是的，有一部分是因为这个原因，但也并不是全部的人都是为了传宗接代才纳妾的。他们可能是因为这位女子沉鱼落雁的容貌或者说婀娜多姿的身段，希望自己家里有可以当家作主的主母，但是也有为自己解忧，柔情似水的美丽少女。说白了就是为了满足自己的熏心色欲。

01、家里的妻子可能没办法生男孩，不得已之下纳妾

纳妾也分很多种情况，第一种情况就是夫妻两人虽然很恩爱，但是妻子已经生了好几个孩子，始终没有生出一个儿子，在自己老母亲的威逼利诱之下，只得选择纳妾。这种就是为了延续自己家里的香火，古代重男轻女是非常严重的，所以这么做也无可厚非。毕竟每个人都觉得自己家里有皇位要继承。

02、上司或者君王赏赐的女子，不要也得要

这种情况就是这个人做了一些非常有用的事情，能够帮到上司的忙，或者帮君王解决了一些令他非常头疼的问题，他们觉得这个人值得提拔，可以划归到自己的阵营里，所以选择用女人来拉拢。这样你不想要也得要啊，或许你可以婉拒上司，但是君王是不容许任何人忤逆的。

03、男人都喜欢新鲜的body，已经厌烦了家里的糟糠之妻

这种男人本性就是如此，因为和自己的妻子过惯了平淡如水的生活，所以需要来外界找一些新鲜感和刺激。比方说，哪天喝花酒的时候，身边有一个柔情蜜意的年轻女子，身世又编造得非常凄苦，自己肯定是要醉卧美人膝，顺理成章就把她带回了家中，好不风流。无论多大年纪的男人，都喜欢少女啊。

在中国古代妾的等级划分有两种方法：

1按出身，妾分为贵妾，良妾和贱妾三类。

2根据血缘远近和亲属亲疏区分为：媵，侧室，副室，偏室，偏房，陪房，侍妾，婢妾，通房，外室，外妇。

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特点：

1妾的地位一般低于正妻但也有例外。《春秋左传正义》：“五年，春，王使荣叔来含且赗，召昭公来会葬，礼也。（成风，庄公之妾。天子以夫人礼赗之，明母以子贵，故曰“礼”。）”

2妾比妻子受到更多的宠爱。《幼学琼林·夫妇》：“受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。”

3妾也是合法的，庶子也有继承权。《二年律令·置后律》：“大夫后子为簪袅，不更后子为上造，簪袅后子为公士。其毋适（嫡）子，以下妻子、偏妻子。”。

4妾多为贵族的特权，庶人多无妾。蔡邕《独断》：“天子一取十二女，象十二月，三夫人九嫔。诸侯一取九女，象九州岛，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”

《知否》中，大娘子因为谋害盛老太太，被送回老家庙堂生活十年。

王大娘子原为王家嫡幼女后嫁予盛紘为妻，因盛紘宠爱妾室林小娘，夫妻间常有口舌之争。性格直率、脾气火爆，与善于心计、看似温良的林小娘对上，常常输的口不能言。夫君宠爱妾室，以致嫡庶不分，在长女出嫁期间，家里的大权更被林小娘掌握，王大娘子更被扬州官眷嘲笑十几年。虽为主母但在处事决断上较为莽撞，幸有身边的嬷嬷常常提点。 

大娘子一出场就是自带喜剧效果的，她是性格非常虎的一个人，看起来凶凶的，实际上没什么坏心眼。做不成人前一套人后一套的两面派。也就是因为这样，大娘子才会处处受林小娘的气，只因为林小娘太会装腔作势了，扮柔弱谁都不如她。大娘子是盛家的主母，但却没有说话的权利，这都怪盛老爷宠爱小妾，忽视正室的原因，才使得大娘子想要谋害盛老太太。 

中国古代社会是一个重男轻女的社会，但是女性和女性之间也有着地位很明显的区分，比如男人可以三妻四妾，但在一个家庭当中，这三妻四妾当中，知否当中提到的大娘子，也就是古代的正妻，其实她的地位永远是最高的，但这个地位是仅仅局限于这个家庭当中所有女性当中，除了家庭的主母以外。并且放眼于古代那个等级明确、伦理道德盛行的社会，大娘子的地位有显得更高了。

从古代规定的法律上来看，正妻在古代也拥有相当大的权利，唐朝法律规定，如果丈夫随意将妻子当做企业来对待的话，那么便会被服刑两年，而如果丈夫把小妾当做正妻来对待的话，则要服刑一年半。而且丈夫如果服完刑回来的话，正妻的地位依旧还是正妻，妾的地位还依旧是妾，这二者之间无论怎么变？都是改变不了的！

古代讲究门当户对，当然，尤其是男子在迎娶正妻的时候，对于正妻的嫁娶标准，主要就是门当户对这一条，而且古代大都遵循父母心意，由父母操办的婚礼，大多是被社会上所广泛认可的。所以说，一旦将正妻迎娶到家里来之后，那正妻的地位肯定是不可撼动的，一方面门当户对，另一方面，正妻也比较符合公公婆婆的心意。有公公婆婆在后面撑腰，她的地位自然不可能差到哪里去！

但是如果正妻迟迟不能繁衍子嗣的话，在古代那种“不孝有三，无后为大”的社会下，正妻的地位肯定是会有所改变的，而且长此以往，呆在男方家里的处境是很危险的。如果后半生没有儿子陪伴的话，那么她的高地位是很难保障的。其次，妻子能够进入家谱，而妾则不行。