胭脂雪大结局第31集介绍　少棠的离世让玉禾倍受打击为了支撑辜家还是辛苦操持云开默默来到玉禾身边做灯笼帮助玉禾依玲感到云开并不快乐留书出走扳依佛门并祝福云开和玉禾守贞因为受刺激而疯了被李氏关了起来望春决定带守贞离开争斗中李氏错杀守贞并把望春推进井里玉禾发现守贞的尸体却被李氏诬陷为杀人凶手被关进了监狱

胭脂雪大结局第32集介绍　卫警长给守贞验尸发现守贞是被利器所伤李氏诉说着玉禾、云开、守贞之间的三角恋情卫警长对玉禾严刑拷打云开到监狱中探望玉禾心痛不已云开怀疑守贞的死亡与望春有关他发现望春失踪跟着老管家权叔一起调查望春的下落云开在辜家禁地沿着血迹来到了井边卫警长带人打捞果然发现了望春的尸体可没想到井里还有一具尸体而这尸体当中隐藏了辜家所有的秘密…

电视剧《胭脂雪》里面阿桃被揭穿是在第25集。

第25集剧情：玉禾发现四叔受到阿桃的欺压，在李氏面前与阿桃发生了激烈的冲突。玉禾的丫鬟冬青被阿桃叫去洗衣服，发现阿桃换下的裤子上染有血迹，云开怀疑阿桃根本没有怀孕，请来大夫。

阿桃把玉禾约到河边，当着玉禾的面拿出藏在肚子里的枕头，然后跳入水中，玉禾救出阿桃，阿桃却对李氏等人诬蔑是玉禾推自己下水造成流产。

李氏动用了家法责罚玉禾，玉禾与四叔、冬青一起出走。云开帮助玉禾租房子，卖灯笼度日，少棠看到玉禾、云开的和谐画面，把休书交给玉禾。

扩展资料

后续剧情：

守贞在昆曲社唱戏出了名，军阀刘督军慕名而来，阿桃骗得灯笼坊的经营权，以次充好买入原料，从中赚取差价，最终因为货不对板，导致货主退货。

阿桃携款潜逃，灯笼坊破产，债主纷纷上门，少棠全力与人争斗，还是寡不敌众，辜家人被赶出了大宅门，云开带着玉禾筹备婚礼，遇到失魂落魄的少棠，少棠晕倒在玉禾面前。玉禾把少棠救回家，没想到少棠失聪了。

刘督军请守贞到家里唱曲，守贞提出三个苛刻的条件，没想到刘督军全盘照办，玉禾来到寻找七彩灯笼去过的地下洞，遇到那个神秘女人，她突然明白这个女人就是云开一直在寻找的白依玲。玉禾同情依玲的遭遇，她把云开带来。

玉禾劝走了云开和依玲，自己则选择留在辜家。玉禾为掩饰两人行踪，放火烧了地下洞。云开带着依玲租房子安顿了下来，依玲难解自己面貌丑陋的心结，云开也难以忘记玉禾。

-胭脂雪

1、《胭脂雪》结局如下：卫警长给守贞验尸，发现守贞是被利器所伤。李氏诉说着玉禾、云开、守贞之间的三角恋情，卫警长对玉禾严刑拷打。云开到监狱中探望玉禾，心痛不已。

2、云开怀疑守贞的死亡与望春有关，他发现望春失踪，跟着老管家权叔一起调查望春的下落。云开在辜家禁地沿着血迹来到了井边，卫警长带人打捞，果然发现了望春的尸体，可没想到井里还有一具尸体，而这尸体当中隐藏了辜家所有的秘密。

3、这具尸体就是辜家老爷的尸体，李氏承认了自己的罪行，云开说出了少棠在监狱里的话，于是，玉禾与云开开始了他们的生活。

杭州人过年少说也有千把年的历史了。至于杭州人的过年习俗，说来话长，在特定的地域环境和文化背景下，浓郁的古都遗风和淳厚的文化氛围沧桑般地溶入喜庆、热闹、欢乐、祥和的气氛当中。民风民俗如下：

1、杭州人腊八日烧八寺香的习俗。过年时节杭州香火旺，除了宗教因素以外，还有一个鲜为人知的避难功能。早先杭州有句揶揄躲债人的老话，叫做“年廿七，勿着急；年廿八，想办法；年廿九，有有有；三十一日不见面，初一见面拱拱手。”

2、年夜饭口彩吉利。大年三十夜，杭州人家里一般都备有几只口彩吉利的菜蔬，比如猪大肠叫做常常顺利；鱼圆肉圆称为团团圆圆；鲞头煮肉就是有想头；春饼裹肉丝暗指银包金丝；黄豆牙叫如意菜；落花生叫长生果；黄菱肉、藕、荸荠、红枣四物并煮美其名曰有富，杭州话藕的谐音为有，黄菱肉形似元宝，音形相加等于有富。

3、拜年祝福是过年必不可少的重要活动。拜年祝福是过年必不可少的重要活动。大年初一，杭州先民开门后要拜天地神马，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然后家人按辈分行拜年礼。

4、游城隍山和梅花碑。杭州可供人游玩娱乐的场所，只能用“螺蛳壳里做道场”来形容。杭州百姓终年劳作，只有过年才有闲暇。虽说“钱塘自古繁华”，可在过去相当长的一段时间里，“参差十万人家”新年公认的游乐的场所只有城隍山和梅花碑两处。

5、杭州过年的娱乐活动大致有敲锣鼓、放纸鸢、舞龙灯。杭州过年的娱乐活动大致有敲锣鼓、放纸鸢、舞龙灯。所谓锣鼓又称年锣鼓，在大锣大鼓之外，加上脆鼓、小锣和竹板。年锣鼓在正月初五之内，多为商家所用，另外，年锣鼓还有为其它娱乐活动喧染助兴的功能。

6、放纸鸢。杭州人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等;还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去杭州人别出心裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到“鹞儿”放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被杭州人称作“灯鹞”。

7、舞龙灯。龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩;说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。

扩展资料：

民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。

风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。

我国56个民族的风俗习惯也是各不相同的。

参考资料资源：：民风民俗

1湖南金陵有别名吗

湖南省新田县金陵镇 金陵镇位于新田县北部，距离县城15公里，与桂阳、常宁、祁阳县接壤，

金陵水库

1994年改乡为镇。辖龙珠、傲头、永桂城、桥头、天地山、鸡公嘴、千马坪、磨刀岭、金陵圩、贺赐岭、山林岗、下兰冲、土地堂13个行政村，101个村民小组，总人口10560人，瑶汉杂居。总面积674平方公里，耕地面积5449亩，水稻面积3563亩，盛产洋荷、板栗，是新田县的板栗基地。楠竹、农作物总面积21192亩，耕地面积5600亩。 金陵镇旅游资源十分丰富，开发前景非常广阔。境内有1座新田最大的水库，水清如镜，碧波荡漾，万亩板栗点缀库区，现已成立1家集观光娱乐、垂钓休闲于一体的金陵山庄；在千马坪村连绵起伏的大山深处，有一棵千年银杏，至今仍郁郁葱葱，树干需7人合抱，而且树干空心，内可放一小四方桌供游人品茶休闲。

2新田村村里流传的历史故事

据记载，新田村的建村时间为公元315年（即西晋建兴三年）。

新田建村后，李氏子孙后代就一直在新田村繁衍，并很快成为了当地的名门望族。在之后的一千多年的封建社会里，攻读致仕、求取功名的新田李氏子孙非常多，名人辈出。

以唐代户部侍郎李金马为典型代表。新田李氏深刻的影响了当地的社会、经济与文化。

以新田为代表的周围几镇形成了一个独特的小文化圈。新田建村以来，村址没有变化，村内现存晋、唐、宋、明、清五代的历史遗存十分丰富，如晋代古井、唐代石鼓、明代祠堂、清代民居，还有千年古树等。

鉴于目前省内尚存始建于唐代以前的古村已非常罕见，新田村的确可以称得上是名副其实的“秦汉珠玑巷、南雄第一村”。

3金陵菜的发展历史

金陵菜以南京为中心，南京历史悠久，据史料记载2400多年前春秋末年越王勾践灭吴，范蠡在今南京中华门外建一小城叫越城，楚亡越，公元前333年始置邑，改称金陵。吴孙权建业定都后当时经济繁荣，金陵富豪“珠服玉馔”。讲究饮食，“钩饵纵横，网置接绪”（《吴都赋》）说明其渔业发达，淡水产品丰富。

六朝天厨之代表南齐的虞悰，他善于调味，所制之杂味菜肴非常鲜美，胜过宫中大官膳食，号称天厨当之无愧。

北宋陶谷所著《清异录》记的“建康七妙”中云“金陵，士大夫渊薮，家家事鼎铛”。南唐主李煜派顾问中考察韩熙载的夜宴，画了著名的长卷《韩熙载夜宴图》是当时金陵家宴的真实写照。“建康七妙”云：“有七妙：齑可照面，馄饨汤可注砚，饼可映字，饭可打擦擦台，湿面可穿结带，醋可作劝盏，寒具嚼者惊动十里人”。即切碎捣烂的腌酸菜，均匀清洁的象镜子一样可以照出人面；馄饨汤清的可以入砚磨墨；饼薄如蝉翼可以透过它看出下面的字；饭煮得颗粒分明，柔韧有劲；调和好的面，筋韧如裙带，打结也不断；醋味醇美得可以当酒，馓子香脆，嚼起来清脆打声，可惊动十里以内的人。 唐宋时金陵饮食市场繁荣，杜牧《泊秦淮》诗中云：“烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家”。说明不仅有日间闹市也有夜市酒家。明清时代江宁食肆振兴，明洪武27年8月南京新建酒楼15座，可见饮食市场繁荣。

南京是我国著名的四大古都之一，曾有十代王朝在此建都，新中国成立后是江苏省省会，全省政治、经济、文化中心，水陆交通发达，是长江流域的中心城市，其烹饪发达自然在情理之中。

4新田村村里流传的历史故事

据记载，新田村的建村时间为公元315年（即西晋建兴三年）。

新田建村后，李氏子孙后代就一直在新田村繁衍，并很快成为了当地的名门望族。在之后的一千多年的封建社会里，攻读致仕、求取功名的新田李氏子孙非常多，名人辈出。

以唐代户部侍郎李金马为典型代表。新田李氏深刻的影响了当地的社会、经济与文化。

以新田为代表的周围几镇形成了一个独特的小文化圈。新田建村以来，村址没有变化，村内现存晋、唐、宋、明、清五代的历史遗存十分丰富，如晋代古井、唐代石鼓、明代祠堂、清代民居，还有千年古树等。

鉴于目前省内尚存始建于唐代以前的古村已非常罕见，新田村的确可以称得上是名副其实的“秦汉珠玑巷、南雄第一村”。

5金陵怀古词中常常出现哪些金陵历史以及与文化名胜

王气：“王气”一词几成了金陵的代名词，关于金陵王气的传说有很多版本，但无一不是说明金陵得天独厚的坏境优势的。《金陵图》记载：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”传说秦统一天下之后，因避忌金陵的王气，掘断了金陵山冈，通秦淮流水再泄王气，甚至乎将金陵改为秣陵；《说文解字》：“秣者，食马谷也。”把金山改成草山，秦始皇对金陵之恨可想而知。传说归传说，且不论真实性，但仅以影响力而言，确有大部分诗人以“王气”一词入诗，如“吁嗟王气尽，坐悲天运倏”（唐尧臣《金陵怀古》）“王气生秦四百年，晋元东渡浪花船”（沈彬《金陵杂题》）“秦国金陵王气全，一龙正道始东迁”（崔涂《东晋》）“玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空”（许浑《金陵怀古》）。

金陵其实有过许多名字，如建业、建康、秣陵等，但因为金陵与王气的传说，历代怀古诗人都对“金陵”这一名称尤其偏爱。金陵一名，因王气的传说倍有气势，正是这份气势与后来萧条极不相称，更能带出六朝古都承载的血泪与忧伤。

石头城：石头城建于楚威王时，后来孙权迁都金陵，在原址筑城，取名石头，扼长江之险，为兵家必争之地。本为吴国水师总部，全盛时江泊上千船只，城内设有储粮用的仓库，以及用于传信的烽火台。但石头城空有险要之势，六朝帝王不修德行，终究自取灭亡，“一片降幡出石头”（刘禹锡《西塞山怀古》）；到了唐高祖武德八年，石头城已被废弃，诗人的笔下，石城总是在一片荒凉之中，怀缅着过去的繁华，哀悼着岁月的无情，刘洞的《石城怀古》中写道：“石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。”张祜的《过石头城》便将这种情怀写得更加明显，“累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。”

台城：台城位于南京鸡笼山南，《舆地纪胜》中载：“台城一曰苑城，本吴后苑地，晋咸和中作新宫，遂为宫城，下及梁陈宫皆在此。晋宋时谓朝廷禁省为台，故谓宫城为台城。”台城，作为历朝宫殿的所在地，与石头城不同，如果说石头城是军事设施，台城就是帝王们享乐之地。纵观所有金陵怀古诗，不难发现一点——提到台城，除了带有人事变迁，朝代兴亡的沧桑感外，还有对帝王荒*腐化的讽刺，而在这方面，不能不说的就是陈后主的陈宫，“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢”（刘禹锡《金陵五题台城》），陈后主大兴土木，建有结绮、临春、望仙三阁，携张丽华、孔贵嫔日夜纵情声色，荒废朝政，隋军攻入之后，便带二妃跳入胭脂井，遂被俘。罗邺就说“陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江”（《陈宫》），罗隐说得更是辛辣：“宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉勾栏”（《台城》）。杜牧的《台城曲二首》虽体裁殊异，却一矢中的，君请看“门外韩擒虎，楼头张丽华。谁怜容足地，却羡井中蛙”。

乌衣巷：乌衣巷乃三国时孙权戍守部队的营房之地，士皆黑衣，故称乌衣营。其后，司马睿建立东晋，王导有辅助之功，谢安更是“为君谈笑静胡沙”（李白《永王东巡歌十一首》），于淝水之战大败苻坚，王谢成为望族，住在乌衣营旧址，此时已改称“乌衣巷”，王谢两家人才辈出，王家有王羲之、王献之、王凝之、王洵，谢家有谢灵运、谢惠连、谢朓等。当初贵族汇聚之地，到了唐朝，只如刘禹锡所叹，是“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，残阳夕照下，一片破败之景，燕儿仍住在旧地，只是当年的风流人物早已随流水俱去。据笔者搜集的资料来说，唐朝金陵怀古诗中，提及乌衣巷的其实不多，笔者只找到6首，除了刘禹锡这首千古名篇外，还有“人物风流往往非，空余陋巷作乌衣”“茅檐苇箔无冠盖，不见乌衣见白衣”，朱存的《乌衣巷》两首，还有孙元晏的《宋乌衣巷》一首，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”，还有韩翃的《送客之江宁》、温庭筠的《题丰安里王相林亭》（另有提及乌衣巷的古诗6首，但非怀古诗，包括徐铉的《从兄龙武将军没于边戍，过旧营宅作》，严维《剡中赠张卿侍御》，张九龄《和韦尚书答梓州兄南亭宴集》，李商隐《过故崔兖海宅与崔明秀才话旧因寄旧僚杜赵李》，韩偓《倒押前韵》，吴融《偶题》）。但因为刘诗影响之广，已成为人事兴衰的象征，唐以后，提到乌衣巷的诗多达160首以上。

历史：六朝古都在南北朝时期南朝成了国破家亡的汉人的精神支柱，对他的兴衰以及王谢等大家族的变迁都深有感触

6南京盐水鸭的历史由来

南京盐水鸭的历史由来

盐水鸭是南京有名的特产，久富盛名，至今已有一千多年历史。此鸭皮白肉嫩、肥而不腻、香鲜味美，具有香、酥、嫩的特点。每年中秋前后的盐水鸭色味最佳，是因为鸭在桂花盛开季节制作的，故美名日：桂花鸭。《白门食谱》记载：“金陵八月时期，盐水鸭最著名，人人以为肉内有桂花香也。”桂花鸭“清而旨，久食不厌”，是下酒佳品。逢年过节或平日家中来客，上街去买一碗盐水鸭，似乎已成了南京世俗的礼节。

在南京，有一个大名鼎鼎的南京夫子庙。而夫子庙与盐水鸭则有着千丝万缕的联系。据传清代，也就是盐水鸭刚刚流行的时候，南京的夫子庙贡院一带是考生云集的地方。那个时候考生不像现在，特别勤奋，特别努力。那时候考生还非常流行吃喝玩乐和行贿送礼之风。说来也奇怪，送礼呢他们也不送金银财宝，名烟名酒什么的，他们就时髦送南京的盐水鸭，南京板鸭。由此那个南京的板鸭，盐水鸭，开始走向全国。据说那个时候慈禧太后，每年都要到这个地方采购五百只盐水鸭和板鸭带回去。可见这个板鸭有多好吃了，而且那个时候板鸭和盐水鸭还得到一个响当当的名头叫南京贡鸭。

南京地处江南，水暖鸭肥，制作鸭馔，享有天然的优势。早在春秋战国《吴地记》中就有金陵人筑地养鸭的记载，可见，家鸭蓄养成已有几千年历史。明代有首民谣：“古书院，琉璃截，玄色锻子，盐水鸭”。古书院指的是当时最大的国立大学-南京国子监；琉璃截指的是被称为当时世界奇迹的大报恩寺戴，玄色锻子指的是南京著名的特产玄色锦锻，而小小的盐水鸭居然并列其中，可见当时盐水鸭在南京人心目中的地位了。南京人食鸭花样很多，六朝时期帝王们的餐桌上已经有烤鸭和盐水鸭等几道鸭馔，明太祖朱元璋“日食烤鸭一只”。南京人的餐桌上素有“无鸭不成席”之说，且食鸭很有讲究，如春天吃的是春板鸭和烤鸭。夏季用琵琶鸭煨汤祛暑清热。冬季则是板鸭风靡市场。桂花盐水鸭则四季都有。以前南京人吃的最多的是板鸭，但需经加工才能食用，而且不好保存。新鲜的盐水鸭则随买随吃。目前南京已拥有大小制鸭企业及个体大户1500多家，日产卤鸭15万只以上，南京市面上居民每天吃鸭至在8万只左右。

现在的盐水鸭已发展到一鸭多吃，鸭系列产品品种繁多，即有新鲜的各色盐水鸭，又有鸭肫、鸭腰、鸭肝、鸭心等“四件”佳馔。盐水鸭肫鲜美柔韧，愈嚼愈出味，炒鸭腰鲜嫩异常，烩鸭掌别有滋味，鸭心鸭血等均可入馔。

据史料记载，在唐宋时期南京市场繁荣。在诗人杜牧《泊秦淮》诗中云：“烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家”。这说明不仅有白天闹市也有夜市酒家，在明朝洪武27年8月，南京新建酒楼15座，可见饮食市场繁荣，小吃摊贩林立，酒楼小食店茶社鳞次栉比，其中鸭馔丰富多样，盛行于世。

盐水鸭连锁店，南京就有200多家，在南京街头到处可见，“鸭都”的称谓名符其实，其实，买走盐水鸭的顾客不仅是南京人，来南京出差，旅游，都要买上几袋盐水鸭。南京古城的确不愧称为“金陵鸭馔甲天下”的美。

刘雪华出演过的角色中，有很多令人印象深刻的经典角色，其中包括《胭脂雪》中的辜李氏以及《谁知女人心》中的薛老夫人。

刘雪华《胭脂雪》饰演辜李氏

这个角色的名字之所以叫“辜李氏”，是因为她本名姓李，夫家姓辜，所以大家每次称呼她时，都会称她为辜李氏。辜李氏在年纪很小的时候就嫁进了辜家，丈夫死后，她成为了辜家的一家之主，同时还拥有了一座贞洁牌坊。封建社会对女子的要求是十分苛刻的，女子在丈夫死后如果嫁人，就会被大家辱骂不守妇道，而女子如果在家中为丈夫守孝，就会被大家当成贞洁烈妇。

辜李氏自从获得了贞洁牌坊后，就赢得了周围所有人的尊重，但她的内心深处是非常不开心的，因为她早年做过许多恶事。她曾经因为丈夫抛弃了她，而选择将丈夫杀死，后来又因为女儿做坏事而杀死了女儿。刘雪华将这个角色塑造的非常立体，自从《胭脂雪》播出后，很长一段时间中大家都将刘雪华与坏女人联系在一起。

刘雪华《谁知女人心》饰演薛老夫人

《谁知女人心》大家从这个名字就可以看出来，这部剧中主要是围绕着一群女性角色而展开的，刘雪华在剧中饰演的薛老夫人是一个德高望重的女性。她为人非常强势，不仅喜欢将自己的所有事情都妥善安排好，还非常喜欢掌控自己的儿子。这种变态的占有欲，是让许多人都无法理解的。薛老夫人的儿子，每天在薛老夫人的威压下生活的非常痛苦，他想出了无数的计谋，想要摆脱自己的母亲，但却始终无法成功摆脱。

刘雪华的气质非常好，气场也很强，薛老夫人这种类型的角色是她驾轻就熟的。

第十九集 少棠输光了身上的钱，找玉禾要钱。玉禾不允，两人争执起来，玉禾不慎撞到桌角，造成流产。云开痛揍少棠，怀疑两人有奸情的少棠愤然离去。少棠在万花楼输钱被扣，刚流产的玉禾冒雨去赎少棠，少棠回家，没勇气见玉禾的他再度投入阿桃的怀抱。李氏决定将阿桃赶走，谁知阿桃宣布怀上了少棠的孩子。李氏做主让阿桃做妾，玉禾无奈接受了