水浒传作者

施耐庵

他於公元1370年病逝

施耐庵的生平事迹不详，一般认为生活於元末明初，是浙江钱塘人。

对於施耐庵的生平事迹，详细可信的材料却很少。

以致胡适在《水浒传考证》中甚至认为这可能是一个假托的名字。

根据现有的资料，一般认为，施耐庵大约生活在元末明初。

从二十世纪早期开始，江蘇陆续发现了《施氏族谱》、

《施耐庵墓志铭》等材料，有人据此推定施耐庵是蘇北人，

但对这些材料的真伪，学术界多有争议，难有定论。

施耐庵的生平事迹，保存下来的可靠资料很少，

相传他是元末明初兴化（今江蘇省兴化县）人。

据说在元末中过进士，在钱塘（今杭州）做过官，後归隐，

从事创作。

有人曾在江蘇兴化地区陆续发现一些有关材料，如《施耐庵墓志》、

《施耐庵传》等。《墓志》说他生於1296年，死於1370年，

曾中进士，在钱塘（今浙江杭州）做过两年官，

与当道不合，弃官回乡，从事著述。

相传在清朝康熙七年，归依清朝的明朝大将黄伯侯屯兵于河南南阳邓县（邓州市），自冠军至伯府宅（黄伯侯的府宅）。施氏是黄的部下，现居住在文渠乡尹洼村6组，祖辈相传大约300多年，家谱丢失施姓在全国都有分布的，你的这个家谱不好找的。

施源出于姬姓。春秋时期，鲁惠公有个儿子名叫公子尾，字施父。公子尾的儿子以父亲的字为姓氏，称为施氏。施耐庵，元末明初的小说家，钱塘人。他所著的《水浒传》是我国古典小说四大名著之一。

施耐庵纪念馆坐落于大丰市白驹镇，是为纪念古典文学巨匠、水浒作者施耐庵，依清代施氏宗祠原样而建的人文纪念设施。纪念馆建筑风格独特，三进两厢式明清建筑古朴典雅。

院内，花木抚疏，曲径通幽，耐庵先生高大的汉白玉像矗立于花木丛中，一块块古今名人碑刻更显出它丰厚的文化积淀。院外，树木参天，绿荫蔽地，四周的河面芦苇茂密，船帆点点，颇具水泊意境。

施耐庵纪念馆馆藏丰富，史料详实。现有《水浒》版本100余种。名人的题词、字画1400余件。被评为国家二级文物的施氏家谱亦珍藏于此。在陈列厅内展出的《施氏长门谱》等数以百计的珍贵文物贵料，吸引着国内外众多从事水浒研究的学者。建馆以来，已接待国内外游客数十万人次。

即将实施的二期工程将兴建水浒公园、水浒资料研究中心等景点和设施，使纪念馆真正成为人们开展《水浒》文化、施耐庵研究的重要基地和观光旅游的胜地。施耐庵纪念馆，国家AA级旅游景区，坐落在四面环水的花家垛。施耐庵纪念馆风格独异，古色古香，前后三进，以偏殿、半亭环绕相连。第一进前殿为门厅，门楣上方镶刻着书法大师启功题写的“施耐庵纪念馆”馆名。门前绿草坪中央矗立着一座高38米的施耐庵塑像，东西偏殿内陈列着臧克家、竣青、马蹄疾、赵绪成、傅二石等现代一大批文学艺术界名流为纪念馆创作的书画作品。第二进正殿为瞻仰厅，是全馆的中心，高大的厅堂肃穆庄重。最醒目的是书法家萧娴题写的“乡国之光”和尉天池题写的“民族菁华”两块巨匾。绕过中厅走廊进入左右碑廊和半亭，可见《施耐庵小史》、《耐庵遗曲——秋江送别》、《施耐庵墓志铭》等碑刻。第三进大殿为主展厅，正门悬挂着武中奇题写的“文心独运”匾额，两边为陈大羽书写的“百回水浒，秉春秋，褒贬忠奸，千古消块垒；一曲秋江，承风骚，思忧治乱，五洲仰宗师”的抱柱楹联。展厅里陈列着《施氏家谱簿》、施子安残碑、施奉桥地券等一大批珍贵的文物史料和《水浒》研究的最新动态和成果

按我记忆和理解宜是:承国开家，崇忠尚厚……………… 共四句十六个字(辈)。据幼时印象(家父告知)，此辈分当初由白果树湾(现被水库淹没)施姓与桥湾(现王家桥村)施姓先祖共同拟定的。可惜记不全，但愿能够抢救！

36岁的施大卫是南京装饰设计业的奇才,也是《水浒传》作者施耐庵先生的后人。更难得的是，在他的身上闪现着许多“水浒英雄”的影子。记者昨天在施大卫家中看到了他祖传的《施臣禄公支系家谱》，记载着南通施氏家族的详细资料以及与《水浒传》作者施耐庵先生关联。他说，由于战乱和灾荒，施耐庵的后裔逐渐从扬州兴化迁徙了出来，其中清代名臣施臣禄这支后裔就迁到了距兴化只有百十公里的南通。家族的颠沛流离，使施耐庵到施臣禄具体隔了多少代已无法考证，但根据家谱记载，施大卫是施臣禄的嫡传 第7代，他1969年出生，20岁时参加人民解放军，在南方某舰队成为一名海军陆战队士兵，4年的特种兵生涯使其拥有一身好武功。退伍后，大卫又有志于装饰设计业，只身一人赴深圳，拜香港名师学艺。1998年，他学成后回到上海和南京成立“大卫设计室”。

在该台《知根知底》节目中担任嘉宾，甄别真假施氏后人

近日，来自兴化的施耐庵20世孙施鹏、施云飞作为特邀嘉宾，走进河南卫视姓氏文化综艺节目《知根知底》。

《知根知底》是一档解读姓氏文化、弘扬寻根文化、传承家族文化的栏目。当天的节目，由马东担任主持，纪连海任历史文化顾问。演艺明星叮当、金铭、董路等参与现场互动。

寻找施耐庵后人是当天节目的重要环节。来自北京、河北邢台、湖南衡阳和镇江的4位参与者均自称系施耐庵后裔，其职业分别是中医、餐饮业主、时装模特儿、摄影和旅游爱好者，他们各自展示了精湛技艺。经过互动嘉宾的提问、辩论和甄别，最终确认出真正的施耐庵后裔——来自镇江的施云桂。

施鹏和施云飞参与了真假施耐庵后裔的现场甄别。最能证明施云桂身份的是他珍藏的一本《施氏家谱》。通过这本家谱，施鹏、施云飞发现，施云桂跟他们是同辈。施云桂爱好写作，喜欢研究先祖施耐庵。作为兴化施耐庵陵园园长的施鹏也对施耐庵颇有研究，两人相见恨晚。

施鹏代表施耐庵陵园，向施云桂赠送了装帧精美的施耐庵曾孙施廷佐墓志铭拓片。施鹏向现场观众介绍，拓片拓自明代《处士施公廷佐墓志铭》。该砖1979年8月在兴化新垛镇施家桥出土，1981年被专家发现，现珍藏于兴化市博物馆。

兴化有上万施氏后人

明景泰四年（1453年），淮南杨新为施耐庵次子施让撰墓志铭：“处士施公，讳让，字以谦。鼻祖世居扬之兴化，后徙海陵白驹，本望族也。先公耐庵，元至顺辛未进士，高尚不仕。国初，征书下至，坚辞不出。隐居著《水浒》自遣。积德累行，乡邻以贤德称。生以谦，少有操志……”这是涉及施氏祖籍最早、也是最直接的文献。

1962年6月，兴化县委宣传部副部长赵振宣在施家桥农民陈大祥家发现用于垫箩底的方砖上有字。经辨认，乃是施让“地照”（旧时迷信，人死后由其家属立“地照”，用于向后土之神购买土地，一般刻在砖头或石头上，与死者灵柩一齐下葬）。后据文物部门发掘考证，这块“地照”上的施让，正是施耐庵的次子施让。

二十年后，在施让墓附近，又出土了《处士施廷佐墓志铭》。《处士施廷佐墓志铭》中提到，施廷佐的高祖叫施元德，曾祖彦端（即施耐庵）“会元季兵起，播浙，（遂）家之。及世平，怀故居兴化，（还）白驹，生祖以谦。……”

这块墓志铭连同施让墓志铭、“地照”，清晰地提供了施家五代世系。

2010年，兴化施氏后人修缮的《施氏宗谱》出炉。

该谱以施耐庵为一世祖，一直记载到施耐庵的第二十五世孙。

兴化文史专家张培元说，兴化施氏后人主要聚居在新垛镇的施家桥、施院庄等地，估计兴化的施氏后人达到上万人。

也许，施乃恩也是施耐庵的后人吧

根据福建惠安县南埔乡施厝村族谱记载，莆田市湄洲镇后巷村施姓祖籍是福建惠安县南埔乡施厝村（今福建省泉港区南埔镇施厝村），族谱记载第九世(施怀购公，班辈“怀”字辈)分居莆田县湄州岛后港（今湄洲镇后巷村）。

施厝村地名历史：

地名含义

施厝村有村民小组13个，其中12个小组姓施，只有一个小组姓麦，故当时以施氏占多数命名——施厝，厝有屋的含义，施厝是施氏居住的地方之地名含义。

历史沿革

施氏于明洪武三年（1371年）入居施厝，繁衍播迁。民国23年(1934年)属涂岭区。民国36年改归梅东乡。全国解放后，称青龙乡施厝村，后为仙境乡施厝村，1958年后称超先公社中青管区，1960年后称南埔人民公社施厝大队，后又改为肖厝区南埔乡施厝村委会，再改为泉港区南埔镇施厝村民委员会，简称施厝村。

行政隶属与交通位置

施厝村位于南埔乡政府驻地东南2公里的通港路旁，东面和南面均与福建炼油厂相邻，西接天竺村委会，北接仑头村委会，村委会下辖施厝、蔡宅2个自然村。

人口分布

施厝村子孙传衍分居海内外概况：

（1）在施厝村居住的现有人口约四千九百多人。

（2）公元一九八0年前移居莆田笏石镇，现有人口约五百六十多人。

（3）第九世分居莆田湄州岛后巷村，现有人口约六百多人。

（4）公元一九三五年前分居福建崇安(今武夷山市)，现有人口约三百八十多人。

（5）第三世长房移迁浙江省平阳县桥头村，现有人口估计约有一千多人。

（6）旅居海外人数，据查：马来西亚约三百多人、印尼约十八人、台湾约二百零八人。

在过去七百多年间施厝派下在海内外人口约有八千左右人。

昭穆排序

施厝村历代辈系昭穆排序：

[伯耀兆起； 功乾于师；怀尚侯子；元建序宗；文章华国；诗礼传家；

广博经书； 弘扬科技；信羲富贵；仁孝祥和；兴帮光祖；盛世荣基；]

从始祖伯清公的“伯”字辈到如今（2011年）的“家”字辈，共传承了二十四代。

家族堂号：临濮堂

家族派系：浔海衍派

施耐庵（1296—1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。原籍苏州，生于兴化，舟人之子，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江（苏州）称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。

施耐庵纪念馆，坐落在江苏省大丰市白驹镇（曾隶属兴化）西郊花家垛岛上，传为施耐庵当年著书之所。此处清流环抱，荻港萧萧，沙鸟低翔，渔舟缓唱，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒》气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊蓼儿洼。人们从南面的水泊桥走上花家垛，拐弯向东便是施耐庵纪念馆，它占地2815平方米，其中建筑面积1478平方米。

施耐庵（约1296年—约1370年），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。 

至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，族迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。

嘉靖间出版郭勋家刻的《忠义水浒传》二十卷一百回本、明万历四十二年(1614)袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本，署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”。与之相近的还有明万历三十年（1602）前后容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》，署名是“施耐庵撰，罗贯中纂修”。

扩展资料：

施耐庵医术武功皆了得 曾制服4个手持铁棍恶霸

苏州城外灵岩山上，住着一个外地逃荒来的农夫，以种植经营茶园糊口。一日，本地一个恶霸路过，强夺茶园，毒打农夫，还赶了农夫下山。施耐庵赴苏州时，得知此事，决心打抱不平，便带这个农夫到衙门告状。

该恶霸慑于施耐庵的名气，极不情愿地将茶园还给了农夫。但从此，却对施耐庵恨之入骨。他出银两雇了4个武艺颇高的恶棍，企图暗算施耐庵。

这天，4个恶棍围截了正独自走在路上的施耐庵。一个使铁棍的恶棍首先扑上去，举棍就朝施耐庵的头顶劈，施耐庵侧身让过，双手即刻抓住了铁棍，接着飞起一脚将对方踢出一丈多远。

这时，其他3个恶棍一齐冲了上来，欲将施耐庵置于死地。而此时的施耐庵不慌不忙，将已夺到手里的这根铁棍左拨右点，上挥下捣，不一会儿，众恶棍就招架不住，纷纷败退。

施耐庵又一横棍，一扬手，阻拦了他们的退路，4个恶棍无一能够脱逃。无可奈何之下，他们只好哭叫“施大人，棍下饶命”。

施耐庵见他们俯首求饶，便也罢手，朗声喝道：“回去告诉你们的主子，不服气可以再来。”恶棍回去向恶霸如实禀报，恶霸听后也胆战心惊，从此再也不敢在乡里寻衅。

从此，施耐庵武艺高强之名远扬。施耐庵一面专心著书，一面习武健身，一直活到74岁。

-施耐庵

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