家谱，又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等，是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。

随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。

家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能

需要。家谱又称族谱、宗谱等，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书，对一个家族来说十分重要，坏了需要换，且重新撰写。续家谱的规矩必须按照老谱从本族始祖开始，不能随意增减一字。在最后一次修好宗谱的基碰上接着续修。

修家谱是一项非常繁杂的工作。各族有个族的规定，不是每个人都有权力修的。通常都需要家族成立专门的修谱委员会，来负责具体的事宜。找出以前的家谱，并搜集家族新成员的资料。讲究的家里往往还有一堆仪式。

不过现在貌似大家都不怎么讲传统了，所以现在要真的想修家谱，只要有钱就行了。毕竟找人收集资料，写谱，印刷都要花钱啊！

俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人之本。族谱作为中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。然而，传统修谱，工程浩大，头绪纷繁，耗资甚巨。包括不少民间族老在内，人们普遍意识到：现代社会，人口流动性加大，民间宗族力量弱化，以往修谱模式实施将日益艰难，族谱文化很可能面临难以为继的窘况。

随着计算机和互联网技术的发展，因其所具有的信息录入、传输、搜索高效快捷的特点，为网上修建家谱提供了前所未有的技术支撑。在这样的社会背景下，族谱网（zupucn）注定应运而生。把传统的纸质族谱搬上互联网，“记录百姓历史，传承家族文明”，是族谱网（zupucn）的宗旨，更是历史的使命。开创族谱e时代，实现“修（续）谱很简单，查询超方便，人人都能成为修谱师”目标，功在当代，利在千秋。

族谱信息化专家组在对传统的表示家族关系的世系图及四种基本的记述格式（欧式、苏式、宝塔式和牒记式）的深入研究基础上，受到易经八卦的启示，历尽艰辛，终于成功首创了“阴阳（八卦）修谱法”、“阴阳（八卦）圆形法”、“阴阳关系图”，“阴阳世系图”等一整套核心修谱技术。

诚如一位专家所言：八卦是中国文化的哲学根基，以太极八卦的哲学思想构建而成的“阴阳（八卦）修谱法”，是传统文化与现代技术融合的经典范例。

族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

而名称有族规、族约、家范、家训、祖训、族戒等不同称谓。其内容大都相同。将遵守国纪、团结宗族、孝敬父母、友爱兄弟、尊崇师长、重教兴学、和睦乡邻、见义勇为、勤劳节俭。

严戒赌*等为人处事、传统礼制的道德规范和行为准则形成条文，刊印谱中，以此来约束、教育、激励族人。这是客家人传统美德和家都文化的集中体现。

族谱特色：

族谱的特色之一是谱序，它是极有价值的纲领性内容。用极具概括的文字，论述修谱意义、修谱历史、本族源流。大都由本族名流官宦或请著名学者、政界要人撰写。经查阅宁都各姓族谱。

发现作序的文坛巨匠和历史名人有欧阳修、朱熹、苏轼、王安石、曾巩、黄庭坚、文天祥、解缙、吴澄、赵孟頫、董越、陈勉、魏禧、邱维屏等。有的家谱连续几届都请名人写序，比如《璜溪中坝清河廖氏族谱》第二、第三、第四、第五届谱序，分别由欧阳修、朱熹、文天祥、陈勉撰写。

族谱的特色之二是字派。即制订字辈、派名、派行。是民间一种独白的传统取名方法，其功能是同族人走启蒙天下，都能区别长幼世序辈份的大小。每届修新谱时，老谱中的字派必印载谱内，若老字派使用接近末尾，则又要续增新字派，体现绵延不断，长衍吉祥。

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