曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日）[1]，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭[2]），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙[1]，曹顒之子（一说曹頫之子）[3]。

红楼梦剧照

代表中国古典小说最高成就的《红楼梦》的作者曹雪芹，不仅受到后人敬仰，连他的身世也被许多人关注。

胡适先生认为，曹雪芹是曹寅的孙子，家境富有，能诗会画。曹家盛时至少四次接待过皇族。后来曹寅去世，家族衰败下去，曹雪芹便开始在贫困之中写这部《红楼梦》，但他没写完就去世了。胡适之后，许多学者展开了关于曹雪芹祖籍身世的争论。

辽宁省铁岭市曹雪芹研究会副会长高东昌介绍，曹雪芹是宋代元勋武惠王曹彬的后代，明初时由江西南昌迁到今天的河北省丰润市，曹家先祖曹端广后来又定居到铁岭，大体居住在铁岭城南的腰堡一带。1618年，太高祖曹世选、高祖曹振彦成为满洲正白旗的家奴。从这一代起，曹家就一直在铁岭附近定居。高东昌还说，曹家先祖曹端广有顺治、康熙以来的《丰润曹氏族谱》为证；太高祖曹世选有《八旗满洲氏族通谱》为证；高祖曹振彦清代有地方志书载为证；曾祖曹玺有康熙“诏修”的《盛京通志》为证；祖父曹寅有《五庆堂谱》为证……

辽阳市博物馆原副馆长邹宝库坚持认为曹雪芹是辽阳人。曹家高祖曹振彦是辽阳人，这可从《曹玺传》、《上元县志》等史籍记载和近年发现的三块石碑中考证；高祖曹振彦在清代地方志书载为“辽东人”或“辽阳人”；曾祖曹玺在史料中也介绍说“祖籍襄平”……

“铁岭派”认为“辽阳派”证据不足，“辽阳派”则认为“铁岭派”论证曹雪芹祖籍时已超出五代以上，牵强附会，不足为证。

两派人物谁也不能说服对方，曹雪芹的身世之争也就成为了僵局。

▶曹雪芹画像

　　曹氏族谱[/url])虽籍属辽阳，但从曹雪芹高祖（注：高祖这里可为泛称，见梁章钜《称谓录》。）曹锡远（世选）即已“从龙入关”。曹家隶属正白旗，当时归九王爷多尔衮统辖。多尔衮的睿亲王府第在今东安门一带，康熙年改为玛哈噶喇庙，乾隆间称为普渡寺（注：多尔衮及普渡寺此处一笔带过，我们知道曹家跟随入关的主子就可以了。普渡寺今尚在，气势雄伟。该寺与曹家祖上有关，但与曹雪芹就没有什么直接关系了。因此，雪芹随全家返回北京后，他是否到过这里，就难猜测了。）。自此，曹家开始入京。　　曹锡远一传至曹振彦，再传至曹玺，即曹雪芹之曾祖。曹玺于康熙二年，以内务府工部郎中，“特简督理江宁织造”（注：见冯其庸引《江宁府志》、《上元县志》，《曹雪芹家世新考》第96页至98页。）。时当公元1663年，这是曹家始任江宁织造的年代。

　　曹玺于康熙二十三年（公元1684）六月间卒于江宁织造任所，在任二十二年。同年十一月，康熙首次南巡，至上元，以江宁将军府为行宫，并亲至江宁织造署，抚慰遗孤，遣内大臣尊莫。玺生前曾蒙获康熙赐蟒服、加正一品、赠御书“敬慎”匾额，及御制诗，并曾两次督运入京陛见。可见，从曹玺首任江宁织造，即获康熙赏识。这当然也有另外的重要原因，即曹玺之妻孙氏，系康熙保母之一，此乃一层特殊关系，必须说明（注：萧奭《永宪录续编》。）。如康熙三十八年夏四月南巡回驭，“止跸于江宁织造臣曹寅之府；寅绍父官，实维亲臣、世臣，故奉其寿母孙氏朝谒。上见之，色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也。’赏赉甚厚。会庭中萱花开，遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。尝观史册，大臣母高年召见者，第给扶称老福而已，并赐宸翰，无有也”。（注：冯景《解春集文钞·御书萱瑞堂记》，此事当时人及后人多有记述者，足见非比寻常。）引此一段，无非说明，曹家自曹玺及妻孙氏起，即获康熙之天恩宠渥。尤其在曹玺出任江宁织造后，曹家开始荣耀起来。

　　关于曹玺之生年，很少有人提及，包括周汝昌先生的《红楼梦新证》，冯其庸先生的《曹雪芹家世新考》，这主要是没有直接的史料可佐证。冯先生所引之《江宁府志·曹玺传》、《上元县志·曹玺传》中均未提及生年或享年多少。周先生在《红楼梦新证》里，考出曹玺妻孙氏生年为明崇祯五年、后金天聪六年，即公元1632年，并云：“既得孙氏生年，曹玺之生年乃可推知必不甚悬远。”（注：《红楼梦新证》第220页。）我们不妨略做推算。

　　据上述两志之《曹玺传》，曹玺赴江宁之任前，曾“补侍卫之秩”、“随王师征山右”、“拔入内庭二等侍卫”、“升内工部”。征山右（大同）是在顺治六年（公元1649）。补侍卫，《上元县志》云“及壮”，按此“壮”非《礼记》指之“三十曰壮，有室”，有据此认为“曹玺在内务府被选充侍卫，年当三十岁（注：吴新雷即据此认为“曹玺在内务府被选充侍卫，年当三十岁”，见《曹雪芹江南家世考》。），又有据此认为“曹玺又至少比孙氏年长十三岁（注：朱淡文据此文认为“曹玺又至少比孙氏年长十三岁”，恐误，见《红楼梦学刊》1982年3期。）。“及壮”应是指青年，“后汉书·循吏传·任延》：“拜会稽都卫，时年十九，迎官惊其壮。”李贤注：“壮，少也。”又唐韩愈《四门博士周况妻韩氏墓志铭》：“夫失**，子失壮母，归咎无处。”亦指年轻。《管子·轻重丁》：“男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距，终日不归。”“及壮”意同“当壮”，有“到长大时”之意。曹玺子曹寅约十五六岁入侍卫，傅鼐十五岁，宋荦则十四岁，当然也有入侍卫年龄稍长者，如纳兰性德，因性德十五岁举顺天乡试，入侍卫当在此之后，约十八、九岁（注：纳兰性德《通志堂集》徐乾学序。）。按，性德比曹寅大三岁，曾同为侍卫，见《通志堂集》徐乾学序和曹寅《题楝亭夜话图》（寅有“忆昔宿卫光明宫，楞伽山人貌姣好”之句，楞伽山人，性德之号）。如按概算，曹玺补侍卫或为十六岁左右，而不会到三十岁才补个三等侍卫。“征山右”或在二十岁左右。如据此推考，曹玺出生，则在天聪三年（公元1629）前后；即算二十五岁左右征山右，生年当在公元1624年前后，比妻孙氏大三至八岁，尚不至于“悬远”到至少比孙氏年长十三岁。曹玺或出生于后金天命九年到天聪三年之间（公元1624至1629）。我以为约出生于公元1629年似较合理，卒于康熙二十三年（公元1684年），享年五十六岁左右，不超过六十岁。则曹玺赴江宁任时为三十多岁。

　　曹家自曹玺提出任江宁织造后，不仅屡蒙皇恩，且终康熙之世，曹家已成为“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”。因此，对曹玺略做小考是必要的。

　　曹玺据《五庆堂谱》，又名尔玉，有弟曹鼎，又名尔正。鼎生宜，宜生颀。自曹玺起，曹家分为二支。本节专述曹玺一支。

　　玺生二子，长寅，次宣。玺另有一女，小于宣，嫁傅鼐；鼐曾任内务府总管、兵部、刑部尚书等。据《八旗文经》卷五十七《作者考》甲第十页“曹寅”条末特别提到：“甥富察昌龄，字堇斋，阁峰（鼐字阁峰）尚书子，有时名，集未见。”《八旗文经》虽编于光绪间，但非孤证。李文藻《南涧文集·琉璃厂书肆记》：“乾隆己丑（公元1769年）……夏间从内城买书数十部，每部有‘楝亭曹印’，其上又有‘长白敷槎氏堇斋昌龄图书记’。昌龄官至学士，楝亭之甥也。”李文藻，号南涧，乾隆进士，好藏书，达数万卷，其上所记，当为可信。鼐有三子，长昌龄，次科古，三查纳。昌龄兄弟与雪芹之父为姑表兄弟。

　　曹寅生于顺治十五年（公元1658）九月初七日。曹寅为曹雪芹的亲祖父，而非曹宣，关于此点，下节予以专述。

　　曹宣为曹寅之弟，据康熙二十九年四月初四日《总管内务府为曹顺等人捐纳监生事咨户部文》：“三格佐领下南巡图监画曹荃（即宣，为避玄烨讳），情愿纳监生，二十九岁。”则其生年当为康熙元年（公元1662年），比曹寅小四岁。曹寅《楝亭诗钞》卷三《支俸金铸酒枪一枚寄二弟生辰》于“百花同日著新绯”句下自注：“生辰同花生日。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜》“二月”条下有“花朝一节：“十二日传为花王诞日，曰花朝……”可知曹宣生于二月十二日。潘荣陛为雍、乾时人。“花朝”实因时代、地域不同而有异，亦有云二月初二日者，有云二月十五日者（注：宋吴自牧《梦梁录·二月望》：“仲春十五为花朝节，浙间风俗以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”又，《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京二月十二日花朝，为朴蝶会。”另引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为‘挑菜节’。”其他记“花朝”者亦多。）。但潘荣陛距曹氏兄弟时代相近，且又说的是帝京岁时，故二月十二日应为可信。

　　自曹玺于康熙二年离京赴任江宁织造，曹寅、宣兄弟随父之任。曹玺一支始居江南。玺赴任时，曹寅六岁，曹宣二岁。

　　曹寅是否曾为康熙之侍读，史传无明确记载。周汝昌先生《红楼梦新证》有述及，兹摘录如下：

　　寅自幼侍读事，邓之诚先生见告出某书，书为1939年顷购于琉璃厂文芸阁，价二三十元间，八册一函，约为康熙间刊本，四字书名，甚怪异，亦无著者名，藏今北京大学图书馆。惟以书名失记，待检。按顾景星《白茅堂诗文全集》卷二十二叶九《怀曹子清诗》，起云：“早入龙楼儤，还观中秘书。”正可为此事佐证。……康熙帝自九年冬开经他日讲，设侍读、侍讲学士，十年又增设满、汉字侍读等员，正其向学之日，亦合。

　　另，朱淡文先生之《曹寅小考》，首节即论“曹寅曾为康熙伴读的佐证”，文长不引（注：《红楼梦学刊》1982年3期。）。

　　曹寅何时为康熙伴读呢？如以康熙十年算，则曹寅十四岁。我以为，康熙十年既增设满、汉字侍读等员，则以是年曹寅入为侍读较合，至早为十三岁，即十三、四岁。另据顾景星（与曹寅有舅甥关系）《荔轩草序》：“既舞象，入为近臣。”近臣，当如周汝昌先生所说，“亦即指侍卫言”。舞象及另一典舞勺，均出自《礼记·内则》：“十有三年，学乐、诵诗、舞勺，成童，舞象。”注：“先学勺，后学象，文武之次也。”又云：“成童，舞象，学射御。”疏：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。”舞象之典，用于曹寅颇为切合。曹寅入侍卫，当在十五六岁。邓之诚《清诗纪事初编》卷六乙编“曹寅”条案：“寅年十三，挑御前侍卫。”则不知何所据。因十三岁正是舞勺之年，如为康熙伴读则较适宜。

　　从康熙十年（或九年）曹寅为康熙伴读，后为侍卫、銮仪卫，迁仪正，一直随侍康熙左右，至康熙二十一年，达十一年之久，此亦可证曹寅与康熙关系非同一般，可谓君臣总角之交。自康熙二十二至二十九年，曹寅复兼任佐领，迁内务府郎中、广储司郎中。二十九年四月出为苏州织造，见同年四月初四日《总管内务府为曹顺等捐纳监生事咨户部文》，提到“三格佐领下苏州织造曹寅”，可证此时曹寅已被任苏州织造。另，尤侗《艮斋倦稿》卷十《司农曹公虎丘生祠记》、《江南通志·职官志·文职》所记均合，当为确实。时年曹寅三十三岁。离京前，曹寅为弟宣及子、侄辈捐纳监生。

当时清朝政府禁书红楼梦的时候，动用了很多官员调查了很久，才知道红楼梦这本书的作者是曹雪芹，而且早已离开人世很多年，所以在当时才没有杀他！

红楼梦在中国，称之为四大名著，红楼梦讲的是贾宝玉和林黛玉的爱情故事，还有贾府几个女子可悲的命运，作者觉得当时社会人际关系复杂，人心难测，需要很好的运作才能维持，要不然就会变成悲剧！红楼梦中也蕴含了非常多的中国传统文化，里面不只讲述了贾宝玉和林黛玉的爱情，更多的也表明了当时政治腐败，和生活的无奈！如果一个人能读懂红楼梦，那这个人的思想，就会相对于变得成熟！

红楼梦到底是从什么时候面世，到现在也没有人能说出正确的时间！红楼梦当时流传在民间的时候，很多达官贵人都想据为己有，为此争论不休！当人们问起这本书的作者，都说不知道！

后来到了清朝的晚期，慈禧太后得到了这本书，看后对此书是爱不释手，书中的剧情，唯美凄凉，慈禧太后反复翻看这本书，最后在书中领悟了很多含义，才明白这本书是为了讽刺当时腐败的政治！慈禧太后因此大怒，从此封禁了红楼梦这本书！

慈禧太后本来想追究这本书的作者，但是经过满朝文武大臣的调查才知道，这本书的作者是曹雪芹，早在很多年前都不在人世，因此慈禧太后才肯作罢！

如果曹雪芹还在人世，以慈禧太后残暴不仁的性格，曹雪芹一定会被他处死！

雍正五年（1727）十二月二十四日，因有人举报曹家有转移家产行为，雍正谕著江南总督范时绎查封曹頫家产。

圣旨全文如下：

雍正帝非常愤怒。在短短十天的时间内，革了曹頫的职、下旨抄曹頫的家。

可能你会说，怎么是十天，不止吧？我们来算一算：

雍正五年十二月初四日是山东巡抚塞楞额写就参曹頫奏折的时间，奏折从山东到北京大约得走九天左右，即到十二月十三日左右奏折才能送达雍正办公桌上。也就是说，雍正“严审”曹頫的旨意应是十二月十三日左右下的。此时，曹頫已到北京，因折子上雍正朱批：“织造差员现在北京。”

（若塞楞额是随曹頫一起回京，那就另当别论。）

然后在本月的十五日，因曹頫“审案未结”，被革职。短短两天时间即遭革职。雍正雷厉风行。

到本月的二十四日，雍正下旨抄家。

岂不是十天？短短十天的时间，曹頫被参、被革职、被抄家。

这一次，雍正给曹頫定的罪状是“行为不端。”纵观全文并结合曹頫现状可知，“行为不端”只是指“将家中财物暗移他处，企图隐蔽”的转移家产罪，而非“织造款项亏空甚多”罪。因织造亏空已补完，虽后来新任江宁织造隋赫德查出曹頫“尚空亏雍正五年上用、官用缎纱并户部缎匹及制帛浩敕料工等项银三万一千余两”但这亏欠可由外欠曹頫银“连本利共计三万二千余两（均见雍正六年三月初二日《江宁织造隋赫德奏细查曹頫房地产及家人情形折》）”抵补。

雍正提“织造款项亏空甚多”，是为表示自己对曹頫的恩典。他说：“朕屡次施恩宽限，令其赔补。”曹頫呢？他“不但不感恩图报，反而······”雍正恼曹頫不知感恩，反将家产转移。

转移家财，是雍正恼恨的行为，不知报恩再加转移家产，雍正焉能不治罪！

雍正向来对不知报恩，有罪就转移财产的行为严惩不贷。

雍正宠臣隆科多获罪时，因转移家产雍正严词痛责“隆科多行为岂有此理，昏聩之极，各处藏埋运转银子东西。朕如此推诚教导，当感激乐从，今如此居心，可愧可笑！”（冯尔康《雍正皇帝全传》）

雍正元年，苏州织造李煦获罪抄家时，雍正怀疑商人中有为李煦隐藏财产者，下旨让两江总督查弼纳彻查。查弼纳“严行夹讯李煦家人”也没有查出来。雍正在查弼纳的奏折上批“这等之人二、三十年就防此一着。大概包衣有些能干的人，就走此一路。今年不肖督抚，也作这勾当。巧妙弯转甚多。若不十分用心，设法细访，不能得真情。”对藏匿财产，严加查揪。

所以到了曹頫，雍正不仅严责其已有的转移财产的罪行，还预先做了防范，提醒查弼纳：小心曹頫听到织造换人的消息时，暗派家人到江南送信，转移家财。

家产转移了吗？转移的是哪的家产？

从六月份对曹頫定罪的依据看来，亏空不是其罪，转移家产也不是其罪，有法律依据的罪是曹頫的“骚扰驿站”。看来，家产并没转移。

曹家有两处家产，一处是老根北京，一处是南京。曹頫被参是五年十二月初四的事，下旨抄家是十二月二十四的事，就说曹頫在山东塞楞额写奏折的当天就得到消息，有了要被抄家的预感而通知南京家里转移家产，也得在十二月十三之后了，转移家产的消息传到北京，又得小二十天，那再快也到月底了。看来，所转移的家产不会是南京的。那就是北京的家产了。

六年（1728）正月，范时绎对曹頫在南京的家产实施查封。二月初二，隋赫德到任后，进行了清点和接收。三月初二，隋赫德奏报抄家情况：

“查其房屋并家人住房十三处，共计四百八十三间；地八处，共十九顷零六十七亩；家人大小男女，共一百四十口；余则桌椅、床几、旧衣零星等件及当票百余张外，并无别项，与总督所查册内仿佛。”

据萧奭《永宪录续编》记载，曹頫被罢职抄家时，“封其家赀，止银数两，钱数千，质票值千金而已”，“上闻之恻然”。

但雍正还是把曹家北京、江宁两处的一切连同奴仆房屋一并赏给了隋赫德。隋赫德三月初二的奏本上记载：“曹頫所有田产、房屋、人口等项，奴才荷蒙皇上浩荡天恩，特加赏赍，宠荣已极。”雍正七年七月二十九日，刑部“为移会事”记载：“曹頫之京城家产人口及江省家产人口，俱奉旨赏给隋赫德。”

不过雍正对曹家并没有赶尽杀绝，雍正谕“少留房产以资养赡（隋赫德三月初二的奏折）。”

雍正六年四月间，曹頫家属回到了北京。

隋赫德将赏他的家产人口内，于京城崇文门外蒜市口地方房十七间半、家仆三对，给与曹寅之妻孀妇度命。

雍正六年（1728年）六月，骚扰山东驿站案审结，判曹頫赔银四百四十三两二钱，由内务府负责催讨，并将曹頫戴上木枷示众。

按清朝的制度，曹頫若付完赔款，就用不着枷号，也用不着示众，就可以回家了。但直到雍正十三年（1735）十月二十一日，乾隆帝降旨宽免曹頫骚扰驿站案内欠银时，曹頫居然还有三百二两二钱未还。

也就是说，八年时间，曹頫仅仅还了一百四十一两，平均每年还十八两。因为区区四百四十三两二钱银子，曹頫被枷号了八年。由此观之，当时曹頫确已倾家荡产······对曾经繁盛的曹家，对经历过“饫甘餍肥”的曹頫，这岂不是大大的讽刺！

也许你会问：既然抄了曹家，那曹頫的亏空理应从家产里扣除，为什么雍正还要曹頫还四百多银子呢？是家产不够抵赔吗？

我可以告诉你的是：一、曹家的亏空已还清，用不着用家产抵亏空。二、雍正偏偏没让用家产抵赔这从驿站勒索的四百两银子。

如果抵赔了，曹頫就不用被枷号了，就可以自由了。而留着这个欠银在那儿，曹頫就被雍正名正言顺地枷号示众了！

也许你会说，平郡王纳尔苏不是曹頫的大姐夫嘛，曹頫的二姐夫不也是个王子嘛，他们不会帮一把吗？对他们而言，四百多两只是区区之数而已。

对，就是这区区之数，竟然没人伸手援助。

曹寅的二女婿，不见记载。大女婿纳尔苏却有记载的。

雍正十年（1732），隋赫德革职回京。老平郡王纳尔苏命第六子福静向隋赫德勒索价值五十两银的古董及五千两现银。古董是原曹家的，五千两现银是隋赫德回京前将皇帝赏他的那些个曹家的家产折得的银两。

隋赫德花了一千二百两。把剩下的三千八百两现银交给了福静。因为虽然纳而苏已被夺爵，但他的儿子，曹寅的亲外甥福彭已继封了“平郡王”这一铁帽子王的封号。

老平郡王纳尔苏拿上了这三千八百两银子。后来这事败露，但雍正并没有追查纳而苏的责任，也没有追缴这笔款项。隋赫德却以钻营罪发往北路军台效力。

也许两个姐夫是怕连累自己吧。也许曹家在北京的家人如曹頫的哥哥曹颀之流的也是怕连累了自己吧。抑或是雍正不让代赔？总之——

曹頫依然欠银，依然被枷号······

纵观雍正对曹頫的惩办，可归纳为革职、抄家、枷号、追赔。然比较雍正朝其它案件，如圈禁、流放、充军、赐死、迫害致死、畏罪自尽等严刑峻法，种种苛酷，加于李煦、年羹尧、胡凤翚、纳尔苏、赫寿、隆科多、隋赫德、海保等重臣，曹頫遭受的这些个惩罚，就算不得什么了。

纵观曹家，其发迹在曹振彦，奠定辉煌基础的是曹玺。而曹家的辉煌，在曹寅。但曹寅时期，已给曹家留下了败落的根苗隐患。曹頫继任织造，曹家已是“内囊尽上来了”。到雍正继位，整顿吏治，曹家就此败落，一蹶不振。虽乾隆帝即位后宽免释放曹頫，但曹家已然没落。

三代四人当任了六十年织造的赫赫扬扬的曹家，彻底败落了。

曹家的抄家，有人说是政治原因，有人说纯粹是经济原因，有人说是经济罪是由于政治罪因起来的。我却认为这两者兼而有之，是并列关系。若仅仅是政治原因，曹頫经济上确实是有罪的，其罪虽不到抄家的程度，枷号追赔却是免不了的；若仅仅是经济原因，却也不见的，因很明显的，一是曹家与废太子、八爷、十四爷关系匪浅，雍正也不是个大度的皇帝，二是曹家获得抄家的惩罚明显是罪罚不相称的；所以，曹家是二罪并罚。

我认为，雍正五年来，犹犹豫豫没给曹頫定罪，是他也得过曹家的好处，对曹家特别是曹寅，有好感，这好感，还不是一般的。

但曹頫这人不受雍正待见。他不能体朕心，雍正最讨厌的事，他办的不亦乐乎：不能知恩图报，亏空还得宽限，织造还尽是问题，还不把制度放在眼里，居然顶风而上地骚扰起驿站来了，这也罢了，又想转移家产。

不治罪不行了，那就二罪并治。以经济问题惩治政治问题。于是就有了枷号曹頫八年，曹家的家产给了隋赫德，却连区区四百四十三两二钱的欠银都不给曹頫抵的局面。

大幕徐徐合上了，当有一天，大幕再拉开的时候，出场的，就该是曹雪芹了。

曹雪芹的家世非常好，他的曾祖母曾经是康熙帝的奶娘，祖父出任江宁织造，深得康熙帝的信任，之后父亲曹颙也在朝为官，直到后来家道慢慢中落，而《红楼梦》也是曹雪芹的真实写照。曹雪芹出生于江南世家，他的曾祖母曾因出身清白被选入宫中，成为康熙帝的奶娘，年幼时候的感情最为纯粹，曹雪芹的奶娘一心一意照顾康熙帝，康熙帝登基之后为了表示看重，将奶娘的儿子曹寅接近宫中成为自己的伴读。

当时的康熙帝刚刚登基还没有亲政，朝野上下并没有多少自己的人寿，此时的伴读曹寅便倍加重要，康熙帝对他非常信任，而曹寅也没有辜负康熙帝的赏识，在之后康熙帝的一系列谋划中都发挥了重要作用。康熙帝亲政之后认命曹寅为江宁织造，这可是一个肥差，而康熙帝在政期间，六次下江南都是由曹家接待，此时曹家的荣宠达到了极致。 

曹雪芹出生的时候正是曹家烈火烹油的时候，对于这个长子长孙全家上下更为看重，年少时候的曹雪芹锦衣华服，呼奴喝婢，生活在金玉堆里，从不知人间疾苦是何物，凡是他想要的，从来不会等到第二天在送过来。虽然曹雪芹当时厌恶读书，与当时的社会风气格格不入，但曹雪芹的父亲给予很大包容，曹雪芹得以学习自由。 

当时曹府藏书颇多，曹雪芹每日在书海中傲游，日子过得酣畅淋漓，而这些书籍也培养了曹雪芹的艺术气息，为日后创作《红楼梦》打下基础。可惜这样的日子并没有持续多久，康熙帝病逝之后，曹家的靠山也没有了，很快被查出贪污受贿，诺大的曹府一夜之间灰飞烟灭，而曹雪芹的生活也变得非常艰难，不得不靠变卖东西度日。

在《红楼梦》这本小说成书时期当时的小说家没有任何的地位，所以大家并不关注作者到底是谁。然而当《红楼梦》被并为中国的四大名著之一之后，许多人都在纠结《红楼梦》的作者到底是谁。许多人在钻牛角尖，想要探讨所谓的真相，事实上这些真相就是在以讹传讹。唯一明确的能够证明是《红楼梦》作者的人就是曹雪芹，并且原文也交代了曹雪芹就是创作者，所以曹雪芹就是大家所认定的《红楼梦》作者。之所以会引发争议完全就是因为有一些读者在钻牛角尖，但是这些牛角尖实际上是没有任何必要的。

《红楼梦》当中最遗憾的事情其实就是曹雪芹在写了前半部分内容之后就去世了，没有办法续写后面一部分的内容。很多网友都知道《红楼梦》的结局，事实上曹雪芹给《红楼梦》的结局谁都不知道，所以这也成了大家的一大遗憾。正是因为《红楼梦》的结局并不美好，所以大家才会猜测如果让曹雪芹来续写的话，会不会有不一样的结局。

《红楼梦》的前80回都是由曹雪芹所写的，而后40回是由另外两位作家所续写的。虽然这两部分的内容都引人深思，但是总是有网友觉得这样的作品是充满了遗憾的。毕竟《红楼梦》这部小说就相当于是曹雪芹的孩子，而曹雪芹在没有将孩子抚养长大的时候就离开了，这让很多人都觉得非常遗憾，因为大家看不到由曹雪芹所续写的结局了。

《红楼梦》这本小说能够存到现在是非常不容易的事情，所以尽管最终出现了各种各样的遗憾，网友们还是愿意继续拜读这个小说。但是无论如何网友也应该明确的相信这本小说的作者就是曹雪芹，只有这样才算得上是对《红楼梦》这本小说的尊重。尽管《红楼梦》当中存在着各种各样的遗憾，但是这本书依旧有着非常深刻的含义，所以还是值得网友去读一读的。

因为这个是有前因和背景的，曹雪芹当时的家族因为受到了朝廷的责罚，所以被抄家了。像在古代被抄家的人，是永世不得翻身的。除非是当时的皇帝驾崩，后上任的皇帝想要标榜自己的善良，可能会大赦天下，那么这个时候他们的罪过可能会轻一些，但是也不可能翻身的。

而且曹雪芹的才华也多是集中在写作方面的才华，他在经营人脉或者是人情世故这方面并没有突出的才华，如果他真的变成了那种阿谀奉承，见风使舵的人，他也写不出来红楼梦这部经典名著了。

所以要重振家族这件事儿并不是靠他一个人的力量就能完成的，他就算有再大的能力，在当时的制度之下要想实现也很渺茫。除非是曹家整个家族立了一个特别大的功劳，而当时的皇帝又是一个新皇帝，可以对以前过往不咎。最主要的是曹雪芹说话如果能特别圆滑，懂得攀附权贵，懂得取悦皇上。那么通过一点一点的改变，经过个10年8年，可能曹家会慢慢有起色的。

但现实是曹雪芹根本就不是这种性格的人，他根本就做不出来这些事情。那些权贵在他眼里看起来都是伪君子，所以他宁可把自己关起来写书，也不愿意再接触那些人。

如果放在现代社会还好，他可以靠着自己写作的才华让曹家再次翻身。但那个时候是清朝还是封建社会，人们重视的就是仕农工商，所以仕是很重要的，说明当时的人很看重做官。

而在清朝那么腐败的政府，要想在朝廷做官，就得巴结权贵。而曹雪芹又恰恰是一个非常正直和刚正不阿的人，所以在社会的制约下，曹雪芹是不可能依靠自己个人能力而把整个家族发扬起来的。

历史上有曹雪芹这个人，他是红楼梦的作者。

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，籍贯沈阳，生于南京，约十四岁时迁居北京。

曹雪芹是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒遗腹子。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。

至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。

后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。

曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。

他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。