楼上的别乱说话啊，其实满族每一旗中的人多少都有一点血缘关系的，应为近亲结婚嘛！但现在不能考证了啊，到真希望你是皇族后裔，交个朋友，我以前也迷恋过满族文化的啊！我QQ505913345,注明你姓尚

满族取尚姓和洪姓的太多了，比如：

尚姓： 依尔根觉罗氏、阿颜觉罗氏、郭落罗氏、塞楞吉氏、舒穆禄氏、商佳氏、乌库理氏、八旗汉军尚氏等等。

洪姓：弘鄂春氏、洪佳氏、宏义氏、弘吉里氏，乌郎尔齐氏、爱新觉罗氏等等。

--------------------------------------------------------------------

八旗与姓氏没关系，所以用旗去判断姓一般不准。但如果你家是祖上袭爵下来的一直没有抬旗，那么也有判断的空间。比如：晚清太咸丰年间仆寺卿衔‘尚那布’郭落罗氏，他就是满洲镶黄旗，他的后人取其名字中第一字姓尚，爵位由长子继承仍在镶黄旗，后世居于北京，49年以后不知所终了。

再有八旗汉军尚氏，尚可喜的后代，尚氏家族本来在正红旗。康熙年间尚可喜与其子尚之信因参与三番叛乱这一支的后人被夺爵废为平民。但尚可喜的第7子 尚之隆 与第12子 尚之瑶 没有参与叛乱，而且还在平定叛乱时立功，所以 尚氏家族 尚之隆 尚之瑶 这两支的后代在清代仍然很兴旺。今天北京和辽宁锦州、山西太原分别有尚氏家族的后人， 尚之瑶的后代大多没有融入满族，今天仍是汉族。但尚之隆的后代中有一支在雍正年间调入内府镶黄旗逐渐融入满族，后来这支后人又分出一支调回东北锦州任职。今天北京与锦州内府镶黄旗的尚家后人都认可自己是满族。家族排字为：继学可之 崇玉维政 宗昌其久 世德尔祖。

以上两个姓只是猜测。具体情况你还是回家问问本家族老人吧。

付氏家谱-寻付氏有文、思、尚、志、善辈分的辈分表

1 付文辈：

- 付文昌

- 付文礼

- 付文成

- 付文奇

- 付文华

2 付思辈：

- 付思明

- 付思聪

- 付思慧

- 付思杰

- 付思源

3 付尚辈：

- 付尚志

- 付尚松

- 付尚峰

- 付尚涛

- 付尚杰

4 付志辈：

- 付志勇

- 付志强

- 付志宏

- 付志健

- 付志峰

5 付善辈：

- 付善根

- 付善堂

- 付善臣

- 付善涛

- 付善华

家谱字辈的由来

用不同的汉字来表示同一家族成员的不同辈份，这是汉族家谱的一大发明。

这种情况早在三千多年前我苑氏的家谱中就有记载：

1苑氏始祖武丁----2、文----3、少壬----4、京师----5、宴享----6、会稽----7、治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。武丁以下第七辈，这兄弟六人的名字中都有一个“典字”，“典”字就是他们的字辈。（见山东苑金铎主编的《苑氏族谱》）

这兄弟六人分别去了六个地方，这也是我们苑氏家族的第一次迁徙。

据康熙元年山东修谱的“苑氏族谱序”记载“兄弟六人自商辛年间一齐而出，艾然相行。

长讳治典至居北直保定府清苑县西北黑岗村。

次讳教典至居山东青州府高苑县东北寅阳村。

三讳礼典至居江南常州茂苑县东南江河村。

四讳政典至居河南南阳府上苑县黄杨村。

五讳刑典至居山西太原府太原县西大李村。

六讳事典至居陕西西安府鹿苑县白儿村。

在这兄弟六人中，只有第二支教典以下有明确的家谱一直记录到现在共计96代。这一支的家谱比孔府的家谱还要早720年。（孔子生于公元前551年，我苑氏始祖武丁在位59年，公元前1271--1213年）。

由于历史的原因，我苑氏家族没有形成一个全国统一的字辈，散居于全国各地的苑氏家族所使用的家谱字辈各不相同。

全国其他各姓的字辈家谱也不都是一次形成的，例如孔府的字辈家谱就是多次奏请朝廷批准后才形成的全国统一的字辈。据有关资料显示使用字辈记录家谱是从明朝开始的。

早在元代中期孔府第54代衍圣公孔思晦规定凡54代孙均以“思”字为派，思字以下55代为“克”字，因为56代没有确定字辈，56代衍公名孔希学。57代衍圣公单名孔讷。明朝初年，朱元璋赐孔府58代之后八个字用：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤。孔府自己再加上56代的“希”字和57代的“言”字偏旁 ，形成了第一个十代字辈即：希、言、公、彦、承， 弘、闻、贞、尚、胤（衍）。到明朝天启年间这个字已不够用，由65代衍圣公孔胤（衍）植奏请皇帝，又续上10个字。兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥。清朝道光年间又续了10个字令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。进入民国后，76代衍圣公孔令贻咨请北洋政府核准后有续了20个字。建、道、安、定，懋、修、肇、彝、长，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、续、昌。这样一来孔府就有了50个字的家谱。因为这50个字是从56代开始使用的，所以，这50个字用完孔府就有105辈了。孔府的这50个字的字辈家谱，不仅孔氏家族使用，孟、彦、曾三大家族也使用孔府的这50个字的家谱。近日又得知“卜”姓家族也使用孔府的这50个字的家谱。五个家族共同使用一套字辈，这在中国历史上也是唯一的。就这样明、清之后字辈家谱得到了各家族的认可，许多家族也都是从这时起逐渐形成了自己的家谱的字辈。

安烨（意为平安，安居乐业）、安睿（意为平安、聪睿）、安毣（意为平安，毣意为美好）、安琰（意为平安，琰意为美玉）、安昀（意为平安，昀、日光也）、安昱（意为平安，昱意为日光，光明，照耀等）、安峥（意为平安，峥意为不平凡，不寻常）、安礽（意为平安，礽意为福，福气）、安禛（意为平安，禛意为以至诚感动神灵而得福佑）、安瑞（意为平安，瑞意为吉祥，好预兆，诸侯朝见帝王时所执玉器）、安壁（意为平安，壁意为平而圆，中心有孔的玉）、安琮（意为平安，琮意为瑞玉，琮与聪同音）、安璋（意为平安，璋意为古代的一种玉器，旧时又指生男孩）、安庆（意为平安，庆意为喜，福庆，吉庆）