王羲之的字帖有：《兰亭序》、《二谢贴》、《丧乱贴》、《干呕贴》、《大观贴》、《十七贴》、《乐毅贴》、《黄庭经》、《胡桃贴》、《想弟帖》、《行穰帖》、《哀祸帖》、《雨后贴》等。

王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴，晚年隐居剡县金庭，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，与其子王献之合称为“二王”。

王惠宽老人今年86岁，是村里年岁最大的一位老人，他是王羲之的46代孙，如今四世同堂，与儿子王先树、孙子王扬胜、重孙王健住在一起。山阴村王氏从45代孙“采”字辈到53代孙“远”字辈共9代同村，这在全国极为罕见。

近有媒体报道，王羲之第46代孙南京人王耿，历时20年编撰了一部《王氏通谱》，从周灵王时第一个王姓开始共87代，长达2500多年，有名有姓王氏人物3万多个，该谱长达14018页，摞起来足有2米多高，可称世界之最。

怎么没有悬赏分数呀？

你们家族第一个迁入宁海的人叫做伯漳，他也叫做万十，在家里排行第十。在南宋末年的时候因为避免（战）乱从嵊州市金庭镇（王羲之的故居）逃到宁海县长街镇长街村。这个家谱大概是从1465～1487修的。一直传下来传到了第21代了，第21代的人，字是“学”（古时候一个人的是有姓有名还有字的）（所以第21代的人应该叫做王学）。这个家谱里的人从第二代开始。他们的字分别为：伯子宁叔君文童勿松回榧庭子应国家忠兆开学士继必其昌道际懋泰万邦有光。（假如你是王家的第22代，那么你应该叫做王士，如果是23代，就应该叫做王继，就这样算）

这本书里的内容有，序言，家族图谱，家里面发生的重要事情。

　　王羲之的人物简介

　王羲之(303—361年)，汉族，字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为(183米)，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之(之，即王羲之)”。

　王羲之出身于名门望族，曾祖父王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母异兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。王羲之14岁时，王氏家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今江苏南京市)，与陈郡谢同为东晋著名家族，唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”就有描写。

　王羲之早在16岁时就被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。

　王羲之任江州刺史时(公元345年-公元347年)，曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”(今抚州市临川区文昌学校内)，宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。墨池在““””期间遭毁。2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。

　王羲之自幼酷爱练习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书;王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之(之，王羲之)”。

　后世子孙

　王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书;凝之，工草隶;徽之，善正草书;操之，善正行书;焕之，善行草书;献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。

　书苑

　王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟(繇)、张(芝)擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。

　学习高潮

　历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”!从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。

王姓是中国最常见的姓氏之一，其源头可以追溯到几千年前的周朝时期。随着时间的推移，王姓族谱也逐渐丰富起来，记录着王氏家族的历史和文化传承。本文将深入探寻王姓族谱，了解王氏家族的发展历程和文化遗产。

第一章：王氏家族的起源

据《史记》记载，周朝时期有一位叫做王季札的人，他是周文王的后代。王季札的子孙后来以王为姓，成为了王氏家族的创始人。王氏家族在历史上曾经有过辉煌的时期，如春秋时期的齐国国君齐桓公就是王氏家族的后代。

第二章：王氏家族的发展历程

随着时间的推移，王氏家族逐渐壮大起来。在唐朝时期，王氏家族已经成为了当时的大姓之一。随着宋朝的兴起，王氏家族更是成为了当时的宰相家族，出现了许多著名的王氏宰相，如王安石、王_等人。

第三章：王氏家族的文化传承

除了在政治上的辉煌，王氏家族在文化上也有着卓越的成就。王氏家族的文化传承主要体现在以下几个方面：

1家风文化

王氏家族一直非常注重家风文化的传承，强调家族成员之间的亲情、友情和道德观念。王氏家族的家训中有许多关于家风的内容，如“兄弟和睦，父母敬爱，夫妻互爱，子女孝顺”等。

2书法艺术

王氏家族在书法艺术方面也有着卓越的成就。王羲之、王献之、王铎等人都是王氏家族的后代，他们的书法作品被誉为“楷书三王”。

3文学创作

王氏家族在文学创作方面也有着不俗的表现。唐代王之涣的《登鹳雀楼》、宋代王安石的《临江仙》等著名作品都是王氏家族的后代所写。

第四章：如何查找王姓族谱

如果你是王氏家族的后代，想要查找自己的族谱，可以按照以下步骤进行：

1了解家族来源

首先要了解自己的家族来源，确定是哪个地方的王氏家族。

2寻找家族族谱

可以通过家族组织、家族网站、家族社交群等途径寻找家族族谱。如果找不到，可以向当地的档案馆、图书馆、文化馆等机构咨询。

3查找相关文献

可以通过查阅相关的历史文献、地方志、家谱书等资料来了解自己的家族历史。