修家谱一般是同一个支派下的若干村庄联合在一起修的，比如说李姓的A在明朝的时候来到某县，经过几百年的繁衍生息，子孙散布到了下面的N个村镇，修谱的时候就要把这些村庄联合起来，按照排行和辈分将每个人的生卒年月，配偶和子女信息列出来，重要的人物还可以列出生平事迹。如果是一个村单独修的话，首先就必须理清辈分，然后要编出排行表，比如：“承继祖训，发扬光大”第91代子孙是承字辈，那么第92代就是继字辈，依次排列。同一辈分的所有人的信息都按家庭次序写在族谱上。例如91代的李承，在族谱上可以这样描述：“李承，李公之长子，生于公元1922年阴历10月初三日子时，娶某某地刘某某女儿某某为妻，生子三：李继勤，李继耐，李继明，生女一：李某某。公卒于公元2000年五月六日卯时，葬某某地坐北朝南。再加上妣刘氏的生卒年月日时和墓葬信息，重要的还可加上生平事迹”。然后在下一条写李承的弟弟，也就是李公之次子的信息。写完之后再写同一辈分的其他家庭的。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

扩展资料：

家谱起源：

家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，起源久远。血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，是谱牒产生的根源。家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代实行宗法封建制度，其《世本》之类的家谱，属周室宗族，是周宗室的帝王统系；经春秋战国、秦王扫除六合，到汉高祖，宗族组织由兴到衰、由破坏到重建，再到东汉已由世族和宗族替代；两汉时期世族地主占统治地位，君统与宗统开始分离，于是，家谱在两汉时期服务于恢复、复建宗族和形成、巩固世族。

魏晋南北朝、隋唐时期的士族门阀制度的家谱特别兴盛，以至于造假的现象应运泛滥起来；隋唐时期科举取仕成为选用官员的基本途径，改变了魏晋南北朝以来由血缘关系决定政治地位和社会地位的格局，家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据；北方战乱频繁，人口南迁，经济中心南移，五代以后江南庶族地主势力抬头。

自北宋起，许多文人学士挺身而出带头修谱，宋、明、清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，士族宗族也向平民宗族发展；五代以后家谱由于失去了以前的政治功能也由官修变为私修，内容更加广泛丰富，功能也由政治功能转向社会功能方向发展。

私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追溯宗、联宗收族，维系和强化作为社会群体的宗族和家庭的作用。

——家谱

1 我的家史 作文 怎么写

我叫奚锐，20世纪80年代末出生在美丽的西子湖畔，听说过吧，就是那个“上有天堂，下有苏杭”的人间天堂。也许我的名字谈不上如雷贯耳，但大名鼎鼎还是算得上的。我很喜欢这个名字，还是挺有诗意的。

我的家族不大也不小，可谓是麻雀虽小，五脏俱全，家族成员来自五湖四海，全国各地和海外都有。我的祖先是哪个朝代诞生的，没有听我的父辈提到过。我的外公是一个老革命，在抗日战争时期就离开家乡，16岁就参加了八路军，在艰难困苦岁月里，我外公信念坚定，坚决抗战到底不动摇，他坚决贯彻游击战思想，同时又在敌占区展开地雷战、地道战等多样化的战争模式，消灭了多股游荡在各个村庄的鬼子兵。老爷子的游击队战绩显赫，从一名普通的士兵到八路军的连长，老爷子打仗那个叫猛啊，冲锋号刚响，就如猛虎下山冲了出去，那股气势令敌人胆寒。

建国后，老爷子根据组织安排转业到地方工作，从副县长、县长再到市粮食局长，最后从监狱长的岗位上退了下来。老爷子戎马一生，立下战功无数，生了2个儿子，3个女儿，全都在各自的工作岗位勤奋工作着。

当然啦，我爷爷也不甘落后，怎么说也是一知识分子来着。他出生于上海浦东的一个贫苦人家，上世纪60年代从上海美术专科学校毕业，响应祖国的号召支援内地建设，来到安徽合肥南部的一个师范学校，从事教育工作。爷爷这一辈子虽然平平淡淡，默默无闻，但是一直勤勤恳恳，兢兢业业，真可谓桃李满天下，生了2个儿子，1个女儿，2个在国内一个在国外，总算也是美满幸福。

纵观我的家族史，其中有太多太多的人，他们有着不同的生活与经历，爷爷与外公则是我最敬佩的。家史是一部永远读不完的书啊。

2 《我的家史》这篇作文怎么写

思路分析]

说明文的话，应该是介绍你的家的外观、里面的设置、家具格局、家庭成员等

[解题过程]

我的家

我的家在信院家属区，这里的环境非常优雅。

我家楼前有一条宽阔的马路，每天都有很多汽车和行人从这里经过，非常热闹。马路上还镶嵌着很多块**的地灯，晚上汽车灯一照，它们就会反射出金色的光芒，增加了亮光。楼前有一大片草坪，春天来到的时候，小草偷偷地从土里露出头来，用它那青青的脸静静地观看着这个春意盎然的世界。草坪的中间还有八九棵桃树，桃花盛开的时候，有白色的，粉色的，深红色的，从我家阳台上往下看，草坪上真像一片红绿相间的海洋。

楼后面的冬青树一年四季都是绿色的，但最绿的时候还是在春天。冬青的远处有一排排高大的杨树，像一群群手拿刀枪的巨人。楼的西面和最东面各有一棵石榴树，石榴花开的时候，远远望去树上像挂满了红色和绿色的珠宝。最近，楼下又新修了一个停车场，是用红色和**的地砖铺成的，上面有和橙子一样大小的小圆孔，里面种着一棵棵青草，这样既能方便停车，又能美化环境，防止沙尘暴。

二、我的家在河南油田医院小区14号楼4单元6楼东户。我家有三口人：爸爸、妈妈和我。

一进我家，首先看到的是小走廊。顺着走廊直走，是我的小卧室，我在小卧室门上挂了一幅我画的画，上面画着一辆小车，车子下面卧着一只小狗。

画的后边是我的小卧室。一进那里，我就是国王了。 许多玩具、桌椅都是我的臣民，就连家里的国王爸爸，进了我的小卧室也要听我的摆布。

小卧室的右边是客厅，那儿是我们家接待客人的地方。正面墙上挂着一个钟表 ，钟表的正前方是一台电视，电视的下面是一张桌子 ，桌子的旁边是几把椅子，椅子的旁边是一台饮水机。 在这样温馨的房间，也曾经发生过没有消烟的战争 。

一天晚上，妈妈看电视看到了10点多，还不肯睡觉 ，爸爸就把电视关了。可妈妈又把电视打开了，就这样，他们俩就开始吵架了。我试图分开他们，可怎么劝也白搭，我就索性睡觉去了。没想到，第二天早晨他们又合好了。

客厅的对面是大卧室，那是爸爸和妈妈的房间。在他们房间的东南角有一台电脑，我常常在网上找一些小游戏下载到桌面上玩。还有的时候， 我会在网上找一些作文、**之类的东西。电脑的旁边是一张大床，大床的两边是床头柜，左床头柜的前边是两扇大立柜，那是我家放衣物、被子的地方。

紧挨着大卧室的是厕所。一提到厕所，小朋友们的知觉就是一个“臭”字 ，可是我家的厕所很特别，不但没有臭气熏天，反而香喷喷的，因为洗发精、香皂、牙膏这些香气四溢的东西都放在厕所里，所以，我家的厕所总是芳香扑鼻。

我就像家里的一轮小太阳，就连以前在家里称王称霸的爸爸， 现在也开始败落了。现在家里手握大权的是我，只要我一声令下，他们就得赶紧行动。只要我的脸上挂着微笑，我的家就像温情的小河，日夜唱着欢乐的歌。

可这处温馨的港湾也下过一场暴雨。

有一次，爸爸在那里玩电脑，妈妈走过来，说她要下载歌曲。可爸爸就是不让座，最后，他俩吵起来了，妈妈气得眼睛红红的，爸爸气得脖子粗粗的，你一句我一句，丁丁当当，吵得天昏地暗，直到妈妈怒气冲冲地到床上翻身蒙头大睡为止。

我的家不算豪华，但很温馨。我们全家热爱生活，共同上进，我在学习上也很迈力。

欢迎常来我家坐坐。

3 家史怎么写

希望对你有帮助。

家史是记述家庭的发展、变迁历史的一种文章样式。 家史不同于普通的家谱。

因为家谱主要记述的是宗族的繁衍，世系的延续，行文极简，线条粗略，是纪实性资料，一般无突出的思想性。而现代的家史则是介乎于历史和文学之间的一种独立的文体，具有历史和文学的某些基本特征，但又不同于一般的历史著作和文学作品。

在写法上，它以家庭历史发展的时间顺序，或写其发展全过程，或写其中的一二片断；既可以写全家或一个几个人也可以专门写几个具有典型意义的真实故事。但不论如何写，它都要形成一个连续的有机的整体，使人看出家庭发展、变迁的面貌，并有一个鲜明的主题。

写家史应注意如下几方面： 1、要提炼出新鲜的、具有现实意义的明确主题。家史不仅仅只是昔日事例的陈列，而是要通过对家庭变迁历史的叙述告诉读者一个鲜明的思想。

这就要求每一篇家史都要有一个明确的主题。家史的现实意义往往是通过主题来体现的。

没有主题，材料就是一团零乱的珠子，文章也就无法构成。为此，作者在动笔之前，一定要详细地占有材料，仔细地分析材料，抓住材料的特点，开掘出其所包含的本质上的意义，再联系作者眼前的现实斗争形势和存在的带方向性的问题，反复琢磨，最后确定所要表现的主题思想。

2、要根据主题，对材料进行筛选和剪裁。家史写作不能搞有闻必录，有事必记。

虽然家史是 人真事的，但它不是照搬生活的流水帐，不是要把所有的真人真事都写进去。它既要有真实性，又要有典型性。

这就要根据主题思想来进行剪裁，舍弃与主题无关的材料，对那些与主题关系密切的材料进行分析比较，从中精选了最典型、最能反映事物本质的材料，然后进行详细的记述。{其}材料则根据需要，略写或不写。

3、通常要采取对比的手法。通过对比才能更有效地揭示事物的本质，增强作品的感染力，激发起读者憎爱悲喜的感情。

4、语言要通俗、朴实，富有感 彩、生活气息和地方特色。这样才能读起来亲切，听起来动情，如入其境，似见其人，使人在感情上发生共鸣。

4 家史故事的作文怎么写

每个人各家中都会有不同的故事，这些故事有时带给你欢乐，有时带给你苦恼，但是生活因此变得多姿多彩！ 上个休息日，我放学回到家后，一进门就看到爸爸坐在沙发是看足球赛，于是我默不作声地回到房间做作业。

大约八点半的时候妈妈回来了，一进门看到爸爸在看电视火气就上来了！大声说道：“孩子呢？孩子在学习可你在这儿看电视也不管孩子，万一孩子有不会的题问你，你答不上来！看你这老脸往哪里搁！还有看什么节目不好，偏看足球，闹不闹心呀！”爸爸听了妈妈这么一大通的数落也忍不住发起了脾气，愤怒的说：“我又不是没管孩子！她几岁了？写个作业还要家长看着！还有，他不会自己查呀！又不是说不会用字典！要真是什么都问我还不如说让我替他写的了得了！” 时间一分一秒地过去了，爸爸妈妈还在吵着架！但是没想到的是竟然越吵越厉害！最后竟然动起了手！在门缝中看到这一切的我十分难过。最后再也忍不住，推开门大声的说：“就为这么件小事用得着你们吵成这样吗？你们还是不是成年人呀！我们小孩子都懂得谦让而你们呢？再说了，就为了个电视，还要吵架！那要是在战争年代，还不得用枪打？”听我说完这些话后，两天他们都在反思！从此再也没发生过类似的事了！ 一句话能成大事，有一句话能化为无事，人人都谦让，就能让每个人都变得阳光！就能让我们的家园变成快乐星球。

5 家史怎么写啊

平凡人笔下的家史我的家乡，是江西省新余市渝水区水北镇的小村庄——水南桥。

它离镇上大概步行只需30分钟，站在我们村的桥头可以遥望见镇上所有较高层的建筑物，尤其在晚上可以看见镇上大街上一片灯火通明的景象。在这里，留下了我成长的每一个脚印，走过这里，童年的点点滴滴便开始在脑海中回荡，思绪的潮水便开始蔓延。

我们村可谓山清水秀，山环水绕。家乡的空气永远都是那么清新，那么亲切。

横跨在我们村前面是一条规模较大的河——蒙河，它发源于当地最高的山——蒙山。流经附近十几个村庄，在我的记忆 里，那河里的水永远是那么清澈，那么透明，站在桥上，河底的一切水草，石头、贝壳，都一览无余，它曾经是我们小孩子游泳、嬉戏、拾贝壳、捞水草的好地方，也是大人们洗菜，洗衣服，灌溉的好场所。

这条河修于70年代，几十年来，它默默地养育着沿河的无数村民们，别无所求，而如今，真是物是人非事事休休啊！当我再次临近那许久未见的河水时，我却发现，它已不再是我记忆中的那么清澈了，它已被人们严重污染了。村民们为了赚钱，便在河里捞中沙，把河底搞得一坑一洼的，而且还往河里排污水， 哎，可怜的河再也没有从前的活力了。

听父辈们讲，70年代以前，村里经常发生洪涝灾害，每当洪涝发生时，沿岸许多村民的房子便被浸在水里，水涨得极高，人们便匆匆把所有的东西都搬到二楼，这样只要洪水不退，人们就得在楼上呆10天半个月。而且，每当此时，许多人家牛啊、猪啊、都会被活生生地被洪水冲走，这对人们的损失是惨重的，对整个村来说都是巨大的打击。

70年代以后，乡 筹集资金，决定在我们村前修一条河——蒙河，此后，洪涝便不再那么放肆地侵蚀我们村了，虽然，春天依然会有很小的洪水袭来，曾经我人那流行一首民歌：“水南桥，水浸楼，婆婆打得媳妇跳。”这应该是对我们村严重洪涝的直接反映吧！卒落在我们村后面的是层峦叠嶂的山脉，虽然不是很高，但却特别多，而且山上的树木十分茂盛，树木主要有两种——杉树和茶树，这两种都是很有利用价值的，每年秋天我们村都会组织砍掉一批较大的杉树，每户人家至少得出一个劳动力，砍了后，再每家每户按人口分。

人们可以利用它们建房子或是卖了，那些被砍掉的枝条，人们可以托回家来烧，尤其是买不起煤的老人们，便靠这些枝条生火。过去，人们都不用煤，就是靠后面的山，每天都得去砍柴生火，茶树是那种春天开很白的花，秋天结那种圆圆的果实的树，这种果子可以榨油，称为茶油，这种油对人们的身体十分有益，能让人红光满面，还能驱除疾病，每当果子成熟时，全村人一起挑着箩筐上山去采摘，然后按人口平分我们村有310多户人家，1000多口人，在当地应该算是一个较大的村落，在当地也是挺有名气和威望的，当地人一提到水北镇，后面便不自觉地会加上水南桥。

我们村300多户人口都姓黎，在当地可是个大姓哦。村民们大都靠种地谋生，春天人们都种量的菜，每次赶集，也就是每日的2、5、8。

他们便天还没亮，就借着月光，挑着一担菜到镇上去卖，等到秋天稻子丰收时，他们便留下一部分自己吃，剩余的全部都卖到镇上的仓库里，只要不发生什么大的洪旱，人们便足以养家糊口，日子应该说还过得殷实。从90年代起，由于沿海经济发达地区的吸引，许多年轻人都放弃读书而跑到如深圳、浙江、广东等地打工去了，近些年来，又有大批中年人到市区较发达的地方开黄包车，靠出卖自己的体力赚钱。

他们带着自己的妻儿，寄住在市区的一些贫民区，那里的住的大部分是来自农村的，每天他们都踏着黄包车载人，夫妻俩轮着载，你上午载，他下午载，你还别说，他们这样赚得还挺多的。年青人在外地打工，中年夫妻又到市区里开黄包车，村里剩下的全是老人和孩子了，整个村庄显得空荡荡的，田里全是荒芜一片，一切都是那么寂寥 ，许多房子都是长累月地关着，没有了人气，整个村庄显得暗无生机，一切都是死气沉沉的。

人们一旦在外面赚了钱，便会回来建房子，由于中间全是那些用木块，土砖做成的老房子，所以他们的新房子便往四周扩散。于是那些老房子便形成了空心窟。

中间全都集中了那种古屋，散发出一种深沉的阴气，没有了人气，显得特别可怕。我们村一直以来都是在这里繁衍生息，也没有出现过什么迁移现象。

至于人物嘛，相传有一位先生36岁中了状元，后来便去了台湾。50多岁时回乡抚养双亲，也没有给家乡做什么贡献。

据说村里有一块状元匾，但不知为何，后来被人砸了。总的来说，我们村其实也没出现过什么很有名望的伟人，大部分都是平平凡凡的，然而正是在这里，在这生我养我的地方，我度过了十九个春秋，度过了自己天真无邪的、无忧无虑的人生阶段，在这里，留下了我最美好的回忆。

至于我的家族嘛，我的祖父一辈都是从事竹木制造业的，他们那一辈都特别擅长于制造竹、木用器，比如箩筐、晒具、锅盖、房柱、楼板等。那个年代人们都大规模地从事农业，种大量农作物。

这就需要装农作物的用具了，生逢春冬比较空闲的时候，村民们便把各家的破了的竹木用器拿出来，请祖父他们来修理一下。

6 我给我家写家史给一个幸福家庭写家史

我给我家写家史如果你问起我的家庭，也许我会说不清但你看了我给我家写的家史，也许你便可以明白了我爷爷姓 ，名 ，出生于 只读书到小学毕业人很慈祥，也很和蔼我奶奶出生于 年 月虽然没有读过书，但很温柔她和爷爷在同一个村子里，相识相恋，结婚生出了爸爸和姑姑奶奶是一个非常乐于助人的人我的爸爸叫 ，是我们班的家长委员会会长文化程度是高中虽然文化不高不过我一遇到难题，他就会很耐心的帮我解答我妈妈是一名售票员很文雅，虽然是个急性子，但和我一样爱看电视剧我，出生于1998年3月很好动，很爱运动，甚至很任性、很野蛮不过，再野蛮的人也会怕鬼呀不过，只要有人在我身边我就不怕了虽然，我不是独生子女，有姐姐不过，我有一个快乐的家！一个幸福的家。

7 我的家史怎样写

我不知道你家是什么情况，所以就查了一个：

我的家史

我叫，新世纪初出生在美丽的“海上花园”--厦门的同安区，听说过吧。也许我的名字谈不上如雷贯耳，但大名鼎鼎还是算得上的。我很喜欢这个名字，还是挺有诗意的。 我的家族不大，但可谓是麻雀虽小，五脏俱全，家族成员从福建的北端一直延伸到福建的南端，还有在北京、广东的。我的祖先是哪个朝代诞生的，没有听我的父辈提到过。我的爷爷的爸爸、爷爷的爷爷据说都是非常勤劳、朴实、热心的农民，到我爷那代，爷爷成了一名受人尊敬的教书先生，爷爷生了3个男的，一个女的，由于家里孩子多、家庭贫穷、生产队干活劳动力少，爷爷不得不放弃教书这一职业，回到农村老家参加了生产队的生产，以供养家糊口，后来爷爷又在农村老家开了一个小卖铺，才能慢慢供起几个小孩上学。老大即大伯，听说小学没毕业就辍学了，我爸爸是家里老二，据小叔说我爸爸非常的聪明，从小到大都是“孩子王”，而且学习成绩非常好，读到初二时突然有一天同爷爷说他不想上学了，爷爷当然不会同意坚持要他去，后来学校的老师还到家里来，说我爸爸的学习成绩不错，辍学就可惜了，可是再怎么说他也不想上学了，于是爸爸初中没毕业就走上社会了，其实后来他还是很后悔的，有时常说当年书读少了，如果多学些也许现在发展得会更好的。 听我爸爸说辍学后不久，1991年当时口袋只有四十多块钱，就只身一人来厦门奋斗，那时从老家到厦门交通非常不方便，两天才有一趟车，而且要开二三十个小时才能到厦门（不像现在快铁三个小时就到了，变化真大哈）。到厦门后人生地不熟，从最初的打工开始一步一个脚印，一步一个艰辛，也许正是因为养成了父辈的勤劳、朴实、爱动脑筋的习惯，爸爸面对困难时从来不会低头，相反的他会迎难而上，充分发挥自己的聪明才智，坚持吃苦耐劳，敢于拼搏，勤于动脑，他总能在别人解决问题前把事情处理好。他心胸宽广，明白事理，真诚待友；爸爸在发展自己事业过程中得到很多朋友的帮忙，但他也帮助过非常多的人，家乡的父老乡亲有到厦门来都会看望我爸爸，我爸爸也会力所能及地帮助他们，比如帮他们找工作，处理些困难或者回老家时给买张车票之类的；他尊敬长辈，孝顺父母，关心兄弟；爸爸对待年长的人都是非常讲礼貌的，比如在饭桌上会给长辈夹菜，走路时扶着老人等等，对待父母更是没得说，听小叔说爷爷以前生病都是爸爸在外面辛苦赚钱给付的医药费，坚持把爸爸治好，小叔读书也是爸爸供的学费，小叔现在是解放军总参谋部的一名干部在北京上班，也是老家目前唯一的一名研究生，小叔说就是因为爸爸在外面辛苦赚钱，他才能去读大学，今天才能成为一名解放军军官。 爸爸是我们家的支柱，因为爸爸的勤俭节约、勤劳朴素，还有他的聪明才智，经过十多年的努力奋斗，1997年有了我的妈妈，妈妈是一名漂亮、勤劳、待人诚恳、为人善良的好母亲，1999年爸爸在同安拥有了自己的房子，1999年有了我，2004年又增加了我的可爱妹妹，我们一家四口非常的幸福，相信以后会越来越美好的。 纵观我的家族史，其中有太多太多的人，他们有着不同的生活与经历，爸爸则是我最敬佩的。家史是一部永远读不完的书啊！

　 家谱 是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。”良好的家风是家族文化的最重要内容，但是，现今社会上已经不是以前的纯封建大家庭，一个大家庭实际上是老辈家庭与小辈家庭的组合，都有相对独立性。尤其是社会风气变了，以前是“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，现今是“女方提出：‘要结婚，必须在婚房产证上写我的名字。’”而且，女婿是岳家的义务劳力。社会阴盛阳衰，必然造成岳家文化对家族文化的极大影响。

　 一、现今社会中，岳家无子或者独生女儿的情况很多。 社会上女人有一种普遍的错误观念：“我与父母有血缘关系，与公婆无血缘关系，当然对娘家亲。”中国古代，为了女儿出嫁后不受气，就在嫁妆上加码（当然，娘家的社会地位也是重要筹码）。现今社会，娘家的女儿“出嫁前教育”大多是“如何保护自己？如何对付婆家？”家庭关系中，历来最微妙、最难处的是婆媳关系，但婆媳关系融洽与否又直接影响整个家庭中其他人际关系，如：夫妻关系、亲子关系、兄弟姐妹关系及祖孙关系等。

　家庭基本关系有两种：夫妻关系与亲子关系，两者构成家庭结构的基础。其它关系，如：兄弟姐妹关系、姑嫂关系、婆媳关系、祖孙关系等都在此基础上派生出来。婆媳关系既不是婚姻关系，也无血缘联系，是由亲子关系和夫妻关系的延伸而形成的特殊关系。因此，这种人际关系一无亲子关系的稳定性，二无婚姻关系的密切性。自古以来，婆媳关系就极复杂。封建社会中，婆媳关系不平等，媳妇必须俯首听命于婆母，没有独立、平等的人格尊严。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”是旧社会做媳妇艰难的生动写照。同时，“多年媳妇熬成婆”形成一种妇女压迫妇女的恶性循环。改革开放以来，女人地位不断升高，婆媳矛盾也随之升级。据有关方面调查，现今多数家庭是媳妇“执政”，因而在解决婆媳矛盾中，媳妇负有首要责任，尤其是婆媳共同生活的家庭。

　中国传统文化中，男女“授受不亲”，公公和媳妇大多因避嫌而相安无事。但婆媳都是女人，一个是儿子的老妈，一个是儿子的老婆，一旦因生活琐事发生矛盾，婆婆认为儿子“娶了媳妇忘了娘”，而媳妇心想“到底不是婆婆亲生，婆婆不会把自己当亲人”。于是，儿子受夹板气，偏向老娘就会受老婆的“冷暴力”，偏向老婆就背上“不孝”罪名。

　对于从旧社会过来的婆婆，思想上、生活上、习惯上难免带有旧痕迹。媳妇思想较新，常不易理解婆婆的习惯 ，故一些举动会引起婆婆反感，从而引起婆媳不合。即使是红旗下成长的婆婆，与媳妇仍然有代沟。在婆媳共同生活的家庭中，还有一个经济利益的分歧：我国家庭有“男治外、女治内”的传统，婆婆做了几十年的内当家，现在把权力交给媳妇，婆婆往往不易适应。有的婆婆虽已年过花甲，却仍希望继续保持家庭中的经济支配权，难以接受由媳妇掌握家庭经济大权的事实；而做媳妇的往往不甘让步，这就难免发生矛盾。另外，婆媳原来生活在不同家庭中，家族文化不同，难免不相适应。

　 二、婆媳相处本是一家人，就怕你认为对方是外人甚至是冤家、仇人。 现今社会的家庭中，婆家与娘家不能一碗水端平（利益分歧）是夫妻争吵的重要原因，其责任方一般是媳妇的“不是婆婆亲生”的理念。有的媳妇成为娘家利益的代理人，“娘家驻婆家的全权大使”。这样的家庭怎么会有太平？当然也有的婆婆认为“媳妇不是亲生”而不信任。婆媳都刁蛮的婆媳关系往往不可救药。

　所以，岳家文化对家族文化的影响主要是通过媳妇。

　 三、岳家文化对外孙的影响也不可忽视，尤其是子女由岳家带领的家庭。 所以，为了子代的健康成长，必须注意生活在什么家族文化的环境中。因为孩子还没有成熟的`判断力，“近朱者赤近墨者黑”，这种文化影响会作用孩子的一辈子。

　 四、在兄弟姐妹多的大家庭中，妯娌关系比姑嫂关系、嫂叔关系更加重要。 姑嫂关系、嫂叔关系之间只有一个中介；而妯娌关系之间有两个中介。例如：兄弟姐妹为房子发生矛盾，如果是姑嫂关系、嫂叔关系，夹在中间涉及利益的是兄妹、兄弟，背后只有一个岳家（嫂子的娘家）。而妯娌关系涉及利益的虽然也是兄妹，背后则有两个岳家（妯、娌的娘家）。所以，在处理这类矛盾时，不能不考虑背后的岳家。这里不是简单的是非问题。

　如果家族文化有兄弟和睦、相互谦让、互相帮助的风气，势必涉及谦让方夫妻的关系，因为利益关系，势必要谦让方夫对妻做思想工作。而更多的情况是谦让方夫本人内心并不愿意，于是就借妻或岳家不愿意为由，拒绝谦让。要求对方谦让的夫妻，因为利益一致，态度一致。对方不肯谦让，矛盾就会激化。

　 五、在重婚、二奶、小三等的情况下，夹在中间涉及利益的是不仅是正房与二奶、小三等的关系，还有背后的“岳家”利益。 这里也不是简单的是非问题。

　问题是：“岳家”文化有极大的差异，谁也无法改造“岳家”文化。因此，找老婆其实就是找岳母。你无法抵制不良的“岳家”文化。