1954年，成龙在香港出生，祖籍安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村。成龙的父母亲最初在法国领事馆工作，父亲是厨师，也是京剧票友。

成龙（Jackie Chan），1954年4月7日生于中国香港，国家一级演员，第十三届全国政协文化文史和学习委员会委员。

1971年，以武师身份进入**圈；1978年，主演**《蛇形刁手》、《醉拳》；1986年，凭借**《警察故事》获第5届香港**金像奖最佳影片奖；1992年，发行个人首张国语专辑《第一次》；1993年，凭借警匪片《重案组》获第30届台湾**金马奖最佳男主角奖；1995年，凭借动作片《红番区》进入美国好莱坞。

1998年，主演的**《尖峰时刻》奠定其在好莱坞的地位；2005年，获第8届上海国际**节华语**杰出贡献奖；2010年获第54届亚太影展杰出**成就奖；2012年被美国《纽约时报》评选为“史上20位最伟大的动作影星第一位”。

2013年，凭借**《十二生肖》获第32届香港**金像奖最佳动作设计奖；2016年，获奥斯卡金像奖终身成就奖。2017年11月，参演**《神探蒲松龄之兰若仙踪》。2018年4月12日，YouGov发布的《2018全球最值得尊敬人排行榜》显示，成龙排名第三。8月23日，名列福布斯2018年收入最高男演员榜第五名。

参考资料；-成龙

2004年，成龙公开宣布

房氏族谱记载[31]

，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市临淄区寻根，认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。但一直从事房氏研究、海内外房氏总联络人、中华房氏宗亲联谊会秘书长房恒贵，日前却向媒体透露，他可以证实，成龙认山东临淄为祖籍是个错误，成龙真正的祖籍应该是安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村。成龙认房玄龄为祖，只是一厢情愿。[32]

成龙的父亲房道龙早年赴港谋生活，家中撇下两个儿子。到香港后，房道龙另娶续室，并生下一子陈港生，入演艺界后取名成龙。之前，成龙一直对外声称自己祖籍山东省淄博市临淄区，是房玄龄的后人。但在安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子

成龙回芜湖老家(3张)

二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”而且，这份家谱是成龙的父亲80年代回老家安徽时出资续制的。[33]

2013年8月31日，成龙来到安徽省芜湖市探望其亲大哥，前往自己父亲的家族祠堂察看家谱认祖归宗，成龙此行十分低调。成龙来到他大哥家只待了10多分钟后，就带领着大哥及家人乘车赶到鸠江区沈巷镇房桥村，在其父亲的房家老祠堂里，成龙和其大哥一家查看了自己房家的宗族家谱，在房家家谱中，成龙标上自己的名字，真正算是认祖归宗，第二日成龙一行便离开了芜湖。[34-36]

http://baikebaiducom/subview/3539/10605302htm

　　族谱纸 宣纸 洒金红色宣纸

　　族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

　　族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

　　族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

　　族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

　　同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

　　由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

　　旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

　　另：有些地方有专业的修家谱的团队或个人，你可以打听下。如果你是成都的可以去琴台路找找，那里有个专门为人修家谱的老人。

安徽和县沈巷镇上有一幢破损不堪的红楼，这是镇邮电局的老宿舍。一楼有一间10平方米阴暗潮湿的小屋，里头只有一桌、一凳、一床。这间屋子的主人，名叫房仕德，个头瘦小，今年61岁，是一个极不惹眼的老人，但是他的身分，可会让你吓一跳，他是著名影星成龙的亲哥哥。

房仕德说，我的爸爸原名叫房道龙，去了台湾后，改名陈志平，和我的后妈生了成龙，成龙是他的艺名，他原名叫房仕龙，又叫港生。成龙，是我的亲弟弟。

据“房氏族谱”记载，房家乃唐朝名相房玄龄之后，西元618年，39岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁到和县。1915年，房道龙出生。25年后，房道龙生了房仕德，三年之后，又生下房仕德的二弟房仕胜。房道龙1947年去了台湾，不久又到了香港，并在香港结婚，生下了房仕德的三弟，就是日后成了红遍全世界的演艺界巨星成龙。

在“房氏宗谱”上，成龙的肖像占了一整页，上面写著“仕龙君像”几个大字，这一页的背面，执笔人充满激情地写道：卓哉仕龙国际巨星，驰名中外景仰堪钦。下面有一行小字，写著：香港功夫巨星，艺名成龙，原名房仕龙、陈港生。接下来的一页，写著成龙的出生年月，还写有“配偶台湾人林凤娇，生一子淑民。”

搞清楚成龙到底祖籍哪里：，关于香港著名艺人成龙的祖籍说法大致有四：其一是说是香港，其二是说为山东临淄，其三是说为安徽芜湖，其四是说为安徽巢湖和县。这一点我们从利用百度等搜索引擎搜索时，就可以看到有关他的祖籍介绍的不同答案。 至于第一种说法已经被成龙本人所推翻，2004年成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东临淄寻根，认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。但一直从事房氏研究、海内外房氏总联络人、中华房氏宗亲联谊会秘书长房恒贵，日前却向媒体透露，经过最近几年的最新研究，他可以证实，成龙认山东临淄为祖籍是个错误，“成龙真正的祖籍应该是安徽巢湖和县。成龙认房玄龄为祖，只是一相情愿。” 之所以会有安徽芜湖一说是因为巢湖和县和芜湖是临近的地区。历史上巢湖的和县部分地区曾被划入过芜湖市范围。 根据巢湖和县政府网站以及有关当地人士考察证实成龙确实为巢湖和县人，早在我上初中的时候就曾在巢湖报刊上看到关于成龙为巢湖和县人的介绍，在巢湖的电视台上也曾看到过关于类似的介绍报道。后来巢湖和县曾举办过蔬菜博览节，还曾邀请成龙等明星去做了特邀嘉宾。 成龙父亲现名为陈志平的“龙爸”，1947年前叫房道龙，为巢湖和县人，在当地育有俩子，一个取名为房仕德，一个取名为房仕胜。后来龙爸跑到香港并且与另一女人结婚生下了成龙，成龙和大陆上的两个哥哥是同父异母，其俩个哥哥至今仍然居住在巢湖和县沈巷镇房桥村务农。房仕德在接受记者采访时候表示，成龙曾经派**公司的人多次回来拍老宅的片子，“龙爸”则是每逢房仕德、房仕胜两兄弟家有大事，“龙爸”都要回来看看。房仕德的大儿子、大女儿结婚时，“龙爸”房道龙都回来参加了婚礼，并且给孙子、孙女送了纪念品，还带来成龙的最新影片给大家看。房道龙最后一次回来是1995年。这几年因成龙的妈妈得了老年痴呆症，他要在澳大利亚照顾她。况且，房道龙已85岁了，千里迢迢的，来回也不方便。 农历六月初六，安徽一带有晒家谱的习俗，这天同族人聚到一起叙说家史、传阅家谱，以教育族人。为探询这一历史渊源，应安徽省巢湖和县沈巷镇政府之邀，由山东省淄博市临淄区齐文化研究中心、临淄电视台与房玄龄故里齐都镇南马坊村联合组成了探访组，来到了巢湖和县沈巷镇房桥村。寻访组在房氏家谱上看到了关于临淄和房玄龄的记载，房仕德还找出了房氏族谱，上面明写着他们房家乃唐朝名相房玄龄之后，公元618年，九岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁至安徽巢湖和县。这本家谱记载着成龙的父亲是巢湖和县房氏的第18世：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”成龙也上了家谱，而且进入家族名人榜，与房玄龄并排，有一篇专门写他的文章：“仕龙君赞：卓哉仕龙，国际巨星，驰名中外，景仰勘钦——香港功夫巨星，艺名成龙，原名港生”。在房道龙的堂孙房淑江家，有见一张“龙爸”房道龙与村人的合影。根据房家族人介绍说，他们这一带房玄龄的后裔大约有2000多人，以房桥村为主，包括安徽芜湖市以及裕溪口等地共有16个分支。 巢湖乃中国五大淡水湖之一，巢湖市由和县无为县庐江县含山县以及居巢区共三县一区组成。申明此文章乃本人个人原创为收集整理资料而成，并非转载，其中部分内容为本人从报刊网络以及电视等不同渠道收集并经过自己分析整理而得。