我的始祖是在明洪武元年入四川的，原是湖北麻城孝感乡人。我们的子辈是：问启龙希、如有国德、长云步（布）天、自（志）能昌远。后二十代是：学裕登朝第、祥瑞应凤鸣、怀庆光世泽、作善秉家声。看一下上下有没有相连的子辈。

一始祖：邱问学。 二世祖：邱启富、邱启贵。 三世祖：邱应龙、邱成龙、邱腾龙。

四世祖：邱希贤、邱希荛、邱希贵。

邱姓主要郡望有河南、吴兴。

邱姓主要堂号有河南、文庄等。 福建省丘氏家谱一览　　族谱名称、卷数编者编纂时间、方式藏地长乐邱氏族谱一册　　邱云峯撰　　　清嘉庆二十三年手写本台湾　　建宁邱氏族谱　　待考　　始修于明万历年间，木刻活字印本　　建宁市档案馆　　贡川邱氏族谱四卷　　邱薰沐主修　　始修于明崇祯年间　永安县档案馆　　安砂天水郡邱氏族谱十二卷　　肖宸输撰　　首修于清康熙二十四年木刻活字印本　　永安县档案馆　　泰宁邱氏族谱　　待考　　木刻活字印本　　泰宁县杉城镇水南村　　建宁邱氏大成族谱　　邱模文、邱模燕主稿　　邱模燕作序，1992年增补和重修铅印本　　上里镇邱家排村　　将乐丘（邱）氏族谱　　从邻县夏茂等地搜集合编　　计算机激光照排胶印本　　将乐市坡坑村　　福州吴航邱氏族谱　　邱仲思等编辑　　民国二十年铅印本　　犹他州家谱学会　　赤石邱氏族谱一卷　　郑蓉石纂修　　清咸丰十一年稿本　　连江县档案馆　　筱江邱氏族谱十五卷　　邱清燮、徐柳圹续修　　清光绪二十三年木刻活字印本　　连江县档案馆　　筱江邱氏族谱　　邱祖铎、邱和瑞等续修　　民国二十九年铅印本二十册　　连江县档案馆　　江西省丘（邱）氏族谱一览族谱名称编撰者、编纂时间与方式藏地备注澄江邱氏宗谱二十七卷，卷首、卷末 邱嵩始修於明洪武十七年木刻活字印本 江苏省常州市图书馆　　缺第24卷邱询编纂，民国十九年乐善草堂木刻活字印本　　脩水邱氏重修族谱二十四卷　　邱日源纂修，清同治九年河南堂木刻活字印本　　江西省图书馆　　缺第11、13、19、22~24卷　　铜鼓邱氏重修族谱二十二卷，首二卷　　邱兆官等纂修，清同治九年龙门金大堂木刻活字印本一册　　江西省图书馆　　仅存卷首上册　　南丰邱氏支谱五卷　　邱思周重修，清宣统元年木刻活字印本五册　　南开大学图书馆　　　/邱氏重修族谱十卷，首二卷　　邱增南等纂修，清道光十八年河南堂木刻活字印本五册　　江西省图书馆　　仅存卷首下册、第1、3、5、10卷　　邱氏族谱　　著者待考，清同治年间居士堂木刻活字印本二册　　江西省图书馆　　　/邱氏族谱　　邱廷辉等纂修，清光绪二年河南堂木刻活字印本一册　　江西省图书馆　　仅存第二十四卷　　邱氏重修族谱十六卷，首二卷　　邱成皆等纂修，清光绪三十年（公元1904年）河南堂木刻活字印本　　江西省图书馆　　存卷首下、第1~4、7、9~12、14卷　　邱氏族谱二十二卷，末一卷　　邱韦昌等纂修，清光绪三十一年玉成堂木刻活字印本　　江西省图书馆仅存第一卷　　邱希进公支重修族谱十八卷，首二卷　　邱特生等纂修，民国三十年河南堂木刻活字印本　　江西省图书馆　　仅存卷首上、下册　　 江苏、湖北丘氏族谱一览族谱名称编撰者、编纂时间与编纂方式藏地备注江苏江阴石桥邱氏族谱八卷　　邱凤亭编辑，清同治十年（公元1870）木刻活字印本　　江苏省淮安市图书馆　　今仅存第一卷　　江苏昆山邱氏世系一卷　　邱樾编，民国十七年（公元1928）昆山玉峰印刷所铅印本　　上海师范大学图书馆　　/浙江萧山邱氏宗谱六卷　　邱宏鳖、邱如清等续修，清同治于三年（1874）永思堂木刻活字印本六册　　日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会　　/浙江萧山邱氏宗谱六卷　　邱厚生等重修，清光绪三十一年（公元1905）永思堂木刻活字印本六册　　中国国家图书馆　　/浙江鄞县万龄邱氏名七房宗谱十二卷，首一卷、末一卷　　著者待考，清光绪二十七年（公元1901）思敬堂木刻活字印本八册　　河北大学图书馆　　/浙江鄞县邱氏宗谱三卷　　邱廷贲重修，邱廷芳、周利川纂，民国三十七年（1948）诒谷堂木刻活字印本三册　　浙江省图书馆　　/浙江嘉兴邱氏宗谱　　邱光耀纂，民国八年（公元1919年）木刻活字朱印本二册　　中国国家图书馆　　/浙江常山定阳邱氏宗谱　　廖煌顿始修於清乾隆五十年（1785年），邱上峰重修，清咸丰元年（1851年）木刻活字印本　　浙江省常山县青石乡溪口村　　/浙江常山定阳邱氏宗谱十卷，首一卷　　著者待考，首修於清康熙三十二年（1693年），清光绪二十六年（1900年）木刻活字印本　　浙江省常山县钳口乡表青口七古畈（不全）　　/浙江常山河南邱氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷　　邱泽霖新修，民国五年（1916年）木刻活字印本　　浙江省常山县辉埠镇山背村黄圹坑　　今仅存卷首、末卷、第一～二卷　　前江常山上江邱氏宗谱　　邱义全，邱礼庭重修，民国二十年（1931年）木刻活字印本一　　浙江省衢州市文物管理所　　/安徽天长邱氏宗谱一卷　　邱之藩修，民国十二年（1924）石印本一册　　安徽省图书馆　　/湖北黄冈威化分邱氏宗谱续编　　邱云峯、邱幼峯撰，民国三十七年（1948）忠实堂木刻活字印本　　湖北省武汉市图书馆　　今仅存第一～十五卷，第十七～二十六卷，第二十九～三十八卷 湖南省、四川省、广东省、香港、台湾丘氏族谱一览族谱名称编纂人、编纂时间与编纂方式藏地备注湖南澍阳刘邑从祥祠邱氏族谱　　邱大凰修，清同洽十一年（公元1872）河南堂木刻活字印本八册　　中央民族大学图书馆　　/湖南宁乡邱氏三修支谱十卷　　邱世仪邱启瑛纂修，清同治八年（公元1869）忠实堂木刻活字印本八册　　湖南省图书馆　　/湖南湘乡邱氏续修族谱　　著者待考，清咸丰五年（公元1855）木刻活字印本　　湖南省图书馆（存有两册）　　/湖南益阳资阳邱氏五修支谱九卷，首二卷、末二卷　　邱东海纂序，民国十一年（公元1922）忠实堂木刻活字印本　　湖南省图书馆　　仅存卷首上册　　湖南安化邱氏续修族谱　　邱泰翥、邱宗首等纂修，清咸丰五年（公元1855）木刻活字印本一册　　湖南省图书馆　　/四川内江汉安邱氏家乘六卷　　邱功铸续纂，民国二十四年（1935）内江仁义永铅石印刷局石印本五册　　中国国家图书馆、四川省图书馆　　/邱氏宗谱　　著者待考，清道光年间木刻活字印本　　四川图书馆　　/邱氏族谱一卷　　邱作圣，邱乔纂修，民国三十三年（1944年）木刻活字印本一册　　四川图书馆　　/邱氏族谱　　著者待考，民国年间石印本　　四川图书馆　　仅存一册　　广东饶平邱民族谱　　著者待考，清乾隆十二年（公元1747）木刻活字印本一册　　台湾　　/广东平远邱氏总谱　　著者待考，民国七年（公元1918）平远县木刻活字印本一册　　南京大学图书馆　　/香港新界河南堂邱氏族谱　　邱作圣、邱仑泰纂修，木刻活字印本　　中国家谱网站档案馆　　/邱氏族谱　　邱舜敕纂修，清光绪十七（公元1891年）文宗堂木刻活字印本三册　　中国国家图书馆　　/河南镇平邱氏族谱　　邱仕玉修，清嘉庆二十二年（公元1818）木刻活字印本一册　　台湾　　/河南镇平邱氏族谱　　著者待考，清光绪三年（公元1877）木刻活字印本一册　　台湾　　/河南固始邱姓族谱　　邱焕火纂修，清光绪二十二年（公元1896）木刻活字印本一册　　台湾　　/福建诏安羽朋公派下邱氏族谱　　邱创才，邱显全补编，清光绪三十年（公元1904年）手写本一册　　台湾　　/河南镇平邱氏族谱　　邱仕玉修，清嘉庆二十二年（公元1818年）木刻活字印本一册　　台湾　　民国三十八年邱其湘增补　　广东饶平邱民族谱　　著者待考，清乾隆十二年（公元1747年）手写本一册　　台湾　　/台湾丘邱氏族谱　　游有财编纂，1965年（民国五十四年）铅印本一册　　台湾　　/台湾丘（邱）氏族谱汇篇　　邱金球编纂，1966年（民国五十五年）铅印本一册　　台湾　　/台湾丘邱氏族谱汇编　　花莲县丘邱氏宗亲会编纂，1979年铅印本线装本一册　　台湾省花莲县丘邱氏宗亲会　　/丘（邱）氏族谱　　丘式如编纂，1967年（民国五十六年）铅印本线装本一册　　台湾省台北市丘（邱）氏宗亲会邱仕荣处　　/

福建武夷山邱姓是否为孔子真正后裔？鲜卑丘穆陵氏是否是山东姜子牙-丘穆公祖先传说之原型？亦或是蒙古人汉化后组群认同的祖源伪托？

我姓邱，名叫邱晨，现居天津，生于1988年12月11日，今天就是12月11日，我31岁了，基因检测出来非常开心，我的Y染色体为Q1a1a1a1a。在我生日这一天我啰嗦一下，以便怀念一下我的爷爷和祖先吧……我上网搜孔子后裔曲阜地区孔姓后人的Y染色体有Q1-M120，不知道和我这个Y染色体Q1a1a1a1a有没有血缘上的关系？这个M120到底是啥？怎么查？小的时候听我爷爷说，祖上是孔子的真正后裔，世袭丘明道的称号，说是明代的皇帝封的世系真人，有道教的传统，到我这一代是第88代。据说这个 称号是个组织代号，我也不太清楚来龙去脉。我一直对这些说法抱以怀疑的态度，明代皇帝封的为啥到我这辈有88代多，为何不从明代始封的算第一代？孔子现在的后裔最多是七十多代，到我这个88代就很奇怪，而且我是88年出生的怎么就这么巧合？孔子是儒家的宗师，而我这个又是道教传统？汉族传统是有名讳的，孔子名丘，名讳的传统是否从先秦就有，以及姓氏合一好像是战国-汉代之后随着社会结构的变化才比较稳定的确定下来的，是否有以先人的名字为姓的可能，这些问题都是我的困惑，我爷爷也无法解释。但是族谱由于上世纪众所周知的原因被人强行焚毁，导致现在没有文献资料去查证这些传说，是不是祖上高远其来者的美好假托，因此希望借助基因检测的方式来证明或证伪，以下仅列我爷爷给我讲的家族传说，因为听的时候太小，我小的时候让我爷爷写过回忆录，但是后来怎么也找不到了，可能记忆也有偏差，希望以后有空能在我那些书堆里找到我爷爷那份回忆录吧，也算是对祖先的怀念。祖先传说：小时候听我爷爷说，祖上是福建浦城、崇安地区的人（现属武夷山地区），祖上是天地会这类社会组织的成员，一直致力于反清复明的秘密事业，有一部分族人迁居南洋筹备资金，有一部分族人迁居京杭大运河一线，试图建立南北秘密沟通渠道，我的祖先就是在清初迁居天津的。据我爷爷说，家谱上记载，祖上是孔子的真正后裔，为躲避战乱随孔子的弟子逃到越国。由于各种历史原因一直隐姓埋名，世代与越国人生活在一起，但是保留自己族群的生活习惯和风俗，族谱记载汉代以后一直隐居在武夷山地区。家谱中记载家族分为14山堂多用《山海经》中的仙山名称命名，比如有方山堂、龙山堂、明山堂、常山堂、荒山堂等……这些山堂各自有各自的职责负责不同山头和神灵的祭祀活动，还有很多葬俗和礼仪建筑的规制（据我爷爷说他印象最深的是一种叫做明堂的圆形建筑，看起来像是一口井，但是建在山顶，我小时候开玩笑觉得那可能是外星人的发射基地，都是儿时的美好回忆……）。后来由于历史原因各个山堂都慢慢消亡或合并了。各山堂的祭祀服饰和祭祀礼仪规则等，只记录在家族秘密族谱中，用特殊的文字书写（据我爷爷说族谱中大部分都是用汉字书写的，但是有些文字看起来特别像汉字但像是道教的符咒文字，有些段落又特别像是梵文巴利文，据说是用那些文字拼写一些我们族群特殊的语言，好像是汉字无法写出来的一些词汇……不知道是为了神秘主义的某种崇拜，还是某些古老的民族语言传承？），但现在那本族谱被人为焚毁后，也都死无对证，只有这些残存的记忆留存下来。我们家这一支系据说一开始属于明山堂，后来由于龙山堂的势力比较大，清代以来就一直依附于龙山堂的势力做漕运贸易（盐茶类），我们家祖先就是迁居在天津和沧州、黄骅一带的，世代习武做些漕运和镖局的生意，也有族人学文做些漕运师爷文书的工作，还有一部分捐一些武职，可能也是为了帮助生意兴隆或者是脸上贴金吧。清末的时候据说族中人口很多，但是多数人参加了清末的各种政治活动和战争，最后都杳无音讯了，只有我家这一支存活下来，我的父亲的字辈由于家谱被烧毁而失落无考，和历史原因就取当时苏联航天员加加林的名字，也算是赶上了当时的时髦，我爷爷叫邱恩椿我记得我爷爷还有两个堂兄弟叫邱恩桐、邱恩柏、我的曾祖父（爷爷的爸爸）排行第九叫邱宝元曾一直担任文书工作，据说解放天津时的城防图就是我祖父偷着从市政府誊录交给地下党的，我对于家族中人名也就记得这么些了，我爷爷说我的曾祖父会说一些闽南语和粤语，但是他的那些语言又有自己族群的特色，和纯正的闽南语和粤语也有区别，民国时期我的曾祖父还和南方的部分族人有联系（应该是龙山堂的人），据说还有个堂兄后来下南洋去了，好像是去了泰国。寻根溯源：前些年去祖籍地去问，武夷山地区和福建的邱姓族人多认为自己是姜子牙的后代，族谱也多写的是姜子牙的后裔。我爷爷给我讲的家族传说比较多，比如历史上由于族中人口太少，为了自保不断融入外族人，其中有逃避鲜卑人，蒙古人追杀的人，还有和其他当地人通婚后改姓邱的人，也曾提过姜子牙后裔问题，他说宋代时期姜子牙是武圣人，就类似于今天的关老爷的地位，福建地区多有崇拜泰山石敢当的族群，可能是这些人制造了姜子牙后裔的传说，我爷爷对于自己是谁的后代也比较感兴趣，研究的也比较多，但是当时没有分子人类学，现在想来他晚年多半是从文化学的角度来溯源吧，他觉得孔子及其弟子多半有东夷人的血统，过着习惯到处迁徙的生活方式。祖先传说是越王的国师，一直生活在闽越之地，因此我爷爷对吴越战争问题也比较感兴趣，他觉得吴国人可能是舜帝的后裔，而非姬周的后人，他们可能冒认祖先了，小的时候听到这些分析就非常感兴趣，我爷爷还经常给我买恐龙杂志，因此我小的时候对恐龙，对考古，对于神仙方术非常感兴趣。家谱上曾记载过五代-宋不断有北方人迁徙到武夷山地区，我们的祖先友好的接纳了他们。现在福建地区邱姓多说自己是姜子牙儿子丘穆公的后代，不知这个是不是跟鲜卑的丘穆陵氏有关系？毕竟历史上查不到丘穆公这个人，而鲜卑的丘敦氏、丘林氏，是否是与土著的邱姓族人融合后形成的？我查了下微基因鲜卑人的基因多是C，好像没看见有Q的，不知道我这个Q跟孔子是不是有关系，我看元朝的阔里吉思也是这个Y染色体的，不知道他这个是不是和我们家这个族群有关系，我家这个所谓族谱的真实性到底有多高？是否是宋代批量制造族谱的产物？如果是的话那么我们加这个和蒙古人和鲜卑人或者和孔子到底是啥关系？还望有识之士畅所欲言，非常感谢！