一方水土养一方人。

  乡愁，说到底是怀旧的情怀。正如我现在继续着我的千里之外的油坊寨的有关话题。 

  油坊寨，既然冠名为朱油坊寨，自然而然，朱姓应该为首姓。事实的确如此，村里姓氏虽然不少，诸如张，王，白，刘，何，霍，彭，孙，马等也有十多个姓氏，朱姓为本村第一大姓，无可争议。时姓自然必不可少，当年时旅长威名远振，手下有兵有枪，本家自然靠近。

  这里插一句，冠名也不是绝对的。同属朱大庄村的王早楼，除了一家住丈人家的张姓，村子里人家都是朱姓，那王早楼从何而来，估计更不好说啦。

  油坊寨的人家仅百五十户，人口五百余人。正如城市发展，村子也不断外扩。只是无论怎样扩建，仍然基本在当年寨子范围。

  朱姓在本村是大姓。那就先从朱姓说起。以后诸多话题肯定绕不开朱氏子弟。

  在大年初一的下午，我到大爷家去，沐浴着冬日暖阳，有幸第一次见识到朱氏家谱。相信大家在不同场合会提到自家家谱，但真要说起具体情况，恐怕要张口结舌了。我固然不会例外。

古单朱氏家谱记载，朱姓燕贻堂祖传辈分是庚飏逢圣世，鸿德启瑞昆，这里可以暂时了解这么多。当年朱姓世字辈在油坊寨东约五公里处的朱庙村世居，树大分枝，鸿字辈有亲弟兄五人便移居到油坊寨，也就是现在我们本村朱姓俗称的老五门，在此定居，繁衍生息。我这一辈人即为朱姓燕贻堂二十世昆字辈。现又有忠，恕两辈传人。百余年前，我们老五门的老爷爷们是在村里靠近东北角的位置，按照老大老二等，从后往前的顺序依次划分宅基地。现在宅基地的原型依然清晰可见。我的印象依然保存着我们作为长门人住宅的记忆。毕竟是最后面的宅子，地势相对来说较高。东边是路，前边是二门人的宅子，西面是大部分村里一样存在已久的大坑，坑边长满了一人多高的苇丛和俗称的洋姜，后面是一条深深的沟渠，沟畔立着一颗粗壮的香椿树。这颗香椿树在我家搬离老宅后，成为我家姐姐们的嫁妆柜子的好材料。这是我对于老宅最后的印象，也是永远的记忆。现在本家哥哥已在上面该平整的平整，该垫高的垫高，重新盖房垒院，自成一番门户。

  其余四处宅基地仅余四门家的大爷居住。二门三门人也已搬离多年，五门无后，空余旁人惆怅。

  朱姓人开枝散叶，自然在村中举足轻重。油坊寨朱姓人氏自然还有几家，均为附近村子搬迁至此，辈分相同。老五门只是从我的角度出发而言。德字辈老人现在仅存一人，启字辈不过两人，瑞字辈大多年过八十。有人丁兴旺家族，忠恕两辈已蔚然成型。

  时姓在本村内有六大家之多，只不过不像朱姓老五门这样一脉相承。基本分布在村子的南面，西面，北面，分别以自家兄弟聚集而住。其中一家当年是铁匠铺子，七八十年代农具时兴，生意红火，天天炉火红通通的，小锤一点，大锤紧跟，叮咣铿锵，半夜不绝于耳。    张姓两家自邻村北常集搬迁而来，至今过年时节仍相互上门拜年。早已作古的张家三老爷，就是指他在兄弟们中排行老三，平时做事干净麻利，考虑周全，识大局，得大体，成为我们村问事的，就是村里红白事的操心人，谁家有事，他是有请必应，圆满处理，不求回报，全为帮忙。

  王姓分为四家，霍家有三家，霍门有一教师家庭，在村中令人肃然起敬。何家亦有两大家，而且在建国后出了本村第一名大学生。此后三十年期间大学生出现空白。令人惊诧，使人叹息。

  白，刘，孙，彭，马各家乃同胞兄弟，临墙而居。白家大老爷在八十年代家里就开设有小代销点，贴补家用。想当年进货时，贪图便宜，入库一麻袋大颗粒盐，被工商部门带走，好一番教训，没收私盐，罚款了事。刘家亦有铁匠铺子，生意自然不差，在马楼集自有门面。至九十年代受到工厂大批量农具的供应，不得已收手停业。彭家二老爷留下手工芝麻香油的手艺，使得现在的圣红大叔受益匪浅，直接模仿老干妈样式，使用自己的头像做了商标，天天忙的不亦乐乎。

  简单介绍，其实顾虑重重。涉及到具体人名，具体事情，现在举棋不定。

  满满的情怀，现在有些苦涩的感觉。下一步计划先写文化教育方面的事，以及一些风俗习惯，然后再写比较有代表性的人物。大体思路就是这样。但也不排除变更。

想要找到自家家谱，首先就是要收集材料。

一、先祖迁居前居住地的确切记载。

二、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）

三、字派、排行字辈

四、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望和谁是本族）

五、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）

六、始祖和所修现有家谱的年代

当然，以上这些资料如果你都有的话，那找到自己家谱几乎是板上钉钉的事情，但是以上资料一般是不全的，即使有一些资料是齐全的，但由于年代相隔甚远，不便研究。

现在的寻根问祖一般分为两个：

一、知道现居始祖，寻根祖籍，即从什么地方来，是谁之后。

二、不知道现居始祖，不知道从什么地方来，是哪一支。

一般来说，是要根据你提供的资料确定你的祖籍。祖籍是指现居地的迁出地，意思就是你的始祖是从什么地方迁来的。始祖是指现居住地的第一人。

家谱这东西都是本家族内部编修出来，专门给自家子孙看的，而不是给外人看的。

所以，外家通常不会了解太多。

除非有记者去过你们家族采访过，才有可能对外公开你们家的家谱。

如果你们家族没有接受过媒体采访，也没有公开出版自家家谱，那么你在网上是问不出什么的。

关于新滨县的满族吴姓，我所知道的有：吴扎拉氏，乌雅氏，乌苏氏，伊尔根觉罗氏…等。

具体情况就不太清楚了。

建议你还是回老家，找本家族老辈人问问，可能家谱就存放在哪个远亲家里。

查找到自家家谱是一件消耗大量人力和时间成本的事情。

如何查自家谱

一、祖籍地搜集信息

在现居住的家族地搜集一定资料后，在觉得不够详实的情况下，可以选择去祖籍地去走访和询问关于家族家谱信息，一些经过多次迁徙导致谱牒不全的家族往往会采用这种方法，会取得新的进展。

二、提供详尽的先人名字

在找到和谱序相同的家谱后，尽可能的要提供详尽的先人名字，尤其是年代越久、没有断代的信息，这样找到自家家谱的希望便越大。

三、在网上寻找相关的家谱机构求助

有相关需求的宗亲，可以在相关的姓氏宗亲、家谱编修机构求助并刊登信息，如：锦秋修家谱，免费为有寻根查谱的宗亲提供查询和信息刊登信息，比起自己创建账号，缺少曝光的情况，要大大减少时间和人力成本。

寻谱后遇到的问题

一、提供的资料有断代

提供的先辈名字在家谱中没有，一般是提供的名字和辈分太少。

二、提供的信息有出入

这种情况，往往是提供的先人名字和起初抄录时出错，无法进行判断内容对错。

三、老谱没有记载变动

家族先辈迁徙和多次续谱都没有记录，也没有考证，但家族分支的家谱又明确记录源于某一代，出现这种情况便需要结合之前搜集的书面资料和走访材料，来进行判断。

纳兰姓起源

纳兰是金代女真“白号之姓”中皆封广平郡的第二大支系三十个姓氏之一（又称"纳喇"、"那拉"）。 满洲叶赫地区的纳兰氏，始祖本是蒙古人，姓土默特，后来，灭了女真的纳兰部，占其领地，遂以纳兰为姓。

[编辑本段]迁徙分布

后举族迁至叶赫河岸，号"叶赫国"，地处今吉林省梨树县叶赫满族镇一带，后人称此支纳兰氏为叶赫那拉氏。 明初时满族的前身女真族，分三大部：建州、海西、野人，叶赫部为海西女真的一部分。部族首领金台什，继兄之后成为贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤，生子皇太极，即其后的清太宗。因而，纳兰氏族与清皇室有姻戚关系。但是，这并不能阻止努尔哈赤为统一女真而进行的兼并战争，万历四十七年，努尔哈赤攻伐叶赫，金台什战败后自焚未成，被绞杀，其子降，后授三等副将，其族世袭佐领，为后金及清王朝屡立战功，为满洲八大贵族之一。

纳兰性德（1655——1685），原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人。满州正黄旗人，武英殿大学士明珠长子。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（1676）中丙辰科二甲第七名进士，时年二十二岁，后授乾清门三等侍卫，后循迁至一等，武官正三品。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年（1685）患寒疾去世，年仅三十一岁。纳兰性德去世后葬于北京海淀区上庄皂甲屯。

纳兰性德是清初著名词人，与朱彝尊、陈维崧并称 "清词三大家"。

在短暂的三十一载生涯中，纳兰著有：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。　　

而今流传最广的是其词。24岁时，纳兰性德将自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》，再后世将逸散在其友人著作中的纳兰作品汇整，纳兰词现存世349首。

纳兰性德十七岁时娶两广总督尚书卢兴祖之女卢氏为妻，伉俪情深，不期婚后三年妻子亡故，赐淑人，后诰赠一品夫人。继娶官氏，赐淑人。其有妾颜氏，后又纳沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。

纳兰明珠是清康熙年间最重要的大臣之一，后来却因为朋党的罪名被罢黜职位，后虽官复原级，却再也受不到重用了，最后郁郁而死。

纳兰明珠：

个人魅力非同一般，他精通满汉文化，做事干练，对人热情，能言善辩、正直不阿（早年），不惟权贵而又忠贞不虞，所以才能在康熙如此一代名君下仍有如此作为，历任刑部、兵部、吏部、礼部尚书，而后在“相位”二十载。

纳兰明珠，是满洲正黄旗人，家族虽为清之望族叶赫氏，却几乎没有从中得到什么好处，叶赫氏在康熙年间益以没落，明珠也仅仅从其父继承到侍卫名而以，从此靠其双手打下一片天地。明珠之岳父乃多尔衮亲弟英亲王阿济格，此人战功无数，但狂妄自大，自多尔衮死后继续无法无天，顺治为除此大患，将其与已得亲王爵的三子赐死，得公爵位的二子削爵，其余人一律扁为庶民。明珠与其女的婚姻，非但没有给他丝毫好处，还给他的前途带来了那么一些黑暗。但纳兰明珠始终是个璀璨的明珠，黑暗终究是掩盖不住光芒的。

明珠之罪名虽为朋党，但其的忠心却是可鉴的，他对清王朝付出了几乎一切，但在位及人臣之时，却为了家族复兴留下了永久的骂名，也成为了他永久的痛。他在三藩做大，毫不顾及自身，毅然上书议撤三藩，为收复台湾更以身入虎口，为抗击外敌，深入敌区，做为一位文官，是不易的，做为臣子，是尽忠的。而其能力还不仅仅在此。

纳兰明珠初任云麾使，二任郎中，三任内务府总管，四任弘文院学士，五任加一级，六任刑部尚书，七任都察院左都御史，八任都察院左都御史、经筵讲官，九任经筵讲官、兵部尚书，十任经筵讲官、兵部尚书、佐领，十一任经筵讲官、吏部尚书、佐领，十二任加一级，十三任武英殿大学士兼礼部尚书、佐领、加一级，十四任今太子太傅、武英殿大学士兼礼部尚书、佐领、加一级，而后更赐三眼花翎，在“相位”二十载，其能力可见一斑。

纳兰世家

纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。其部首领贝勒金台石在对抗努尔 哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。

纳兰其子尼雅韩随叶赫部迁至建州，受佐领职。在满洲入关过程中，积功受职牛 录章京（骑都尉）。尼雅韩妻墨尔齐氏，有长子郑库，次子明珠。

纳兰明珠生于天聪九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍卫，従銮仪卫治仪 正迁内务府郎中，内务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学 士、加太子太傅，又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。人以 “相国”荣称。他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，统一台湾，抗 御外敌等重大事件中，起了积极作用。同时作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，被参劾，在封建统治集团的内部斗争中，经历 荣辱兴衰，有起有落。明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五 女。有三子：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。

纳兰性德生于顺治十一年十二月十二日（1655年1月19日），17岁入太学读 书，18岁中举，22岁考取进士，被康熙授三等侍卫，以后升二等侍卫，再升为一 等侍卫。他作为乾清宫侍卫，于皇帝左右，随侍扈従，由于才华出众，为皇上看重，有词集《侧帽集》、《饮水词》刊行于世。康熙二十四年五月三十日（1685 年7月1日）纳兰性德病故，享年31岁。纳兰性德17岁时与两广总督卢兴祖之女卢 氏成婚，两人情感甚笃，婚后三年卢氏不幸亡故。纳兰性德又续娶关氏。纳兰性德有三子，长子富格为侧室颜氏所出，次子富尔敦为卢氏所出，三子富森为沈宛出。其孙名瞻岱。

揆叙，明珠次子，初为佐领、侍卫，后由翰林院侍读，侍讲学士擢掌院学士，兼礼部侍郎，迁工部右侍郎，转工部左侍郎，迁都察院左都御史，仍掌翰林院事， 著有《益戒堂集》、《鸡肋集》、《隙光亭杂织》、《后识》。因为立储问题使 康熙震怒，又被上疏以流言盛传遭指责。至雍正朝其身后名份又进一步被贬，直 至乾隆年才得以恢复。揆叙妻耿氏为耿聚忠之女。耿聚忠是清初“三藩”之一耿 精忠三弟；靖南王耿继茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻，生耿氏。由于此种关系耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。耿聚忠因忠于清王朝， 未従“三藩之乱”，被加太子太保衔得善终。

纳兰揆方为明珠三子，其妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书第八女，是为郡主。 揆方作为和硕额附（郡马），其礼遇与公爵同。揆方夫妻双双相继而亡，留有二子：安昭、元普。后经康熙命均过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。

纳兰

永寿于十六岁任佐领、侍卫，正黄旗满洲副都统，礼部右侍郎，又改任兵部 左侍郎，永寿娶正黄旗汉军副都统含太公之女阿氏，生有四女，其一女后来做了乾隆弘历的舒妃。

纳兰永福与皇九子允禟之女三格格成婚，官至内务府总管。他因与岳丈皇九子 允禟的亲缘关系，先后支持允禧、允禵谋取皇位，结怨于皇四子胤祯，成为雍正的政敌，为其所恶，被革职。后任盛京户部侍郎，直至乾隆四年。

纳兰瞻岱为纳兰性德之孙，官至乾隆朝正红旗满洲副都统，提督直隶总兵都督同 知。并追赠其父福格为光禄大夫正红旗满洲副都统，又晋赠光禄大夫提督直隶总 兵官都督同知。其母卢氏，生母颜氏也“并诰赠一品夫人”。

纳兰纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，通过血缘、婚配等 与清王朝构成千丝万缕的联系。纳兰性德本人及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学； 父兄子弟所供职官亦文武兼俱，由此构成的家族世系，是封建上流社会的缩影， 具有相当的典型意义