在一个男人心中，事业是最重要的，当你没有事业，她们就算嘴上不说，心里一定会为你着急的。父母第一，那是生你养你却不要回报的，真心为你的人。妻子次之，那是陪你后半生的人。孩子第三，那是需要你去好好教育他的人，培养他的人。朋友最后，就我看来，男人身边最不缺的，就是朋友，彼此身上有一种与生俱来的“义气”偶尔周末约着喝喝酒，唱唱歌。过年互相几个电话就够了！

写继配

1 配：宗谱中的配是男子结婚的专用词，配即元配。即对方为未婚，也称处子，书“配某地某姓某公女”。

2 娶：娶则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。

3 继配：继配指前任妻子已死亡或离异，又与后任妻子结婚。再配为处子则书“继配某地某姓某公女”；再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。

4 聘：聘指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之记载。

可以呀，但是家谱的记载方式是有严格规定的，在古代，只有正妻才能入家谱，其他的妾你就是后宫佳丽三千也不能写一个上去，而且即便是正妻也只是写一个姓氏，比如姓王，就是王氏，再没有其他。男权社会么！而且只有嫡系的子孙才能上家谱，入赘的是不能上家谱的，过继来的是可以入家谱的，义子如果是过继来继承子嗣的也是可以入家谱的。但是现在很多都乱套了，什么人都能上家谱。

一般家谱上面，男方的妻子都称(女方姓)氏。但是如果有几个妻子的话就按原配(女方姓)氏，继配(女方姓)氏，续配(女方姓)氏来排，不管有几个妻子都要写入家谱的！如果以孩子的名下来排就是(孩子姓)妣(原配女方)氏，继妣(女方姓)氏，续妣(女方姓)氏，一般都按照这种方式来排的

中国古代亲属称谓家谱总览古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：

祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。

曾孙 孙之子。

玄孙 曾孙之子。

来孙 玄孙之子。(下五世指从本位起，下主立孙)

世父(伯父)父之兄。

叔父 父之弟。

世母(伯母) 世父之妻。

叔母(婶) 叔父之妻。

姑(姑母) 父之姊妹。

姑父 姑之夫。

从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。

从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。

从祖父(堂伯、堂叔) 父之从兄弟。

从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻。

族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。

族曾王母祖父的伯叔之妻子。

族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。

族父族祖父之子。

族兄弟族父之子。

嫂兄之妻。

弟妇弟之妇。

从子(侄)兄弟之子。

从女(侄女)兄弟之女。

从孙兄弟之孙。

甥(外甥)姊妹之子。

私姊妹之夫。

女婿(子婿、婿)女之夫。

中表(姑表)父之姊妹之子女。

外祖父(外王父)母之父。

外祖母(外王母)母之母。

外曾王父外祖父之父。

外曾王母外祖父之母。

舅(舅父)母之兄弟。

舅母(妗子)舅之妻。

从母(姨母、姨)母之姊妹。

姨父姨母之夫。

中表(姨表)姨之子女。

从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。

外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。

外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。

姨(姨子)妻之姊妹。

妻侄妻之兄弟之子。

舅(嫜、公)夫之父。

姑（婆)夫之母。

姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗称公婆)。

伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。

小姑子夫之妹。

娣妇夫之弟妇。

姒姆夫之嫂。

娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。

娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。

古今亲属称谓杂谈

如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。

家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。 舍 是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。

先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。

亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。

犬 旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。

小 对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。

六亲 六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇。三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六亲也泛指亲属。

古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。

小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后 皇帝的妻子。

梓童 皇帝对皇后的称呼。

夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。

荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。

娘子 古人对自己妻子的通称。

糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。

内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。

太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。

媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。 老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。

老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。

继室续弦 妻死后又另娶的。

家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。

女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

爱人 男女互称。

右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。

另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。

古今对夫妻的称谓 夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。

“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。

我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。

“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。

“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称**为“娘子”，而且带有娇爱的味道。

随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。

丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。 “连襟”趣话 在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。

北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。

岳父、岳母称呼的由来 古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。

“东床”的缘来 东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。 以上内容引自“汉典”

同禄室人在家谱中代表的是本族当中当了官的人的妻室，因此其中并没有贵贱之分，

具体在这

第 一 世

杼，唐叔虞次子，周成王廿年丙辰岁(前1085年)七月十一日子时诞生。周康王六年己卯岁(前1062年)爱封于杨，赐杨侯，为杨侯大夫，始以杨为姓。享年八十五岁。周穆王廿三年庚辰岁(前1001年)四月初八日丑时逝世。葬于弘农西门外，金龟形，乾山巽(xùn)向。

姒氏，周成王廿五年辛酉岁(前1080)二月初二日亥时诞生葬同夫山。

杼，同禄室人姒氏，所生二子：伯沃、仲沃

第 二 世

杨伯沃，周康王廿三年丙申岁(前1045)三月初三日子时诞生。袭公爵。享年九十二岁。周孝王元年丁卯岁(前954)五月十四日未时逝世。葬于山东武昌府东门外，螃蟹形，甲山庚向。

胥 氏，周康王廿六年己亥岁(前1042)六月初六日卯时诞生。享年八十九岁。周孝王元年丁卯岁(前954)三月十一日酉时逝世。葬同夫山。

伯沃，同禄室人胥氏，所生一子：庚

杨仲沃，拜中卿大夫，同禄室人政氏，所生一子：唐。

第 三 世

杨庚，周穆王元年戊午岁(前1023)四月二十日丑时诞生。袭祖爵，官拜中卿大夫。享年六十八岁。周懿王十一年乙丑岁(前956)十月十六日卯时逝世。葬于山东武昌府南门外，虎形，寅山申向。

贲(bēn)氏，周穆王元年戊午岁(前1023)六月十一日卯时诞生。享年七十岁。周孝王元年丁卯岁(前954)四月初八日酉时逝世。葬同夫山。

庚，同禄室人贲氏，所生三子：文、亶、亭

第 四 世

杨文，周穆王廿三年庚辰岁(前1001)正月初八日酉时诞生。袭侯爵。享年八十六岁。周夷王十年丙午岁(前915)正月十六日戌时逝世。谥(shì)青勤。葬于山东武昌府南门外，虎形，与父品棺。

山氏，周穆王廿三年庚辰岁(前1001)三月初十日子时诞生。享年六十九岁。周孝王廿三年己丑岁(前932)二月初二日亥时逝世。谥端夫人。葬于山东武昌府东门外，螃蟹形，甲山庚向。

文，同禄室人山氏，所生一子：昭成

杨亶，为邑宰。同禄室人郗(xī)氏，所生五子：元始、

元发、重邑、应春、带五

杨亭，官中都宰。同禄室人胥氏，所生三子：统伯、耀高、

渭明。

第 五 世

杨昭成，周共(gōng)王元年甲辰岁(前977)七月初十日子时诞生。袭公爵。享年七十三岁。周夷王廿一年丁巳岁(前904)六月初十日卯时逝世。谥密察。葬于山东武昌府东门外，与母品棺。

宣氏，周共王二年乙巳岁(前976)五月十一日寅时诞生。享年八十五岁。周夷王卅四年庚午岁(前891)四月二十五日丑时逝世。谥敬德夫人。葬同夫山。

昭成，同禄室人宣氏，所生四子：辛、康、京、襄

第 六 世

杨辛，官为家。同禄室人向氏，所生六子：冉、沈、杭、载、骞(qiān)、颜

杨康，周懿王十一年乙丑岁(前956)九月十四日午时诞生。官王朝卿士大夫。享年六十四岁。周夷王卅三年己巳岁(前892)十二月二十日未时逝世。谥威烈。葬于古塘垇，牛形，庚山甲向。

柳氏，周懿王五年己未岁(前962)六月初十日亥时诞生。封慈德夫人。享年七十三岁。周夷王卅六年壬申岁(前889)正月二十日戌时逝世。葬同夫山。

康，同禄室人柳氏，所生一子：绍甲

杨京，同禄室人禹氏，所生二子：羡明、羡光

杨襄，官及太傅。同禄室人华氏，所生四子：丰、礼、鳌(áo)、鲁

第 七 世

杨绍甲，周夷王元年丁酉岁(前924)正月二十日戌时诞生。官礼部尚书，为上卿，(敕chì)命肇封为太祖杨侯。享年八十八岁。周厉王共和六年乙丑岁(前836)四月十八日酉时逝世。谥孝善。葬于山东乐陵县南门外，蛇出洞形，辛山乙向。

凤 氏，周夷王五年辛丑岁(前920)二月初一日亥时诞生。封慈善夫人。享六十一岁。周厉王廿年壬寅岁(前859)四月十五日酉时逝世。葬同夫山。

绍甲，同禄室人凤氏，所生一子：涧

第 八 世

杨涧，字尚父，周厉王十三年乙未岁(前866)六月十八日卯时诞生。周宣王二年乙亥岁(前826)敕命再封为太祖杨侯。事父至孝。享年六十一岁。周宣王廿五年戊戌岁(前803)八月十五日卯时逝世。葬于南京西门外，鱼鳅形，乾山巽向。

伊氏，周厉王十五年丁酉岁(前864)八月初八日丑时诞生。享年七十六岁。周宣王四十年癸丑岁(前788)五月初八日戌时逝世。葬同夫山。

涧，同禄室人伊氏，所生五子：寅、具、其、贝、兴

第 九 世

杨其，周厉王共和三年壬戌岁(前839)三月初四日子时诞生。袭侯爵。享年六十二岁。周幽王五年甲子岁(前777)二月初八日未时逝世。谥明睿。葬于山东乐陵县南门外，蛇出洞形辛山乙向。

史氏，周厉王共和三年壬戌岁(前839)五月二十日寅时诞生。封贞静夫人。享年六十二岁。周幽王五年甲子岁(前777)十一月二十日卯时逝世。葬于南京东门外，虎形。

其，同禄室人史氏，所生二子：丙宏、丁宏

杨寅，官卫国司马。同禄室人卫氏，所生七子，后代移居江浙一带。

杨具，官齐国大夫。同禄室人勾氏，封贤肃夫人。所生一子：

集茂

杨贝，官鲁国上卿。同禄室人连氏，所生三子：元仁(善)、元义、元礼

杨兴，官王朝中士。同禄室人贡氏，所生六子，失考。

第 十 世

杨丁宏，周宣王九年壬午岁(前819)正月初一日戌时诞生。官授中大夫。享年七十八岁。周平王卅年庚子岁(前741)九月十二日未时逝世。葬于山东富足坪，庚山甲向。

仲孙氏，周宣王十年癸未岁(前818)二月初二日亥时诞生。享年六十八岁。周平王廿一年辛卯岁(前750)十月二十五日未时逝世。葬同夫山。

丁宏，同禄室人仲孙氏，所生一子：岑

杨丙宏，讳宽，袭祖侯爵。同禄室人安氏，所生五子：安泰、安远、安忠、安友、安全

第 十 一 世

杨岑，周宣王廿九年壬寅岁(前799)五月初四日戌时诞生。官授上卿。享年七十三岁。周平王四十五年乙卯岁(前726)九月十六日午时逝世。谥威严。葬于南京北门外，虎形，庚山甲向。

耿氏，周宣王卅年癸卯岁(前798)六月初八日未时诞生。享年七十二岁。周平王四十五年乙卯岁(前726)九月初四日戌时逝世。谥贞德夫人。葬同夫山。岑，同禄室人耿氏，所生一子：懿宣

第 十 二 世

杨懿宣，周幽王六年乙丑岁(前776)正月十五日午时诞生官授上卿大夫。享年七十二岁。周桓王十六年丁丑岁(前704)十一月二十日申时逝世。葬于南京北门外,虎形。

斐氏，周幽王七年丙寅岁(前775)七月十五日子时诞生。享年七十三岁。周桓王十八年己卯岁(前702)四月十三日酉时逝世。谥敬德夫。葬同夫山。

懿宣，同禄室人斐氏，生子：来

第 十 三 世

杨来，周平王廿三年癸巳岁(前748)九月初九日午时诞生。官授国老。享年六十六岁。周庄王十五年己亥岁(前682)正月十五日寅时逝世。谥优裕。葬于山东富足坪，庚山甲向。

航氏，周平王廿四年甲午岁(前747)正月初三日午时诞生。享年六十六岁，周厘(xī)王元年庚子岁(前681)三月十二日未时逝世。谥敬德夫人。葬同夫山。

庄氏，(续弦)周平王廿五年乙未岁(前746)四月初四日午时诞生。享年六十七岁。周厘王三年壬寅岁(前679)九月二十日午时逝世。谥清静夫人。葬同夫山。

来，同禄室人航、庄氏，庄氏生子：惠

第 十 四 世

杨惠，讳徽，周桓王二年癸亥岁(前718)八月十五日巳时诞生。授大司马，官拜国老。享年七十九岁。周襄王十三年壬午岁（前639）十月初四日卯时逝世。谥易直。葬于山东富足坪，庚山甲向。

孟氏，周桓王三年甲子岁(前717)二月初二日亥时诞生。享年八十岁。周襄王十五年甲申岁(前637)十月二十日卯时逝世。谥贞德夫人。葬于山东洋坡坪口，仙人骑鹤形，丑山未向。

项氏，(续弦)周桓王三年甲子岁(前717)七月二十日子时诞生。享年八十岁。周襄王十五年甲申岁(前637)八月十八日卯时逝世。谥敬威夫人。葬同夫山。

惠，同禄室人孟、项氏，项氏生子：泰晰

第 十 五 世

杨泰晰，(聘)，周庄王四年戊子岁(前693)三月十八日子时诞生。授楚丘(今河南滑县东)令，政简刑轻，民歌乐之。享年八十五岁。周匡王五年癸丑岁(前608)十一月十一日辰时逝世。谥和厚。葬于山东洋坡坪口，仙人骑鹤形，丑山未向。

亢(kàng)氏，周庄王三年丁亥岁(前694)十月二十六日未时诞生。享年七十五岁。周震王卅三年壬辰岁(前619)二月十五日寅时逝世。葬同夫山。

泰晰，同禄室人亢氏，所生六子：平温、平淑、平濮、平英、平华、平芙

第 十 六 世

杨平芙，周惠王三年丁未岁(前674)四月初六日丑时诞生。授晋邑令。享年六十六岁。周匡王五年癸丑岁(前608)九月十六日吉时逝世。谥勤慎。葬于南京西门外，鱼鳅形，申山寅向。

富氏，周惠王三年丁未岁(前674)十月十六日子时诞生。享年六十八岁。周定王元年乙卯岁(前606)十一月十一日申时逝世。谥贞肃夫人。葬同夫山。

平 芙，同禄室人富氏，所生二子：载、戴

杨平温，同禄室人广氏，所生二子：申吉、帧吉

杨平淑，同禄室人安氏，所生一子：贞元

杨平濮，同禄室人巢(cháo)氏，所生四子：安宗、临宗、尊宗、寅宗

杨平英，官拜大司寇。同禄室人衡氏，所生二子：奏韶、云池

杨平华，同禄室人节氏，所生三子，长、次早逝，三子：战

第 十 七 世

杨载，字锡富，周襄王元年庚午岁(前651)五月二十六日寅时诞生。授上卿大夫。享年七十三岁。周简王八年癸未岁(前578)四月二十日午时逝世。葬于河南□□东门外，将军镇殿形，乾山巽向。

滑氏，周襄王元年庚午岁(前651)十一月十八日寅时诞生。享年七十一岁。周简王六年辛巳岁(前580)三月十六日酉时逝世。谥敬德夫人。葬同夫山。

载，同禄室人滑氏，所生一子：盛石

杨戴，同禄室人叶氏，所生七子：盛金、盛丝、盛竹、盛苏(sū)、盛吕、盛林、盛夷

第 十 八 世

杨盛石，周襄王廿三年壬辰岁(前629)四月初九日丑时诞生。享年一百岁。周景王十五年辛未岁(前530)二月初五日子时逝世。谥文寿。葬于河南□□东门外，乾山巽向。

燕氏，周襄王廿三年壬辰岁(前629)九月二十六日寅时诞生。享年六十八岁。周灵王十一年庚子岁(前561)八月十八日巳时逝世。葬同夫山。

盛石，同禄室人燕氏，所生八子：雅、乐、快、渠、悟、呈、欢、江

第 十 九 世

杨欢，周定王元年乙卯岁(前606)六月初七日亥时诞生。授太师少保、周上大夫。享年七十八岁。周景王十七年癸酉岁(前528)八月初一日子时逝世。葬于山东济东坪，虎形，乙山辛向。

傲氏，周定王十一年乙丑岁(前596)七月二十日子时诞生。享年六十八岁。周景王十七年癸酉岁(前528)十二月二十日巳时逝世。谥慈善夫人。葬同夫山。

欢，同禄室人傲氏，所生三子：孟洪、仲洪、季洪

杨雅，官吴大夫。同禄室人弓氏，所生五子：公辅、公官、公臣、公弼、公更

杨乐，同禄室人房氏，所生三子：衍玉、衍镖(琮)、衍瑛(璜)

杨快，同禄室人支氏，所生二子：玉席、玉善

杨渠，讳志学,官拜大司空。同禄室人毕氏,所生四子：泰朝、殿朝，三子失考，宇朝

杨悟，为燕国邑宰。同禄室人公冶氏，所生三子：立瑞、立端、立竣

杨呈，同禄室人耿氏，所生二子：泰蕃、泰萃

杨江，同禄室人乔氏，所生五子：通、达、逵、选、暹(xiān)

第 二 十 世

杨季洪，周灵王七年丙申岁(前565)十一月十二日辰时诞生。袭侯爵。享年六十四岁。周敬王十九年庚子岁(前501)十二月十四日酉时逝世。谥英敏。葬于山东济东坪，虎形，乙山辛向。

甚氏，周灵王七年丙申岁(前565)十二月初八日巳时诞生。享年六十五岁。周敬王廿年辛丑岁(前500)三月二十日辰时逝世。谥英敏夫人。葬同夫山。

季 洪，同禄室人甚氏，所生一子：东莲

杨孟洪，同禄室人钮氏，所生六子：东兰、东英、东果、东芬、东菊、东茂

杨仲洪，同禄室人竹氏，所生二子：秀兰、秀莲

第 二 十 一 世

杨东莲，周敬王八年己丑岁(前512)四月初八日酉时诞生。赠袭父爵。享年七十七岁。周考王六年丙午岁(前435)十二月二十日卯时逝世。谥英武。葬于江西九龙潭九龙岭，鸦形，亥山巳向。

绍 氏，周敬王十八年己亥岁(前502)八月初八日丑时诞生。赠慈德夫人。享年七十三岁。周考王十二年壬子岁(前429)四月初四日酉时逝世。葬同夫山。

东 莲，同禄室人绍氏，所生一子：定悼

第 二 十 二 世

杨定悼，字叔向，周贞定王十四年丙戌岁(前455)正月初二日午时诞生。赠袭父爵。享年六十八岁。在晋国内乱中，连同十四个儿子被强晋所杀，时为周安王十五年甲午岁(前387)十二月二十四日酉时。谥清勤。葬于山东乐陵县城南门外，牛形，丑山未向。

公孙氏，周贞定王廿八年庚子岁(前441)三月初三日子时诞生。赠清勤夫人。在晋国内乱中，公孙氏及其十三子伯侨幸被家人古逢吉搭救，投靠晋国贤士大夫习。为掩护母子俩，公孙氏与习拜为兄妹，习称伯侨为外甥；伯侨改名为文实。大夫习畏惧晋国六卿的强盛，让公孙氏母子归附周。享年九十三岁。周显王廿一年癸酉岁(前348)四月初六日丑时逝世。葬于江西九龙山九龙岭，海螺形，丑山未向。定悼，同禄室人公孙氏，所生十五子，存十三子伯侨，其余为晋所杀。

第 二 十 三 世

杨伯侨，字文实，周安王五年甲申岁(前397)七月十五时午时诞生。传说伯侨生时，两手合而不开，百日之后，两手忽开，左手纹有“木”字，右手纹有“易”字，乃合为“杨”也。母子归周，周王念及杨氏历代功勋，敕命仍封于杨，承继乃祖爵位，为杨侯太祖，赠名硕公。所以谱书有以伯侨为杨姓始祖的。享年八十二岁。周慎靓(jìng)王六年丙午岁(前315)十二月十四日酉时逝世。谥贤敬。葬于古岗，人形，丑山未向。

于氏，周安王十四年癸巳岁(前388)八月廿五时丑时诞生。封敬贤夫人。享年七十二岁。周慎靓王五年乙巳岁(前316)十月十四日卯时逝世。葬同夫山。

伯侨，同禄室人于氏，所生三子：志逊、志近、志述

第 二 十 四 世

杨志逊，字子谦，周显王十一年癸亥岁(前358)六月初二日申时诞生。敕封左卫将军，袭侯爵。享年八十八岁。周赧(nǎn)王五十五年辛丑岁(前270)十二月三十日申时逝世。葬于古岗，人形，丑山未向。

姜氏，周显王十四年丙寅岁(前355)三月十八日申时诞生。享年五十八岁。周赧王十七年癸亥岁(前298)十月二十日卯时逝世。葬于古龙潭,猫儿洗面形,甲山庚向。

曾氏，(继妣)周显王十六年戊辰岁(前353)十一月二十日申时诞生。享年五十五岁。周赧王廿一年丁卯岁(前294)四月初八日酉时逝世。葬同夫山。

志逊，同禄室人姜、曾氏，曾氏所生一子：章

杨志近，字子恭，为邑宰。同禄室人夏氏，所生三子：德斐、佩德、佩绅

杨志述，字子选，为令尹。同禄室人李氏，所生二子：斐文、斐章

第 二 十 五 世

杨 章，字道斐，生当战国时期，居于华阴，后迁往北京顺天府大兴县。与其父相继为周显王、慎靓王左右将军。章，同禄室人姜氏，所生三子：款、凝、朗

第 二 十 六 世

杨款，字宏哲，周赧王四十八年甲午岁(前267)七月初十日辰时诞生。封秦国上卿。享年七十三岁。汉惠帝元年丁未岁(前194)二月初二日亥时逝世。葬于山东□□南门外，蛇形，乾山巽向。

曾氏，周赧王五十年丙申岁(前265)十月初二日子时诞生。封敬德夫人。享年七十一岁。汉惠帝元年丁未岁(前194)正月初二日亥时逝世。葬于山东湖塘，牛形，申山寅向。

款，同禄室人曾氏，所生四子：显、硕、顾、顺

杨凝，字宏志，为韩襄王将。守修武，子孙因居河内。

凝，同禄室人文氏，所生一子：灏（hào）

杨朗，字宏颖，为秦将。封临晋侯，子孙因居凤翔。

朗，同禄室人宗氏，所生二子：题、顺

第 二 十 七 世

杨硕，字佳青(一曰太初)秦始皇帝三年丁巳岁(前244)三月初三日申时诞生。始皇帝征召不赴，隐居华阴。汉高祖刘邦攻下咸阳，驻军坝上时，聘请他从军征伐，官封太史。享年六十八岁。汉文帝四年乙丑岁(前176)十二月初二日巳时逝世。葬于江西九龙山，仙人献掌形，丙山壬向。

胡氏，秦始皇帝八年壬戌岁(前239)四月初八日酉时诞生。封太史夫人。享年七十四岁。汉文帝十五年丙子岁(前165)二月二十日卯时逝世。葬于江西□□南门外，葫芦形，申山寅向。

硕，同禄室人胡氏，所生八子：晏、奋、彪、倏、熊、喜、鹯(zhān)、魋(tuí)

杨顾，字佳郁，同禄室人荣氏，所生四子：谨修、慎修、

重修、缙修

杨顺，字佳隆，同禄室人□氏，所生六子：缙贵、缙仰、

缙任、缙授,五、六失考。

第 二 十 八 世

杨喜，字德嘉,号初罗，汉王(高帝)二年(前205)以郎中骑从起杜，后从灌婴共斩项羽，正月己酉(前202)封赤泉侯。汉文帝十一年壬申岁(前169)逝世。谥严威。葬于江西大塘，鹅形，乾山巽向。

陈氏，汉文帝十一年壬申岁(前169)逝世。葬同夫山。

喜，同禄室人陈氏，所生二子：敷、致

第 二 十 九 世

杨敷，字伯宣，汉文帝十二年癸酉岁(前168)袭侯爵。汉景帝三年丁亥岁(前154)逝世。谥忠定。葬于江西大塘，鹅形，乾山巽向。

陈氏，蔡氏，葬同夫山，陈氏之右为蔡氏。

敷，同禄室人蔡氏，所生三子：哲、胤(yìn)、衡

杨致，字伯□，子嗣徒居江南。

第 三 十 世

杨胤，字嗣宗、又名无害，汉景帝四年戊子岁(前153)袭侯爵。元光二年(前133)获罪，免。享年六十四岁。谥忠贤。葬于洋坡河岗后，牛形，未山丑向。

李氏，谥忠贤夫人。享年七十四岁。葬同夫山。

胤，同禄室人李氏，所生四子：敞、昌、伟、泰

杨哲，字嗣祖，同禄室人李氏，所生一子：挺秀，徙江南。

杨衡，字嗣德，同禄室人丁氏，所生五子，均徙江南。

第 三 十 一 世

杨敞，字子明，初为大将军霍光部属，光甚爱之。汉昭帝元凤四年(前77)二月乙丑，由大司农迁御史大夫。元凤六年拜为丞相，封安平侯。元平元年(前74)四月昭帝崩。继位的昌邑王*乱无道，二十七日后，敞公、霍光等将他废黜，拥立汉宣帝。是年八月己巳日逝世。谥敬。葬于石子岭，虎形，甲山庚向。

司马氏，大文学家、史学家司马迁之女。霍光等共谋废黜昌邑王时，派大司农田延年报知敞公，公惊，甚犹豫。夫人由东厢房出，对公曰：“此国之大事，今已议定，来报君侯，君侯犹豫不决，先事诛。”公于是毅然决定遵从大将军，共同废黜了昌邑王。(见于《汉书》)

敞，同禄室人司马氏，所生五子：忠、诚、君、皇、恽

杨昌，字子朝，同禄室人黑氏，所生三子，移居江浙。

杨伟，字子朔，同禄室人鲍氏，所生二子：羡良、羡善

杨泰，字子联，同禄室人蔺氏，所生四子：岗诚、岗良、岗中、岗喜

第 三 十 二 世

杨恽，字孟荩，号子幼，为司马迁之外甥。习《太史公书》，好史学。汉宣帝时任左曹，上书告发霍禹(霍光之子)谋反，元康元年(前65)八月乙丑日受封平通侯，升中郎将。神爵元年(前61)为诸吏光禄勋。轻财好义，为官廉洁无私。恃才傲物，“性刻害，好发人阴伏”，因事牵连，于五凤二年(前56)以“诽谤政治”被免官夺爵，废为庶人。“既失爵位，家居治产业，起室宅，以财自娱。”后因在《报孙会宗书》中抒发愤懑，得罪汉宣王，五凤四年丁卯岁(前54)遭腰斩。其《报孙会宗书》有云：“家方隆盛时，乘朱轮者十人，爵为平通侯，总领从官，与闻政事。”子孙为避仇，曾改姓“恽”。

恽，同禄室人蔺氏，所生五子：谭、论、讷、征(zhēng)、奇

杨忠，字孟兰，承袭安平侯，同禄室人淳于氏，所生二子：见锡、见利

杨诚，字孟艾，同禄室人关氏，所生一子：见龙

杨君，字孟莲，同禄室人□氏，所生三子：鹤皋、雁皋、鹏皋

杨皇，字孟茂，同禄室人褚氏，所生六子：见田、在田、余失考。

第 三 十 三 世

杨谭，字献美，亦忠公嗣子。汉宣帝元康三年(前64)袭侯爵。五凤四年(前54)因恽故，坐为典属国。享年七十四岁。葬于山东富足坪，艮山坤向。

石氏，封忠献夫人。享年七十二岁。葬同夫山。

谭，同禄室人石氏，所生二子：宝、并(字惟美)

杨论，字献义，同禄室人上官氏，所生七子：来聘、来凤、来仪、余失考。

杨讷，字献□，同禄室人晏氏，所生三子：敬业、裕业、全业

杨征，字献羔，同禄室人邱氏，所生一子：百来

杨奇，字献熙，同禄室人酉储氏，所生四子：学业、

学文、学儒、学士

第 三 十 四 世

杨宝，字惟善、又作惟渊，习《欧阳尚书》。汉哀帝、平帝时(前6～8)隐居教授。居摄二年（7），与龚胜等被王莽征召，遁逃不知所处。光武帝高其节。建武中(25～57)公车特征，因年老多病，不能应征。享年七十八岁。逝世于家中。葬于华阴朱家山，龙形，丙山壬向。

据《续齐谐记》记载，宝公九岁时在华山北面救回一被鸱鸮（chīxiāo)搏击的黄雀，放巾箱中，专用黄花喂养一百多天，毛羽长成才飞去。当夜，宝公梦中见一黄衣童子前来，一拜再拜，说：“我是西天王母的使者，前往东海蓬莱，途中为鸱鸮所搏，君仁爱拯救，实感成济。”于是取出四枚白环送宝公，说：“令君子孙洁白，位登三公，当如此环矣。”

王氏，享年八十九岁。封清廉夫人。葬于江西湖口县桂良村，未山丑向。

宝，同禄室人王氏，所生三子：霖、震、霆

第 三 十 五 世

杨震，字伯起，弘农华阴人也。从小好学,曾从太常桓郁学《欧阳尚书》，明经博览，无不穷究。当时学界誉之为“关西孔子杨伯起。”长期隐居于今之河南湖城县，教授二十多年而不答州郡礼命，众人谓之晚暮。五十岁才开始做州郡长官，授司徒，出任荆州刺史，东莱、涿郡太守。震公赴东莱(今山东掖(yè)县)上任途经昌邑，夜间，昌邑县令王密(震公以前在荆州举荐提拔的茂才)怀揣黄金十斤，前来赠给震公。震公说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”公说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”王密十分惭愧地走了。震公廉诫 “四知”，即我杨姓为官从政，清白传家的玉律，“四知堂”亦由此而来。

汉安帝元初四年(117)征入为太仆、太常，永宁元年(120)为司徒，延光二年(123)拜为太尉。震公为官二十多年，公正廉明，不受私谒，子孙粗茶淡饭，外出步行，艰苦朴素。故旧长者劝他为儿孙置办产业，他却不肯，并且说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”他屡屡忠言直谏，上书皇帝，指陈朝政得失，痛恨奸佞(nìng)当权。延光三年(124)，为中常侍樊丰等共谮(zèn)谋害，诬以不轨，解职遣归本郡。行至京城(洛阳)西门外几阳亭，震公慷慨地对孩子和家人们说：“死者土之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖(bì)女倾乱而不能禁，何面目复见日月，身死之日以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归冢(zhǒng)次，勿设祭祠。”于是饮鸩(zhèn，毒酒)而亡。时年七十余。弘农太守移良承樊丰等旨意，派人在陕县截留震公灵柩，暴棺于道旁；把他的儿子们贬为邮差，百姓无不为之落泪。

一年后，顺帝即位，樊丰等被诛，震公冤方得昭雪。皇上降昭，升二子为郎，赠钱百万，以礼改葬。葬前十多天，有大鸟高丈余，飞来停在震公灵前，不停地抬首低头，凄厉悲鸣，泪下沾地，葬毕才飞去。汉顺帝感动不已，下诏祭奠。初葬于华阴潼亭，墓在今陕西潼关西大道之北，立有碑，墓前尚有当时人们立的石鸟像。后来改葬四川成都府西门外，黄龙出洞形，辰山戌向。

邴(bǐng)氏，享年七十六岁。封清德夫人。葬同夫山。

震，同禄室人王氏，所生三子：牧、里、让，邴氏，所生二子：秉、奉

杨霖，字文起，又名时，同禄室人牧氏，所生四子：聪、睿(ruì)、智、毅。徙成都。

杨霆，字永朗，又名衡、霜，同禄室人殷氏，所生三子：甘、泽、云。徙万县。

第 三 十 六 世

杨秉，字叔节，震公中子，汉和帝永元三年辛卯岁(91)诞生。少传父业，兼明《京氏易》，博通书传，常隐居教授。年四十余，乃应司空征召，拜待御史，频出为豫、荆、徐、兖(yǎn)四州刺史，迁任城相。居官清白，有其父之风。史称“自为刺史，二千石(dàn)计日受奉，余禄不入私门。”有故旧部下以百万钱相送，他闭门不受。

桓帝即位(147)，秉公以明《尚书》征入侍讲，拜太中大夫、左中郎将，迁侍中、尚书。元嘉二年(152)拜太仆，迁太常。延熹五年(162)冬拜太尉。那时宦官专权，奸佞当道，竟相贪脏枉法，荒*无度，朝野嗟怨。秉公上言规谏，整肃朝纲，举发不法太守、刺史等五十余人，或死或免，皆受重罚，天下肃然。秉公天生不饮酒。夫人早丧而不复娶，所在以淳白称。他曾从容地对人说：“我有三不惑：酒、色、财也。”

汉桓帝延熹八年(165)逝世，享年七十四岁。赐茔陪陵。

秉，同禄室人□氏，所生子：赐

杨牧，字孟信，震公长子，富波侯，荆州刺史。生二子：统、馥(fù)

杨奉，字季叔，震公少子，车骑将军。同禄室人邴氏，所生

一子：敷，又名敬

第 三 十 七 世

杨赐，字伯献，少传家学，笃(dǔ)志博闻。常退居隐约，教授门徒，不答州郡礼命。后大将军梁冀征召为幕僚，非其好也。公车征不至，连辞三公之命。后以司空高第，再迁侍中、越骑校尉。汉建宁初(168)，灵帝当受学，三公举赐，乃侍讲《尚书》于华光殿。迁少府、光绿勋。光和五年(182)拜太尉，封临晋侯。有祖父廉洁之风，屡上言请抑宦官之势，削权臣之权。中平二年(185)九月逝世。皇上为他戴孝，三天不临朝，策曰：“故司空临晋侯赐，华岳所挺，九德纯备，三叶宰相，辅国以忠。朕昔初载，授道帷幄，遂阶成勋，以陟(zhì)大猷。师范之功，昭于内外；庶官之务，劳亦勤止。七在卿校，殊位特进(特进，位在三公之下)；五登衮职，弭(mǐ，平息)难乂(yì，治理)宁。虽受茅土，未答爵勋，哲人其萎，将谁谘度！朕甚惧焉。礼设殊等，物有服章。今使左中郎将郭仪持节追位特进，赠司空骠骑将军印绶。”谥文烈侯。葬于旧(祖)茔。

赐，同禄室人□氏，生子：彪

文 | 鹤湖风光

古今载籍，浩如烟海。其中有一部独树一帜的鸿篇巨著，牵动了无数炎黄子孙的情怀。这部书，通古达今，谱写人生，编纂了几百上千年，依然续集长新。这部书的作者，即有古代的文人雅士，还有当代的乡彦族秀，家族精英。他们跨越了历史的距离，心怀虔诚，互相对话；笔著班美，共同传承。

这会是怎样的一部书籍呢？

这部典籍的名称，就叫家谱。

承上启下，家谱总是代代纂修。其中书写规则，就是家谱体例的一项重要内容。包括家谱中的用词规范，所涉之面非常广泛，一代代族人，敬畏有加，续谱临文，相循相守，使家谱成为一种独特的历史典籍。

比如对人物的称呼等，就有大量的专用词语。尤其对男子的嫡庶、继嗣之分和妇女的家庭地位与婚姻状况，家谱的用词有着严格规定。

如旧时家谱中书写子嗣，原配所生为嫡出，侧室所生为庶出，绝对不能混淆。再如书“嗣子”表示以本宗之子为嗣，书“抚子”者表示所立之嗣为异姓之子，书“寄子”者表示为母氏带来的异姓子而未立嗣，各有各的含义。

宗谱中的“配”是男子结婚的专用词。当族谱中配和娶并用一谱时，“配”即元配，即对方为未婚，书“配某地某姓女”。“娶”则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样，所以不要随便把旧谱的配改为娶。少数宗谱只写娶或者只写配，这种情况另当别论，泛指男子婚况。个别家谱中配与娶还具有其他的引申含义，比如“配”为妻子过世，“娶”则妻子在世，这种现象一般会在凡例中注明。“继配”指前任妻子已死亡，与后任妻子结婚。“改配”指与前任妻子离异后，与后任妻子结婚。“聘”指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之记载。现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。

书写族中女子也有一组专用词语，已嫁书“适”，许配书“字”，未许配书“待字”，而妻氏又有“配”、“续”、“侧室”等身份高低之别。

在墓葬和生死的表述上，同样也是如此。例如子孙从祖、父葬书“祔”，妻从夫葬书“合”，弟与兄同葬书“并”或“同”。族人中普通人去世书“卒”，忤逆不孝、寇乱盗贼、**兽行者，则书“死”以示惩戒。这些带有区别尊卑和寓意褒贬的专用词语，都有它的特定对象，书写时不能错用。

也有一些书法只是单纯地对同类情况加以区别。如对迁居在外的族人，在同省的书“迁”，异省的则书“徙”，以此区分远近。

与专用词语相应的是，家谱在表达人物的地位、辈分以及某种状况，则有特定的书写形式。

比如有些宗族规定“妇人改嫁不书”，即在其丈夫名下不书其人，以暗示不能“守节”。如生有子嗣，则在其子嗣下用小字注明“某氏出”，以示“子不可无母”。这种在子嗣下小字注“某氏出”的格式，仅限于有子嗣的改嫁妇人，是一种针对“妇人改嫁不书”的变通处理方法。这些表述，形式简单明了，易于掌握，便于遵行。

此外，纂修家谱还有一个重要的书写规则，就是记录内容的顺序有一定章法。如人物的名字，一般规定“名则首书，次书行，次书字”。清代学者纪昀纂修本族家谱时划分更细，书名书字的顺序，在不同的类目中有先后之别，世系图录中皆先书名，“佚名则字，佚字则次第（排行）”，但在述之文如序、传记等中，则“皆书字，佚字则名”。

传统家谱中，各种各样的书写规则，体现了宗法制约和道德伦理规范，需要我们认真阅读凡例，才能全面理解家谱内容，了解自己的家族历史。