因为《铁齿铜牙纪晓岚》这部剧的大火，让更多人认识了纪晓岚这个人物。不过影视剧中的纪晓岚和历史上真正的纪晓岚还是有一定出入的，他和皇帝以及和珅之间的关系并非大家想象的那样，只是在剧本中才将纪晓岚打造成了一位与和珅长期斗智斗勇的人物。其实和珅算纪晓岚的上司，两人之间的交情也没那么多。下面就来讲讲纪晓岚真实的一人，想了解的朋友欢迎来看看。

1、真实的纪晓岚

纪晓岚原名叫做纪昀，人们所熟知的晓岚是他的字。纪晓岚出生于名门世家，其父纪容舒曾是康熙五十二年的恩科举人(特殊人才)，曾经在四川山东两地担任过要职，担任要职期间，其文章也曾影响一时，有其父必有其子，纪晓岚则很好的诠释这句话，自幼聪慧的纪晓岚，在乾隆8年的时候就参加了科举考试，且在这次考试当中获得了第一的耀眼战绩。

真实的纪晓岚第一次参加科举便以第一名的成绩傲视全场，此后他的心性开始膨胀起来，在第二年的考试当中只得了第四等，他的仕途生涯一直到1754年才正式开始，历史上真正的纪晓岚并非是影视中与和珅，互相调侃，争权夺利，明争暗斗的人设，在其步入仕途之时，最开始从事的便是是编修史书的工作。

其工作内容便是，将诸多史书以及大型的图书进行修订完成指定的标准，纪晓岚最初修改是《热河志》这本书，且因为这本书他受到了乾隆的赞赏，在乾隆38年的时候，纪晓岚成为了《四库全书》的编修的一把手，纪晓岚将《四库全书》修订完成之时，已到了63岁，同时因为纪晓岚编撰《四库全书》居功首位，因此升至为礼部尚书成为左都御史，这便是纪晓岚的一生，他的一生也一直都从事于文献编修，同时也是乾隆身边的一个文人。

2、纪晓岚墓中七具女尸的真相

纪晓岚墓中发现七具女性尸骸之所以能被后世所熟知，更多还是被影视剧当中的剧情所引导且记录了下来，除了纪晓岚在朝廷之上的表现与影视剧不同以外，在生活上也与影视剧当中，大有不同。考古学家在河北对纪晓岚的墓穴进行挖掘之后，专家发现纪晓岚墓中拥有七具白骨，同时墓穴的周边还配有诸多的陪葬品，这七具尸骸，后来经过专家的仔细辨认之后，最终确认正是女性的尸骨，根据史实上记载，纪晓岚曾经起初之时娶了马氏为正妻，在后又陆陆续续娶了六位妻子，作为自己的小妾。

如此看来出现在接下来墓穴当中的七只白骨正是他的夫人和小妾的尸骨，这一点便于影视剧当中的诸多描述就有所差别，同时通过纪晓岚的墓穴也可以发现，纪晓岚的形象也并非是影视剧当中是一位清高之人，相反他还是一个风流才子。纪晓岚的这层身份之所以饱受争议，更多的还是因为影视剧误导了人们的思想，即便是三妻四妾，在古代看来十分的正常，只是纪晓岚通过影视剧的包装，让人们看到了一个，铁面无私，为百姓着想，勇于和权贵做斗争的一个正面形象。

3、纪晓岚生平

根据史书记载，纪晓岚在十七岁时就已经结婚，在他入仕以后开始纳妾，前后一共纳了六个小妾，可谓享尽了齐人之福，堪比金庸笔下的韦小宝。虽然妻妾成群，但纪晓岚对妻妾都是极好的，不止如此，对府里的女婢也十分宽厚仁慈，同情出生于不幸的女性，也尊敬坚强的女性，这在当时是极罕见的事情。

他活了82岁才逝世，这在古代算是高寿了。纪晓岚逝世后便葬在了河北老家，直到上个世纪七十年代的时候，河北沧县的村民们偶然中发现了一座古墓，上报当地文物局后，局里派遣考古专家迅速赶来，经过一番保护性挖掘工作后，墓穴被开启。

影视剧中，乾隆皇帝很赏识纪晓岚，但历史上可能并非如此。乾隆还是更喜欢相貌堂堂的和中堂，喜欢纪晓岚的是嘉庆皇帝，在纪晓岚去世之后，他为纪晓岚新开辟了一块墓地，还亲自为纪晓岚撰写碑文跟祭文，足见他对纪晓岚的喜爱。

人物生平 早年经历

纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年（1404年），奉命“迁大姓实畿辅”（乾隆《献县志》），人称茶星始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪昀，北迁已十四世。

清雍正二年（1724年），农历六月十五日午时纪昀出生，属龙，纪昀为纪容舒次子。

雍正五年（1727年） ，授课于及孺爱先生，这年第一次见到父亲。

雍正八年（1730年），参加童子试，并优异的成绩得‘神童’绰号。纪昀儿时，居景城东三里之崔尔庄。十一岁随父入京，读书生云精舍。

清乾隆五年（1740年），17岁的纪昀就跟邻县20岁的马氏成婚，纪昀先后有一位夫人和六房妾。

初入仕途

清乾隆八年（1743年），八月参加科试，获第一名；纪昀开始自满起来，同年长子降生，取名纪汝佶。次年乾隆九年（1744年 ），回乡乡试，纪昀所作破题，只考了个四等。

乾隆十二年（1747年），纪昀再应顺天府乡试，以第一名解元夺魁。

乾隆十三年（1748年），春天，参加会试，由于太过自负而被挡在了进士的门槛之外。

乾隆十五年（1750年），四月十六日，纪昀母亲去世，纪昀居丧守孝直到乾隆十七年八月。

乾隆十六年（1751年），纪昀在家守孝，没能参加这年的会试。次年朝廷为祝贺皇太后六旬大寿特开恩科，八月举行会试，纪昀孝服刚除没有参加。

乾隆十九（1754年），纪昀等来了正科会试，考了第二十二名，会试后是殿试，殿试后揭榜，纪昀考了二甲第四。入选翰林院庶吉士。继授编修，开始了他的官宦生涯。

为官经历 清乾隆二十一年（1756年），纪昀伴驾热河。

乾隆二十三年（1758年），任英武殿纂修。

乾隆二十四年（1759年），任功臣馆总纂。

乾隆二十五年（1760年），任国史馆总纂。

乾隆二十六年（1761年），任方略馆总纂。

乾隆二十七年（1762年），正月十二到五月初四，纪昀伴驾南巡。五月，奉命视学福建，官阶提督学政。

乾隆三十年（1765年），纪昀父亲纪容舒在献县崔尔庄病故，纪昀回家服丧三年。

乾隆三十三年（1768年）授贵州都匀知府。乾隆帝认为纪昀学问优胜，到外省做官不能尽其所长，将其留在身边。同年四月，提升为侍学士。六月，据《清高宗实录》记载，两淮盐政卢见曾因有营私贪污行为而被革职查办。纪昀则因为通风报信而被发配乌鲁木齐。同年十月，被遣戍乌鲁木齐赎罪。

乾隆三十六年（1771年）因乾隆帝修书需要，由刘统勋荐举，将其从新疆召回，六月初至京师，暂居珠巢街，受诏校秘书。

乾隆三十八年（1773年）起，任《四库全书》馆的总纂官，收书三千五百零三种，共七万九千三百三十七卷；又修《四库全书总目提要》、《热河志》。历任编修、左庶子、兵部侍郎、左都御史、礼部侍郎、尚书。

乾隆三十九年（1774年），十月，纪昀次子汝传在担任九江府通判时因渎职拖欠赋税而犯法，纪昀受牵连，吏部决定将其降职调任，乾隆知道后改判为降三级留任。

乾隆四十一年（1776年），正月，纪昀被提拔为侍读学士，担任文渊阁直阁事。二月，调侍讲学士。大金川首领索诺木降。至此，大、小金川全境荡平。纪昀纂《平定两金川雅》、《平定两金川颂》。九月，充文渊阁直阁事、日讲起居注官。

乾隆四十四年（1779年），三月，纪昀被提升为詹事府詹事。四月，又提升为内阁学士兼礼部侍郎。

乾隆四十五年（1780年），正月元宵刚过，乾隆第五次南巡，纪昀伴驾。纪昀奉旨和陆锡熊、孙士毅等共同领纂《历代官职表》至乾隆五十四年完成。

乾隆四十六年（1781年），纪昀任《契丹国志》总纂官。

乾隆四十七年（1782年），纪昀、陆锡熊奉旨总纂《河源纪略》于乾隆四十九年完成。同年《四库全书》完成。

晚年经历

清乾隆五十年（1785年），正月初六，乾隆在乾清宫摆千叟宴，纪昀参加。

乾隆五十五年（1790年），乾隆八十大寿，前往热河避暑，纪昀伴驾。

乾隆五十六年（1792年），任《八旗通志》馆总裁。

乾隆五十七年（1792年），纪昀伴驾第六次南巡。

乾隆六十年（1795年）， 纪昀夫人马氏去世。

清嘉庆元年（1796年），任兵部尚书，移任左都御史。次年，又迁任吏部尚书。任协办大学士、加太子少保。

嘉庆八年（1803年），六月十五日纪昀八十寿辰。

嘉庆十年（1805年）二月十四日，酉时，82岁的纪昀病逝于京城。

主要成就 文学

纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期，正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪昀一直是官方学术工作的***，凡有编辑之役、修书之事，他必在其间。他一生中领导和参与多部重要典籍编修。因此，纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。一生悉付《四库全书》，其《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》传世。

《四库全书》

《四库全书》的纂修自乾隆三十八年（1773）二月开“四库馆”，至乾隆五十二年（1787）关闭“四库馆”，共经历了14个年头。纪晓岚始终担任总纂一职，《四库全书总目提要》共200卷，收正式入库书3461种；存目书6819种，93500余卷。因《总目》卷帙浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。《四库全书总目》著录其进献之书有105种，入存目者41种。藏书钤有“春帆校正”、“心与古人会”、“校书天禄”、“河间纪昀”、“瀛海纪氏阅微草堂藏书之印”等。

《阅微草堂笔记》

阅微草堂笔记

《阅微草堂笔记》共38万余字，二十四卷，全书分五大栏目，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。清嘉庆五年（1800），由其门人盛时彦合刊印行。全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。

《纪文达公遗集》

《纪文达公遗集》是纪昀的一部诗文总集，含诗文各十六卷，分上下两编。上编文十六卷，第一、二卷为赋，第三卷为雅颂，第四、五卷为摺子，第六卷为表、露布、诏、疏，第七卷为论记，第八、九卷为序，第十卷为跋，第十一卷为书后，第十二卷为策问、书，第十三卷为铭。第十四卷为碑记、墓表、行状、逸事，第十五卷为传，第十六卷为墓志铭、祭文，共计文三百多篇。下编诗十六卷，计经进诗八卷，古今体诗六卷，馆课试一卷，我法集一卷，共计诗一千多首。为其孙纪树馨在他死后四年编定。 政治

上奏赈灾灾民

在政治上，纪昀关注民间疾苦。乾隆五十七年（1792）夏，北京附近遭受水灾，饥民拥入京师就食，纪昀急忙向皇帝上疏陈情，奏请截留南漕官粮万石，到灾区设粥放赈，京师饥民不驱自退，社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治，但在客观上帮助灾民度过了饥荒，不能不说是一宗善政。

维护妇女权益

在政治上提倡“酌乎事势”，因势利导，在理论上就不能不起来批判宋儒之苛察。纪昀对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨，其冷嘲热讽，措词也相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中，就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定，妇女守节被杀的是烈女，我用表彰；而对“捆绑受污染，不屈被杀”的人，不以烈女子看他，例不表彰。纪昀不这样认为，因为是纯属于道学家不情的评论。他公然郑重上表称：捍刀捐弃生命，他的志向与节操被杀的人没有区别。像忠臣烈士，发誓不从贼，虽然捆绑使跪拜，可以说他屈膝贼朝廷呢？”经他慷慨陈词，皇帝“下令有关部门，大致表示区别，予以表彰”。

书法 清初书法，由于康熙、乾隆等人的倡导赵孟\、董其昌书法，当代大部分书法家也是受这氛围所影响，纪昀也跟随着当代的潮流，也在当代占有一席之地，其书法书写 流利，有着圆融的特点，有着雍容华贵气质，书法大小相兼，收放结合，疏密得体，苍劲多姿，可以说是实用性和艺术性的完美结合。纪昀在文化上，很重视文学作品的艺术效果，风格主张质朴简淡，自然妙远，内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。除开其阶级局限外，其在文风、文德上的主张，今天仍不失其借鉴价值。 人物评价

《雨窗消意录》（牛应之）：纪文达公昀，喜诙谐，朝士多遭侮弄。

《履园丛话》（钱泳）：献县纪相国善谐谑，人人共知。

鲁迅：处世贵宽，论人欲恕。

《国朝汉学师承记》（江藩）：纪昀胸怀坦率、性好滑稽，然骤闻其语，近乎诙谐，过而思之，乃名言也。

《续怀人诗十二首·纪尚书昀》（洪亮吉）：子云笔札君卿舌，当代无人可共论。

纪昀学生汪德钺称：吾师居台宪之首，据宗伯、司马之尊，登其堂萧然如寒素，察其舆马、衣服、饮食，备数而已，其俭也若此。

《知足斋诗集·续集》（朱著）：宗伯河间姹，口吃善著书。沉浸《四库》间，《提要》万卷余。抑扬百代上，浩博衡锱铢。食肉不食粟，清浊同一盂。非真佛不度，凭君意踟蹰。

《清朝野史大观》：公（指纪晓岚）平生不食谷面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。

《啸亭杂录》（昭在）：公（指纪晓岚）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。

《虫鸣漫录》（采蘅之）：纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口。日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。

家庭成员

长辈

世祖：纪椒坡景城纪氏一世祖。

高祖：纪坤（1570—1642），字厚斋，坤，字厚斋，明廪膳生。

曾祖：纪钰（1632—1716），钰，字润生，附监生，考授州同。

祖父：纪天申（1665—1732），天申，润生公次子，字宠予，监生，考职县丞。

父亲：纪容舒（1685—1764），容舒，字迟叟，康熙癸巳恩科举人。

兄弟

长兄：纪（1706—1777），纪昀同父异母兄。

从兄：纪昭（1717—1770），纪昀之从兄。

妻妾

正妻：马月芳，（？—1795年），东光进士马周的二女儿，是纪昀的邻县人。

妾：文鸾、郭彩符、沈明\。

子女

长子：纪汝佶（1743—1786），字御调，又字侠如，乾隆乙酉举人。

次子：纪汝传（1747—1777），字绪承，曾任九江府通判和江宁府同知。

三子：纪汝似（1766—？），字象庭，曾任广东县丞。

四子：纪汝亿（1784—？），字万斯，纪晓岚第四子。

轶事典故

纪昀与和|

传闻二人结怨颇多，事实上，纪昀与和|的关系就像是忘年交。年轻的和|处世外向泼辣。年老的、处世逐渐内敛圆滑的纪昀会时时善意地提醒和|。两人既有政见不同带来的争吵，也有默契的配合。在工作中,更多的是和|对纪昀的关照；在人际关系上,更多的是纪昀对和|的帮助。同时，纪昀对自己的能力也非常了解，在文学上固然无人可比，但在治国和理财上远不如和|。而纪昀本身就只是一个御用文人，也就是说，纪昀与和|不会有不可调和的利益冲突，另一方面两个人也是当时清朝最重要的两个支柱，乾隆最仰仗的两个大臣，如果真的斗的不可开交，那就不可能有康乾盛世了。

纪昀与刘墉

纪昀和刘墉更有着不解之缘。刘墉的父亲刘统勋正是纪昀的乡试主考官。对刘统勋的知遇之恩，纪昀一直是感激零涕。而后来纪昀被发配的案件，又恰是刘墉负责。还有更巧的，举荐纪昀担任四库馆总纂官的，也是这位刘大人。刘墉，刘统勋长子。和|专权数十年，内外诸臣，无不趋走，唯刘墉、纪昀等为数不多的几个大臣始终不曾依附。他们一个善文，一个工书，却都有收藏砚台的癖好。有时相互赠送，也常为一个心爱之物而互相攘夺，但彼此都恬不为意，并以之为笑谈。

烟袋惹的祸

纪昀喜抽旱烟，文臣武将暗地里叫他“纪大烟袋”，有次，乾隆急诏，纪昀来不及将烟熄灭，只好把烟袋藏在靴子里去朝见圣上。烟在靴子里燃烧起来，纪昀忍着痛，希望皇上快点结束，直到裤脚冒出烟来，皇上问他怎么回事，纪昀答：“失火了！”皇上赶快让他出去救火，纪昀才颠着一只脚出去了。以后有好长时间，纪昀不得不拄着拐棍。

文字狱牵连

纪昀在乾隆时期文化专制最残酷的一片风声鹤唳中入主“四库馆”，有清以来的文字狱，到乾隆朝达到了最盛，在中国历史上第一次把“思想犯罪”引入法律惩治的范围之内，乾隆朝是为发轫。其文字狱的株连，也远远超过了“大清律”的规定。《四库全书》开馆期间，发生了50多起文字狱案，大多是从修书得到眼线。和纪昀一起担任总纂、总校的大员，或被吓死、或被罚光了家产，除纪昀以外，无一人得到善终。纪昀本人也曾几次被牵连进相关的文字狱中，颇有几番险象丛生。他也被多次记过，出资赔写讹错书籍。所以，在这样的政治高压下，知识分子被异化、被扭曲是难免的。

个人作品 史籍记载

《清史稿纪昀传》

《国朝汉学师承记》

《清稗类钞》

《东华续录》

《啸亭杂录》

后世纪念

纪昀墓地

纪晓岚故居遗址和墓地均位于沧县崔尔庄镇。其故居遗址座落在沧县崔尔庄村内，今尚存一眼古井。在镇南约四公里北村村南有墓地一座，神道碑和墓碑各一通。乃为纪晓岚之墓。神道碑碑文是：“皇清太子太保协办大学士礼部尚书纪文达公神道碑”。近年纪氏后人及当地 部门，正筹化修复纪晓岚墓园及故居展馆和纪念馆。

纪昀纪念园

坐落在乌鲁木齐市人民公园鉴湖西南侧的岚园，也是为了纪念纪晓岚而修建的。该园始建于1921年，当时杨增新主政新疆，因敬仰纪晓岚，曾亲自寻访纪晓岚在新疆的遗迹，在整修迪化（即今乌鲁木齐）城西鉴

湖公园时，在园内一并修建了一排长廊平房，取名为“阅微草堂”，还请当时著名书法家张景州题写了门匾，以纪念纪晓岚谪居新疆两年之事。新疆解放后，鉴湖公园改名为人民公园。2008年人民公园改建时，在“阅微草堂”的基础上，修建了岚园——纪晓岚新疆纪念园，2009年正式落成。岚园占地4000平方米，由三个功能不同的小院组成，有门亭、水榭、连廊、碑林等，整体建筑风格仿照北京纪晓岚故居修建。

纪昀

(1724-1805)

纪昀（jǐ yún），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉庆十年（1805）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。

纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年（1404），奉命“迁大姓实畿辅”（乾隆《献县志》），始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚，北迁已十四世。有据可考，自纪晓岚上推七世，都是读书人。高祖纪坤（1570—1642），庠生，屡试不第，有诗名，著有诗集《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰（1632—1716），十七岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申（1665—1732），监生，做过县丞。父亲纪容舒（1685—1764），康熙五十二年（1713）恩科举人，历任户部、刑部属官，外放云南姚安知府，为政有贤声。其道德文章，皆名一时，尤长考据之学，著有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒，纪氏家道衰而复兴，更加重视读书，遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。

纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，在家服丧，闭门读书。他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。博古通今。正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思，以文章与天下相驰骋。”他襟怀夷旷，机智诙谐，常常出语惊人，妙趣横生，盛名当世。

三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年（1768），授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年，《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡3461种，79309卷，分经、史、子、集四部。

纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审,论述各书大旨及著作源流，考得失，辨文字，为代表清代目录学成就的巨著。《四库全书总目提要》实际上是一部学术史，对每一部书和源流、价值等都作了介绍。它成为后来学者研究这些古书的一个切入点。很多大学者都承认，他们是从《四库全书总目提要》入手作学问的。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍，保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。纪晓岚一生精力，悉注于此，故其他著作较少。《四库全书》和《四库全书总目》毫无疑问是集体智慧的结晶，但纪昀在其中所起的关键作用丝毫不可忽视。以《总目》而言，全书行文风格一致，思想主旨贯通，都昭示了纪昀“笔削一贯”的重要作用。四库馆总阅官朱珪在纪昀墓志铭中写道：“公馆书局，笔削考核，一手删定为《全书总目》。”张维屏《听松庐文钞》云：“或言纪文达公（昀）博览淹贯，何以不著书？余曰：文达一生精力，具见于《四库全书提要》，又何必更著书！”“一手裁定”、“一手删定”、“一手编注”《总目》或者说纪昀“一生精力，萃于《提要》一书”，都说明纪昀对《总目》所倾注的心血得到时人和后人的公认。从这个意义上说，《总目》最大限度地反映了纪昀的学术文化思想就不是什么无本之木了。正如黄云眉所言：“就形式观之，《提要》似为多人心血之结晶品，其实此书经纪氏之增窜删改、整齐画一而后，多人之意志已不可见，所可见者，纪氏一人之主张而已。”纪昀总纂的《四库全书》和一手删定的《总目》问世以来，得到历代学者的高度赞誉。阮元说：“高宗纯皇帝命辑《四库全书》，公（纪昀）总其成，凡六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，罔不抉奥提纲，溯源彻委。所撰定《总目提要》多至万余种，考古必求诸是，持论务得其平允。”江藩指出：“《四库全书提要》、《简明目录》皆出公手，大而经史子集，以及医卜词曲之类，其评论抉奥阐幽，词明理正，识力在王仲宝、阮孝绪之上，可谓通儒也。”有目共睹的学术价值还使得这部大著的文化影响历久不绝。晚清张之洞对读书士人谈到：“今为诸生指一良师，将《四库全书提要》读一过，即略知学问门径矣。”对该书有精深研究的余嘉锡说：“《提要》之作前所未有，可为读书之门径，学者舍此，莫由问津。”他还谈到清朝嘉道以后通儒辈出，“莫不资其津逮”，将其奉作指南，“功既巨矣，用亦弘矣”。他对《总目》的缺点多有指摘，但也承认自己“略知学术门径，实受《总目》之赐”。

纪昀在四库馆修书十年，“自始至终，无一息之间”，其辛劳不言而喻，却也是人生收获颇丰的十年。他既为恰逢“王事适我”的历史机遇而欣慰，又为“期于世事有补”愿望的实现而自豪。正如他在《自题校勘四库书砚》诗中所云：“检校牙签十余万，濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青头白休相笑，曾读人间未见书。”“曾读人间未见书”只是一个表象，纪昀和他的同仁们为中国学术文化树立的一座丰碑才是看不见的永恒！ 在主编《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年（1803），纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。

纪晓岚一生，有两件事情做得最多，一是主持科举，二是领导编修。他曾两次为乡试考官，六次为文武会试考官，故门下士甚众，在士林影响颇大。其主持编修，次数更多，先后做过武英殿纂修官、三通馆纂修官、功臣馆总纂官、国史馆总纂官、方略馆总校官、四库全书馆总纂官、胜国功臣殉节录总纂官、职官表总裁官、八旗通志馆总裁官、实录馆副总裁官、会典馆副总裁官等。人称一时之大手笔，实非过誉之辞。纪晓岚晚年，曾自作挽联云：“浮沉宦海同鸥鸟；生死书丛不老泉”，堪称其毕生之真实写照。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文，极尽一时之荣哀。

文学

纪晓岚天资颖悟，才华过人，幼年即有过目成诵之誉，但其学识之渊博，主要还是力学不倦的结果。他三十岁以前，致力于考证之学，“所坐之处，典籍环绕如獭祭。三十以后，以文章与天下相驰骤，抽黄对白，恒彻夜构思。五十以后，领修秘籍，复折而讲考证”（《姑妄听之》自序），加之治学刻苦，博闻强记，故贯彻儒籍，旁通百家。其学术，“主要在辨汉宋儒学之是非，析诗文流派之正伪”（纪维九《纪晓岚》），主持风会，为世所宗，实处于当时文坛领袖地位。纪晓岚为文，风格主张质朴简淡，自然妙远；内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。看得出，他很重视文学作品的艺术效果。除开其阶级局限外，其在文风、文德上的主张，今天仍不失其借鉴价值。纪昀对于文学的批评，主要见于《四库全书总目》与若干书序(如《爱鼎堂遗集序》、《香亭文稿序》、《云林诗钞序》、《田侯松岩诗序》、《挹绿轩诗集序》、《四百三十二峰诗钞序》等)，另有《文心雕龙》评和《李义山诗集》评。他的文艺批评标准，虽仍不脱“发乎情止乎礼义”的儒家传统见解，但不甚拘泥，较为通达。承认“文章格律与世俱变”，“诗日变而日新”，认为文学的演变取决于“气运”和“风尚”，强调后代文学对于前代文学既应有“拟议”又要有“变化”。在艺术风格上，肯定“流派”，而反对“门户”，反对“舍是非而争胜负”的朋党之习。纪昀晚年主持科举会试时，曾以文学史与文学批评内容出题策士，实为创格。纪晓岚以才名世，号称“河间才子”。但一生精力，悉付《四库全书》。只有笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世,十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷，《景成纪氏家谱》等。他还参与编选、评点其它一些书籍，也参与了另外一些官书的纂修。 。《阅微草堂笔记》共五种，二十四卷，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。嘉庆五年（1800），由其门人盛时彦合刊印行。本书内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及，知识性很强，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，读来饶有兴味。内容上虽有宣传因果报应等糟粕的一面，但在不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的许多不情之论，大胆地发表了自己的看法和主张， 在艺术上，文笔简约精粹，不冗不滞，叙事委曲周至，说理明畅透辟，有些故事称得上是意味隽永的小品；缺点是议论较多，有时也不尽恰当。此外，评诗文，谈考证，记掌故，叙风习，也有不少较为通达的见解和可供参考的材料。不失为一部有很高思想价值和学术价值的书籍。当时每脱一稿，即在社会上广为传抄，同曹雪芹之《红楼梦》、蒲松龄之《聊斋志异》并行海内，经久不衰，至今仍拥有广大读者。鲁迅先生对纪晓岚笔记小说的艺术风格，给予很高的评价，称其“纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐，间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅藉位高望重以传者矣。”（《中国小说史略》）。其《纪文达公遗集》，是纪晓岚的一部诗文总集，包括诗、文各十六卷，为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等，都在其中。此外还包括应子孙科举之需的馆课诗《我法集》，总之多系应酬之作。另外，二十岁以前，在京治考证之学，遍读史籍，举其扼要，尚著有《史通削繁》多卷，为学者掌握和熟悉中国史典提供了方便。

政治

在政治上，纪晓岚也是很有见地的，惜为其文名所掩。他认为，“教民之道，因其势则行之易，拂其势则行之难”。主张“酌乎事势”，趋利避害。也就是根据实际情况，实行因势利导。其目的在于避免因矛盾激化而引起一决横流，出现明末农民大起义那种局面。纪晓岚的家族，在明末动乱中经受过严重的挫折和打击。纪晓岚重视民情，因势利导的主张，不能不说是一种经验之谈。同时也说明，他对当时在“盛世”掩盖下的各种社会矛盾，看得比较尖锐。正是由于这一点，他对民间疾苦比较关注。乾隆五十七年（1792）夏，北京附近遭受严重水灾，盗贼蜂起，大批饥民拥入京师就食，秩序十分混乱，大有干柴烈火，一点就着之势。纪晓岚看到这种情势，急忙向皇帝上疏陈情，剖析利害，奏请截留南漕官粮万石，到灾区设粥放赈，京师饥民不驱自退，社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治，但在客观上帮助灾民度过了饥荒，不能不说是一宗善政。

在政治上提倡“酌乎事势”，因势利导，在理论上就不能不起来批判宋儒之苛察。自从宋儒提出“存天理，灭人欲”的口号以后，流毒明清，三纲五常等封建伦理道德被抬到了吓人的高度，程朱理学成了杀人不见血的软刀子。一些道学家只会空谈义理性命，一遇实际问题，就茫然如坠五里雾中。等而下之的，更是一些满口仁义道德一肚子男盗女娼的伪君子。纪晓岚对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨，其冷嘲热讽，但有机会，一触即发，措词也相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中，他甚至借冥王之口，向社会疾呼道：“宋以来固执一理而不揆事势之利害者，独此人也哉！”在他八十岁那年，还挺身而出，就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定，妇女抗节被杀者为烈女，予以旌表；而对“捆缚受污，不屈见戕”者，不以烈女视之，例不旌表。纪对此大不以为然，以为纯属道学家不情之论。他公然郑重上表称：“捍刃捐生，其志与抗节被杀者无异。如忠臣烈士，誓不从贼，虽缚使跪拜，可谓之屈膝贼廷哉？”经他慷慨陈词，皇帝“敕下有司，略示区别，予以旌表”。纪晓岚无疑是胜利了。这虽然是在封建统治阶级内部的一场争论，但在如何看待妇女这个社会问题上，当时还是有积极意义的。

鲁迅先生在《中国小说史略》中，称纪晓岚“处世贵宽，论人欲恕”，是十分中肯的。他与那些虚伪的道学先生是截然不同的两种人物。纪晓岚及其作品，都是很值得研究的。

纪昀(1724-1805)字晓岚，一字春帆，晚号石云，观弈道人。又因其北京虎坊桥寓所有一巨大太湖石，故又称孤石老人。清直隶献县(今河北省沧州市沧县崔尔庄)人。其高祖纪坤，字厚斋，系明末人。能文，著有《花王阁剩稿》。其父纪容舒，字迟叟，清康熙五十二年思科进士，曾供职刑部和户部，做过云南姚安知府，和故称姚安公。鞒有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等。容舒凡三娶，原配安太夫人生卓(字晴湖)继朽张太夫人无出，又继配张太夫人之妹生前不见古人逝于清仁宗嘉庆十年二月十四日，终年八十二岁。死后葬于崔尔庄南，北村。其妻马夫人，共有四子三女：长子汝佶。乾隆乙酉举人，早逝，有《半舫诗钞》留世；次子汝传，曾任九江府通判和江宁府同知；三子汝似，曾任广东县丞；四子汝亿。长女嫁两淮盐运使卢见曾(雅雨)之孙卢荫文(举人)；次女嫁内阁中书，军机章京袁煦；三女许婚戈源之子，年十岁未嫁而死。另有一孙十一人，其孙纪树馨，荫生，官弄部云南司郎中，宜昌府知府。

晓岚二十四岁时，考中顺天乡试第一名举人，三十一岁中进士。他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。博古通今。正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思，以文章与天下相驰骋。”他襟怀夷旷，机智诙谐，常常出语惊人，妙趣横生，盛名当世。很得清高宗乾隆皇帝的赏识。他终身功名事业，充满艰难曲折，在居官五十多载中，曾任山西乡试正考官、公试同考官视学福建，主持闽省院试。又迁任侍读学士、兵部侍郎、左都御史、礼部尚书、兵部尚书直至协办大学士，加入太子少保，管国子监事。

乾隆三十七年开四库全书馆，纪晓岚受命为总纂官。此项工作先后历时十九年，终于总纂完成了巨著《四库全书》。该书分经、史、子、集四部七万九千九百三十七卷，抄写七部，藏于文渊、文溯、文源、文津、文汇、文宗、文澜七阁。此书被称为中华民族的瑰宝。在总纂该书过程中，他还用了八年时间，为该书所括的一万余部书籍，精心撰写了二百卷的《四库全书总目提要》，被我国著名文艺评论家孙犁赞为“这是一部非常伟大的学术著。”

除此这外还撰写了《阅微草堂笔记》、《四库全书简明目录》、三十二卷《纪文达公遗集》(上十六卷文章，十十六卷诗赋)、十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷，《景成纪氏家谱》等。他还参与编选、评点其它一些书籍，也参与了另外一些官书的纂修。

总之，纪晓岚一生才华和学术成就十分突出，多姿多彩。他曾给自己写过一道词，其中两句：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛不老泉”，就是他一生真实的写照。纪晓岚不仅在清代被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，就是在中国和世界文化史上也是一位少见的文化巨人。

履历表

1724年（出生） 雍正二年；农历六月十五日午时纪昀出生。属龙

1727年（4岁） 雍正五年；授课于及孺爱先生，这年第一次见到父亲。

1730年（7岁） 雍正八年；参加童子试，以优异的成绩的‘神童’绰号。

1743年（20岁） 乾隆八年；八月参加科试，获第一名；纪昀开始自满起来，次年只考了个四等。

1744年（21岁） 乾隆九年；结婚已近四年，长子汝佶也已咿呀学语。

1747年（24岁） 乾隆十二年；参加正科乡试，获第一即解元。

1748年（25岁） 乾隆十三年；春天，参加会试，由于太过自负而被挡在了进士的门槛之外。

1750年（27岁） 乾隆十五年；四月十六日，纪昀母亲去世，纪昀居丧守孝直到乾隆十七年八月。

1751年（28岁） 乾隆十六年；纪昀在家守孝，没能参加这年的会试。

1752年（29岁） 乾隆十七年；朝廷为祝贺皇太后六旬大寿特开恩科，八月举行会试，纪昀孝服刚除没有参加。

1754年（31岁） 乾隆十九年；纪昀等来了正科会试，考了第二十二名，会试后是殿试，殿试后揭榜，纪昀考了二甲第四，

授翰林院庶吉士。

1756年（33岁） 乾隆二十一年；纪昀伴驾热河。

1758年（35岁） 乾隆二十三年；任英武殿纂修。

1759年（36岁） 乾隆二十四年；任功臣馆总纂。

1760年（37岁） 乾隆二十五年；任国史馆总纂。

1761年（38岁） 乾隆二十六年；任方略馆总纂。

1762年（39岁） 乾隆二十七年；正月十二到五月初四，纪昀伴驾南巡。五月，奉命视学福建，官阶提督学政。

1765年（42岁） 乾隆三十年；纪容舒前往福建看望儿子纪昀，八月回到献县崔尔庄后一病不起，不久身亡，享年七十九

岁纪昀回家服丧三年。长子汝佶二十二岁，在这年乡试中名列榜首。

1766年（43岁） 乾隆三十一年；九月二十七日丑时，纪昀喜得三子汝似。

1767年（44岁） 乾隆三十二年；纪昀服丧期满，携家人上京。这年任三通馆提调兼管纂修。

1768年（45岁） 乾隆三十三年；二月，任贵州都匀知府。四月，被提拔为翰林院侍读学士，等于留在皇帝身边。

六月二十四日，乾隆下旨，任王脊华为江南乡试正考官，纪昀为副考官。

六月二十五日，乾隆下旨查办两淮盐引案，纪昀受牵连，于七月二十七日被定罪戍边。

八月动身前往乌鲁木齐。

1769年（46岁） 乾隆三十四年；二月到达乌鲁木齐。

1770年（47岁） 乾隆三十五年；皇帝因要编修《四库全书》而诏纪昀回京。

1771年（48岁） 乾隆三十六年；二月初一正式踏上东归之路，六月到达京城。

1773年（50岁） 乾隆三十八年；任《四库全书》馆总纂。十一月，刘统勋病逝，享年七十五岁。

1774年（51岁） 乾隆三十九年；十月，纪昀次子汝传在担任九江府通判时因渎职拖欠赋税而犯法，纪昀受牵连，吏部决

定将其降职调任，乾隆知道后改判为降三级留任。

1775年（52岁） 乾隆四十年；十一月任《胜朝殉节诸臣录》总纂官。

1776年（53岁） 乾隆四十一年；正月，纪昀被提拔为侍读学士，担任文渊阁直阁事。九月，担任日讲起居注官。

1777年（54岁） 乾隆四十二年；戴震去世。

1779年（56岁） 乾隆四十四年；三月，纪昀被提升为詹事府詹事。四月，又提升为内阁学士兼礼部侍郎。

1780年（57岁） 乾隆四十五年；正月元宵刚过，乾隆第五次南巡，纪昀伴驾。

纪昀奉旨和陆锡熊，孙士毅等共同领纂《历代官职表》至乾隆五十四年完成。

1781年（58岁） 乾隆四十六年；纪昀任《契丹国志》总纂官。

1782年（59岁） 乾隆四十七年；纪昀，陆锡熊奉旨总纂《河源纪略》于乾隆四十九年完成。同年《四库全书》完成。

1785年（62岁） 乾隆五十年；正月初六，乾隆在乾清宫摆千叟宴，纪昀参加。

1790年（67岁） 乾隆五十五年；乾隆八十大寿，前往热河避暑，纪昀伴驾。

1791年（68岁） 乾隆五十六年；任《八旗通志》馆总裁。

1792年（69岁） 乾隆五十七年；纪昀伴驾第六次南巡。

1795年（72岁） 乾隆六十年；纪昀夫人马氏去世。

1799年（76岁） 嘉庆四年；正月三日卯时，乾隆在乾清宫去世。次日，和珅被削掉军机大臣，九门提督官衔。

1803年（80岁） 嘉庆八年；六月十五日纪昀八十寿辰。

1804年（81岁） 嘉庆九年；次子汝传提升为滇南知府，孙子树馨也升任刑部陕西司郎中。

1805年（82岁） 嘉庆十年；正月二十六日，命纪昀以礼部尚书，协办大学士。加太子少保，管国子监事。

二月十四日，酉时，去世。

纪晓岚的故事

纪昀见多识广，学富五车，机敏善辩，“铁嘴”一张，无人能对。相传纪昀编《四库全书》时，有一次天气炎热，纪昀怕热，就光着上身，盘了辫子，伏案观书、校书，这时乾隆帝步入编书馆，纪昀见了，知道这样见皇帝乃大不敬，可是又来不及穿衣，赶忙躲到了桌子底下，用帷幕遮住身子。乾隆帝假装没看到他，吩咐大家不必拘礼，各自照常工作，自己便坐在纪昀的位子上，一声不吭。

纪昀躲了许久，汗流浃背，很是难受，见没有什么声响，就把帷幕掀开一角，问道：“老头子走了么？”抬头一看，乾隆帝正瞪着他，还严肃地说道：“纪昀不得无礼。”这一下，纪昀吓得两腿发软，连忙从桌子底下爬出来，找衣服穿了，磕头请罪：“微臣该死！”乾隆帝道：“别的尚可原谅，称我‘老头子’可原谅不得。这‘老头子’你言之有说即生，言之无说即死。”

旁人听了一个个都替纪昀捏了一把冷汗。纪昀站起来，略略思索，不慌不忙，微笑着答道：“有，有，有！且听我说，皇帝人称万岁，此谓之‘老’；皇帝乃兆民之首，此称为‘头’；皇帝即是天子，这就是‘子’，故皇帝被人称为‘老头子’。”乾隆听罢，笑道：“好！好！好！你真可谓淳于髡再生，曹子建转世，朕恕你无罪。”

还有一次，编书编到最后，纪昀给皇上写“书表”总结时，奋笔疾书，一气呵成。总管事妒忌纪昀的才能，又另找了两个人编写“书表”，意图排挤纪昀。后来因为他们编写的实在不堪入目，只好把纪昀的拿来，署上他们的名字，呈给皇帝。乾隆还没看完，就问：“这是姓纪的写的吧？”原来乾隆早就了解纪昀的文风笔韵了。

纪昀喜欢抽旱烟，手里整天端一个大烟袋，文臣武将暗地里叫他“纪大烟袋”，有次，乾隆急诏，纪昀来不及将烟熄灭，只好把烟袋藏在靴子里去朝见圣上。烟在靴子里燃烧起来，纪昀忍着痛，希望皇上快点结束，只到裤脚冒出烟来，皇上问他怎么回事，纪昀答：“失火了！”皇上赶快让他出去救火，纪昀才颠着一只脚出去了。以后有好长时间，纪昀不得不拄着拐棍。

纪昀喜好幽默戏谑，大臣们经常被他耍弄。有一次，纪昀去见一个大官，这位官人的脑门上长了个大肿瘤，纪昀就对他说：“你身为大官，要注意形象啊，为什么不去看医生，把它取掉呢？”大臣告诉纪昀，看过很多了，都说没办法。纪昀一本正经地说：“某街有位郎中，深藏不露，不是俗人，你备些厚礼去求他，必定手到病除。”大臣第二天就去寻找那位郎中，可是一见郎中的脑袋上有颗瘤子比自己的还大，才知道被纪昀给耍弄了。

相信有很多的人都知道纪晓岚，因为前几年的时候有一个非常热播的电视剧，就是关于纪晓岚和和珅两个人之间斗智斗勇的故事。但是那只是小说中写的罢了，历史上的纪晓岚和和珅两个人是忘年之交，而且历史上的纪晓岚是有八个老婆的。

有人会感到疑惑，为什么他有八个老婆呢？可能不相信，但是这就是事实。因为曾经有人在70年代的时候挖过他的坟墓，发现其中有七个小妾的棺材。这样一来，纪晓岚有八个老婆的事情，就是真的。而且曾经有传言说，纪晓岚是非常的聪明的，他在应童子试的时候就与主考官对答过三副对联，也因为这样使得大家都非常赞叹他的聪慧。

纪晓岚至少有八个老婆，正妻马氏也是一个非常具有文采的女人，在新婚之夜的时候就随口吟诗作赋，并且，纪晓岚可以对答如流。可以说，这两个人真的是郎才女貌。而纪晓岚最宠爱的小妾就是郭氏和沈氏，郭氏在十三岁的时候就嫁给了纪晓岚做小妾，因为她长得比较好看，所以说纪晓岚非常喜欢，而且她死后，纪晓岚还做了一首诗给她。

另外一个沈氏也是在十三岁的时候嫁给纪晓岚的，只不过她和纪晓岚两个人的年龄差距很大。她嫁给纪晓岚之后，纪晓岚的正妻一直把她当成女儿，要知道这种情况可是很少有的，这样我们也可以看出来，马氏的大度，以及沈氏的懂事。只不过纪晓岚的一生确实是非常精彩的，因为他有那么多的佳人陪伴着。

纪晓岚墓中枯坐的7个清朝女子应该是纪晓岚的陪房丫头，死后为纪晓岚殉葬。经现代考古学家发现，纪晓岚墓在他的老家河北省沧州市，纪晓岚与他的正妻马月芳实行了合葬。纪晓岚主持修篡了《四库全书》，再加上在清朝深受皇帝重用，嘉庆帝还亲自为他撰写祭文和碑文，所以纪晓岚的墓葬规格是非常高的。正因为他的墓葬规格高，为了不冒犯先祖，纪晓岚嘱咐过死后并不葬在纪家祖坟中，而是再新开一处占地几十亩的墓地，这也就是纪晓岚和他的妻妾、子孙后代们的新墓地。

墓地中埋葬的有纪晓岚的一妻、六妾、四子和后世子孙，这是当时纪晓岚亲自找风水先生算出的一个风水阵，葬入妻妾子孙后拥有“携子抱孙式”的好风水。这处墓地里有纪晓岚和正妻马氏合葬的大墓，里面还有纪晓岚的七个小妾，还有几处小坟分别葬着纪晓岚的儿子。

根据史料记载，除了与纪晓岚合葬的正妻马氏，纪晓岚的小妾都拥有自己单独的墓室，史料中记载的纪晓岚“无肉不食，无女不欢”，他不仅拥有一位正妻、六个小妾，还有七个没有名分的陪房丫头。按照清朝的规矩，陪房丫头死后不可能与纪晓岚合葬，更不可能惊动入葬已久的纪晓岚。

根据当时的殉葬制度推测，纪晓岚墓室中枯坐着的七个女子的尸骨，极有可能是百年之后纪晓岚的殉葬者。