不知道性别，就给你男女给一个吧。

聂庭杰 niè tíng jié

适用性：男生

优点：

★官运-:庭古同“廷”，朝廷

★顾家-:庭指堂阶前的院子。

★才能出众-:子房、萧何、韩信,三者皆人杰也。——《汉书·高祖纪》

★卓异，出色-:雄姿杰出。——《三国志·诸葛亮传》

聂庭芝 niè tíng zhī

适用性：女生

优点：

★官运-:庭古同“廷”，朝廷

★顾家-:庭指堂阶前的院子。

★珍贵-:芝,神草也。——《说文》

★高尚美好-:“芝”和“兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等

哈哈，给你选好了。

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文/周新华

雨灵山，是村名，也是山名。作为行政村的雨灵山村，2013年由原先的黄泥山头、三百叶、刘家等几个古村合并而成，并借用了村后的雨灵山的名字。而雨灵山又因何而得名，望文生义也能猜出了大概：山名，源于这座山的灵性。

能看到雨灵山的，不局限在雨灵山村一个村子，航埠镇有很多村子都能看到雨灵山，甚至更远的地方，包括衢州古城。有一个流传颇广的说法，说是几百年来，山下方圆几十里地的人，大凡一看到雨灵山的山顶起了乌云，就会飞一样跑回去，男的去晒场收谷子，女的收衣服，再慢一点，会有一场大雨尾随而至，强行拉你去洗澡。

雨灵山村的村民说，这不是传说，而是铁的事实。铁的事实不限于口头，还白纸黑字写在古籍里。聂氏，在大清乾隆初年就迁徙来此，所以有发言权。翻开《聂氏宗谱》的谱头，一张绘制于民国己丑年（1949）的阳基图就画着此山，旁注“雨灵山”三字。宗谱里还有艺文录，有诗云：“峰峦如拱立，云物四时变；不须携筇寻，开门便相见。”只用了20个字就点明了雨灵山的气象特点，还把它说成自家邻居似的。

更权威的古籍，是旧时官府的志书。衢州市区古称西安县，大清嘉庆的《西安县志》的卷二，就有一句话说得很明白：“雨灵山，以祷雨辄灵得名。”祷雨，说得通俗一点就是求雨。古籍记载，三衢大地有多处求雨圣地，并且都与官员求雨有关。旧时，每逢久旱，衢州的乡间常常会冒出一些人，他们抬着猪头羊头敲锣打鼓进山，就是去求雨。走在队伍前面的，往往是县令。谁让他是管理一邑的父母官呢？

身边资料匮乏，一时无法找到官员登临雨灵山求雨的文献，但村里一位长老坚称，他孩时就亲眼见到航埠镇的镇长率众上山求雨，那还是民国年间的事了。镇长求雨，比起县令求雨、郡守求雨，没那么大的气场，但也坐实了我的猜想：雨灵山乃官祷之所。

已经不知道雨灵山官祷是怎样安排的，但核心环节，一定得去雨灵古寺酬神。这雨灵古寺，得名于山，这个不用查验。雨灵寺供奉的，是佛？还是道？有龙王三太子吗？有雨师吗？问了村中长老，他们也说不清，只是回答说，庙里有个神祇，脚踏着脐风鬼。还有一个叫邋遢像，究竟是什么，他们没说明白，我也没听明白。

那就自己上去看。便由村人带路，穿过古树参天的禁山（后背山），往雨灵山顶一路攀登。天有雨，我有伞，但没什么太大的用场，还是被雨淋湿了。恍惚间，我怀疑我就是古代来替子民求雨的县令，走在喜悦的雨里，更走在五谷丰登里。

就到了雨灵山顶，看见雨灵古寺就坐落在峰顶下面的一块平地上。因为疫情，山寺并不开门，除了一旁新造的太上殿，让我还能猜测殿内的设置，我仍旧不知道主殿里供奉着何方神圣。倒是一面墙上，抄录着明朝英宗年间高僧求雨的民间故事，证实了雨灵山的得名确实源于求雨的灵验。

于是我明白了，这雨灵山，就是一根巨大无比的晴雨表，竖立在衢西山间，24小时做着天气预报。衢州古来就是农业大郡，对求雨一事总那么高看。农业文明里，风调雨顺有多重要，雨灵山就有多重要。

原先雨灵寺大门口，还有两株十分高大的白果树，也就是银杏树，一公一母。这情形，是不是和乌石山的银杏树有点像啊？村里的长老说，旧时无法生育的女子都会上雨灵山抱一抱白果树，回来就能怀孕。我想，求子也是一种求雨啊，另一种方式的求雨，一样对孕育、对生长的敬畏。

两棵白果树的有名，还不仅仅因为这个，而是站在衢州古城的城头也能瞭望得见。尤其到了深秋，叶子变色，郡人登城西眺，就看到山中两点金**。《聂氏宗谱》的阳基图里就画着雨灵寺，寺前还特地画上了一棵树，这棵树一定是白果树。宗谱的图，也有画着树的，但像《聂氏宗谱》里那么浓墨重彩的一棵树，在其他家谱里是不多见的，这也证明了雨灵寺门口的白果树之于族群世代繁衍非常重要。

令人扼腕长叹的是，这两棵有灵性的树，文革时被双双砍掉了，没了踪影。它只活在《聂氏宗谱》的阳基图里。如果这两棵树能留到现在，那些一窝蜂去乌石山拍摄银杏叶的人，就会多出一个选择。

还有更令人遗憾的，就是地名的本身。当下的行政区划用名及官方出版的地图里，作为雨灵山地名之源的雨灵山，恰恰不叫雨灵山，而是叫雨岭山。当地人图个方便，把它写成雨淋山、雨零山、雨林山、雨霖山，甚至写成雨岑山。这些地名中虽然都少不了一个雨字，却再也没有那种“祷雨”的农业文明的大意蕴了，能不可惜吗？地名，可不是让人任意打扮的小姑娘，政府的地名管理部门，是时候改正行政区划和地图上的错用地名了。

也是我该拿出私家秘藏的时候了。据我所知，这座关乎一邑气象的灵性之山，还有风水上的说法，是衢州古城的少祖山。打开卫星地图可以看出，在千里岗山脉与仙霞山脉之外，有第三条山脉自西往东插进了金衢盆地，一如千里奔袭而来的长镝，直指衢州郡城。那气势，无法言说。而雨灵山，正是此山脉面临郡城的第一座像模像样的山峰。

中华龙脉至此，只需轻轻一跳，便能从雨灵山跃到城中的府山上。府山，那是一颗龙珠，衢州古城的定盘之星。这正是少祖山的派头。由此看来，雨灵山除了气象学上的涵义，它作为衢城的少祖山，还在堪舆学上更全面、更深刻地影响着衢州一郡的兴衰。

根据在爱家谱网页查询：始迁祖，始祖-聂志明-明，始迁祖-聂正隆-明，始祖-聂志明-明，始祖-聂志明-元，始祖-聂志明-元。潜山，安徽省辖县级市，由安庆市代管。地处安徽省西南部，大别山东南麓，长江下游北岸，介于北纬30°27′～31°04′与东经116°14′～116°4。

聂是中国第122个人口最多的姓氏，在湖南、贵州、江西、湖北等地尤其有影响。如今，姓聂的人约占全国人口的011%，总人口约140万。

聂的名字和图腾：

聂的本义是在耳边低语，意思是人们口口相传。聂友桐摄，表示因为耳朵长，听人说话时需要用手托着耳朵。古聂人是一个耳朵比周围人长的氏族。聂人把这一特征作为氏族的原始图腾，作为氏族的名称和标志。他们住的地方叫聂，或摄影师。聂多后来被用作地名。聂地有两处：一处位于山东聊城北部，建于春秋时期，后并入齐国，又称佘佘，是齐国西部边城。二是地处河南清丰北部，春秋时期属狄威。长期居住在这里的聂人以地名作为自己的名字。

聂氏的起源与演变：

聂姓的起源有两种：姬姓和姜姓。

第一个出自姬姓。聂，魏易春秋时，故城在今河南清丰北部，魏大夫在此饮食，因其姓。

第二个支出是姜氏。同样被拍到的聂，现在山东聊城北部。公元前635年，魏文公灭邢，是魏大夫的美食城。回归齐国后，成为齐国的西界，启功将其支子封在乜一，成为齐国的藩属，聂氏紧随其后。

外来基因的流入：

聂氏外来血液的流入主要发生在宋代以后。中国，犹太人，元明时期采用韩氏，包括聂氏。到了清代，聂绀弩、等氏族集体改姓聂，他们的氏族后来成了汉。

历史上聂氏的分布与迁徙：

先秦时期，聂氏主要居住在河南、山东一带，战国时期，流传到江淮一带。汉晋时期，聂北上山西，南渡长江，进入浙江、江西、湖南等地。唐代聂氏出现在两广，尤其是江西、安徽一带。从此，聂氏就分布在全国各地。

宋代聂姓近9万人，约占全国人口的011%，是宋代第127个姓氏。聂姓大省是安徽，约占全国聂姓总人口的28%。聂姓在中国的分布主要集中在安徽、江西、山西。这三个省份约占全国聂姓总人口的65%，其次是湖南、河南、甘肃。全国形成了北方以山西、河南为中心，南方以安徽、江西为中心的两大聂姓聚集地。

明代聂姓约有18万人，约占全国人口的019%，是明代第94大姓。宋元明六百年间，聂的人口增长率高于全国。我国聂姓分布主要集中在聂姓第一大省江西，约占总人口的69%，其次是四川、广西、河北、湖北。宋元明时期，聂氏总体分布格局发生了较大变化，人口主要向东南、南方和西部地区迁移。全国重新形成了以江西为中心的聂姓聚集区。

当代聂姓的分布与图谱：

聂现有人口约140万，约占全国人口的011%，居全国第122位。自宋代以来的1000年间，聂姓人口增长率一直呈形。目前在我国的分布主要集中在湖南、江苏、湖北、贵州、辽宁和安徽，约占聂总人口的49%。其次分布在河北、四川、河南、广东、山东、云南、重庆，7个省市占29%。湖南是聂氏第一大省，占全国人口的10%

聂氏分布在湖南、江西、广西、贵州、重庆、湖北大部、安徽南部、广东大部、福建西部、云川东部、甘肃南部、辽宁西部和内蒙古东南角。聂姓占当地人口的018%以上，有的达到07%以上，约占国土总面积的19%。大约55%的聂姓人居住在这一带。在广东东部、海南北部、川滇中部、福建中部、浙江西部、安徽和山东大部、江苏东北部、河南、河北、京津、山西大部、陕南和宁夏、甘肃中部、青海东部、新疆西北部、内蒙古大部、黑龙江、吉林西部和辽宁中部，聂姓占当地人口的比例一般在012%-018%之间，上述覆盖面积约占全国领土。

聂姓传统文化；

聂氏郡县主要是新安、河东。聂唐姓主要包括本杰明农民。“本雅明为农”的名称出自唐代的聂。进士聂钟毅同情农民，写了一首《说文》的诗，脍炙人口：“二月卖新丝，五月种新粮；当你眼前生疮时，你挖出了你的心。愿国王的心变成明亮的蜡烛；它不是再续前缘的盛宴，而是逃避之家。”后世又称为“悲农诗”，故民间以“悲农”为堂名。

有以下四幅重要的对联名叫聂：

英雄报德；穷人同情农民。

龚氏人；同情农民，吟诵。

母亲隐于诗中，成为骑士；偷一本书是有奖励的。

流传千古英风的侠客；求武侠九重挞。

家训聂家训《伤田家》值得一读。清朝乾隆年间，继续沾亲带故的聂之子聂导以进士身份成为陕西镇安知府。聂亦步亦趋，数月后归，《诫子书》训诫儿子。他要求儿子做一个亲民的官员。“你做了一件事，人民就会从中受益”；要“有则无，无则无”；“诚可感人，谦必受益”；“偶尔小有贡献，也要勤快，不可喜好，有碍人志”；“勤政能过平静的生活”。他教儿子做官的方式还是值得学习的。

名人频率和家族贤人：

从755到79000，支付了34位聂姓名人，占名人总数的007%，在名人姓氏排行榜中排名第191位；聂著名文学家占全国文学家总数的009%，排名第158位。聂著名医学家占全国医学家总数的011%，排名第133位。聂著名艺术家占中国艺术家总数的006%，排名第188位。

以聂命名的重要历史人物有：战国时期的朝鲜武士；唐代诗人聂；北宋大臣聂昌；元朝元帅聂爵；明代学者聂豹；清代直隶总督聂士诚、篆刻家聂继茂；民国实业家聂甄姬，作曲家聂耳；当代**摄影师聂京、作家聂绀弩、中华人民共和国元帅、全国人大副委员长聂。

聂姓血型：

聂人的血型分布如下：O型占348%，A型占29%，B型占277%，AB型占85%。