百家姓氏大全排名：

李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴。

徐、孙、朱、马、胡、郭、林、何、高、梁。

郑、罗、宋、谢、唐、韩、曹、许、邓、萧。

冯、曾、程、蔡、彭、潘、袁、于、董、余。

苏、叶、吕、魏、蒋、田、杜、丁、沈、姜。

范、江、傅、钟、卢、汪、戴、崔、任、陆。

廖、姚、方、金、邱、夏、谭、韦、贾、邹。

石、熊、孟、秦、阎、薛、侯、雷、白、龙。

段、郝、孔、邵、史、毛、常、万、顾、赖。

武、康、贺、严、尹、钱、施、牛、洪、龚。

人们习惯于用“百家姓”三个字来指称我国的姓氏，同时，这三个字又都是姓氏。

“百”姓相传是春秋时期秦国大臣百里奚的后代。他的后代为了纪念他，就有人姓百，有人姓百里。如列子有个学生叫百丰，汉朝有个官吏叫百政。现代北京等地仍然有人以“百”为姓。

“家”姓是周幽王太宰家伯的后代。如汉朝有一个叫家君的人发明了弹珠游戏献给当时的汉成帝，宋朝有一位叫家进的人曾考中进士。现代上海等地仍然有人以“家”为姓。

“姓”姓，则比较罕见。春秋时期蔡国有人名叫公孙姓，他的后代便有人以“姓”为姓。如汉朝有大商人姓伟，宋朝有县令姓益恭，明朝有贡士姓秉恭。现代浙江上虞、山西大同、河北蔚县等地都有姓“姓”者。

商容

他是第一位出现于史籍的商姓人士，传说是纣王时官拜大夫，因忠言直谏，被纣王罢官。

周武王克商后，商容归周朝，钦慕他的为人，曾特别旌表其闾，并嫁以女儿，所传后裔以商为姓。

这也是有的学者认为他是后世商姓得姓始祖的原因。

商高

周代数学家，他写了中国第一本数学著作《周髀算经》。

商泽

春秋末年鲁国人。

字子秀，一作子季，孔子弟子，为七十二贤之一，以涉览六籍为乐。

唐开元二十七年（739年）封“雎阳伯”。

宋大中祥符二年（1009年）又封“邹平侯”。

明嘉靖九年（1530年）称“先贤”。

商瞿

春秋末年鲁国人。

字子木，孔子弟子，比孔子小二十九。

孔子把《易经》传授给商瞿，商瞿传给楚国人犴臂子弘，子弘传给江东人矫子庸疵，庸疵传给燕国人周子家竖，周竖传给淳于人光子乘羽，光羽传给齐国人田子庄何，田何传给东武人王子中同，中同传给菑川人杨何。

杨何在汉武元朔年间，因为研究《易经》出任子当朝的中大夫。

商鞅

战国时期为秦奠定统一基础的功臣，是人所共知的历史人物。

当时，他以刑名法术之学，被秦孝公重用为相，定变未能令，废井田，开阡陌，改赋税之法，结果在短短的十年时间之内，使得秦国面貌大变，路不拾遗，夜不闭户，秩序井然。

商鞅也因此被封于商公邑，号为商（或上）君。

有学者认为，商鞅的后代子孙就以封邑名作了姓氏。

商挺

元初大臣。

字孟卿（1209-1288），晚号左山老人。

曹州济阴（今菏泽）人。

宪宗三年（1253年），奉蒙古封君忽必烈征召至盐州，任京兆宣抚司郎中，抚定关中。

又升空抚司副使，受命兼治怀孟。

八年（1258年），复得忽必烈召见，与商军政要务。

明年，力助忽必烈取得汗位。

任陕西、四川等路宣抚副使，与宣抚使廉希宪等共同挫败蒙古将领哈刺不花、浑都海等人的叛乱。

改佥陕西、四川行省事，晋参知政事。

世祖至元元年（1264年），召入京拜为中书参知政事。

历任同佥枢密院事、佥枢密院事、枢密副使等职，于元初军政制度多所创建。

九年（1272年）十月，赴京兆皇子王相府任王相。

十五年（1278年）以王府内讧，株连罢职、籍家。

无罪获赦后，隐居不出。

死于京城。

仁宗延佑初年，追封推诚协谋佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，鲁国公，谥“文定”。

能诗赋，兼工书法。

著有《藏春集》6卷。

商辂

字弘载，号素庵，明朝人。

正统间乡、会、殿试皆第一。

景泰间官至兵部尚书。

成化初进谨身殿大学士。

他为人平粹简重，宽厚有容，至临大事、决大议，毅然莫能夺。

著有《商文毅公文》。

商景春

南宋庆元二年（1196年）进士，曾任湖南桃源知县，归休后隐居于偏僻的福清赤礁。

宋末元初，景春之弟景夏组织义军抗元，失败被俘，自杀，商氏族受清剿。

景春的长子商禹和第三子商当逃避于赤礁，战事过后，商禹回居石竹，商当留在赤礁，分别传下长房和三房裔孙。

景春的次子商稷，逃到漳浦，见县治西南鹿溪之滨一片沃土，便住下来垦荒拓土，传衍第二房裔孙，建立商氏埔社，并传衍后裔于杜浔和诏安。

商大节

（1489年～1553年）明代大臣，字孟坚，钟祥人。

嘉靖二年（1523年）进士，任丰城知县，后提升为兵科给事中，因事被谪为盐城县丞。

不久，出任广东佥事，镇压海南岛黎民的反抗。

后升右佥都御史，巡抚保定兼提督紫荆各关。

时蒙古贵族俺答率兵入犯，进逼京都，他奉命率五城御史统领城中居民及入京应试武生守御。

俺答兵退后，奉命兼管民兵，经略京城内外，官进右副都御史。

为大将军仇鸾所妒，世宗听信谗言，将他下狱。

嘉靖三十一年（1552年），仇鸾死，其旧部为他申诉，世宗不允。

次年死于狱中。

穆宗即位后，赠兵部尚书，谥曰端愍。

商景兰

清初诗人。

字媚生，明、清间会稽人。

明吏部尚书商祚长女，祁彪佳妻。

能书善画，德才兼备，祁、商作配，乡里有金童玉女之称。

伉俪相敬。

清顺治二年（1645），清兵攻下南京，彪佳投水自尽，景兰深明大义，挑起教子重任。

二子理孙、班孙，女德 琼、德渊、德及儿媳张德蕙、朱德蓉，俱以诗名。

每暇日登临，令媳女辈笔床匣以随，角韵分题，家庭之间竞相倡和，一时传为胜事。

著有《锦囊集》等。

商景徽

字嗣音，女，明、清间会稽人。

明吏部尚书商祚次女，商景兰妹，上虞徐咸清妻。

能诗。

清兵入关后，与夫咸清偕隐，合著《小学》一书，自一画至多画，正形声，明训义，名之曰《资治文字》。

著有《泳鵻堂诗草》（一作《承堂集》）。

商衍鎏

（1874年～1963年）中国末代探花。

字藻亭，号又章、冕臣，晚号康乐老人，广东番禺人，1875年生。

学者、书法家。

商衍鎏从小苦读，1894年甲午科举人，在广州光孝寺西华堂读书多年，后又入学海堂、菊坡精舍、应元书院。

1904年甲辰科中一甲第三名探花，授翰林院编修，入进士馆。

历任侍讲衔撰文、国史馆协修、实录馆总校官、帮提调等职。

其间1906年至1909年被派往日本东京法政大学学习法政。

1912年应聘为德国汉堡海外商务学院汉文教授，1916年聘约期满回国。

归国后历任北京副总统府顾问、江苏督军署内秘书、大总统府谘议、江西省财政特派员。

1927年任国民 财政部秘书。

1937年抗日战争爆发后，由南京辗转入川，初居成都，后移眉山、乐山、夹江等地，以卖文鬻字为生。

抗战胜利后，于1946年回南京。

新中国成立后，历任江苏省政协委员、广东省政协常委、广东省文史研究馆副馆长，1960年7月被聘任为中央文史研究馆副馆长。

1963年8月28日在广州逝世，终年88岁。

商景才

山东滕县（今滕州）人，1921年11月出生，1938年5月参加革命，1938年9月入党。

曾任 泰山地委秘书长、鲁中区委科长。

建国后，历任 绍兴地委宣传部部长，浙江省委宣传部处长，浙江省教育厅副厅长， 浙江省委宣传部副部长。

1981年6月至1983年4月任省委常委、宣传部部长，1983年4月至1988年1月任浙江省第六届人大常委会副主任，1988年1月至1993年2月任浙江省第六届政协主席。

商燮尔

我国著名防化专家，浙江省嵊州市博济镇上沙地村人，生于1925年3月，1937年至1939年求学于嵊县中学。

1947年获浙江大学理学学士，化学系助教。

1950年为哈尔滨工业大学研究生，1953年任军事工程学院讲师。

1962年任防化工程学院副教授，1980年任教授。

原任中国人民 防化研究院副院长（正军），军队文职一级（相当于中将待遇），现任博士研究生导师，院学位评定委员会主席。

同时受聘担任国务院学位委员会学科评议组成员，中国人民 国防科技大学、北京理工大学、华东工学院 教授，总参谋部防化专业高级专业技术职务评审委员会委员，总参科技委防化部分会委员，全军武器装备科技进步奖评审委员会保障器材评审组成员。

2010年7月28日在北京逝世，享年85岁。

在科研工作上，50年代完成了《硼氢化的电子衍射研究》和我国第一个科学规划课题《烟火剂火焰光谱的研究》；70年代从事激光侦察、化学分析、微包胶和分子设计等科研方向的论证工作；80年代以来从事军用化合物的结构与活性关系、振动光谱，水解动力学和导电高分子的研究，取得了较好的成果。

译有《物理化学实验》，合译有《论共振论》、《定性分析》、《普通化学》。

源自黄帝

邢姓得姓于周公旦第四子西周邢侯（邢靖渊），为黄帝后裔。

黄帝为中华始祖，传说有二十五个儿子，其中有二子为正妃嫘祖所生，长子为玄嚣（即少昊，号青阳），次子昌意。。《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”《帝王世纪》曰：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。

玄嚣（即少昊，号青阳）是华夏部落联盟首领，同时又是东夷族首领。被后人尊为帝，列入“五帝”系统，为中华共祖之一。少昊生蟜极，蟜极生帝喾（号高辛），帝颛顼是其伯父。帝颛顼死后，他继承帝位，为五帝之一。这一脉延至西周为周文王，周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。

为了感谢周公辅政之功，同时也为了防御北方戎狄入侵，周成王分封周公第四子姬苴（字靖渊）受封于邢地，立“邢国”。邢国被尊为元侯国，严格按照周公之分封、宗法、礼乐等制度建国。第一代邢侯邢靖渊（姬苴）因此成为邢姓的得姓始祖。

邢姓世系：

黄帝—玄嚣（少昊，号青阳）—（虫乔）极—高辛—后稷(名讳弃，为周祖)—不窑— 鞠 —公刘—庆节—皇仆—差弗—毁渝—公非—高圉—亚圉—公祖类—故亶父(为周太王)—季历—文王(名讳昌,为西伯)—周公旦（文王第四子）—邢靖渊（周公第四子，得姓始祖）

周公后裔

邢姓，《左传》上所记载的：“凡蒋、邢、茅、胙、祭、周公之胤也”，说明得最为清楚，明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的后裔。当然，更是最值得自豪自傲的黄帝子孙。

《元和姓纂·十五青》记载：“周公第四子封于邢，后为卫所灭，子孙以国为氏。”《通志·二六·二·以国为氏》记载： “邢氏，侯爵。周公之第四子，受封于邢。僖公二十五年，卫灭之，子孙以国为氏。”《古今姓氏书辨证·十五青》记载：“周公第四子靖渊，封为邢侯。其地广平襄国县是也。《春秋·僖二十五年》：卫文公灭邢。子孙以国为氏。齐大夫邢公。晋大夫邢伯、邢侯。勇士邢蒯，其后世为滁州全椒人。汉司空邢绥之后有文伟，相唐武宗。五代梁名州刺史益善。万胜小将师遇。晋卫尉卿德昭。高丽广评侍郎顺。”这就是说，邢姓起源于周代，此支邢姓为周公姬旦之后裔，当然也是黄帝后裔，是用国名作为姓氏的。公元前11世纪，成王封周公姬旦第四子靖渊于邢（今河北省邢台市），建立邢国。公元前635年，邢国被卫所灭。周公姬旦的这一支子孙就用原来的国名作为自己的姓氏，姓邢，最早的发源地就是现在河北省邢台市。

春秋时代的邢国在被卫国并灭之后，邢侯的这一支子孙纷纷“以国为氏”而姓了邢，有的安土重迁，仍然在家乡过老日子，有的则不甘忍受亡国之耻，陆续出奔到其他各地，开创新的天地，所以，邢氏的先人是很早便从河北邢台播迁到了别的地方的。

始祖邢侯

辞源中，“邢”只有两种解释：1，古邢国在今邢台市；2，邢姓。《左传》上所载的：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”指出“邢”是周公姬旦的后代。据《元和姓纂·十五青》、《通志·二六·二·以国为氏》记载：周公第四子封为邢侯，至公元前635年，邢国为卫所灭，子孙以国为氏。

西周初期，周公四子姬苴（字靖渊）受封于邢地，立“邢国”。邢国被尊为元侯国，严格按照周公之分封、宗法、礼乐等制度建国。邢国当时是众多诸侯国立典治国的典范，也是周礼文化得以实施及发展的示范地。

邢国都位于今邢台市。初期的邢国不仅是诸侯治国典范，还肩负防御北方戎狄入侵的重任。在距邢台市100多公里的元氏就出土了记录与邢侯相关事迹的“臣谏簋”，铭文译为：当戎人大举入侵軧（地名）时，邢侯率兵击败戎人，并命“谏”为当地的执政大臣。谏则禀告邢侯，其子早亡，请邢侯允许其胞弟引之长子（即谏之长侄）入朝，继承他的官职。谏的这个请求得到了邢侯的应允，故作器以记之。“臣谏簋”的记载，表明了两个涵义：其一，邢侯一直捍卫中原大地，搏杀戎狄，载美于春秋；其二，邢国严格按照宗法礼制建国，如若有出现不遵守宗法礼制的事件，如谏请求以其长侄入朝继承其官职之事，必须得向上申请说明，邢侯应允了这一请求，在邢国亦算是大事，于是制簋记之。

邢侯治下的邢国人民，团结、仁义、礼让，也有较多记载，这在邢台的现有遗迹中都有充分展示。如有记载：时，期望称霸的郑国为了扩充地盘，悍然派遣蔡仲统帅大军进攻邢国。蔡仲挥师北渡黄河，长驱直入，攻破太行山的夷东三关，直逼邢国陪都，在国家危亡的关头，邢国上下同仇敌忾，利用地理优势，出奇制胜，一举击败长途行军的郑国军队，郑军统帅蔡仲受重伤被俘虏。蔡仲在被押送回邢国都城时趁乱逃脱，被邢国军士追赶，

邢

最后负伤过重，死于逃亡途中，邢国军士以厚礼安葬了蔡仲。现今邢台县，依然有脱锁沟、徘徊村、放甲铺、城计头、将军墓等村庄的名字，与典故相呼应。此事件也展示了邢国人民的团结和仁义，体现了周礼治国的成效，充分诠释了周公文化的核心：节制欲望、善待他人、克己复礼、勤勉拘谨。

在戎狄的多次攻伐中，邢国势力日渐衰落。公元前662年，狄攻伐邢国，导致邢国的城破，虽然齐国出兵相救，但也无济于事。当年6月，邢迁于夷仪。公元前659年，在齐、宋、曹等国救援下再次迁国。公元前635年1月21日，邢国被亡而复兴的卫国所灭。邢侯子孙便以国为氏，世代相传，且不忍亡国之耻，出走各地。邢氏宗族尊称第一代邢侯靖渊公为“得姓始祖”。

在这里也要指出，关于邢氏起源，也有一些谬误。谬误之一，《姓考》一书有记述：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间。”这一记述说邢氏为韩宣子之后，是有错误的。根据国家一级文物、北魏太守邢伟的墓志铭，河间邢氏为邢侯之后。自东汉末年河间有邢氏记载，河间邢氏诗书传家历任仕宦，至北魏时期河间邢氏已成望族，当年的邢氏家族对宗族的传承和源流，已非常重视，河间出土的国家一级文物，北魏涪陵太守邢伟墓志铭非常明确地记载了自己为邢侯后裔的身份。那时或许还没有家谱之说，墓志中“后稷以功施配天,姬旦以圣德纬地，邢侯载美于春秋,太常腾芬于魏史”，记载了河间邢氏的血脉源流，证明了《姓考》记载的谬误。其二，也有邢氏源于河南省温县东方的平皋故城说。上世纪八十年代及本世纪初国家两次在温县大规模考古发掘时，温县最早的历史文化遗存只到春秋时期，出土的文物也都是战国陶器，那时邢国已灭国多年。温县的考古发现仅能证明有邢氏族人在当地生活过，而非邢氏之起源，这在很多典籍和现存邢氏宗谱中都是能佐证的。随着1993年邢台市葛家庄西周墓群的发掘，并被国家文保部门认定为国家重点文保单位的邢国墓地，明确了邢台乃邢氏之根，邢氏乃周公四子靖渊之后，邢氏得姓于邢国邢侯。

其他支源

邢氏甲骨文为“井”，在商末为子姓大族。后武王灭商，在子姓井氏地盘上再封姬姓周公后裔邢。另外，周武王封姜太公之少子井叔于郑，以统治子姓郑人，史称西郑，故城在今陕西凤阳。周穆王（公元前976-前922年在位）夺西郑为下都，姜姓郑国实际灭亡。井叔后裔也称邢氏。

少数民族有的改为邢姓。北魏氐族人、清朝满洲人性佳氏、锡尔德特氏、蒙古族等民族中均有改汉姓邢的。

有的。

商氏是一个古老的多民族姓氏群体，在当今百家姓中名列第二百四十四位，在台湾省则名列第二百一十位，人口约四十五万三千余，占全国人口总数的0025%左右，望族出汝南郡。商姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。先秦时有孔子弟子商泽、商瞿见诸史册，均为鲁国人，加之商姓来源众多，至战国时，商姓已分布于今河南商丘、陕西商县、山东曲阜等地。商姓名人有商容等。

一、姓氏源流　　尚（Shàng）姓源出有四：

　　1、出自姜姓，是姜太公的后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。

　　2、源于秦代，以官职为氏。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。

　　3、出自姒姓，以祖名为氏。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。

　　4、出自他族改姓及小数民族有尚姓：

　　① 据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种。

　　② 据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。

　　③ 清满洲人姓，世居沈阳。

　　④ 景颇族木染氏汉姓为尚。

　　⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。

　　⑥ 出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏。

　　★★★得姓始祖：尚父。即姜太公，名尚，字子牙（一说字望），因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功，被封为吕侯，建立吕国，故又名吕尚，为炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族有一支以其字名为氏，称尚姓。他们尊尚父为其得姓始祖。二、迁徙分布　　尚姓源起周代的齐国。公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故尚姓大多仍留居齐国。尽管尚姓得姓很早，但在以后的发展中一直云山雾罩，所以其早期历史一直很难让人知其详。先秦两汉是如此，魏晋南北朝也是如此，尚姓散见于史册，而且鲜少，很难让人窥探其庐山真面目。唐时，尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡，以及卫州汲（今河南汲县）人尚献甫，还有唐末的农民起义首领尚君长、尚让兄弟（从其二人经历来看，应为河南或山东两省间人）。此际，尚姓一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚姓的生力军，使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少。《元和姓纂》和《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带。五代闽国王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚姓入迁福建。南宋以后，南方各地渐有尚姓家族。元代，尚文由祁州深泽（今属湖南）徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城。元末明初，农民起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减，朱元璋统一天下后，因山西表里山河的特殊位置，所受波及不大，于是从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地。明清之际，尚姓开始在南方各地发展起来，并有渡海赴台，远播海外者。如今，尚姓在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省多此姓，上述三省之尚姓约占全国汉族尚姓人口的百分之六十三。尚姓是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。三、历史名人　　尚 长：字子平，汉代名士。为子嫁娶毕，即不复理家事。见三国魏嵇康《高士传》：“尚长，自子平，河内人。隐居不仕。为子嫁娶毕，敕家事断之；勿复相关，当如我死矣。”后用为不以家事自累的典实。唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自归难，一日身闲一日安。”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席上得分字》诗：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻。”

　　尚 让：唐末黄巢起义军将领。初从王仙芝起义，王仙芝死后，归黄巢。大齐政权建立后，任太尉中书令。随黄巢四处征战，为黄巢的重要将领。黄巢死后，降唐。

　　尚 野：保定（今属河北省）人，元代大臣、学者。累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒。为官廉介有为，决狱无留滞。文词典雅，博闻强记，从学者甚众。

　　尚 达：陕西省同州（今大荔）人，明代官吏。弘治初，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，尚达命令开渠灌田，时逢天旱，可谓两得其便。

　　尚 衡：同州人，明代官吏。弘治年间进士，累官工科给事中，曾上疏谏议，停止建造佛塔，后卒于汉阳太守任上。

　　尚 雨：山阴（今浙江省绍兴）人，清代画家。善山水、杂画，松石师郭熙，墨竹潇洒可爱。

　　尚 钺：河南省罗山人，著名历史学家。1927年入党，本着历史为政治服务的原则，编写了《中国历史纲要》等多部著作。

　　尚可孤：唐代东部鲜卑族人，宇文之别种，世居松、漠间。初事安禄山，后附史思明。肃宗时降唐，封为神策大将。平叛有攻，累官至检校尚书右仆射，封冯翊君王。

　　尚结赞：唐代吐蕃大相。极有才略，伏兵御寇，屡立战功。

　　尚君长：唐末王仙芝起义军将领。公元874年与王仙芝同起于长垣，并随王仙芝转战于山东、河南一带。后被王仙芝派去同杨复光洽谈投降之事，中途被唐将擒获，不久被杀。

　　尚道长：名大伸，以字行。相州安阳（今属河南省）人，宋代官吏、学者。以父荫入官，因屡与上峰争辨曲直，故抑压不进。博古多闻，尤嗜《资治通鉴》，亦工诗。有《家集》、《和陶诗》。

　　 尚可喜 尚可喜：辽东（今辽宁省海城）人，清初藩王。原为明广鹿岛副将，降后金后，受封智顺王，隶汉军镶蓝旗。顺治六年改封平南王，率军征讨南明政权。后告老返乡，因其子尚之信响应吴三桂叛乱，他受惊吓而死。

　　尚之信：尚可喜之子。其父乞归后，因未能袭爵，遂起兵响应吴三桂叛乱，被任为招讨大将，后进号辅德亲王。不久反正，袭平南亲王之爵，从讨叛军。胜利后，被清廷所逮，赐死。

　　尚其亨：辽宁省海城人，清代大臣、学者。隶汉军旗，光绪十八年进士，官至福建布政使。经史词章以外，阴阳医相、绘画金石，均能窥其深奥。

　　尚小云：河北省南宫人，著名京剧表演艺术家、四大名旦之一。他擅演艺高胆大、豪放豁达的古代妇女和少数民族妇女。解放后，历任陕西省京剧院院长，中国戏剧家协会理事等职，1976年病逝，终年76岁。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。 四、郡望堂号　　1、郡望

　　京兆郡：即首都长安直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。

　　汲 郡：晋秦始皇二年置。治所在汲县（今河南省汲县一带）。

　　清河郡：汉高帝时置。相当今河北省清河至山东省临清一带。

　　上党郡：战国时韩国初置上党郡，秦灭韩后袭之。治所在壶关（今山西省长治市北）；西汉时移治长子（今山西省长子县）。相当今山西省沁水以东地区。

　　2、堂号

　　廉介堂：廉是清廉洁白，介是性格行为独特。元代尚野，志趣正大，文词典雅，事继母至孝。为国史馆编修，出为汝州判官，为人清廉洁白，性格行为不同于众。

　　此外，尚姓的主要堂号还有：“高师堂”、“仁寿堂”、“清河堂”等。五、宗族特点　　1、尚姓是典型的北方姓氏。其源于北，而盛于北。据《明清进士题名碑录索引》所载，明清两代尚姓进士及第者共三十七名，除湖广、浙江（均两名）外，还有安徽、四川（各一名），南方人士不过六名。北方诸省中以河南为最多，共十名，其中六人为罗山人。其次为陕西（八名）和山东（五名）。需要提一下的还有奉天（今辽宁省），有三人入围。

据考查与有关资料相补证，满族八大姓有：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。冠以汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。 [商] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏乌古论曰商。 满族图腾柱（满语“斑吉”柱）的多样化是与满族信奉的多神教—萨满教有直接关系的，萨满教是原始多神教，即万物有灵。

满族图腾主要 乌鸦、柳枝、野猪、鱼、狼、鹿、鹰、豹、蟒蛇、蛙等。满族的古姓多为氏族和部落的名称，即古代的图腾名称。如地处长白山、英额、珲春等地的“钮祜禄”氏，其意为“狼”；世居哈达、赫图那拉、宁古塔等地的“萨克达”氏，其意为“母野猪”；居住在辽阳的“尼玛哈”氏，其意为“鱼”；生活于黑龙江的“绰罗”氏，其意为“桃子”等。

满族人家院落里的“索伦杆”也似由图腾柱演变而来。天神观念产生之后，才演变成祭天的神杆。