赫[赫，读音作hè(ㄏㄜˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于赫胥氏，出自远古时代赫胥氏部落，属于以部落名称为氏。

著名东汉史学家应劭(公元153～196年)所著的《风俗通义》中记载：“赫胥氏之后有赫氏、赫胥氏。”这在明朝史学家王圻(公元1530～1615年)所著的《续文献通考·氏族典》中第十一卷盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏的记载中也有说明：“自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有赫氏、赫胥氏、赫苏氏。”

清光绪三十二年(公元1906年)，史学家何拔儒在整理四川省盐亭县的天垣场盘垭村所发现的盘古王表时发现：赫胥氏，就是约在公元前5071～前4170年间的帝王，其世系承传为：浑沌氏(共七代)→葛天氏(共四代)→女娲氏→伏羲氏→赫胥氏→东户氏(共十七代)→皇覃氏(共七代)→启统氏(共三代)→吉夷氏(共四代)。

到公元前4171～前3150年的帝王世系承传为：仓帝史皇氏→柏皇氏(共二十代)→中皇氏(共四代)→大庭炎帝氏(共五代)→粟陆氏(共五代)→昆仑氏(共十一代)→西陵氏→文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖。

到约公元前3151～前2230年的帝王世系承传为：轩辕氏(共三代)→祝融氏(共二代)→昊英氏(共九代)→古皇有巢氏(共七代)→朱襄氏(共三代)→阴康氏(共三代)→无怀氏(共六代)→神农氏(共八代)。

到约公元前2231～2045年的帝王世系承传为：黄帝有熊氏(共三代)→颛顼→帝喾→尧→舜→禹。

赫胥氏，为母系氏族社会的群落称谓，是传说历史，严格地讲，还不是真正姓氏学意义上的姓氏概念；但其后裔分衍有赫氏、赫胥氏、赫苏氏，则是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于子姓，出自商朝末年王公贵族囚禁之地，属于以封邑名称为氏。

据典籍《荀子·议兵》记载：“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”商朝末年纣王因群臣力谏其政，怒而剖杀了王叔比干，还将另一王叔箕子囚禁起来，准备用炮烙酷刑之，以镇群臣之口。后因诸多大臣的劝谏，加之暗悔比干之死，遂流徙箕子一族至赫邑(古邑赫章，今贵州赫章)。

公元前1068年，周武王姬发挥军灭商后，派人将箕子找回。但箕子不愿意臣服于西周王朝，遂挟四千族众向北，建立了朝鲜国。未与箕子同行之后裔中，有以赫邑为姓氏者，称赫章氏，辗转迁徙于陈邑，融合于战国时期的楚文化中，省文简化为赫氏。后陈氏一族的先祖陈叔明之孙、陈志高之子陈才的妻子赫氏，就是此族中人。

第三个渊源：源于匈奴族，出自南匈奴铁弗部，属于汉化改姓为氏。

十六国时期，南匈奴铁弗部勃勃称大夏天王，自称云赫连天，他建立了夏国，王族以赫连为氏，史称胡夏。

赫连氏一族后为北匈奴吐谷浑部所破，其族人四散，有取其赫连氏的省文单字为汉姓赫氏者。

第四个渊源：源于匈奴族，出自古代北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。

西晋至东晋时期，吐谷浑部族攻破了胡夏国，俘虏了赫连氏王族。后来吐谷浑部自己的族人中有人敬佩赫连世家的骁勇，遂也以“赫连”为姓氏。

后吐谷浑部为鲜卑族拓拔部所破，赫连氏在北魏孝文帝的汉化改革政策实施过程中，有省文简化改单字汉姓赫氏者。

第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

1据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴赫舍里氏：

满族赫舍里氏，又作何舍里氏，满语为Heseri Hala，是满族最古老的姓氏之一。

赫舍哩的后裔在清末光绪初年，分改为汉字单姓何氏、赫氏、高氏、康氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏等。

⑵赫书氏：

满族赫书氏，满语为Hesu Hala，是满族最古老的姓氏之一，乃金国女真族和速嘉氏，以姓为氏。世居叶赫(今吉林梨树)、乌拉(今黑龙江牡丹江流域)。

赫书氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、书氏等。

⑶赫宜氏“

满族赫宜氏，又作何叶、和衣、赫叶，满语为Heye Hala，满族最古老的姓氏之一，金国时期称霍域氏，世居舒勒赫(今吉林西团山)、屯昂阿(今黑龙江玛延河黑河口)、锦州等地。

赫宜氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓何氏、赫氏。

⑷赫舒哩氏：

满族赫舒哩氏，满语为Hesuri Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、松花江地区。

赫舒哩氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓何氏、赫氏。

⑸赫尔济氏：

满族赫尔济氏，又作和和济氏，满语为Hergin Hala，汉义为“纲纪”，世居长白山。

赫尔济氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑹赫尔苏氏：

满族赫尔苏氏，满语为Hersu Hala，世居乌拉地区(今黑龙江牡丹江)。

赫尔苏氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑺赫济哩氏：

满族赫济哩氏，满语为Hegiri Hala，世居辉发地区(今吉林辉发河上游)。

赫济哩氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑻赫佳氏：

满族赫佳氏，又作何佳氏，满语为Hegiya Hala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)、讷殷(今吉林抚松)等地区。

赫佳氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑼赫锡赫理氏：

满族赫锡赫理氏，满语为Hehiheri Hala，世居乌拉(今黑龙江牡丹江)、尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)等地区。

赫锡赫理氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑽赫叶勒氏：

满族赫叶勒氏，满语为Heyel Hala，又作何雅礼，世居沈阳。

赫叶勒氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏赫、贺氏、何氏等。

⑾赫哲氏：

满族赫哲氏，满语为Heje Hala，世居今黑龙江省同江县、饶河县、抚远县一带。

赫哲氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑿黑赫穆氏：

满族黑赫穆氏，满语为Heihemu Hala，世居黑龙江地区。

黑赫穆氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、黑氏。

⒀亨奇勒氏：

满族亨奇勒氏，为库雅拉女真，满语为Hengkile Hala，汉义为“叩首”，世居库雅拉(今俄罗斯滨海浑春河)等地。

亨奇勒氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

2据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：

⑴赫尔诺络雅苏氏：

满族赫尔诺络雅苏氏，满语为Hernuoloyasu Hala，世居乌里雅苏台(今蒙古乌兰巴托)。

赫尔诺络雅苏氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑵赫齐拉氏：

满族赫齐拉氏，满语为Hecila Hala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)。

赫齐拉氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、黑氏。

第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

1据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

蒙古族赫舍里氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heseri Hala，世居库昆地方(北大河，今辽宁阜新)。

2据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载：

⑴赫鲁克氏：

蒙古族赫鲁克氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heruk Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。

赫鲁克氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫鲁克氏的汉姓，亦有为赫氏、鲁氏者。

⑵赫勒氏：

蒙古族赫勒氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hele Hala，世居巴林(今俄罗斯伯力)。

赫勒氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫勒氏的汉姓，亦有为赫氏者。

⑶赫锡特氏：

蒙古族赫锡特氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hehite Hala，世居克鲁伦(今蒙古肯特山)。

赫锡特氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫锡特氏的汉姓，亦有为赫氏、锡氏者。

3据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载：

蒙古族赫尔氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，又作和里氏，满语为Heru Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。

赫尔氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫尔氏的汉姓，亦有为赫氏者。

第七个渊源：源于外夷，出自古犹太族人，属于汉化改姓为氏。

犹太人在《元史·帝纪》里称术忽，清乾隆年间的《辽金元三史国语解》一书中称其为“珠赫”， 的典籍《汉译塔布》中则称之为“朱乎得”。

在清朝时期，满族人以谐音称犹太族人为“珠赫人”，后以“赫氏胡夷”简称之。之后，有犹太族人便以“赫”为姓氏，称赫氏，多为 。

融于 中的犹太族人后裔，对外都一致称为 ，绝不说是犹太族人。

二字辈：

“德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。忠良维国安全志，世守纯真保泰平。”（现已排到“明”字，为第十五世） 。

三迁徙分布：

汉族赫氏多分布于今湖南、河南、台湾等诸省，以及马来亚、新加坡、墨西哥等国家。

蒙古族赫氏多分布在内蒙古自治区托克托县一带。

满族赫氏先居于今辽宁省丹东市凤城边门赫家村，后散居在凤城的杨木乡、红旗镇、刘家河蛟羊峪、赛马赫家窑村、蓝旗乡老虎洞、鸡冠山镇袁家沟、岫岩杨沟乡赫家堡、朝阳、宽甸长甸、振安区等地。清同治年间，另有两支迁居至今黑龙江省双城县。

四郡望：

盛乐郡：西汉时期置郡，其时辖地在今山西省祁县东部一带地区。

渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。

京　兆：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。

五历史名人

赫天浪：(公元1923～今)，满族，辽宁辽阳人。著名中国国民革命军、中国人民 军官、基础教育家。

赫荣耀：(公元1938～今)，满族；辽宁沈阳人。著名现代教育家。

赫兴中：(公元1943～今)，河北新城人。著名现代书画家。

赫　炬：(公元1942～今)，辽宁人。著名金融管理专家。

赫建华：(公元1938～今)，女；河北巨鹿人。著名跳伞运运健将。

赫金全：(公元1949～今)，河南潍阳人。著名地方国防工作者。

赫国胜：(公元1956～今)，辽宁沈阳人。著名金融学专家、教育家。

赫永峰：(公元1956～今)，蒙古族；内蒙古托克托人。著名地方公务员。

赫保真:(公元1904～1987),山东潍县人。著名国画家。

这首词写于1936年2月。遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位，毛泽东率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。

在陕北清涧县，毛泽东曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，欣赏“北国风光”过后写下了这首传诵至今的词。

扩展资料：

一、创作背景

1936年，红军组织东征部队，准备东渡黄河对日军作战。红军从子长县出发，挺进到清涧县高杰村的袁家沟一带时，部队在这里休整了16天。2月5日至20日，毛泽东在这里居住期间，曾下过一场大雪，长城内外白雪皑皑，隆起的秦晋高原，冰封雪盖。

天气严寒，连平日奔腾咆哮的黄河都结了一层厚厚的冰，失去了往日的波涛。毛泽东当时住在农民白治民家中，深夜。见此情景，颇有感触，填写了这首词。《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》，后正式发表于《诗刊》1957年1月号。

二、赏析

《沁园春·雪》突出体现了毛泽东词风的雄健、大气。作为领袖毛泽东的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，作者目接“千里”“万里”，“欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮。充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。

全词用字遣词，设喻用典，明快有力，挥洒自如，辞义畅达，一泻千里。全词合律入韵，似无意而为之。虽属旧体却给读者以面貌一新之感。不单是从词境中表达出的新的精神世界，而首先是意象表达系统的词语，鲜活生动，凝练通俗，易诵易唱易记。

-沁园春雪

清涧东区王家山

红二支队的成立和发展壮大都与袁家沟早期革命家白炳炘（马义）、白如冰、白栋材等的直接参与和大力发展有着重大的关系。1932年3月12日***员刘善忠、高朗亭、马万里等4人，在清涧淮宁湾雷珠山寨，智夺邱树楷民团步枪6支。次日，以刘、高为首的延川游击队诞生。高朗亭向中共陕北特委提出了在清涧建立游击队在建议，但趋于当时武器弹药奇缺，而无法组建。1933年7月中共陕北特委第四次扩大会议后，特委委员崔田民和高朗亭来到清涧东区王家山同王聚德、罗永宽接头，传达特委关于建立红二支队的决定。8月5日，由崔田民主持在王家山成立中国工农红军陕北游击队第二支队，任命罗永宽为队长，高朗亭为政委，王聚德为经济员，并带来三支短枪，成立时队员 10余人。10月，高、罗奉命赴神木组建红三支队，三支手枪被调回。

　　年代：现代

　　作者：毛泽东

　　曲牌：沁园春

　　题目：雪

　　写作时间：1936年 2月

　　内容：

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟馀莽莽；

　　大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采；

　　唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　译文

　　北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原好像蜡白色的巨象在奔驰，它们都想试一试与天老爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。

　　江山如此十分媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。一代上天骄宠的儿子成吉思汗，只知道弯弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数英雄豪杰，还要看今天的人们。

　　注释

　　“原”指高原，即秦晋高原。

　　秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。

　　风骚：《诗经·国风》和屈原的《离骚》，泛指文学。

　　天骄：汉朝人称匈奴为“天之骄子”，见《汉书·匈奴传》。

　　成吉思汗：建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。

　　射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。

　　题解一九四五年八月二十八日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了四十三天的谈判。其间柳亚子屡有诗赠毛，十月七日，毛书此词回赠。随即发表在重庆《新华日报》上，轰动一时。

　　作法这词的“成吉思汗”和《十六字令》的“离天三尺三”，一个不是汉名，一个是直接引用民谣，都不必拘守平仄。

　　背景1933年，日本帝国主义继侵占东北三省以后，又将魔爪伸向华北。蒋介石则迎合日本帝国主义的要求，继续实行“攘外必先安内”的不抵抗政策。国家和民族处于危急存亡之秋。1935年1月，遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。1936年2月，毛泽东同志率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟，准备渡河东征，开赴抗日前线。为了视察地形，毛泽东同志登上海拔千米白雪覆盖的塬上，当“千里冰封”的大好河山展现在他眼前时，不禁感慨万千，诗兴大发，欣然命笔，写下了这一首豪放之词《沁园春·雪》。

　　鉴赏

　　雪，冰清玉洁，是情趣的寄托，是人格的化身。

　　自古以来，骚人墨客，多以雪为题；诗坛文苑，多有咏雪之作。毛泽东对雪也有特殊兴趣，时有咏雪的佳词丽句。但专章一叹三唱，本篇却首推第一。不独如此，本篇还是毛泽东最早传世的一首，也是引起唱和、争论最多最大的一首。最根本的是，这首词是毛泽东诗情才智第一次充分的展露，也是毛泽东丰富、崇高的精神世界第一次艺术的显现。集如此众多之第一于一身，这首词自然就举足轻重、众望所归了。

　　“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”（清沈德潜『说诗碎语』）。毛泽东此词，是古今咏雪诗词之绝唱，其胸襟气魄的雄伟浩阔，真可谓“横绝六合，扫空万古”（宋刘克庄《辛稼轩集序》）。

　　这首词上片大笔挥洒，写北方雪景；下片纵横议论，评古今人物。上下浑融一气，构成了一个博大浩瀚的时空世界，铸就了一个完美独特的艺术整体，表现出一位伟大的无产阶级革命家超凡脱俗的精神境界。

　　“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，开篇高唱而入，起笔不凡，总栝大半个中国的严冬雪景。诗人咏雪，眼光不仅仅停留在雪上，而是通过学来写祖国壮阔的山河，评述祖国悠久的历史，这就所见者大、所论者深。第一句，劈头统摄歌咏的地域对象，一笔囊括了半个中国。二、三句描写特征，点出题目。“千里”“万里”，承“北国”两字，从地下天上交错展开，极写范围广蒙深透；“冰封”“雪飘”承“风光”两字，一静一动互相映衬，勾画严冬的威猛雄奇。寥寥十二个字，构成了一幅包举天地、雄浑一气的画面，为下文的展开描写提供了巨大的艺术空间，而且豪情激荡，笼罩全篇。

　　接下来七句，用“望”字领起，分三层递出，具体描绘画卷上的冰封、雪飘的各个侧面，进一步抒写豪迈、激昂的情怀。你看：南北纵横，“望长城内外，惟馀莽莽”，是一片茫茫无边的积雪，呼应了“万里雪飘”；东西环顾，“大河上下，顿失滔滔”，是一派寒威凛凛的坚冰，回应了“千里冰封”；上下远眺，则“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，群山、高原是那么生气勃勃，充满活力，好像正“舞”向云霄，“驰”向天际，要跟雪云高压的天公一比高下！这七句大笔如椽，写尽了东西、南北、上下、内外，笔力千钧。这七句，大处落墨，专写大河、长城，点染了中华民族千古文明的历史纵深感。“欲与天公试比高”，更给本无生气的景物，赋予顽强的生命力和竞争意识。这是人格化的雪景，更是个性化的诗意。自然景观与人文景观相统一，客体风景与主体心境相交融，只有毛泽东才有此高招！诗人将眼前景象和联翩浮想交织起来，选取象征中华民族的长城和黄河纵横入画，从色彩（银、蜡）、形貌（蛇、象）、动作（舞、驰、比）等各个侧面描写山原，突出地刻画了祖国山河的伟大形象，生动地展现了“北国风光”的壮丽奇观。同时，通过这种传神的艺术描写，也抒发了自己对祖国山河无限热爱的激情，唤起了读者强烈的民族自豪感。以银蛇飞舞状连绵之群山，以蜡象奔驰拟起伏之高原，不只形象跃然纸上，而且赋予群山高原以昂扬奋进的斗争精神，使人联想到自古以来生息、劳动在这块土地上的富于革命传统的中华民族。这种移情入景、力诱纸背的描写，也只有毛泽东才有此妙词！

　　眼前雪中的山川，是如此的生动、如此的壮阔，铺陈到此，已经淋漓尽致。然而诗人意犹未尽，又发挥丰富独特的想象，以充满浪漫主义的笔调劈出奇境：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”这三句用拟人化的手法，在冰雪茫茫的浩大画卷上，想象雪霎天晴之时，红艳艳的阳光照耀在白雪覆盖的祖国山河，犹如一个红装素裹的少女，更加绚丽多彩、娇媚动人。用“须”字转折，表达乐观期待的心情；“看”字承“望”，显示端详观赏的意态；“红装素裹”相映成趣，显得特别娇艳明媚，所以尾句说“分外妖娆”。这完全是诗人通过主观相象将自然景色人格化了的写法。以这样的奇想为上片作结，遂使所写的雪的场面，具有一种不饰雕作的妍新之美。诗人就是这样把祖国山河的壮美、精神摄出了。能够通过客观感受将自然的形态艺术地描绘出来，这即是古人所说的得“题中之精蕴”。

　　上片极写祖国江山之壮丽，故下片自然引出无数英雄竞相对她折腰。“江山如此多娇”极有吞吐之妙。它一方面承接上片所写的雪中“北国风光”而作一总束，一方面又从江山的美好引出倾倒于如此江山的无数英雄。“引无数英雄竞折腰”一句，接得不偿失劲挺，有异军突起之势。以下七句，举大端而论，与上片的博大空间相照应，写出浩瀚的时间，纵贯几千年，通览中华文明史，从“无数英雄”中举出秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位封建皇帝加以评说。一个“惜”字，，着笔传神，把表面上看来似无逻辑的人、事传接起来，组成一幅壮丽的历史长卷；“略输”、“稍逊”、“只识”三层贬意，以婉转含蓄的笔调，诙谐风趣的语气，客观而公允地评价了他们的短长。这几位人物杂历史上都起过一定的进步作用，他们功业赫赫，雄视一代，不愧是历史的巨子。只可惜他们武功有余，文才不足，只图摄取，不思创新，因而都配不上如此美丽的大好河山。那么，就自然而然地推出了“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的充满无限豪情的结尾。清刘体仁《七颂堂词绎》曰：“词起结最难，而结尤难于起”，“须结得有‘不愁明月尽，自有夜珠来’之妙”。此词结尾三句，正有这样的妙处。第一句三字，先用一顿突转，象轻舟扬桨一拨，直转下二句。“往”字前大书一个“俱”字，如铁帚横扫历史上的“无数英雄”；“矣”字唱叹，富有感情色彩。二、三句在“数”与“看”两个动词之中，流露出对中国无产阶级的自信，充沛而动人，言有尽而意无穷。历代英雄人物统统被滚滚的历史洪流席卷而去，只有今天的无产阶级才是推动历史前进的真正动力，才是祖国大好河山当之无愧的主人，才能使祖国繁荣昌盛，使中华民族自立于世界民族之林，并对人类做出应有的贡献。这是全词最警策的地方，也是诗人的神光所聚。有了这一最精炼、最概括的结语，全词咏雪的“题外之远致”就洋溢纸上了。

　　附《沁园春》

　　——柳亚子

　　1945年9月

　　次韵和润之咏雪之作 不尽依原题意也

　　廿载重逢，一阕新词，意共云飘。

　　叹青梅酒滞，余意惘惘，黄河流浊，举世滔滔。

　　邻笛山阳，伯仁由我，拔剑难平块垒高。

　　伤心甚：哭无双国士，绝代妖娆。

　　才华信美多娇，看千古词人共折腰。

　　算黄州太守，犹输气概，稼轩居士，只解牢骚。

　　更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。

　　君与我，要上天下地，把握今朝。

　　附《沁园春·雪——和二十八画生》

　　杨将军

　　2005年 大寒

　　数九隆冬，猎猎朔风，瑞雪飘飖。

　　眺黄河上下，冰凌浩浩；

　　长江左右，雪雾滔滔；

　　塞外皑皑，昆仑皓皓，万里茫茫素裹袍。

　　还放眼，看雾凇树挂，林海松涛。

　　山河触动心潮，数古往今来众英豪。

　　叹佛陀孔孟，非真圣道；

　　庄周黄老，难以逍遥；

　　雅典学园，清真古月，将相王侯枉自骄。

　　君识否？惟基督我主至大崇高！

　　作者简介

　　毛泽东，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和***。湖南湘潭人。

　　毛泽东在他的晚年虽然犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。中国***在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思 主义在中国的发展，仍然是中国***的指导思想。他的主要著作收入《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）。

“黄河在黄土高坡中穿行，山涧里传来陕北人特有的高亢山歌……”，这个画面一直在我心里，挥之不去。终于找到机会，到陕北直接住到当年红军驻扎的王宿里，与黄土高坡上的陕北村民同吃同住同劳动，非常难忘的一段时光。

陕北独具一格，而清涧县则是这方广袤的黄土地上一个神奇的地方，是全国罕有的由皇帝御赐县名的县，因“南通关洛、北连榆塞”，自古是全秦要户。无定河、黄河在这里交汇，黄土高原、晋陕峡谷在这里绵延。从西安到清涧县，经铜川、延安，距离近450km。车驶出西安城不久便拐进了高速公路，原本还可以看见的民房几乎彻底消失在视野中，替代的是延绵起伏的黄土丘和一片片的绿油地。有些地里种着成片园子的夏苹果，一簇簇的小苹果挂满了枝头，青红相接。过了不久，出现在视野中的已不再是一簇簇的苹果，而是一簇簇的桃子。许多桃子都掉在高速路边的水沟里，烂在地面上，怪不得陕西有资本说自己盛产桃子，底气足于此可见一斑。 当陷入一阵沉思时，车已经过了黄陵县，往延安方向开去。从黄陵县到延安，途中，挺拔的白桦树和浩瀚的苹果园，茂密的柿子林及披盖了绿色植被的山丘，满目的苍翠似乎是在有意识地粉碎着我脑海里关于黄土高坡的种种臆测。或许是因了七月的夏季，或许是因了风沙隐去，或许是因了防护林工程卓有成效，才可以显出如此盎然的生机，让人感受到一个完全不同的陕北。 不知何时，车已经驶入延安的山区小镇。但当第一时间意识到车已进入延安的时候，心里还是有一股震颤，忍不住地把眼睛紧紧地贴着窗向远方眺望，虽然知道不大可能看到传说中的宝塔山和延河水，但还是绷紧了神经眺望着。曾经吸引着几代热血青年的延安，已经近在几尺了。多想脚踏一下那片革命的圣地，多想亲手摸一下那条孕育了红色革命的圣河，多想走进曾经接纳了无数革命战士的土窑洞，看看那个魂萦梦绕延安。当看着窗外不远处一口口的窑洞时，脑中已按捺不住演绎着曾经的峥嵘岁月，听人讲的，书上读的，影视中看的，统统都跳了出来。 慢慢地，我开始意识到自己可能已经进入了陕北。原本平坦的原野变得沟壑纵横，道路两旁的山坡横截面都是裸露的黄土，黄土表层只有稀疏发黄的杂草。数分钟的车程内便会经过一座横跨山谷的大桥，十公里内便会进入一条长长的隧道穿山而过，有时候一条隧道需要几分钟才能走完。黄土高坡的山谷处已明显地看到种上了茂密的林木，但山坡植被依然十分脆弱，裸露的山体随处可见，斑驳而菱角分明。只有当坐在不断地行走在数十米高的大桥和穿行于看不到尽头的隧道时，那一刻才能真正体会到陕北交通的困境。古语云，蜀道之难难于上青天。然而，陕北人却一直生活在需要遁天入地才能出去的地方，此地之难，丝毫不亚于蜀道之难。

车往北走，到陕北腹地，先前还能或多或少看到的旷原已经看不见了，出现在窗外的只有一道接一道的沟沟壑壑，绵延到天边。黄土坡里一簇一簇的枯草包裹不住整片的**，几乎没有树，就更难看到人和羊群。偶尔可以看到一些鸟，从低空掠过，不知道他们靠什么生活。一座连着一座的高坡，一道连着一道的沟壑，似乎把大地分成无数的模块。然而，远眺天际，却仿佛天地相接，而且相接得那么辽阔，那么紧密。远边的天那么蓝，看起来那么近，似乎伸手便可摸到飘浮着的白云。火车行走在沙塬上，我们似乎已经忘了自己乘坐的是现代工具，仿佛自由奔驰在洪荒时代。从西安乘坐的大巴经过近六个小时的长途跋涉之后，终于进入了榆林市清涧县的县城。没有高耸入云的高楼，没有气势宏大的大厦，也没有宽阔洁净的大道，只有夹道两旁略显破旧的两三层平房民居和多处抢修的简单双向水泥路。似乎一切都在向我们这些外来人表明着它的状况，什么也不想隐瞒。 没有在清涧县城做过多的停留，直接找了辆微客，直奔玉家河镇。这段路，用惊心动魄来形容虽说有些夸张，但不过分。多是盘山路，没有护栏，对面驶来的车几乎是擦身而过，车行到尽头就是急转弯。

在经历了一个多小时的颠簸和充满陕北旋律的山间飞车后，等我们真正缓过神来时，车已经穿过重重高坡，来到了山谷中的玉家河镇。车经过一座小石桥，迎面而来的就是当地的镇政府，一幅巨大的胡锦涛主席画像和他的“八荣八耻”印在瓷砖贴在墙上，旁边还有计划计划生育和生产致富的口号。经人介绍，我们在当地的一间红枣加工厂稍作休息。加工厂后面是一座陡峭的山坡，对面也是一座山坡，但高度更高，山上也种满了枣树，连一些极为倾斜的坡体都被农民开发种上了作物。山脚下流淌着一条非常清澈的小溪，水很浅，深处不过膝盖，布满石块。晚饭第一次吃了陕北地道的面条，主人非常好客，给我们准备了特大的馍馍，由于不惯粗粮，没有多吃。晚饭后，第一次站在小石桥上，感受着陕北山谷的幽幽清风，细听着桥下徐徐的流水和山间稀疏的几声鸟鸣，一直梦想中的陕北就在身边，闻得到它的味道。 这个乡镇，处在几道从沟壑隆起的狭长山脊所围成的山谷中。山脊最窄处不过五十来米，村民宅院、乡政府等一律是石窑洞平板房，零零星星掩映在不太茂密的树丛中。乍一看，桃、杏可爱无比，杨、槐生机盎然，沟谷下塞满一蓬蓬高大的毛头柳。在如此干旱荒凉的山谷中能有如此多的树,这着实使我惊讶。树多,自然鸟儿多。成群的麻雀像苍蝇一样密密麻麻地站在政府大楼前的槐树上，一阵风过，它们就全部飞落到前面的路面上，人一走近便再成群飞起。夜，静静地流入了这个山谷，原本安静非常的小镇顿时显得鸦雀无声。当地人平常很少洗澡，索性连浴室也不建了。不过当地确实凉爽干燥，寻常即便小跑也几乎滴汗未出。于是，我们也得入乡随俗，免去了洗澡的环节，对于生长在湿热南方的我来说，这也算得一次难得的体验了。 第一顿陕北农家早餐，主人家给我们端上了一锅的高粱稀饭和一大盘子的包子。高粱稀饭没有米粥的粘稠，水和高粱粒可谓泾渭分明，喝下有一股清香，过后舌根后还留下淡淡的甘甜。主人家每天早饭几乎都这样吃，口淡时便切一条黄瓜凉拌。主人家不种地，原先分配的地送人种了，儿女在外工作，不常回，平常两人吃得就随意了。由于王宿里村可以入住的农户未沟通好，我们临时决定去袁家沟和黄河边走走。饭后一会儿，联系的微型客车到了，一行九人便简装出发了。 以前听着信天游，光想象就觉得陕北的山路不好走。当车沿着几乎不足两车道宽的山路往上爬时，半米外就是没有护栏的悬崖。陕北民歌中有唱到：“山道道那个十八弯……”如今看来，简直有过之而无不及。黄土坡是一个接着一个的，延绵不断，宛如一条盘桓曲折的巨龙。由于有些村庄在山顶，而一些村庄在山谷，连接村与村的盘山公路就是沿着山体从山顶挖到山底的。车行其中，恍如车在云中走，人在天上飞的感觉。尤其是下坡时，走快速地往下飞驰，眼看着车已经开到尽头，几乎要掉下悬崖，突然在尽头处减速大幅度拐弯，继续前行。人家说，心脏不好的人，是不能走陕北的山路的。之前流行过一部由日本漫画改编的**《头文字D》，里面的赛车在秋名山上急速下坡漂移急转的镜头，让无数人大呼刺激。然而，与这里的山路司机相比，那些车手也就只能算得上是花拳绣腿了。 车行走在盘山山路上，向窗外望去，山坡延绵起伏，或陡峭高耸，或平缓低矮，沟壑纵横，梁峁起伏。车内的司机，嘴中不断地哼着信天游的小调，兴至高处，甚至唱了起来。我发现，似乎每一处的山都是不同的。无论从哪个角度观赏，山总会给人传递不同的东西，而让你迷恋，让你沉醉，让你感慨，让你回味无穷……

《沁园春·雪》这首词，是毛泽东于1936年2月所作，他和彭德怀率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟，准备渡河东征，毛泽东为了视察地形，登上海拔千米白雪覆盖的塬上，当“千里冰封”的大好河山和这白雪皑皑的塬地展现在他眼前时，不禁感慨万千，兴大发，欣然提笔，写下了这一首豪放之词。

《沁园春·雪》赏析

《沁园春·雪》上片描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河。“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。不仅突出了诗人对北方雪景的感受印象，而且造境独到优雅，可以冠结全篇。

“北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。

天地茫茫，纯然一色，包容一切。“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”，是对雪景的大笔铺陈。

“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到作者那豪迈的意兴。