我手上有全国不少傅氏字辈表，并未查到“开安传家”这个字派表。

四川省：①珙县沐滩傅家坝，傅姓一脉字辈56字：汉绍仁和启玉堂，天开文运生栋梁，祖宗功德贤裔继，华国衣冠盛世扬，忠厚传家源自远，诗书裕后代其昌，联科及第登金榜，孝子纯孙近君王。

邻水县柑子傅姓一脉字辈30字：宣振文玉启，有大上良士，诗礼传家策，经纶华国团，公候伯宰相，世德永蕃开。

湖南省：①石首县傅姓一脉字辈：清孙汝，启系嗣，山世水，以善承天引，际铭文如上，志在传家惟孝教，谋仁定国乃贤良，齐治均平宗圣学，贤宏光大永贻昌，修德明义继祖远，绍先裕后祚丕长。

②石首市锈林镇傅姓一脉字辈：江西石头老派14字：者令嗣君，文光的高，雨之玉，祖光节。续谱派14字：志在传家惟孝友，谋仁定国乃贤良。

湖北省：①房县红塔乡傅姓一脉字辈48字：坤运钰作明，绍万有贵长，仁义传家远，道德子士昌。朝忠同举，德佩祖芳，自卫相善，纪成本良，从尚中道，健全头达，四启定昌。

河南省：商城傅姓一脉字辈12字：修其先德，世守义方，前程远大，忠厚传家。

江西省：德安县邹桥乡源口傅村傅姓一脉字辈60字：宣自曰安中，肇夫一大宗，国元启允应，文良汝正崇，懋思维绍述，善学立登荣，行义达经济，观光献治功，忠孝传家宝，诗书起云龙，朝廷方有道，万永昌降。

山东省：烟台山前傅姓一脉字辈25字：坤培维世德，文章继祖业，鸿才裕国光，积普承先志，诗礼传家声。

江苏省：南京市溧水县、高淳县一带傅姓一脉字辈12字：中行乃吉，文章华国，诗礼传家。

我们中国人，每一姓氏在祠堂中都有一本家谱，又名家乘。家谱中记载着祖宗的来源，有许多追溯到周代，因为周代的子孙分封各国，以地方为姓；有的还远溯到轩辕，以证明自己的确是黄帝的子孙。

后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。

说到字辈，是修家谱的重要工作之一。以前每三十年修一次家谱，即使衰落的家族，最多不能超过六十年。在修谱的时候，就要决定排出新的字辈。以蔡家的字辈为例是“世泰家声启，运隆教泽长”十个字。在1944年修谱的时候，就另外决定了新的十个字，作为后十代命名用的，假如本人名“世”信，儿子则名“泰”来，孙子名“家”珍，曾孙名“声”传，玄孙名“启”伟。由名字上一看，就辈分分明，尊卑有序。在同辈中，也有不同字用同一部首的。如启字辈的同胞兄弟姊妹，兄弟名启伟、启仕、启优、启侠、妹妹用启侬、启仪、启仙等等。这种表明血统的方式，后来更扩而充之，作为表明文化系统、社会关系的方式。

在家谱中，可以看到祖宗的来源，我是河南人，我们傅姓怎么由平陆一带到南阳来的？然后历代祖先，有谁到那里去了，都有记录。

宗法社会的组织，就有这样严密，对于个人的名、字、号、谥法、事业、行状，等于一篇小传，在家谱中都记载得清清楚楚。在家谱族系表的线都是红的，如果中间看见一条蓝线，就是很严重的事情了。因为红线是代表血统；如果是蓝线，就是表示没有生孩子，而是由兄弟的孩子，即侄子过继来承宗祧的；如果没有兄弟侄子，由外甥(姊妹的孩子)过继来延接香烟的，则加双姓，一般是本姓血统最近的过继(也叫承祧)。其中也有一子双祧的，如兄弟两人，哥哥无子，弟弟也只有一个孩子，那么这个独子，就同时是伯父的孩子。而且除了生父给他娶一个太太外，伯父也给他娶一个太太，称为长房媳妇。(当然，弟兄排第几，就是几房)。那么长房媳妇生的孩子，就是伯父的孙子，本房媳妇生的孩子，为生父的孙子。如果没有叔伯兄弟，就从叔伯祖的后代同辈中承祧，一直追溯到五代上去。如果外甥过继承祧，要经过族长的同意才可以，而且过继来的第一代要加双姓。如张家由李家外甥过继而来，在家谱中的蓝线下就写张李某某。

在人类学的立场看起来，好像红线或蓝线没有多大关系，“民胞物与”的精神，民吾同胞，物吾与也，谁的儿子都是一样；可是站在宗族血统的立场，就绝不敢以开放的思想来做。还有的人声明不是外甥，是“路边妻”生的孩子。所谓“路边妻”是有的地方有租妻的风俗，租一个妇人来，生下孩子以后，将孩子交给男方，各走各的路，没有夫妻关系。可是怎样去证明呢？“路边妻”等于西藏的多夫制。在西藏有一夫一妻制，有一夫多妻制，也有一妻多夫制，一妻多夫有的是兄弟同妻，也有的是一个妇人同时是张、王、刘、李几家的太太，女权很高。所以“路边妻”的孩子，碰到几家修谱时就发生问题了，因为无法证明这个孩子到底是哪一个丈夫的。但无论是红线或蓝线，有一个最主要的精神，就是“兴灭国，继绝世”的精神，对于没有后代的，一定想办法把他的宗祧继承下去，香火延续起来，这是中国民族思想的精神。

每一宗族的家谱，依照老规矩，仅有两部。正本放在祠堂里，副本放在族长的家里。如果为了法律问题或者宗族上其它什么问题，要查家谱的时候可不容易，非要全祠堂的董事、负责人到齐了，才可以打开这个藏家谱的箱子。我当年在家里修家谱，一位朋友告诉我，他当时回去修家谱，有所变革，不像以前那样有半张书桌宽大的正副两本，而变成了现在的二十四开本，同时印了一百多套，凡是出了钱的，或一家送一套，或三五家送一套，以资流传。所捐的钱，绝对超过预订的价格，甚至有的超过十倍以上，以表示对祖先的孝道，为宗族尽力。领家谱时，非常隆重恭敬，视为一种光荣，除了用古典鼓乐，到祠堂中恭领，如迎神一样，而且当天还要设宴，邀请诸亲友，因为这也是一件喜事，宗族、亲戚、朋友、邻居都会来道贺。领回的家谱放在“谱箱”里面，供奉在祖先牌位的旁边，是不能轻易打开的。如果是几家合领的家谱，就由合领的几家轮流供奉保管，一家以一年为期，对这件事是非常严肃庄重的。

家谱不但是为个人，而是为一家一族的宗法社会观念而存在；它更高的价值，在于其中有很多宝贵的资料。尤其在历史这方面，寻查个人的史料，像岳飞、文天祥这些人的传记，就是从他家乡中的家谱里，找出很多真实的资料与记载，这些资料在历史上很重要。换言之，家谱家乘，就是它这个宗法社会的一个小的历史。我们常说，大家都是黄帝子孙，就是各家循家谱研究，追溯到最后，黄帝是每一家族的根源。发展下来，就表现了“兴灭国，继绝世”的民族观念。

更新于 2018-04-27

来自作品集姓氏普籍

一、傅姓人口的分布 中国科学院遗传研究所研究员袁义达提供了一份当代傅姓人口数量在各省、市、区人口中之比的资料，具体情况是：北 京：傅姓占全市人口的比例为029%，占全国傅姓中的比重为050%；天 津：傅姓占全市人口的比例为123%，占全国傅姓中的比重为195%；河 北：傅姓占全省人口的比例为047%，占全国傅姓中的比重为501%；山 西：傅姓占全省人口的比例为028%，占全国傅姓中的比重为144%；内蒙古：傅姓占全国人口的比例为056%，占全国傅姓中的比重为184%；黑龙江：傅姓占全省人口的比例为051%，占全国傅姓中的比重为324%；吉 林：傅姓占全省人口的比例为024%，占全国傅姓中的比重为108%；辽 宁：傅姓占全国人口的比例为059%，占全国傅姓中的比重为454%；山 东：傅姓占全省人口的比例为087%，占全国傅姓中的比重为135%；上 海：傅姓占全市人口的比例为015%，占全国傅姓中的比重为040%；江 苏：傅姓占全省人口的比例为015%，占全国傅姓中的比重为173%；安 徽：傅姓占全省人口的比例为087%，占全国傅姓中的比重为814%；浙 江：傅姓占全省人口的比例为076%，占全国傅姓中的比重为627%；江 西：傅姓占全省人口的比例为087%，占全国傅姓中的比重为616%；福 建：傅姓占全省人口的比例为121%，占全国傅姓中的比重为62%；河 南：傅姓占全省人口的比例为020%，占全国傅姓中的比重为335%；湖 北：傅姓占全省人口的比例为024%，占全国傅姓中的比重为234%；湖 南：傅姓占全省人口的比例为111%，占全国傅姓中的比重为153%；广 东：傅姓占全省人口的比例为055%，占全国傅姓中的比重为065%；广 西：傅姓占全区人口的比例为012%，占全国傅姓中的比重为050%；陕 西：傅姓占全省人口的比例为054%，占全国傅姓中的比重为306%；甘 肃：傅姓占全省人口的比例为011%，占全国傅姓中的比重为040%；青 海：傅姓占全省人口的比例为011%，占全国傅姓中的比重为007%；新 疆：傅姓占全省人口的比例为040%，占全国傅姓中的比重为050%；四 川：傅姓占全省人口的比例为030%，占全国傅姓中的比重为559%；贵 州：傅姓占全省人口的比例为024%，占全国傅姓中的比重为101%；云 南：傅姓占全省人口的比例为182%，占全国傅姓中的比重为915%；台 湾：傅姓占全省人口的比例为017%，占全国傅姓中的比重为029%； 当然，上述数字只是一个抽样调查的结果，还不具备普遍意义，但我们依然能从中推知傅姓人的一些分布情况，并且可以发现当代傅姓人分布的一些基本规律。此外，许多姓宗亲很想知道我们祖地究竟有多少傅姓人口？据《山西人口姓氏大全》（秦濯普主编，山西经济出版社1991年6月版）记载：全国第四次人口普查统计，山西省118个县市区有傅姓人口71055人，傅姓4206人，其中祖地平陆县傅姓473人，付姓57人。据平陆县广播电视台傅跃进宗亲介绍，本地几支傅（付）姓先祖多系附近河南省境迁入。 二、傅姓族人在港台及海外分布情况 在历史上，由于某些具体的原因，一些傅姓人迁到台湾及东南亚、世界其它地区开拓和发展，以致使其生活的足迹到达世界许多地方。在其多种迁徙活动中，尤以历代向台湾的迁徙最具代表性。在两宋时，福建蔚为大族的傅氏，在一海之隔的台湾就不少。据台湾省文献资料表明，傅姓是目前台湾的第六十个大姓，他们遍布于全省的每一个角落，苗栗和新竹两地最多，其次是台北和嘉义。关于傅姓的入台情况，台湾省文献资料记述，康熙六十年（1721年），朱一贵反，已有粤籍民傅昌文、傅成合居下水港。乾隆初，有傅、汤、李、蔡四姓人，开垦港东中里万庄。咸丰年间，有傅阿庚，苏阿发等三人开垦东势角（今台中县东势镇）。台湾《清河傅氏历代宗谱》记：其祖原籍广东省嘉应州镇平县（今蕉岭县）文福乡黄坭塘大圳背人，自乾隆四十一年（1776年）两申岁，傅荣章、麒章、麟章、发章四兄弟渡台湾在台北府新竹县北二堡红毛港暂住了3年，后徙于新竹县竹北二堡杨梅坜庄（后改为杨梅镇），至乾隆五十三年（1788年）戊申岁间始于仝庄太平山下（现为太平里）开垦而创建屋宇居焉。又据《赖罗傅宗亲移民台湾历史渊源》记载，清代以后移入台湾的部分族人有：傅成登：晋江县。康熙六十年入垦今关浓，移垦屏东南州。傅 挟：南安县。乾隆初叶入垦今台中清水，移垦神冈。傅 益：南安县。乾隆中叶入垦今嘉义、太保。傅永贞、傅道：丛溪县。乾隆末叶入垦今台北北坪林。傅隆源：南靖县。乾隆初叶入垦今台中潭子。傅明辅：龙溪。乾隆中叶入垦今屏东市。傅康俊、良越、良端、良湖：梅县。乾隆间入垦今美浓。傅承瑞：镇干县（今蕉岭县，下同）。乾隆初叶入垦今美浓。傅元清：镇平县。乾隆年间入垦今台中丰原。傅上宾：镇平县。乾隆间入垦今神冈，移台中东势。傅如佐：镇平县。乾隆间入垦今苗栗县、分苗栗西湖、公馆。傅员达、傅昌达：镇平县。乾隆间入垦今公馆。傅廷俊：镇平县。乾隆间入垦今桃园杨梅。傅子梁：镇平县。乾隆中叶入垦今屏东内埔。傅洪珍：镇平县。乾隆中叶入垦今高雄杉林。傅去剑：镇平县。乾隆中叶入垦今桃园大园。傅兴文、傅常遴：镇平县。乾隆末叶入垦今美浓。傅敏成：镇平县。乾隆末叶入垦今丰涵。傅日钱：镇平县。乾隆末叶入垦今东势。傅玉卫：平远县。乾隆间入垦今苗栗卓兰。傅其苏：陆平县。乾隆初入垦今新竹关西吩居今苗栗狮谭、公馆。傅瑞禄：陆平县。入垦今桃园新厝。傅仙鞋：惠丰县。乾隆中叶入垦今桃园中坜。傅 烈：南安县。道光年间入垦今高雄凤山。傅登榜：南安县。道光年间入寻今台北市。傅 春、傅土水：南安县。咸丰年间入垦今台北市上林区。傅金串：安溪县。咸丰年间入垦今台北市。傅粤珍：镇平县。道光年间入垦今美浓。 近代以来，傅姓后裔也纷纷走出国门飘洋过海，大部分在东南亚等国落脚。据新加坡《南洋傅氏公会五十周年金禧纪念会特刊》著文称：新加坡开埠初期，傅姓族人离乡背井，搭乘帆船来到新加坡。这些早期移民大部分聚居在樟宜莱市区与海南山红毛丹格，他们均以刻苦耐劳的精神，垦植荒地或发展工商业。随着社会经济的发展，傅氏宗贤在新加坡落地生根，成家立室，繁衍子孙。为了联络宗谊，共谋族人之福利，傅氏先贤傅孙屋，首倡创立傅氏公会。扁头、成业、孙照、孙按、维打、孔凤、维生、孙战等于20世纪50年代初组织了银青公司（银青即唐节度使傅实），即今南洋傅氏公会的前身，族人谋福利，为所在国家社会作出了贡献。 三、迁徙源头在我历史上，几乎每次改朝换代都有战争发生。由于战火蹂躏以及自然灾害频发，造成社会剧烈动荡，引发了人口的不断迁徙。历史上为避乱、灾荒，中原百姓曾多次被迫向四外大规模流徙，主要是从黄河流域向长江流域和更偏远的南方移居，打明朝起，就有一少部分族人开始走出关内（闯关东），顺着辽河的沿途踏入黑土地；在清朝的初、中期，便有傅姓族人源源不断的从山东、山西、河北等省开赴北大慌，其中来源于山东省的最多，约占总人数的90%左右，傅姓族人在东北地区历经400年的再度迁移，最终形成了较清晰的部落，他们在辽河平原地区、松花江平源和黑龙江省的东部山区，定居的人口较多；清朝后期和民国其间，还有一少部分傅姓族人，因做官、当兵、经商、求学、避害等原因而零星迁徙者还是不断来到关东。这种不间断的迁移是一种人们为了求生而流动的自然结果，也是造成华夏姓氏的广泛播迁。最终，由于生活的改变，定居后的年深日久，加之历次移民后裔难以确知其祖籍所在，往往把先祖迁徙最初的集散地为先人的祖籍，手传口授，记入家谱，传给子孙后代，作为家族中的贵宝史料。 四、迁辽的部分始祖 根据我们现有的资料说明在辽宁的傅氏族人的先祖有： 傅登亮：辽中县城郊乡傅家屯村一支系的始祖称为“亮公” 与登宽、登科三兄在明末清初从山东登洲府迁来此地。 至今已有十六代的传人，后人过万。 傅德马尺：辽中县肖寨门镇一支系的始祖称为“马尺公” 在明末清初从山东登洲府迁来此地，曾入满籍。 至今已有十八代的传人，后人过万。 傅 起：辽中县冷士堡镇臻朱岗村一支系的始祖称为“起公” 在清朝时期从山东登洲府或济南府迁来此地。（未定） 至今已有十二代的传人，后人超千。 傅天寿：沈阳市于洪区大潘镇一支系的始祖称为“天寿公” 该系的迁移资料尚在查询中。 至今已有十二代的传人，后人超千。 傅启雄：沈阳市于洪区大潘镇侯家一支系的始祖称为“启雄公” 该系的迁移资料尚在查询中。 至今已有十五代的传人，后人超千。 傅金贵：盘锦高升镇傅家村一支系的始祖称为“金贵公” 该支系是由海城市牛庄北关来此，原籍是河北省乐庭县傅家庄 至今已有十代的传人，后人超千。 傅 华：昌图县古榆树乡劳动村一支系的始祖称为“华公” 该支系是由山西省平阳府洪桐县来辽，落户昌图，来时哥仨一支 去了北边（黑龙江）；余下两支落户东风，后迁往杨树林，再到 劳动村，现已300年之余。 至今已有十一代的传人，后人超千。 傅万灵：昌图县古榆树乡劳动村另一支系的始祖称为“万灵公” 该支系是由山西省平阳府洪桐县来辽，落户昌图，来时哥仨一 支去了北边（黑龙江）；余下两支落户东风，后迁往椴树林， 再到劳动村，现已300年之余。 至今已有七代的传人，后人超千。 傅良德：昌图县十八家子乡傅有村一支系的始祖称为“良德公” 该支系是由山东省？？府来辽，落户昌图傅有村，现已300年 之余。至今已有十二代的传人，后人超千。 傅松山：昌图县傅家镇刘岗村一支系的始祖称为“松山公” 该支系是由省内异地再度落户于昌图傅家镇刘岗村的，二弟 松林、三弟松和同行，现已100年之余。 至今已有六代的传人，后人几百。 傅永合：昌图县古榆树乡劳动村另一支系的始祖称为“永合公” 该支系是由？？来辽，落户昌图，其先祖可上述多代，相关 资料要到吉林省双辽地区柳条乡去查。现已300年之余。 至今已有十几代的传人，后人超千。 本资料是由《关东傅氏宗谱》辽宁篇筹委会收集整理好多的信息和资料尚待

富察氏源于女真族，出自古靺鞨族黑水部富察氏族，属于以氏族名称为氏或以地名为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：“富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各地方。富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”富察氏，亦称傅察氏、富尔察氏，满语为FucaHala，其族众庞多，在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。

　富察氏各支始祖

富察·顺泰：据《富察氏谱本》的记载，“二、三世祖公等随龙倔起，从征进关，驻北京八大胡同，袭公爵。”直系正支祖宗富察·顺泰于清康熙三十年移驻盛京辽阳(今辽宁辽阳)。至五世祖富察·衣拉他，于清乾隆二十三年创设沙坨子村落，垦地，栽树造林，设庄招佃。清康熙初年间，北京仿照长白山八道沟样式，在京城内建设了八大胡同，以居公臣勇将，出力好兵家眷，养尊处优。后长支祖富察·东准泰于金良，就住在第五条椿树胡同。清朝袭职归长支，因而富察·顺泰的后人有正黄旗、镶黄旗，还有镶红旗等。富察氏是满族八大家之一，人口众多之极，所以其有同姓不同旗的现象。如《傅氏谱书》始祖是富察·三泰(傅三泰)，并不是富察·顺泰(傅顺泰)。

富察·文达力：辽宁富察氏原居长白山下富察地方，后取首音谐“傅”，“富”为姓。后金国初，有瑚图来归，隶属正红旗满洲。四世祖莽色德宜住乎之女是清太祖的皇后。凤城边门傅姓，隶属镶红旗满洲，清初从龙入关，驻北京十驸马大街。一世文达力于清康熙二十六年(公元1687年)奉命自北京来凤凰城边门驻防，今散居于凤城的弟兄山，鸡冠山，白旗，刘家河，岫岩的红旗营子，宽甸的虎山，灌水等地。至今传十五世。

富察皇后

　富察氏家谱文献

辽宁沙济富察氏族谱，(清)富察·公春修，清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。

讷音富察氏家乘，(清)富察·恒敬、富察·富栋同纂，清嘉庆十二年(公元1807年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

富察氏谱本，著者待考，清同治十年(公元1870年)木刻活字印本。木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆、辽宁省本溪市满族自治县富家楼子乡。

辽宁沙济富察氏家谱一卷，(清)富察·宝轮、富察·诚复等修，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

辽宁沙济富察氏宗谱，(清)叶赫那·清安著，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本。现被收藏在中国历史博物馆。

湖北江陵新修富察氏支谱，附录二卷、首一卷、附二卷，(清)富察·札勒哈哩修，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

辽宁岫岩傅氏谱书，著者待考，清朝年间木刻活字印本四册。现被收藏在辽宁省图书馆、辽宁省沈阳史满族文化研究会。

沙济富察氏宗谱，(清)富察·托庸编纂，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆。

傅氏通谱，(现代)傅作义主编，民国三十六年(公元1947年)铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、重庆市万州区图书馆。

辽宁海林正黄旗富察氏(傅氏)族谱，著者待考，民国四十六年(公元1935年)油印本。现被收藏在辽宁省海林市长汀镇哈达村傅国库处。

辽宁本溪傅氏谱册一卷，(民国)傅洪科纂，民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在辽宁省本溪市清河城乡双岭村。

辽宁富察氏世系表一卷，著者待考，民国年间木刻雕版印本。现被收藏在辽宁省辽阳市灯塔县张书农场拔立寨。

　字辈排行

辽宁本溪、桓仁富察氏字辈：“毓麟广成庆恩德永父明”。

辽宁辽阳富察氏字辈：“生文祥宝泰业世旗龙”。

正红旗长白山富察氏(傅氏)字辈：“文景德贵(瑞)延绍兴继世长承伯显耀作肇起振春光”。

正白旗富察氏(罗氏)、镶黄旗(傅氏、付氏)字辈：“文景安钟毓恒成锡国良善存应贵永德广世绍长”。

镶黄旗东海富察氏(傅氏、富氏)字辈：“希文恩忠勇荣任秉存成宏云兴显瑞景广庆祥增”。

富察氏一支字辈：“玉振金满堂……永远大其昌”。

　辉煌 权倾朝野的祖先

邻居们不知道，富良秋不仅是个铁路退休职工，他还是乾隆第一重臣傅恒和第一位皇后富察氏孝贤纯皇后的后人，也就是说，富良秋的祖先曾是乾隆帝的小舅子。

据史料记载：富察氏原系辽代女真古老姓氏，始祖马木敦，远祖费莫氏，势力强大，与汗（皇）室世代姻亲……靖宣皇后、钦慈皇后等十数人入传。

富察氏傅恒，属镶黄旗，傅恒的家族“历相三朝”。傅恒官拜领侍卫内大臣，加太子太保、协办大学士、忠勇一等公，乃众臣之首，居相位二十余载，政绩显赫。

清同治十二年刘世英所著《陪都记略》中记载：“大学士傅恒之祖墓在城西十五里之汪家河子，碑四、坟七……”

沈阳故宫博物院研究室主任、史学家佟悦等专家学者研究认定，该墓葬为清乾隆年间重臣傅恒的祖茔地。佟悦说：“从傅恒一人之下，万人之上的地位来看，这个祖墓还是很有价值的。”

不是，付、傅二姓在古代实为二姓，并不同源。

付姓，源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国（今日河南息县包信镇）在周景王姬贵七年（公元前538年）与付阳国（复阳国）一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、付氏、复氏等。

傅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第五十三位，源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地傅邑，属于以国名名为氏。远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封于傅邑（今山西平陆），还建立了古傅国。

扩展资料

傅姓名人：

1，傅介子（？－前65年），西汉北地（今甘肃庆阳）人，北地傅氏开基始祖。汉昭帝时，用计斩杀楼兰王，因功被封义阳（治所在今河南省信阳西北）侯。

2，傅毅（47年－92年），字武仲，扶风茂陵（今陕西兴平）人，东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。著有《舞赋》等作品。

3，傅燮（？－187年），字南容，北地灵州（今宁夏吴忠）人，东汉将领，曾平定黄巾之乱，官至汉阳太守，死后追谥壮节侯。

—付姓

—傅姓