定姓慈（一说是笔画最多，一说是第一个字）。有的迁往山东、辽宁、高丽（今朝鲜），有的迁往云南，还有一位留在枞阳境内。这一支家谱上有“高阳郡”三字，有蜘蛛网图，文革时期基本毁了，慈氏宗祠（在枞阳县钱桥镇内）也被毁了。枞阳境内的二世祖的坟还在，过去每年清明冬至慈氏后人首先在二世祖的坟前摆上贡品烧纸钱焚香放爆竹祭奠祖先。高阳郡是十代单传，第十世祖是位教书先生，生养多子，朋友祝贺，饮酒赋诗如下：举世永廷芳，钟棂丁克昌。云龙曾兆瑞，风雨起呈祥。孝友承先志，道德大文章。后来这一支慈姓以此诗句的字做辈分取名。故有慈陈一家之说。

岛[岛，读音作dǎo(ㄉㄠˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于嬴姓(芈姓)，出自春秋战国时期秦国。

据史籍《风俗通》记载：“汉朝时期有太守名先丼，音胆，有丼春，今误作井春。近在部，见爰书，有妙姓、岛姓、盘姓、民姓、缠姓、杵姓、侴姓、律姓、茶姓、烟姓、穰姓、首姓、卑姓、威姓、冰姓、坎姓、榻姓、揽姓、慈姓。”

据史籍《春秋左传》记载，公元前701年春，楚武王灭州国，湖北洪湖地区遂为楚国地域。公元前278年，秦国大将白起攻取楚国郢都(今湖北江陵郢城)，秦昭襄王在郢城建置南郡，辖竟陵(今湖北天门)、洞庭(今湖南洞庭)一带，洪湖境域属南郡地域。第二年(公元前700年)，楚国夺回了秦国占领的江旁十五邑，今洞庭、洪湖境域又归属楚国地域。

再据史籍《后汉书·郡国四》记载，至公元前262年，楚国势力已弱，被迫将长江中游沿江一带的地区割让予秦国，以便求和，洞庭、洪湖一带地区又属南郡地域。秦始皇统一中国以后，仍属南郡地域。今洪湖市螺山镇出土的古钱币秦半两可资佐证。

先秦至汉晋时期，洞庭湖因河流入湖三角洲不断向湖中伸展，湖面分割缩小，湖区边缘出现洲滩与分隔的湖群。洞庭湖面积达四千余平方公里。而今天的洪湖面积约三百四十八平方公里左右，但在两千多年前，洪湖的面积约为今天的四倍，即一千四百平方公里左右，是一个相当巨大的天然湖泊。

秦国占据原楚国丰饶的长江中游地区后，曾强迁楚人至关中地区劳役，其中即有生活在洞庭、洪湖水域的渔民，秦人称之为“岛人”。

显然，岛氏族人早在先秦时期就已经存在，但各类史籍中对其源流没有任何详细说明，由于秦国为嬴姓国，本书暂将其列为源出嬴姓，或源出其故籍楚国，则可列入芈姓。详实待考。

第二个渊源：源于 ，出自明朝初期的大移民过程，属于汉化改姓为氏。

在明朝时期分封诸王，屏藩王室和实行移民政策的过程中，各地的 大量迁入山西，故形成了“太原 十大姓”，其中便有岛氏。

岛氏 人为数很少，主要分布在山西省太原地区。

二迁徙分布：

岛氏 主要分布在山西太原。

三郡望：

辽西郡：战国时期燕国初设辽西郡，秦、汉两朝沿袭。其时辖地在今河北省乐亭东部、辽宁省大凌河西部地区。

南　郡：始建于战国秦昭襄王二十九年(公元前278年)，汉因之。治所在郢(今湖北荆州)，下辖十八县。其时辖地在今荆州、宜昌、宜城、南漳、荆门、华容、远安、当阳、第秭归、巴东、恩施、利川、宣恩、枝江等一带地区。隋朝开皇初年被废黜。

慈姓世祖原是江西（义门）陈姓，在安徽省桐城县枞阳镇做官，为官比较清廉，告老未还乡，后被当地老百姓留在枞阳。元朝末年，朱元璋和陈友谅交战，陈姓兄弟六人当然是陈友谅一派。朱元璋的部下徐达攻打枞阳，陈姓六兄弟带领枞阳人民守城，寡不敌众，城池被攻破。朱元璋的追兵追赶他们时，他们躲藏在破旧庙宇里，蜘蛛迅速把门网好，追兵看蜘蛛网完好，没有进去，陈氏兄弟感谢菩萨保佑，便打算改姓，看庙扁幅上有“慈航普渡”四字，便决定姓慈（一说是笔画最多，一说是第一个字）。有的迁往山东、辽宁、高丽（今朝鲜），有的迁往云南，还有一位留在枞阳境内。这一支家谱上有“高阳郡”三字，有蜘蛛网图，文革时期基本毁了，慈氏宗祠（在枞阳县钱桥镇内）也被毁了。枞阳境内的二世祖的坟还在，过去每年清明冬至慈氏后人首先在二世祖的坟前摆上贡品烧纸钱焚香放爆竹祭奠祖先。高阳郡是十代单传，第十世祖是位教书先生，生养多子，朋友祝贺，饮酒赋诗如下：举世永廷芳，钟棂丁克昌。云龙曾兆瑞，风雨起呈祥。孝友承先志，道德大文章。后来这一支慈姓以此诗句的字做辈分取名。故有慈陈一家之说

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第一个渊源：源于姬姓，出自帝颛顼高阳氏才子之后，属于以封邑名称为氏。

慈氏族人甚少，但由来已久，出自帝颛顼高阳氏。颛顼高阳氏(公元前2514～前2437年)，是姬已挚的侄儿，黄帝之子子昌即高阳部落(河南杞县)酋长姬颛顼的后裔，他承继了已挚的炎黄部落领导地位，在位七十七年。据史籍《姓氏考略》记载：“慈，以地为氏，汉肴坑碑阴有慈仁，按姓苑、姓纂均云，慈氏高阳才子之后，美其宣慈惠和，因以为氏。”史籍《姓苑》中记载：“高阳氏才子之后，美其宣惠慈和，因以为氏。”在史籍《路史》中也记载：“慈氏，慈毋氏，齐王之后。古慈邑，就是今河北省藁城市一带地区。

在汉朝的蒙学课本中有当时知名人士慈仁他，在史籍《资治通鉴·唐纪六十九》中也有骠信使慈双羽，为参与国家大事筹策之人。故慈氏甚古。第二个渊源：源于妫姓，出自元朝末期江西(义门)陈氏家族，属于避难改姓为氏。元朝时期出现的慈氏一族，可推究江西(义门)陈氏，陈氏祖上曾在安徽省桐城县枞阳镇做官，为官还比较清廉，但告老后未还乡，被当地老百姓留在枞阳。元朝末年，朱元璋和陈友谅交战，陈氏兄弟六人当然属于陈友谅一派。当朱元璋的部下徐达率明军攻打枞阳时，陈氏六兄弟带领枞阳民众守城，然而寡不敌众，城池被攻破。当朱元璋的军队追赶他们时，他们躲藏在破旧庙宇里，蜘蛛又迅速把门网好，追兵看到庙门的蜘蛛网完好，便认为里面没人，因而没有进去，陈氏兄弟遂躲过此难。

　　陈氏兄弟认为这是菩萨保佑，便打算改姓，看庙扁幅上有“慈航普渡”四字，便决定姓慈(一说是笔画最多，一说是第一个字)。之后，六兄弟有的迁往云南，再迁往山东、辽宁、高丽(今朝鲜)，还有一支留在了枞阳县境内。留在枞阳这一支家谱有“高阳郡”三字，还有蜘蛛网图，但在文化大革命中被毁了，位于枞阳县钱桥镇内氏宗祠也被毁了，成了稻场。 枞阳境内的慈氏第二世祖的坟莹还在，过去每年清明、冬至两节，慈氏后人首先在二世祖的坟前摆上贡品，烧纸钱、焚香、放爆竹，祭奠祖先。高阳郡慈氏是十代单传，第十一世祖是位教书先生，生养多子，朋友祝贺，饮酒赋诗：“可世永廷芳，钟灵定克昌，云龙曾兆瑞，风虎自呈祥。孝友承先志，诗书启后长。传家真事业，道德大文章。”故有慈陈一家之说。迁往山东的慈氏一族人丁最旺。明朝永乐年间，一支慈氏因避战乱而迁往山东省文登市泽库镇一带安家乐业，因村西及村南都是海滩，于是取名慈家滩。慈氏始祖慈伯元、慈太伯、慈记忠弟兄三人逃落至此，后来慈太伯迁至山东寿光一带，慈记忠迁至辽宁瓦房店一带，这一支慈氏族人自始祖至今已经历二十余代，与安徽一支一致。 辽宁瓦房店祖慈成学于前清时期从山东文登慈家滩来到复州城北排岔石，繁衍成业。后来又迁到西杨乡谭家村定居，至今已有十余代。 第三个源源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 满族改汉姓，一般在多音节姓氏中，取其中一个音节作为汉字姓。清末民初，黑龙江省瑷珲县就有三十二个满族姓氏改为了汉字姓氏，民国九年所撰的《瑷珲县志》和文献《满蒙姓氏辨汉》中记载了其中的二十五个。其中，满族业和勒氏(业赫勒哈拉)就改为了汉姓慈氏。该支慈氏世居地有吉林、长白山、盛京、宁古塔等，也有分布在黑龙江沿岸一带和山东等地者。

慈（cí）姓源出有： 源于姬姓，出自帝颛顼高阳氏才子之后，属于以封邑名称为氏。慈氏最早出自远古颛顼帝高阳氏。颛顼高阳氏，公元前2514～前2437年，是姬已挚的侄儿、黄帝之子子昌即高阳部落(河南杞县)酋长姬颛顼的后裔，他承继了已挚的炎黄部落领导地位，在位七十七年。据史籍《姓氏考略》记载：“慈，以地为氏，汉肴坑碑阴有慈仁，按姓苑、姓纂均云，慈氏高阳才子之后，美其宣慈惠和，因以为氏。”史籍《姓苑》中记载：“高阳氏才子之后，美其宣惠慈和，因以为氏。”史籍中记载的古慈邑，在今河北省石家庄室所辖之藁城市一带地区。

在汉朝时期的的蒙学课本《皇象急就奇觚及汉隶字例》中，就记载有当时知名人士慈仁他；在史籍《资治通鉴·唐纪六十九》中，也记载有当时的慈双羽，为唐僖宗李儇乾符六年(公元879年)农历2月受命的骠信使，曾代表唐王朝处置南诏地区地方割据势力之事。唐朝时期的骠信使，就相当于后世的“钦差大臣”。当时岭南西道(南诏地区)节度史叫辛谠，其属下有个摄巡官叫徐云虔，因辛谠患了风痹重病(半身不遂)，就代表辛谠去觐见骠信使慈双羽。史书记载，慈双羽“待云虔甚厚，云虔留善阐(今云南昆明)十七日而还。骠信以木夹二授云虔，其一上中书门下，其一牒岭南西道，然犹未肯奉表称贡。”说明岭南西道节度史辛谠接受了唐朝的敕封，为中书令，继续占据岭南西道为节度史。但其仍然割据一方，根本就不向已经没落了的唐王朝奉表、进贡。慈双羽白跑了一趟。

慈仁他、慈双羽等人，就是出自颛顼帝高阳氏一脉。 源于妫姓，出自元朝末期江西(义门)陈氏家族，属于避难改姓为氏。元朝时期出现的慈氏一族，可推究江西(义门)陈氏，陈氏祖上曾在安徽省桐城县枞阳镇做官，为官还比较清廉，但告老后未还乡，被当地老百姓留在枞阳。元朝末年，朱元璋和陈友谅交战，陈氏兄弟六人当然属于陈友谅一派。当朱元璋的部下徐达率明军攻打枞阳时，陈氏六兄弟带领枞阳民众守城，然而寡不敌众，城池被攻破。当朱元璋的军队追赶他们时，他们躲藏在破旧庙宇里，蜘蛛又迅速把门网好，追兵看到庙门的蜘蛛网完好，便认为里面没人，因而没有进去，陈氏兄弟遂躲过此难。

陈氏兄弟认为这是菩萨保佑，便打算改姓，看庙扁幅上有“慈航普渡”四字，便决定姓慈(一说是笔画最多，一说是第一个字)。之后，六兄弟有的迁往云南，再迁往山东、辽宁、高丽(今朝鲜)，还有一支留在了枞阳县境内。留在枞阳这一支家谱上有“高阳郡”三字，还有蜘蛛网图，但在文化大革命中被毁了，位于枞阳县钱桥镇内的慈氏宗祠也被毁了，成了稻场。枞阳境内的慈氏第二世祖的坟莹还在，过去每年清明、冬至两节，慈氏后人首先在二世祖的坟前摆上贡品，烧纸钱、焚香、放爆竹，祭奠祖先。高阳郡慈氏是十代单传，第十一世祖是位教书先生，生养多子，朋友祝贺，饮酒赋诗：“可世永廷芳，钟灵定克昌，云龙曾兆瑞，风虎自呈祥。孝友承先志，诗书启后长。传家真事业，道德大文章。”故有慈陈一家之说。迁往山东的慈氏一族人丁最旺。明朝永乐年间，一支慈氏因避战乱而迁往山东省文登市泽库镇一带安家乐业，因村西及村南都是海滩，于是取名慈家滩。慈氏始祖慈伯元、慈太伯、慈记忠弟兄三人逃落至此，后来慈太伯迁至山东寿光一带，慈记忠迁至辽宁瓦房店一带，这一支慈氏族人自始祖至今已经历二十余代，与安徽一支一致。

辽宁瓦房店祖慈成学于前清时期从山东文登慈家滩来到复州城北排岔石，繁衍成业。后来又迁到西杨乡谭家村定居，至今已有十余代。 源于姜姓，出自西周时期齐国君主姜尚之后，属于以先祖名字为氏。在史籍《路史》中也记载：“慈氏，慈毋氏，齐王之后。”姜太公，即姜尚、吕尚，西周初期受封与齐，建有齐国。姜太公逝世后，齐国君位传给齐丁公姜伋，姜伋逝世后传位给齐乙公姜得，齐乙公有个嫡子叫姜慈毋，即位为齐癸公，逝世后，没有谥号，因此史书按其名字予以记载。

在姜慈毋的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称慈毋氏，后省文简改为单姓慈氏、毋氏，世代相传至今。 源于满族，属于汉化改姓为氏。满族改汉姓，一般在多音节姓氏中，取其中一个音节作为汉字姓。清末民初，黑龙江省瑷珲县就有三十二个满族姓氏改为了汉字单姓。

民国九年(公元1920年)所撰的《瑷珲县志》，以及文献《满蒙姓氏辨汉》中，记载了瑷珲县的二十五个满族姓氏，其中，满族业和勒氏，亦称业赫勒氏、叶赫勒氏、叶何里氏，满语为Yehele Hala，汉义“磁”，世居呀哈(今新疆库车)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、宁古塔(今黑龙江宁安)、盛京(今辽宁沈阳)、黑龙江沿岸一带和吉林、山东等地，清朝中叶以后多以姓氏的谐音汉字冠汉姓为叶氏，亦有以姓氏汉义的谐音汉字冠汉姓为慈氏者。后有高丽旗人随冠慈氏者，其先祖为慈好祥，以辽阳为本贯，成为今朝鲜族慈氏始祖。