唱戏的舞台经常可以看到对联贴在上面，那唱戏舞台对联，有哪些呢下面是我整理的唱戏舞台对联，大家一起来看看吧。

唱戏舞台对联精选

下笔描成日月图白老卖画;

柳棍打断鸳鸯枕秋姑捡柴。

广头广面月下偷看田玉川未免羞羞惭惭;

　　盛情盛意马上亲嘱高俊保不时哭哭啼啼。

曲调幽雅扬白雪;

亭声婉转遏行云。

吴家坡前看那小秃抑扬顿挫好韵调;

教子房中还是安娃喜怒哀乐妙文章。

上场舞刀弄枪;

张口咬文嚼字。

尹褒姒封妲己自古君王皆如斯;

壁上画镜中花从来弄假都成真。

娃娃戏真好看摇摇摆摆笑破文人学士口;

蛋蛋调实中听热热闹闹挤折武夫光棍腰。

淹面润生民共沾雨露;

底声遏行云竞睹奇观。

真君子不敢出头露面;

假人儿偏能借口传言。

歌舞台虽非赏罚地;

梨园子代操春秋笔。

动静叶青音,乐水知山随所会;

春秋富佳日,凤歌鸾舞适其机。

和声鸣盛世;

春色满皇州。

古往今来只如此;

淡妆浓抹总相宜。

大千世界在眉头，寻遍翠暖珠香，重游瞻部;

五万莺花如梦里，记得丁歌甲舞，曾醉昆仑。

乾坤一台戏，请君更看戏中戏;

俯仰皆身鉴，对影莫言身外身。

山水协清音，龙会八凤，凤调九奏;

宫商协法曲，象德流韵，燕乐养和。

二分明月正当头，幸寰宇澄清，好将金管玉箫吹西江月;

千里暮云同想象，对楼台歌舞，恍见珠帘画栋飞南浦云。

八千觞秋月春风，尽消磨蝴蝶梦中琵琶弦上;

五百副金樽檀板，都付与桃花扇底燕子灯前。

疏缓节兮安歌，水肥帆饱恩波远;

陈瑟竽以浩倡，楚尾吴头利泽长。

魏阙共朝宗，气象万千，宛在洞庭云梦;

康衢偕舞蹈，宫商一片，依然白雪阳春。

忠义侠，全家福，鸳鸯楼上春秋配;

和氏壁，玉如意，麒麟阁下文武升。

试看开场权奸可畏;

须知结果报应不差。

文成武就金榜题名虚;

男婚女配洞房花烛假。

戏演双台，两边各擅胜场，把往事今朝重提起;

河扎九曲，一人便消劫运，破功夫日月早些来。

当地韦北，城南鼓吹，休明共效讴歌来日下;

人在枌榆，社里风流，君虞恍携丝竹到阴山。

上悬钟以复古;

下演剧以燕祥。

假貌 ，情莫闲看镜花水月;

新声传旧，事莫认作暮鼓晨钟。

千首民歌大有;

阳春一曲神听和平。

唱戏舞台对联热门

天下一家，三圣老郎;

梨园起教，前传后继。

大起楼台，藉宣时潮兼演戏;

巨集开乐府，漫研艺术更藏书。

偷姜四五担，只说全家福，谁料乾坤报;

罪戏两三天，这是苦节传，不是富贵图。

歌音婉转如闻好鸟枝头;

态轻扬可想落花流水

世事总是空何必以空为实事;

人情都是戏不妨将戏作真情

演离合悲欢当代岂无前代事;

观抑扬褒贬座中常有剧中人

戏里有千秋盛事尽道封侯拜相得功禄

剧中无百年恩怨都言才子佳人赐良缘

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一线牵成国家事，事事应知贤愚至理;

双手拨动古今人，人人且看善恶下场。

击鼓鸣金不及大铙以惊众;

装生扮净莫若小旦而宜人。

趁兹二月芳辰，大舞台听两句秦腔，同流日化;

历经八年战役，松花会上饮几杯鲁酒，共适乡风。

三根杆子且文且武;

一片牛皮乃贤乃圣。

乾坤一场戏，请君更看戏中戏;

俯仰皆身鉴，对影莫言身外身。

据说薛平贵是民间传说中的唐朝人物，出身贫寒，宰相王允的三女儿王宝钏扔了一个绣球花选他做丈夫。后来，薛平贵去西凉打仗，当了西凉王，回到中原与王宝钏会合。

薛和王的故事最早出现在唐宋时期。因此，很多人认为这是薛迎春故事的演变，因为演薛、王故事的吴家坡与演薛、刘故事的汾河湾非常相似。在过去，持这种观点是很常见的，今天仍然有很多人。

另一种说法是，薛平贵是后金时期的石敬瑭，这可以在道县以后的《政府与人民杂记》中找到。它说：“薛平贵和王宝钏的故事被认为是从花园里给金子，配以彩色的建筑，鼓掌三次，探索冷窑，平桂别窑，捕捉三个习俗，五家坡，银空书，计算粮食和去寺庙。”

石头是晚唐李的女婿，是契丹人所建。他的岳父，宰相王允，实际上是指长乐老凤刀，所以薛平贵实际上是石景堂的别名。但据考证，石敬堂实际上是晚唐明朝李思远的女婿，被称为李的女婿，但不知怎么被带到了冯道。

元曲中有“雪桂仁一金荣归”，应该是汾河湾的发源地。然而，这并不足以证明汾河湾早于吴家坡。如前所述，薛平贵的故事可能起源很早。到了元代，被一些人改成了薛。唐代历史上没有薛平贵的《易经》回归的故事，这说明元曲是以民间传说为基础的。

山东省枣庄市峄城区阴平镇下辖村委会包括阴平村委会、胡庄村委会、涝坡村委会、三汪村委会、二里沟村委会、王庄村委会、小石泉村委会、石泉西村委会、石泉东村委会、西楼村委会、西金庄村委会、姚庄村委会、李庄村委会、二郎庙村委会、老汪崖村委会、石头楼村委会、斜屋村委会、黄崖村委会、赵庄村委会、邢店村委会、菜园村委会、常庄村委会、下郭村委会、上刘庄村委会、上郭家村委会、张庄村委会、东楼村委会、陈楼村委会、朱园村委会、朱沟村委会、烟庄村委会、刘楼村委会、候庄村委会、罗庄村委会、东金庄村委会、上屯村委会、金陵寺村委会、西高庙村委会、吴家坡村委会、东葛庄村委会、朱庄村委会、章庄村委会、东白山西村委会、西白山西村委会、白庙村委会、罗山口村委会、赵村村委会、丁庄村委会、东高庙村委会、小南庄村委会、新庄村委会、种庄村委会、卜乐村委会、尚庄村委会、大南庄村委会、黄庄村委会。

导读：随着电视剧《薛平贵与王宝钏》的热播，薛平贵在剧中的角色也引起了大家的关注。每个人都查阅了许多历史书籍，但是他们找不到

薛平贵的故事是中国的一个民间传说，有着非常古老的渊源。过去人们认为它是由薛的故事演变而来的。其实以薛为中心的老戏《汾河湾》对百姓的影响远不如以薛为中心的老戏《五家坡》。汾河湾恐怕是由吴家坡改编的。薛平贵的故事是一个古老的传说，深受人们的喜爱。王的三个姑娘金川、银川、宝川的名字，以及剧中的一些插曲，都带有淳朴的民间味道。薛平贵的故事虽然在元曲中找不到，但可能在元朝以前就有了，只在西北流传。京剧《五家坡》最初是借用秦腔。由于正史的缺失，依附于唐朝，它提到了西方的从容。所以这个故事可能是唐宋时期西北边疆的产物。

吴家坡的王宝钏冷窑是一处历史遗迹，多年前被修复并向公众开放，包括薛平贵、王宝钏和红鬃马的雕像。事实上，这个历史遗迹来自于一个传说，来自于老戏骨《五家坡》——中薛平贵和王宝钏的故事。但是薛平贵和王宝钏在历史上什么都没有，那么它是怎么形成的呢？有很多理论。

薛与王的故事最早出现在唐宋时期。所以很多人认为这是薛、迎春故事的演变，因为吴家坡、薛、王的故事与汾河湾、薛、刘的故事很像。在过去，持这种观点的人非常普遍，今天仍然有很多人。

另一种说法是为晋代晚期石敬堂，见于道县后《政府与人民杂记》年。它说，“薛平贵与王宝钏的故事，以为是

元曲里有“雪贵人，金容桂”，应该是汾河湾的发源地。但这不足以证明汾河湾早于吴家坡。如前所述，薛平贵的故事可能有一个很早的起源。到了元代，又被一些人改为薛。唐朝历史上没有薛《易经》归的故事，说明元曲是有民间传说依据的。

薛平贵原型

据说薛平贵是唐朝的传奇人物，出身贫寒。宰相王允的第三个女儿王宝钏抛出绣球，选择了他作为自己的丈夫。后来，薛平贵去西凉打仗，当上了西凉王，回到中原与王宝钏会合。

陕西省渭南市澄城县寺前镇下辖村委会包括北街村委会、南党村委会、东习村委会、吴家坡村委会、北洼村委会、蔡袋村委会、西习村委会、西观村委会、南街村委会、解家村委会、韩家洼村委会、醍醐村委会、北酥酪村委会、南尧头村委会、和家楼村委会、姬家庄村委会、雷家圪崂村委会、三河村委会。