汪谱韦

汪谱玙

汪谱博

汪谱坤

汪谱兆

汪谱斐

汪谱都

汪谱越

汪谱轼

汪谱湘

汪谱敬

汪谱乐

汪谱驰

汪谱玟

汪谱琦

汪谱铭

汪谱陌

汪谱勤

汪谱衡

汪谱歌

汪谱志

汪谱贺

汪谱震

汪谱桤

汪谱今

汪谱旖

汪谱硕

汪谱联

汪谱斌

汪谱韩

汪谱泷

汪谱泰

汪谱忆

汪谱昭

汪谱宝

汪谱吉

汪姓起源

汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。

商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。

还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有“六桂联芳”之誉。

汪姓分布

春秋时，鲁国有童子汪骐，哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。

东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲避祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载：陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。

郡望堂号

堂号：越国堂，唐代汪华封越国忠勤堂，明代汪广泽封为忠勤伯。另外，汪氏还有堂号平阳、六桂。

郡望:

平阳郡:三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。

新安郡:晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁门等地。隋代玫歙置，后来移到了歙县。

六桂:就是六桂联芳的誉称，分布在古代的泉州。治所在地闽县，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐代景云年间改武荣州置县。

镇雄汪氏家谱字辈信息如下：

1 汪氏族谱字辈排序：付、自、文、之、瑞、树、德、大、金、国、映、云、明、正、家、兴。

2 安徽桐城双港汪氏家谱字辈：锡、显、承、克、孝、友、良、学。

3 安徽桐城汪氏家谱字辈：显承克孝友，良学锡光先。

4 安徽某支汪氏家谱字辈：文，端，思，远，应，启，国，泰，占，朝，廷，明，德，世，忠，臣，开，继，昌，盛，善，子，文。

5 安徽肥西汪氏家谱字辈：继述启源，克绍贤能。

以上仅为部分汪氏家谱字辈排序，汪氏家族的分支不同，家谱字辈排序也有所差异。

说道汪华，就不得不提到汪氏发展，汉姓汪氏素有“汪氏无二姓”的说法，但有点学者也提出不同的观点，不过那些个别观点并不会改变汪氏人的固有认识。汪氏是黄帝直系后裔周先祖后稷的子孙， 武王姬发打败帝纣后建立 以分封制为基础的大周王朝，为了巩固边疆统治，武王把把东夷之地鲁分封给了弟弟姬旦的儿子伯禽作为周公消灭商纣立下战功的奖赏，于是伯禽成了鲁国侯王。伯禽的后裔鲁成公是鲁国第二十一代国君鲁成公的二儿子姬汪鲁。姬汪鲁就是汪氏一世祖。据族谱记载，他降生时手上左手水纹，右手王纹，加之王于鲁地，于是名曰姬汪鲁。春秋战国时期，由于姓氏的规范化，古姓消失（大概是已经没有区分效应了）。于是姬汪鲁的子孙就姓汪了。

自从四个世叔举公迁到登沅洞汪村后汪氏人口有较大发展，叔举原就生有四个儿子，其中汪华曾祖四十一世汪泰生了五个儿子，汪华祖

父勋明生有二个儿子，汪华父生有三个儿子世华、世英、世荣，汪华叔父生有七个儿子。到了汪华这一代汪华生了九个儿子，世英、世荣也各生了四个儿子，汪华堂弟铁佛也生了八个儿子，再加上汪华三个叔曾祖，四个叔祖后代到四十五世到底有多少子孙那是一个很大的家族，登沅洞汪村有限土地容纳不了这么多人，因此开始大量外迁。下面重点介绍汪华九个儿子及后代迁移情况，并简介铁佛后代迁移情况足以看出全貌。

汪华长子汪健生有六个儿子，长子迁旌德新建，二到六子全迁现重庆眉山；二子汪璨生有二个儿子，长子处凝随父迁重庆涪陵，次子处崇迁浙江衢州；三子达生三个儿子，长子处惠随父镇守巩昌，在征贺鲁、龟兹、高昌及镇边中立功，汪达被袭封越国公，汪达后裔在甘肃璋县一带发展成大户，被边境地区人民称为“将军汪”，二子处哲任并州牧，迁并州，在并州发展，其后裔中五十世泰回迁绩溪尚田；四子广随汪华在长安任左卫飞骑尉，生三个儿子，后裔情况不明，但后代五十一世贤迁篁墩；五子、六子后裔情况不详；七子爽公生二子长处礼迁歙北慈姑（又叫慈川处礼无后），二子处贵迁泾县；八子俊的后裔是留住登沅汪村的，后代到了五十一世广又迁旌德新建、廙迁歙篁墩、言迁休宁藏溪、登明迁歙北清流、敬御迁绩溪三都淑水，这五支是第一轮辐射的延续。

由上轮辐射外迁后接着又有新一轮的辐射外迁，比较主要的是七子爽公后。爽公后代迁泾县后，四十九世有二个儿子，长曰汪风思，次曰汪风林又名汪伦（李白访汪伦者），汪伦住径县后代情况因资料缺失不明，而风思任歙县令复住慈姑，被称为慈姑支派（又叫歙县支派）之始祖，风思后五十六世道安公兵马镇婺源，成为婺源汪氏始祖，从婺源又发展并迁出很多汪氏到全国各地（也有四迁休宁西门，休宁西岸的）。道安弟道兴公兵马镇开化，开化及周边地区金华，建德有其后裔。道兴公五十九世孙永固公回慈姑世守汪王墓，自永固公后慈姑又迁出十四支，这辐射出的十四支中有二支是歙县内。其中六十世炎公迁歙南琴川（洪琴），从洪琴又辐射出十一支，这十一支中只有六十七世汪六迁歙南药谭，八十七世汪其林迁歙南小溪；而另外九支迁青阳、淮安、宁波、南京、杭州等地。从慈姑迁歙南还有另一支，即七十一世宗荣公由慈姑迁遐阜川（显村），后从显村又分迁出六支，歙县内二支为米坑与汪田山，其余四支迁浙江富阳等地。

在这第二轮迁移中还有另一种模式，那就是“藤蔓式”。汪华长孙处脩迁旌德新建后，四十九世有三兄弟，长子迁祁门赤山，老三琦的五十一世孙思立迁唐模。之后以唐模为中心，枝枝丫丫地向四周发展延伸，在歙西的车田、稠墅、东山、呈坎汪村、古关、岩寺、西溪、罗田等二十多个村安家，还有延伸到歙南药谭、溪子里（杞梓里？）、黟县黄陂、宏村、休宁藏溪、罗墩等地。值得大书一笔的是这藤蔓上一颗名珠西溪汪氏。在一段时间内西溪可以说是徽文化的研究发展中心，在西溪“不疏园”内聚集了不少著名学者讲学、研讨交流。一代名师江永以及徽州著名学者戴震等都曾同时在这儿讲学，研讨交流过。

除了上述二种模式外还有一种“中转站”式，这种模式的特点是有二支及以上迁入和迁出，但没有形成一批向外辐射迁移，也没有在周围形成一批汪氏村落。例：旌德新建有汪华长子的五十一世孙思立迁唐模，还有八子后迁绩溪余川，迁歙县南乡的芭坑、白杨新桥（大概是汪华八子后裔）。再如篁墩有汪华四子的五十一世孙贤常与汪华八子的五十一世孙迁入，但未形成前面二种模式的局面。

在第二轮迁移中铁佛的后代主要在休宁东关、新屯、旌城、婺源县凤亭等周边地区发展，形成很多以汪氏人口为主的村落。

迁移出去的汪氏又不断向外扩传。原徽州以外的汪氏人口中淹没在大量从徽州迁出汪氏及其后裔人口之中，因此天下汪氏出徽州裔成一种自然现象了。