林氏族谱有几卷?
林姓家谱之全国家谱
全国锦江林氏家谱不分卷
清光绪十四年(1888)刊本
台湾 美国
注:该族散居福建晋江及台湾等地。
全国林氏宗谱二十一卷
清光绪二十三年(1897)九牧堂刊本 二十册
日本 美国
注:封面作《林氏宗图》。该族散居江西、山东等地。
全国西河郡林氏谱系不分卷
民国七年(1918)写本 一册
美国
注:散居福建莆田、广东新会等地。
全国林氏开族统 图谱一卷
(民国)林光远堂裔孙修
民国十三年(1924)刊本 一册
日本 美国
全国林光远堂族谱不分卷
(民国)林氏光远堂众孙修
民国九年(1920)修民国十九年(1930)贵县
维新印务局铅印本 一册
广东中山图(二部) 广西博 日本 美国
注:散居广东番禺、广西贵县等地。
全国林姓宗亲录不分卷
(民国)林清墩编
民国二十六年(1937)铅印本 一册
美国
注:散居福建惠安及台湾等地,本书又名《西河
九龙族谱》。
河北青县林氏族谱四册
(清)林树桐纂
清同治十二年(1873)石印本
河北青县陈嘴乡大院村
辽宁旅顺林氏谱书不分卷
(民国)林尚贤修订
民国十四年(1925)铅印本
辽宁大连市图
江苏常州迁常林氏家谱二卷
(民国)林文涛主修
民国二十年(1931)木活字本
江苏常州市图
江苏无锡锡山林氏宗谱二十四卷
(民国)林宗儒修 钱钧等编辑
民国十五年(1926)敦叙堂铅印本 十二册
北图
林姓家谱之浙江家谱
浙江萧山东门林氏宗谱四卷
(清)林荫深 林卓生等修
清道光二十九年(1849)友庆堂木活字本
历博 日本 美国
浙江萧山东门林氏宗谱六卷
(清)林凤歧重修
清光绪二十三年(1897)友庆堂活字本
北图 人民大学 辽宁图 日本 美国
浙江宁波北郭林氏宗谱十四卷首一卷
(清)林维柽 林克瀚纂修
清宣统元年(1909)崇礼堂木活字本
天一阁(存卷首-9)
浙江宁波镇海青墅林氏宗谱二卷首一卷
(民国)林授经等辑
民国二十三年(1934)活字本 二册
北图
浙江鄞县桃源林氏家乘十一卷
(清)林汝彰 林生春等续录
清乾隆五十五年(1790)录钞本 四册,
河北大学(二部)
浙江鄞县新江林氏宗谱十卷首一卷
(民国)林庆芳 林纯 等纂修
民国十三年(1924)思敬堂木活字本 四册
天一阁
浙江鄞西林家卤林氏宗谱四卷首一卷
(民国)项世淮纂修
民国十八年(1929)木活字本 一册
天一阁
浙江慈溪林氏宗谱四卷
(民国)林耘堂等修 沈樾等纂
民国十三年(1924)铅印本
科图 历史所 人民大学 吉林大学
哈尔滨师大 上海图 天一阁 日本
美国
浙江象山林氏宗谱不分卷
(清)林竹汀修 萧善鸣纂辑
清咸丰三年(1853)钞本 一册
浙江图
浙江象山林氏象派宗谱稿不分卷
(民国)林永怀辑 林曾安校订
民国十八年(1929)稿本 二册
浙江图
浙江象山岙底林氏宗谱一卷
(民国)吴显龢修
民国二十六年(1937)钞本
浙江象山县文管
浙江上虞古虞林氏宗谱五卷
(清)林凤瑞纂修
清光绪十二年(1886)遗德堂活字本 三册
北图
浙江兰溪西河林氏宗谱二十卷
(民国)范兴宾重纂
民国十三年(1924)木刻本
浙江兰溪县水亭乡下蒋
浙江兰溪吉祥林氏宗谱一卷
民国三十七年(1948)钞本
浙江兰溪县高潮乡
浙江永康古丽坊林氏宗谱□□卷
民国二十一年(1932)木活字本
浙江衢州市文管(存卷6、7)
浙江衢县东坑仓林氏宗谱三卷
(民国)林珍器 休昌茂等修
民国三十二年(1943)木活字本 一册
浙江衢州市文管(二部)
浙江常山材氏宗谱不分卷
(民国)林维枢续修
民国十三年(1924)木刻本
浙江常山县青石乡高铺村
注:谱初修於清道光间。
浙江临海台临林氏宗谱□□卷
清康熙四十二年(1703)写本
浙江临海县博(存卷1)
浙江临海郡城林氏宗谱四卷
(清)林翰等纂
清光绪九年(1883)木活了本
浙江临海县博
浙江仙居断桥林氏宗谱一卷
清康熙四十六年(1707)刊本
浙江临海县博
浙江仙居断桥林氏宗谱十卷
清嘉庆十八年(1813)木活字本
浙江临海县博(存卷1)
浙江仙居断桥林氏宗谱□□卷
清光绪二十二年(1906)刊本
浙江临海县博(存卷1下)
浙江黄岩沈村林氏宗谱□□卷
(清)林霨生纂
清光绪八年(1882)木活字本
浙江临海县博(存卷1)
浙江黄岩南安林氏支谱首一卷末一卷
(民国)林丙修纂
民国四年(1915)稿本
浙江临海县博(存卷下、卷末)
民国六年(1917)一志书局石印本
人民大学 浙江图(存卷首、卷上) 美国
浙江青田石钟济南郡林氏宗谱三卷首一卷
(民国)林杰 周炳烈等续修
民国十二年(1923)铅印本 一册
日本 美国
林姓家谱之安徽家谱
安徽怀远林氏宗谱一卷
(清)林士琦等修
清同治九年(1870)刊本 一册
美国
安徽宿松林氏谱牒
(清)林常植等增修
清光绪十七年(1891)刻本 一册
福建图
安徽祁门京兆金氏宗谱六卷
(清)金可斤修
清光绪三年(1877)刊本 七册
安徽图
安徽潜山潜阳林氏族谱三十八卷
(清)林氏三系合修
清同治十二年(1873)刻本 十六册
安徽图
林姓家谱之福建家谱
福建林氏开闽分支总谱不分卷
(明)林鸣盛序
明万历三十四年(1606)刊本 一册
台湾
福建闽林大宗世谱六卷附材氏入闽世系总图
(明)林炳麟等修
清嘉庆间刻本 一册
福建图
福建闽林宗谱八卷
(清)林光裕 林邦彦等纂修
清光绪二十四年(1898)林氏九牧堂刊本
福建师大(缺卷5、7、8)
福建闽林宗谱十六卷
清光绪二十八年(1902)木刻本
浙江常山县钳口乡五联村
注:首修於清乾隆四十六年。
福建林氏开族统汇图谱不分卷
(民国)林国鸿 林鹏羽编
民国十三年(1924)刻本
广东中山图
福建林氏世系表不分卷
林心特辑
刊本 一册
美国
福建林氏家谱览料不分卷
刊本 一册
美国
福建福州凤池林氏族谱稿四卷
(民国)林欣荣修
民国十八年(1929)福州林氏稿本 四册
福建图
民国十九年(1930)铅印本 四册
福建图
福建福州凤池林氏族谱
(民国)林葆恒修
民国三十六年(1947)铅印本 六册
福建图(二部) 福建师大
福建福州陶江林氏宗谱
民国十八年(1929)铅印本 二十二册
北图 北京大学
注:书口题《尚干林氏族谱》。
福建福州陶江林氏族谱
(民国)林森等修
民国二十年(1931)铅印本 二十三册
福建图福建师大(存册3、7、8、12)
福建闽侯濂江林氏家谱五卷
(清)林枝春纂修
清乾隆十一年(1746)清白堂刻本
福建师大(缺卷3)
注:始修於明永乐十三年。
福建闽候侯官云程林氏家乘十二卷
(民国)林懋责总纂
民国二十七年(1938)铅印本
福建师大
注:始修於明成化间。
福建连江拱头对门林氏族谱一卷
(清)林增基纂
清乾隆十五年(1750)稿本
福建连江县档
福建边江拱头对门林氏族谱一卷
(清)林绎重修
清嘉庆十六年(1811)稿本
福建连江县档
福建连江拱头对门林氏族谱一卷
(清)林光雅 林进光等续修
清咸丰四年(1854)稿本
福建连江县档
福建连江拱头对门林氏族谱一卷
(清)王朝仪 林光钦等续修
清光绪二十二年(1896)稿本
福建连江县档
福建连江道沃林氏家乘一卷
(清)郭鉴泉重修
清同治十三年(1874)稿本
福建连江县档
福建连江道沃林氏家乘一卷
(民国)林敏蕃续修
民国元年(1912)稿本
福建连江县档
福建连江琯江林氏族谱五卷
民国九年(1920)稿本
福建连江县档
注:後人增纂至民国十六年。
福建连江拱川西河林氏族谱一卷
(民国)陈善忍修
民国十四年(1925)稿本
福建连江县档
福建厦门西河林氏宗谱不分卷
(清)林捷云修
清光绪九年(1883)刻本
福建图
民国二十二年(1933)厦门林氏大宗祠刊本
福建师大 台湾
台湾坤纪印刷有限公司重刊本
美国
福建同安林希元家谱不分卷
(清)林道坦续修
清嘉庆间续修本
福建师大
注:林希元始修於明嘉靖二十二年。
福建建宁漳溪林氏族谱□□卷
清光绪三十二年(1906)重修活字本
江西档(存卷1-4、7、9、10)
福建莆田林氏族谱不分卷
(明)林齐圣撰
明天启七年(1627)重钞本 一册
台湾
福建莆田林氏族谱不分卷
(清)林尧佐纂修
清初秘阁手钞本 三十册
历史所
福建莆田林氏西山本支宗谱四卷首一卷
(清)林溥等修
清同治十一年(1872)木活字本 一册
美国
福建莆田前埭林氏九牧大宗族谱二十四卷
首二卷
(清)林钟铸著
清光绪二十六年(1900)刻本 二十四册
历史所 北京密云县档(林东明增纂至民
国间)
注:林尧光始修於清康熙二十八年。
福建莆田前埭林氏族谱十六卷首一卷
(清)林钟铸著 (民国)林伯棠等补编
民国二十六年(1937)石印补刊清光绪刻本
北京大学 吉林大学 福建师大
福建莆田林氏九牧大宗族谱不分卷
(清)莆田林氏重修
清钞本 二册
中山大学
福建仙游仙溪林大宗祠族谱不分卷
(民国)林弁修
民国二十三年(1934)仙游印书局铅印本一册
福建图 福建师大 福建 游县档
注:版心作《仙溪林大宗祠公簿》。
福建泉州清 源林氏李宗谱草创卷之三
传钞泉州林李氏藏本
福建师大
注:版心作《林李年表》。
福建晋江万华林氏族谱
(清)林志坚撰
清道光二十七年(1847)写本 一册
台湾
福建南安林氏族谱
清嘉庆二十一年(1816)钞本 一册
台湾
团震妥滇丁财两旺舔进人丁永世子孙长流
目历
(清)林皇清撰
清光绪二年(1876)钞本 一册
台湾
福建安溪福清分派横溪林氏族谱不分卷
(清)林文篆再录
清光绪十五年(1889)钞本 一册
台湾
福建永舂林氏族谱
(清)林教撰
清咸丰二年(1853)钞本 一册
台湾
福建韶安林氏族谱不分卷
(清)林云腾修 林望贤再修
清道光十八年(1838)修 光绪二十六年(1900)
再修 钞本 一册
台湾
福建诏安林硕抱家谱不分卷
(清)林子枝撰
清光绪三十三年(1907)钞本 一册
台湾
福建东山西河(林氏〕族谱
(民国)林中乔纂
民国二十年(1930)石印本
福建东山县志办
林姓家谱之江西家谱
江西宜春袁郡学前林氏族谱十六卷首二卷
(清)林杏宴等纂修
清光绪二十八年(1902)忠孝堂刊本
江西图(存十二册)
江西万载兴仁林氏支谱□□卷首一卷末一卷
(清)林道衍等纂修
清光绪八年(1882)西河堂木活字本
江西图(存卷首、卷末)
吴姓起源有三:
①、出自姬姓,以国为氏,黄帝后裔。吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝时有吴权,颛顼时有吴回,帝喾时犬戎部落有首领吴将军,少康时有吴贺。黄帝后裔古公亶父为周人取代商建立周王国打下初步基础,后世称其太王,他有三个儿子,太伯、仲雍、季历。古公亶父晚年欲传位于季历,太伯和仲雍便趁其父生病时,借口外出采药,来到荆蛮吴越地区(今天的江浙省一带),当地土著吴人被太伯兄弟所感化,自愿拥立太伯为君长,建立姬姓国家“句吴”(句为发声词头,无实际意义),简称吴。太伯无子,去世后仲雍继立为吴君。仲雍下传四代至周章,周武王正式封他为句吴国君,传国十余代,一直到东周春秋时期被越国所灭,吴国子孙逃往四方,他们感念故国,便以吴为姓。
②、出自虞氏或有虞氏。有关资料记载,仲雍后代周文王时被封于虞国(今山西平陆北),公元前658年被晋所灭,其后子孙有以国为氏,姓虞。另相传远古时有部落,名有虞氏,舜乃其领袖,姚姓,居于蒲阪(今山西省永济县西蒲州镇)。金文中虞、吴字相通,其后亦有姓吴的,为山西吴氏。
③、少数民族吴氏。我国少数民族吴姓以苗族最多,主要分布在湖南和贵州,大部分是由苗民改用、借用汉字姓成为吴姓,也有一部分是汉族姬姓吴氏融合、同化于苗族而形成。蒙古族七大姓中吴姓居其一。远古蒙古七大部落中一个部落酋长名叫吴兰苏和,他的后裔以他的汉译名“吴兰苏和”中第一个字为姓,形成今日蒙古族“吴姓”。蒙古人又有改为汉姓吴氏的。满族前身女真族有改姓汉字吴姓的。鄂伦春族吴姓由“吴查尔坎”氏汉译简化而成。赫哲族吴姓也由姓氏读音转译而成。回族吴氏为姬姓吴氏同化形成。哈尼族吴氏自明初洪武年间吴蚌颇而宗族始盛。满族和锡伯族中的吴姓是由他们各自民族中的“吴扎拉”姓改从吴姓。另外,其他少数民族如侗族、壮族、白族等,都有吴姓。
始祖:泰伯。
东汉时期,汉武帝为了加强边远地区的统治,于元鼎六年(公元前111年)四月,派伏波将军路博得和楼船将军杨仆带十余万兵南下,征服百越,其中一支派来琼,渡过琼州海峡后,开琼部队从长流后海南——今镇海一带登陆。登陆时,在琼北各地的骆越人集中来此,与之交战,当时杨仆下令将海里的楼船全部用烈火烧掉,以自绝汗军后路,采取了这个背水作战之术,最后汗军战胜了骆越人,于是有一部分的骆越人往内逃,逐渐迁移入五指山,参入今之黎苗族。相传自长流这块地方取名为烈楼,是烈火烧楼船所得之意。烈楼这一名沿用至1945年改为那流乡,1947年改为长流乡,传桂村属长流乡所辖。
传桂村本是由洪、吴、刘、汤、黄、陈等姓组成的,但洪、刘、汤、黄、陈等资料匮乏,无法查证来历,不能概述。吴姓是唐朝户部尚书吴贤秀公于一千三百年前,从福建莆田万里迢迢漂洋过海到海南的。古时海南称为蛮荒岛,人们闻而生畏,正是唐宋时期的重犯流放地,中国俗语云:“文怕离朝,武怕回朝”,其意是说文官离朝是初贬之意:武官回朝是因在外带兵不好,或其他事变有罪革职,将会被革兵权或被斩之患。据史料记载,在闽有乱,吴贤秀因多种原因才来琼的,或为琼北一带吴姓之始祖。
吴贤秀初到琼州,就在府城一带谋生,后来两子返回福建莆田和雷州,公与一子留琼。随着年代的推移,子孙逐渐繁衍,为生活,便逐渐分布到各地去。吴贤秀的后嫡之第三十一世吴亮公迁来儒洪村相邻的博合村,后来博合村逐渐衰落变小,吴姓迁入后,吴姓的人口繁衍反而比洪姓族谱之世代不多,没有记载洪姓迁来前原村之名,是否原古村湮没后才以洪姓作为村名无村名无材料可考。据博怃村的黄姓史料记载,其祖先迁来此也无此资料。传桂村的洪姓,自古至今手艺很高,刻凿、绘画、浮雕都有遗传性,但在博怃村的洪姓人数不多,全无这种手艺,所以说传桂村的洪姓是否真正从博怃村迁来不能判定。
至于其他姓氏,刘姓在传桂村的姓氏中,民国初只有一家。海南解放后前夕,兄弟分为二家,1970年其中一家之一子迁往海口市海甸岛,今居三处:传桂、海甸岛、府城。单指男姓公26人,另外又有一家新的于前三年从琼山永兴迁来入村。黄姓宋代自福建来琼任按抚使办管知军事的是黄虎,字方塘,居在博抚村,公元1140年寿终,葬在长流大豪之原,其后代在博抚村建方塘公祠以祭之。清末有一户黄姓从博抚村迁来传桂村,至今才第四代今分两处,兄在海口全家六人。汤姓明代博合村原有颜姓和汤姓,传说汤姓是古时一个外地人,来到博合村替颜姓打长工(替人耕犁、种、收),落户在博合村;有的说原是杨姓后改为汤。博合村衰落后与吴姓一起并入儒洪村。五十年代初期,传桂村汤姓有三家;二家在村中,一家在海口,在海口的有一代在湛江。村中汤姓二家男女共17人,在海口、湛江两处男女共19人。
一千多人的传桂村,现虽有11人是黎族,2人是越南籍,而全村的各种习俗与长流四十余村之汉族的习俗相同。无论是在形式上、内容上都是一脉相承。古代,在这里的是骆越人,西汉以后中原宦、戊、商、渔陆续来琼,文化、语言、信仰有渗化作用,婚、丧和各种习俗相互影响,形成今日的传统习惯。
佛教传入中国之前,汉人对自然的信仰有自己的看法,认为自然物有它的自然力,在历史上由于缺乏科学知识,视自然物超过了自然化,认为这些自然物同人一样有它的意志,所以产生了对它的信仰。佛教传入后,佛经在中国也有它的“市场”,僧人到处传教,于是国人对佛教、道教一同信奉。四百年来,吾村民对万物的看法与大陆各省的汉人一样,认为万物有灵魂,人体早晚要死,但精神永存。生时若能忍受千变万化的痛苦,来生可获得快乐,佛教创造出了“天堂”与“地狱”由于灵魂不死,“天堂”“地狱”有因果报应,所以佛教比道教更迷惑人心。这样求神拜佛年年有,1950年后逐渐减少,1979年至今有多了起来。
传桂村做斋时,是由道士按佛经的内容去念、去演由长流有名的道士富教村人陈广陆任“主经”。经念完后,用几千支小竹子在面塘(今永桂开发区)的坡地上插成一条弯弯曲曲的道,称为“黄河”,由一位道士打扮成玄奘走在前面,带领道士去西天取经,接着的是每家一人持一支带有叶的竹枝称为“小幡”,“幡”上挂着一块长条韧性的白麻纸,上面写着自家的“之单”,跟随道士走,俗称“串黄河”。悠忽间,“黄河”“缺口”,玄奘在弯弯曲曲的河道中急跑,后面的道士和持幡之村民也跟着逃出“黄河道”,又回到村庙,然后由一个道士扮成一个老妪——目连母,道士念经把她赶走,她从村庙一直跑去村前井,蹲在井沿要往井里锕屎,村民赶急了,用各种水果向她投掷。目连母是一个普通农妇,但她看不起佛,因为佛教传入中国后,要求人们要积德行善,对和尚或尼姑来化缘时要施舍,可是目连母驱赶化缘者,其心太坏,还要锕屎入井给人吃,因此僧人念经把她变成一只狗,死后关在地狱中,目连为了救母,投奔释迦牟尼,修炼成罗汉,成为佛教的大弟子,诚于佛。有通神术,进地狱救母。由于目连母做了不少非心事,从古至今,凡有某人行为不轨的,村民就骂说“此目连母还歹”。现在少说了。1946年传桂请道士演了这次斋后,使村民有行善之感和行善之举。
村节,长流人称为“诞期”,海南话称为“公期”、“军坡”,汉语上称“社日”、“庙会”。“诞期”是指某村的神庙里所祭拜的几个神像中,以某一樽做为该村境内之境主的生日。这一天,自古以来,搞得好为热闹,经济许可时或因特殊情况时,请来大剧团演戏。是日,各家各户设酒席宴待亲朋贵客。正月十五是全国性的元宵节,也是传桂的村节,这天传桂村全天热闹——龙母夫人的生日,中午开始设宴,夜里又作拜年和除邪的活动。龙在国内家喻户晓,老幼皆知。中国以龙为民族的图塍,早在二千年前的春秋时期就提及“龙”和“蛇”,说伏羲氏是龙,女娲是蛇,历史上记载,伏羲氏教民佃、渔、畜;女娲炼石补苍天记述着龙、蛇、凤、龟是四灵,到了公元前206年,汉高祖出世时,使其母梦见与龙相遇,自此皇帝称为“真龙”天子,穿的是“龙袍”,坐的是“龙椅”,卧的是“龙床”,雕梁画栋离不开龙,从此以后,中华民族以龙作为图腾(以龙代表其民族,外国也有图腾),从皇宫到民间,墙壁上画有龙,屋顶上塑有龙,古时候用的铜币也有龙的雕饰,民初,邮票也有龙的图案。古时候经常点及“龙子”,“龙孙”,清朝中叶,传桂村子民之声威,在烈楼(长流)堤防占为上层,由于这些不简单的“龙子”、“龙孙”,应该有一个龙母,所以村中处士提出在村庙里要有一个龙母的菩萨。村民通过后,由村中洪氏的雕刻艺人刻出了一个全村捧拜的龙母夫人神像,以元宵节作为她的生日。
传桂村是一个有着悠久历史的千年古村,我们经过亲身体验,历史发展轨迹,不时由我个人幻想出来的,也不是凭某人的主观去虚构的。几百年来,村中存在着庞杂的历史情况,明清两代传桂以出了名,在有关史料和现代的资料中,记载着传桂村清代的文武官员者众,民国时期的黄埔军校生,现代的科技界和企业界人物,为数不少,清末以前便名扬四海,响彻琼崖。虽然传桂有着光辉的历史,但也有它的波折,作为传桂人,就有义务和责任担负起村中的未来。社会在不断的发展,传桂子孙后代要继承祖辈的辉煌而努力读书,我们可以选择成为科学家、工程师、大学教授等,我们要努力实现自己的理想,“千里之行,始于足下”,我们要肯读肯学,掌握知识与技术,相信科学,科技兴农,科技强村,把握村建设成有文化、有道德、讲科学的现代文明村庄
叶姓在当今中国姓氏中排名第四十九,在台湾排名第二十二。叶姓出自芈姓,是楚国贵族的后代。春秋时期,楚庄王的孙子沈尹戌在与吴国作战时战死,因此,楚昭王封他的儿子沈诸梁在叶,史称叶公。叶公在叶的时候,勤政爱民,公元前四百八十一年,楚国白公胜政变,劫持楚惠王,叶公率兵攻入楚都,平定了叛乱。后来叶国被灭,叶国子孙就用国名作为自己的姓氏,从此姓叶。叶姓还有一个来源,是出自南蛮部落。南蛮有一个叶调国,有人来中原定居,就用叶作为自己的姓氏,三国时吴国都尉叶雄,就是叶调国子民的后代。叶姓开始主要在发源地河南发展,从叶氏族谱可以看到,从始祖诸梁到十四世叶淑和,一直住在楚国,十四世叶淑和,后来任秦国的长沙太守,到二十世叶崇时,任西汉□川太守。五十五世叶琚,开始到钱塘安家,叶氏发展到了浙江,五十七世的时候,叶游一支迁居福建,叶俭一支迁居浙江,叶愿留在河南,七十九世叶纲,搬家到了江苏,叶姓更是发展到了福建、广东。清朝康熙年间,叶姓开始进入台湾。叶姓的主要聚居地有:汴梁,梅州,长乐,陆丰,潮州,惠州,丹阳,□川,南阳,钱塘,建宁,新安,湖州,苏州,开封,固始,漳州等。 叶天士,清朝名医,江苏吴县人,家族世代为医。他擅长治疗各科疾病,能灵活运用古法,处方精简,用药配伍有独到见解。著有《温热论》一书,对温病学的发展有所贡献。
海峡论坛参展族谱之徐氏族谱
2009-05-14 14:52 来源:福建省台办 编辑:杨笑 属地 姓氏 族谱名称
部数 册数 借出单位 原 编 号
龙岩 徐 [清朝]徐氏宗谱 1 1 上杭族谱馆 FJSH041
龙岩 徐 永定俆氏族谱 1 1 上杭族谱馆 FJSH164
闽台馆 徐 南靖和溪高才徐氏族谱(光绪钞本) 1 1 中国闽台缘博物馆 展378
闽台馆 徐 南靖和溪高才徐氏族谱(清末抄本) 1 1 中国闽台缘博物馆 展379
闽台馆 徐 南靖和溪高才徐氏族谱(民国钞本) 1 1 中国闽台缘博物馆 展380
闽台馆 徐 南靖高才广仁堂徐氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆 展381
闽台馆 徐 南靖和溪徐氏家谱(光绪钞本) 1 1 中国闽台缘博物馆 展382
闽台馆 徐 南靖和溪徐氏族谱(民国钞本) 1 1 中国闽台缘博物馆 展383
闽台馆 徐 广仁堂徐氏族谱 甲本 1 1 中国闽台缘博物馆 展384
闽台馆 徐 广仁堂徐氏族谱 乙本 1 1 中国闽台缘博物馆 展385
闽台馆 徐 广仁堂徐氏族谱 丙本 1 1 中国闽台缘博物馆 展386
泉州 徐 福建徐氏风采录 1 1 泉州图书馆 200905-64
泉州 徐 台湾嘉义泉郡安平徐状元巷族谱 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-37
莆田 徐 《福建莆田延寿徐氏族谱》 1 3 莆田台办 莆台24
漳州 徐 徐氏族谱 1 1 漳州方志办 漳方75
漳州 徐 福建 南靖 和溪 徐氏六世云轩家谱 1 1 漳州图书馆 漳图96
漳州 徐 福建 南靖 和溪 高才 徐氏十世与贤派家谱 1 1 漳州图书馆 漳图97
漳州 徐 福建 南靖 和溪 高才 徐氏十世正公派家谱 1 1 漳州图书馆 漳图98
漳州 徐 福建 南靖 和溪 高才 广仁堂 徐氏六世云轩系谱 1 1 漳州图书馆 漳图99
漳州 徐 福建 莆田 延寿徐氏族谱(上集) 1 1 漳州图书馆 漳图428-93
漳州 徐 徐氏族谱 南靖雁塔 1 1 漳州南靖台办 漳南靖48
漳州 徐 徐氏家谱神主部 靖城院前村 1 1 漳州南靖台办 漳南靖9
漳州 徐 徐氏族谱 南靖雁塔 1 1 漳州南靖台办 漳南靖20
漳州 徐 南靖和溪徐氏家谱 1 1 漳州博物馆 漳博162
漳州 徐 南靖和溪徐氏家谱 1 1 漳州博物馆 漳博199
漳州 徐 和溪高才徐氏族谱—民国抄本 1 1 漳州博物馆 漳博210
漳州 徐 和溪高才徐氏族谱—清末抄本 1 1 漳州博物馆 漳博211
漳州 徐 南靖和溪高长广仁堂徐氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博300
漳州 徐 南靖和溪徐氏六世云轩家谱 1 1 漳州博物馆 漳博374
漳州 徐 南靖和溪徐氏家谱 1 1 漳州博物馆 漳博567
漳州 徐 南靖和溪徐氏家谱 1 1 漳州博物馆 漳博568
漳州 徐 南靖和溪高长广仁堂徐氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博576
漳州 徐 和溪高才徐氏族谱(清末抄本) 1 1 漳州博物馆 漳博577
漳州 徐 和溪高才徐氏族谱(民国抄本 1 1 漳州博物馆 漳博578
漳州 徐 南靖和溪徐六世云轩家谱 1 1 漳州博物馆
http://wwwchinataiwanorg/zppd/jpzm/200905/t20090514_896041htm
徐氏文化 - 中华徐氏网|徐氏宗亲的家园,为中华徐氏服务!
http://wwwxuschinacom/listphpfid-5-page-1htm
哈哈!莆田素来有陈林半天下之说,但仍以陈姓人数最多了。。O(∩_∩)O
哦耶~
附:莆田前十姓氏依次为:陈、林、黄、郑、吴、张、李、杨、刘、蔡。而从全省角度来排,则依次为:陈、林、黄、张、吴、李、王、郑、刘、杨。。。
PS:陈氏族人顶起!!
林氏族谱有几卷?
本文2023-11-29 13:41:43发表“资讯”栏目。
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