钱（qián）姓

宋人郑樵《通志。氏族略》将钱氏列入以官为氏类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。据《史记。楚世家》记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，三曰彭祖。彭祖是有名的大寿星，《世本》说他姓笺，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。他的后裔彭孚，在西周任钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。因西周建都于镐京（今陕西西安），彭孚必在京为官，故钱姓形成于陕西。

姓氏分布

钱氏早期除部分分布于今山东、河南等省外，主要是在江南发展繁衍。秦朝有御史大夫钱产，子孙居下邳。西汉徐州人钱林，因王莽专政，弃官隐居长兴陂门里。钱逊，因避王 莽乱，徙居乌程。唐初，光州固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，有中原钱姓钱姓将佐随往，在福建安家落户。宋元时期，钱氏发展到今广东、四川、安徽、湖南等省。明清时期，今上海、云南、湖北等省市均有钱氏的聚居点。从清代开始，居住在闽、粤及沿海的钱氏陆续有人迁至台湾，后又有徙居海外者。

唐末杭州临安人钱谬，任镇海节度使，896年击败董昌，据有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区，于907年被后梁封为吴越王，他自称吴越国王，在位期间，曾征发民工，兴修钱塘江及太湖水利工程，有利于当地农业经济的发展。吴越国公传5主84年，末代国君为钱谬之孙钱叔，于978年献所拒之地归北宋，被封为邓王。这是中国历史上唯一的钱氏政权。

目前村子里的各个家族都开始把家谱重新编修完善了，看看这个百姓通谱把。很不错的电子谱。方便查看修改。

钱姓的郡望主要有彭城郡、下邳郡、吴兴郡等。主要的堂号有

彭城堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

吴兴堂：以望立堂。

以及吴越堂、丹桂堂、万选堂、锦树堂等。 江苏溧（lì）阳、安徽广德钱氏家谱不分卷，（民国）钱文选撰（即《钱氏家乘》，此书为吴越钱氏大宗谱），民国二十七年（公元1938年）木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首四卷，（民国）钱锡主修，民国三十三年（公元1944年）彭城堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河北保阳钱氏宗谱，（清）钱漱泉修，清咸丰八年（公元1859年）木刻活字印本二十册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江桐乡州钱、吴氏宗谱五卷，首一卷，（清）吴学浚等修，清光绪五年（公元1879年）永怀堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

钱氏家谱是目前国内保存最为完善的家谱之一，从吴越国王钱镠开始，到如今的第五十世孙，有一千多年历史。家谱中所记载的每个人均有一至两页的介绍资料，包括住所、教育、儿女、研究等内容。

钱氏远祖为轩辕黄帝，传到吴越国开国帝王的钱镠是第一百代左右，钱王三世五代的后裔遍及海内外，千百年来精英辈出，家族中涌现出许多的思想家、教育家、科学家、文学家、艺术家。

这与钱王家族尊教重学的传统有很大的关系。钱王家训中告诫子孙：“爱子莫如教子，教子读书是第一义”。

《钱氏家乘》载，钱氏家训如下：

个人篇

心术不可得罪于天地， 言行皆当无愧于圣贤；曾子之三省勿忘， 程子之四箴宜佩；

持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断 ，存心不可不宽厚；

尽前行者地步窄， 向后看者眼界宽；

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟；

能改过则天地不怒， 能安分则鬼神无权；

读经传则根柢深 ，看史鉴则议论伟；能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭， 须立良好之规则；内外六闾整洁 ，尊卑次序谨严；

父母伯叔孝敬欢愉 ，妯娌弟兄和睦友爱；

祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读；娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵；

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟；

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷；

修桥路以利人行，造河船以济众渡；兴启蒙之义塾，设积谷之社仓；

私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉；

小人固当远，断不可显为仇敌 ；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇

执法如山，守身如玉；爱民如子，去蠹（dù）如仇；严以驭役，宽以恤民；

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用；聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦；

庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本；务本节用则国富，进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

      无锡钱家自古昌盛繁华，最早的钱家望族是由一千多年前五代时期的吴越王钱缪开创的，钱缪号称海龙王，当时在封地大力修建水利工程，日夜担心自己的诸侯王位会被夺走，所以夜夜睡觉必用圆木做枕，为的就是提醒自己时刻警惕。正是因为这样，钱缪祖孙三代，五位国君，这才将江南发展的富庶无比，北宋时期只有汴京可以与其相媲美，南宋就更不用说了，都城都迁到临安（今杭州）去了。此是后话，暂且不提。钱缪之后钱家便分散到江浙各地，钱缪的三十三个儿子在各自领地开枝散叶，繁衍后代。自钱王开始钱家历朝历代皆有俊杰，众多状元，无数进士，宋明以后特别是明清时代，钱家涌现出无数的政治家，文学家和著名学者，如宋代的钱昆，钱易，明代的钱士开，钱谦益，清代的钱大开，钱名世，钱曾，钱砧，钱鲁斯等，民国年间的《钱氏家乘》曾记载，国内钱家的宗支可考据的有一百多支。

      至现代，除“中国导弹之父”钱学森、近代力学奠基人钱伟长和“中国原子弹之父”钱三强和国学大师钱基博、著名教育家和历史学家钱穆、著名学者兼作家钱锺书外，钱家还出了水利专家钱正英、著名外交家钱其琛、台湾社会活动家钱复、著名金石书画家钱君陶、著名物理学家钱致榕，著名记者钱雨润等等。钱氏后裔人才辈出，遍布全球，仅当代国内外科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，现在大家广泛认识的莫过于百家讲坛的钱文忠了，还有《神探狄仁杰》的导演，著名编剧钱雁秋。这个由优秀人文渊源贯穿至今的大家族，实在令人敬佩有加。

 令人惊奇的还有钱氏家族中杰出的“父子档”：钱基博、钱锺书父子，钱玄同、钱三强父子，钱穆、钱逊父子，钱学矩、钱永健父子等等。2008年，钱永健与日、美两位科学家共同荣膺诺贝尔化学奖。曾任美国波音公司总工程师的杰出空气动力学家钱永健是钱学矩的儿子，钱学矩是钱学森的堂弟。钱永健的哥哥钱永佑是神经生物学家，兄弟俩十几年前就当选美国科学院院士。

      关于钱氏宗支，无锡钱氏分属堠山、湖头两大支，先祖同为五代时的吴越王钱镠。钱基博(字子泉)、钱锺书(字哲良、默存)父子为吴越国开国之君钱镠的第三十二、三十三世孙；钱穆(字宾四)则是第三十四世孙。因此，钱穆与钱基博、钱钟书若按辈分，钱基博长钱穆两辈，钱钟书长钱穆一辈；而按年龄，钱基博(1887－1957)长钱穆(1895－1990)8岁，而钱穆又长钱钟书(1910—1998)15岁，可谓相差无多。正如钱穆所言：“江浙钱氏同以五代吴越武肃王为始祖，皆通谱。无锡钱氏在惠山有同一宗祠，然余与子泉不同支。年长则成为叔，遇高年则称老长辈。故余称子泉为叔，钟书亦称余为叔。”          

         钱氏家族还有一个秘诀，就是“优化组合”的婚姻原则。钱氏子孙的婚姻观，相对于家世、财富，更看重配偶的家庭教养和个人素质，“娶媳求淑女，勿计妆奁，嫁女择佳婿，勿慕富贵”，细数近现代钱氏家族的配偶身份，大多遵循这一原则。最著名的莫过于钱锺书杨绛这对传世伉俪，插一个小故事，当年钱锺书应胡适之约到清华大学教书，杨绛恰恰是班里唯一的女学生， 初次见面，杨绛眼中的钱锺书身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间“蔚然而深秀”。当时两人只是匆匆一见，甚至没说一句话，但当下都彼此难忘。之后钱锺书写信给杨绛，约在工字厅相会。一见面，他的第一句话就是：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男朋友。”从此两人便开始鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出：“他放假就回家了。（我）难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love（坠入爱河）了。”后来二人举案齐眉，伉俪情深，共同到欧洲留学，这也是一段传世佳话了。

        钱氏家族盛产名人，在不大的无锡城同时期产生三位国学大师，除了与江南经济富裕、文化发达有关，钱氏家族还有其成功的秘诀。

     一是世代相传的家训引领。《钱氏家训》从个人、家庭、社会和国家四个层面，为子孙订立了详细的行为准则。钱镠是钱氏后人发奋学习的榜样。他出身贫寒，却从小酷爱读书，直到晚年还坚持阅读，并立下家训“子孙虽愚，诗书须读”。钱氏子孙一直秉承这样的家学渊源。钱镠在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。家训规定，“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟”。从宋代开始，钱氏家族就形成了族内相互扶携的风气。为了让族中的贫困子弟有书可读，各地的钱家都设立义田、义庄、祭田，并明文规定其中一部分田产或盈利必须作为教育经费。

这种早期的“教育基金”模式，保证了钱氏子孙无论贫富，都有受教育的机会。建在无锡鸿山七房桥的“怀海义庄”就是一个典范，宗旨是“救灾周急、恤孤矜寡、排难解纷、兴学育才”。族内凡是鳏寡孤独者均能领到义庄的钱粮；钱姓子弟不分贫富都能上学；佃农和附近农家子弟学费酌减。钱穆和钱伟长都是在义庄资助下才得以上学的。千百年来，遗训和《家训》世代相传，更得到子孙后代的身体力行，成为钱氏家族立族之本，旺族之纲。

         第二个秘诀就是崇文倡教。钱基博、钱钟书的祖上几代都是文人。

     钱基博的祖父钱维桢，是清朝的廪贡生，曾创办江阴全县义塾，大伯父钱福炜是清朝的举人，选授苏州府长洲县学教谕；二伯父钱熙元是廪贡生，江南乡试副举人，设私塾授课40多年；其父钱福炯20岁中秀才。钱基博四岁起就由其母教识字，五岁便与孪生兄长钱基成一起读书，十岁就会做策论。

        钱锺书更有旷世才学，据说他的名字就与书有关。在他出生的那天，有人送他家一本《常州先哲遗书》，大伯父为他取名“仰先，字哲良”，即仰望先哲之意；而钱钟书一周岁抓周那天抓的又是一本书，全家都很高兴，于是正式起名锺书。钱氏家族学风绵长，不论是钱基博、钱穆还是钱锺书，都文史兼治，学贯古今，渊博会通，钱基博、钱穆两人均爱自修苦读，凭此弥补了没有受过高等教育的亏欠，确立了他们在中国近现代国学领域大师的地位。

在钱锺书故居大门上有钱基博亲撰的一副对联：“文采传希白，雄风劲射潮”。告诉钱家后人，文采要紧追北宋文学家钱易立马千言援笔就成；武略要承继吴越王强弩射潮的气概。我国著名的科学家钱伟长是钱穆的侄子，也生于无锡，他在回答为什么钱氏家族有很多成功的人才时说：“我们钱家人喜欢读书，书读多了容易当官，当官的容易出名。”尽管语带调侃，却道出了钱氏家族读书的动力和成功的秘诀。

       作者张嘉文言：“绵延一千多年的钱氏家族何以如此兴旺发达、彪炳于世？记得2008年6月“吴越钱王与长三角繁荣主题报告会”在杭州临安举行时，钱学森在贺电中说“我们的先祖，他的政绩只是‘致富一隅’，而我们后人的事业，是使整个中国繁荣富强。老祖宗地下有知，是会高兴的！”想起写在无锡钱氏祠堂的《钱氏家训》中有一句话是：“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”，此言或许正是钱家为中华民族培育了无数大师精英的原动力吧！”

在河南省新密市。

《钱氏族谱》上、下卷，宣统二年（1910）抄本，由钱族后裔撰书并续修。清代著名诗人，钱族十二世系孙钱九韶（时称“钱芦花”）为族谱作考并赋诗。

钱族修谱，详载于序：“创之于八世祖佩箴公，屡经重修，迄无成式。”至十二世南淳公，博古通今，采众家谱之长，修辑完善，“辑为例言十八则，序谱特弁诸卷首，使后世永奉为法守”。自乾隆壬子，序谱以三十年为期，每序一世自壬子迄已已，共五十余年。至十五世，又增设副本，“凡族业已成丁，而例尚未及登谱者，详载于其中”。家谱体例趋于完备，上卷为文翰部分，包括上、中、下三部，有考、序、记、书札、辞、墓志、祭文、诗、联、铭、传、歌词、墓表；下卷为世系部分，记载了自山西洪洞迁密至钱族二十世的有关内容。

该家谱卷首有题名，“追远堂敬藏”字样，目录。

此家谱是一部内容丰富，记载完整，体例完备的优秀家谱，全卷分类科学，结构严谨，以世系为序，较详细地记载了钱族发展的历史。上卷文翰部分又堪称古代文学艺术中的一支奇葩，书中的工笔秀字，蝇头细楷又不失是一部难得的书法艺术珍品。是谱现由新密市档案馆珍藏。

以下资料只有交代这麼几句:

钱体仁的三子钱顺治传染上“天花”殇，有后嗣家居椐树弄含辉阁，有嗣孙钱谦孝等；钱体仁的四子钱顺礼也染上“天花”夭折，有后嗣，家居大步道巷，有嗣孙钱谦时等；

钱谦服是不是钱谦时的误写

不过钱家是藏书大家,子孙有些个印章实属正常

钱谦益是明末清初文坛上才华卓荦，兼众长而掩前哲的重要人物。他的一生是是非非，跌宕起伏。他在常熟的住宅有位于坊桥的“荣木楼”、含辉阁的“半野堂”、“绛云楼”，以及虞山西麓的“拂水山庄”和白茆“红豆山庄”等处。虽经历史变迁，但不少地名依然保留到至今，人们还能寻踪探迹。但位于“临顿里”的老宅基房屋，却是鲜为人知，清以后的各种县志邑乘中也没有记载，就连“临顿里”这个地名也是知者廖廖。祖居系钱谦益的太祖钱泰在明弘治七年（1494）建造的。

钱泰生活在明永乐、成化科举考试初盛时期，先童试中秀才，后“乡试经魁”，官承事郎，包揽乡里诉讼和漕米事务。钱泰“为人兴利恤愚”，且“诗文清丽”，著有《益斋稿》和《名家唱和诗》。钱泰为了鼓励、刺激儿辈们埋头苦读，争取功名“荣宗跃祖”，宣称：“凡吾子中获得秀才者奖赏家僮奴仆和祖田及住宅房屋一座，办入学、成亲喜事一桩；中举人、进士、翰林，奖赏递增。”钱泰生有五个儿子：元禄、元祮、元祯、元祥、元祾，都在童试前，就在常熟城里，选择好不同地段，连续建造规模基本相似的五座房屋。此时的钱氏家族在常熟可谓势焰熏天，当时常熟有“常熟知县印，不如钱五大人”之说。钱元祯是钱泰的第三个儿子，是钱谦益的高祖，明正德元年（1506）童试中式“恩广生员”，在地处城里东南隅，自小东门（迎春门）到跨塘桥之间，当时是一片荒芜芦苇丛生的低洼、潮湿、无人问津之地，是唐代钟楼古寺遗址，称“钟楼湾”，获得了五开间七丈二尺开阔宽，四厅三场院十丈进深，占地一亩二分的住宅院房。钱元祯住进新居后，奋发读书，次年乡试中式举人，又喜得贵子钱体仁，钱谦益的曾祖；钱元祯却于明正德九年（1521）病逝于此宅院里，年仅42岁，遗孀寡居在这座宅院里，精心抚养、亲自教诲12岁的孤儿，初教以《三字经》、《百家姓》、《千字文》，后通经史、习书法，稍长，由其祖父钱泰延请名师宿儒为座师，专门授以八股举子业，其后中了秀才，中了举人，27岁官任河南清吏司郎中。钱体仁死于万历二年（1574），终年66岁。

钱顺时，字道隆，出生于“钟楼湾”这座宅院房屋里，为钱谦益祖父。明嘉靖三十年（1553）在常熟应“童试”的县、府两试时，适逢倭寇入侵，攻打常熟，是任常熟知县的王鈇，率领全城军民英勇抗击倭寇。当时聚集在常熟城里准备应试的童生巡城目睹了这场恶战。倭寇溃退后，王鈇于六月十九日盛夏季节兴工重新加固了常熟城墙，一直到腊月初八隆冬收工。同时钱顺时赴苏州院试及格中了秀才。明嘉靖三十四年（1555）又赴南京（应天）乡试中式举人，中秋时节回归常熟途中，尽见倭寇入侵骚扰之后，受害的灾民，逃亡之悲惨景象铭刻于心。到家又惊悉常熟县令王鈇追击来犯的倭寇，壮烈牺牲的噩耗，悲痛万分，痛哭欲绝，举家遑恐。放弃了次年春赴北京的会试，书写下了许多纪念王鈇的英雄事迹，后集入《资世文钥》百卷中。时隔五年，钱顺时28岁，明嘉靖三十八年（1559）才赴北京赶考得会元，中了进士，后任职刑部。嘉靖三十九年（1560）秋冬，奉诏奔赴关外劳军。顺时以江南一介书生冲冰冒雪，驰驱于隆冬绝塞，受尽风寒，不幸感染天花，返命抵家，只五日，于嘉靖三十九年（1560）隆冬去世，享年30岁。钱顺时是生于这座宅院，死于这座宅院的钱氏家族第一人。钱谦益叔祖顺德于嘉靖四十四年（1565）中进士，官至山东按察副使。从钱顺时、顺德开始，钱氏家族终于由素封之家变为簪缨之家。

在修筑城墙过程中，由于在城墙脚跟内就近取土，等到城墙修好，形成了一条紧靠城墙的一条河，称“临顿河”，南岸既没有人居住，也没有人迹行走，又没有桥通往；北岸沿河，人走出了一条路，称“临顿里”。临顿河一直到解放以后，拆城墙时填没。此时的钱氏故居的门厅已经紧靠河沿，钱体仁为了行人走路方便，拆了门厅，移进两丈，将门厅移到前厅的院子里，使两厅房檐廊，仅留一条空隙，并将后厅向北伸出二丈建成一个后花园。使临顿里更加宽敞，可通车和抬轿。这样钱氏宅园的规模是南从临顿里开始，北面一直到仓巷。

钱顺时逝世后，钱体仁携带次子钱顺德偕家搬迁到坊桥新购房屋居住，与临顿里两家衡宇相望；钱体仁的三子钱顺治传染上“天花”殇，有后嗣家居椐树弄含辉阁，有嗣孙钱谦孝等；钱体仁的四子钱顺礼也染上“天花”夭折，有后嗣，家居大步道巷，有嗣孙钱谦时等；钱体仁五子钱顺化也染上“天花”，病愈后皈依佛门当了和尚。钱顺时的31岁遗孀卞氏独自抚养7岁孤儿钱世扬，支撑临顿里门户，深得钱体仁器重和家人的尊重，在明嘉靖年间封诰命夫人，立三门石牌楼“贞节坊”于临顿里故居东侧。

钱世扬是钱顺时的独生儿子，是钱谦益父亲，常熟县增广生员，娶同邑白茆红豆山庄顾玉柱之女。钱世扬爱读书、写作，工书法，与无锡顾宪成、松陵张益之、同里瞿汝稷、陈禹谟诸人读书尚志，师友千古。编著有《古史谈苑》三十四卷。逝世于临顿里故居，临终前对其子留下遗训：“汝当以三不朽自立，勿以三不狃。”

钱谦益，字受之，号牧斋，后自称牧翁，又称蒙叟、绛云老人、敬他老人，生于万历十年（1582）。钱谦益不负重望，于万历三十八年（1610）探花及第，官礼部右侍郎。福王时，官礼部尚书。入清官礼部右侍郎管秘书院事，充修《明史》副总裁。任职仅六个月，即告病回到常熟，与抗清斗士暗中来往，主要居住在红豆山庄、拂水山庄和荣木楼别业，唯独不流露临顿里故居，钱谦益预料到自己百年以后，必有一场扑到墓碑，废宅灭族，劈椠焚书，改写毕生历史的大灾难。为了确保这座故居，嘱咐从子钱孙保，在其死后，焚毁荣木楼、拂水山庄，迁移祖坟。钱谦益于康熙三年（1664）正寝于别业“荣木楼”，享年83岁。

雍正四年（1726）常熟一分为二，东称昭文县，西谓常熟县，临顿里正好被截成东西两段，东段属昭文县，西段属常熟，钱氏宅院划入常熟县境。那时钱谦益故居只有帐房和看门人居住，一直到嘉庆年间，钱氏后人开始居住此处老宅。咸丰十年（1860）九月，太平军攻占常熟，钱氏祖宅成为忠王府专司制造钱币的场所称为“圣库”，直到三年后太平军退出常熟。

1911年辛亥革命胜利，成立民国，常熟与昭文合并，原昭文县地段的临顿里改称小东门大街，原常熟县境内的临顿里改为阔墩里，钱氏宅院为阔墩里5号，东临圣公会基督教堂和清节堂、育婴堂。此时的钱氏宅院门厅一排七间，西五间是临顿河浚通时的老房子，对称式建筑，逢年过节遇典庆祭祀，各厅堂正门屏风都开时，站立街上，可以看见寝厅后屏墙宗案上祖宗的牌位。轿子可以抬到寝厅的场院。民国时不用轿子，场院里盖起了东、西两厢房子，仅廊檐前两棵金桂没有砍掉，每到中秋，飘香袭人。厅房中间是正堂，用方砖铺地，布置得庄严雅致。中厅（书厅）最为雄伟，三马头硬山墙，正中三间正堂，正中悬挂由翁同和亲笔手书“晚翠堂”匾额，两间侧房全是青砖铺地，厅前封闭式的廊檐房通道，有二十二扇落地门窗。书厅场院西侧有牧斋与族兄钱谦贞一起读书时建造的西厢房两间，有一道月圆门隔墙，上书“晚翠”两字，院内植有枇杷树两棵，取《千字文》中“梧桐早凋，枇杷晚翠”之句，成为牧斋老人居室的标记和象征。寝厅后有两丈深的后花园，后花园有间小书房，最初是钱世扬的书房，清初钱谦益的从子钱孙保躲在里面读书，称“书巢”、“蜗庐”，其所写著作后由自己埋在后花园水井旁。后花园经钱世扬的一番精心经营，布置得娴雅有致，引人入胜，后逐渐衰败。绛云楼失火后，钱谦益将余存的书籍搬到此处。

1937年8月23日中午，日寇飞机首次轰炸常熟，其中一枚投中阔墩里5号的书厅场院前侧。常熟沦陷后，钱氏祖宅被日军占领，作为警备营，日军曾对钱氏老宅进行秘密的挖掘。此后钱氏祖宅逐渐被亲属拆除变卖，一直到八十年代，钱氏宅院全部拆掉，起而代之的是一幢现代化的供电大厦拨地而起。

辈分都是始迁祖自己后续的，比照这个无意义，如国字辈，几乎每支都有，但相差很大。目前严格按照辈分的只有流光派一支。其他都各自为政，所以确定是钱王第几世才有实际意义。桐乡钱氏均为吴越钱氏，始祖钱镠。其支派有：一是乍溪支思贞公别驾派，二是石门钱林思福公孝廉派，三是崇德合仰桥君彩公派，还有洲泉钱元弼的后裔。但桐乡目前家谱相对完整的只有君彩公派，其他支派待修。

钱--周有钱府上士官，子孙以官钱姓出 。 宋人郑樵《通志▪氏族略》将钱氏列入以官为氏类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。据《史记。楚世家 》记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，三曰彭祖。彭祖是有名的大寿星，《世本》说他姓篯，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。