清末狂飙突起的剪辫运动

□闵 杰

1910年冬，在资政院第一届常会上，议员罗杰、周震等分别提出

剪辫易服的议案，经资政院议决通过。此事如一声炸雷，使酝酿数年

的剪辫运动陡起波澜，蔚成一场南起广东北至黑龙江席卷全国的群众

运动。

资政院是全国最高民意机关，剪辫议案的提出和议决，反映了民

心的倾向，时势的必然。

剪辫易陋俗，海外为先导

自从1645年（清顺治二年）清廷颁布剃发令后，男子剃发蓄辫就

成为满族贵族统治中国的重要象征，剪辫被视为叛逆。经过一场“留

头不留发”和“留发不留头”的抗争后，以汉族的臣服而告终。年深

日久，人们对剃发蓄辫早已形成习惯，安之若素了。

鸦片战争后，经过中西风俗习惯的对比，人们才重新认识到200余

年来的蓄辫习惯不适应近代社会生活的需要，但当时清政府在人民心

目中威信尚在，发辫作为一种政治统治的象征，勿论国内人士，即使

是定居海外的侨民，也少有贸然敢将发辫剪除者。

随着一次次对外战争的失败，不思改革进取、顽固守旧的清政府

的威信愈降愈低。甲午惨败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始

有剪辫行动。

据冯自由云，寓日华侨中最早剪辫者为其父冯镜如，时在《马关

条约》签订后。

1898年，新加坡华人中的年轻人在老人们的一片反对声中战战兢

兢地剪除了发辫，表明直到此时，在海外华人中剪辫仍未形成风气。

事实上，直到1906年，在华侨最集中的地区旧金山，因大地震而破坏

了海外华侨中长期存在的帮派、宗族关系，剪辫才形成风气，表明华

侨的剪辫风气并不比国内早多少。据当时《大公报》转载《中西日报》

报道云：

金山大埠未遭火劫以前，华人剪发店已有三间，其时剪辫者已渐

多矣。自经火劫以后，华侨四散，播迁各埠，然以寄寓屋仑者为最多。

近日屋仑华侨剪辫者不下数百人。夫青年剪辫不足奇也，其足奇者，

有一般旅美数十年之老客，今亦把其数十年之老辫，一旦割去。

暂居海外的华人（主要是流亡的革命者、维新派及留日学生）的

剪辫行动，在时间上与华侨差不多，约始于1895年，至1905年前后进

入高潮，但在目的上则带有明显的反满倾向。

被称为“兴中会四大冠”的孙中山、陈少白、尤烈、杨鹤龄，前

二人均于1895年在日本剪除发辫。冯自由回忆道：“乙未，余随父居

横滨，时年十四。一日，见有久未剃头之长衫客二人来访余父，谓有

密事相谈，良久始出。后乃知来客为孙总理、陈少白。盖余父素以任

侠好义闻于时，总理初识船上行商陈清及洋服商均昌号主人谭发，复

由陈、谭介绍来见余父。不数日，总理、少白同在余店解除辫发。”

军、学界成为得风气之先者

留学生归国后，带回了剪辫的风气，1903年时，江南一带，青年

学生剪辫者已不乏其人，且官方并不严禁，表明清政府统治的衰弱。

但剪辫毕竟为不合法行动，故遇有科举考试，应试者仍需戴上假发辫，

1903年的乡试中便出现这种情况：

江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺

点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然入场乡试。然伊等称自

由讲平权者，实不敌其功名心也。

官方虽不严禁剪辫，但若有人一旦犯事，则一并问罪。

而遇有革命党起事，清廷实行大搜捕，则民间倒霉者，首先是剪

辫之人，黄花岗起义后，清吏“搜查之最注意者，一为无发辫之人，

凡城门之出入，旅馆之住宿，对于无发辫者必极力盘查，一再诘问”。

国内剪辫者日众而得不到法律的保障，资政院的议决案就是要从

立法上确保人民的剪辫自由。

随着20世纪初年清政府各项改革措施的出台，蓄辫与一些新规矩

的矛盾越来越大，发辫之碍事已成众所周知的事实，清廷的一些开明

派也不再坚持蓄辫，这是资政院敢于作出议决并能到支持的重要原因。

1904年9月，报章喧腾政府将允许剪辫。此事缘于练兵处正打算仿

照外国军服改变中国军队的服装式样，而官兵头盘发辫则无法适应新

式军服，于是“依照日本剪发易服”一说首先议行于军队。此时，适

有“日本卒业回华之某君”上一条陈，极言发辫之害，大意为：“兵

士之战，现在多系伏腰于地，打枪相攻，兵士背上有种种背负物，已

将及顶。际各国兵士当伏地鸣枪时，头仰刚贴于背负物，我国兵士有

辫结，则因为辫结所碍，头不能仰，则万不能战。”

清政府练兵处中不乏留学日本士官学校的毕业生。出于军事改革

需要，练兵处对于易服的同时实行剪辫很感兴趣；由于练兵处掌管全

国新编陆军，权力甚重，消息传出，各报刊以为清廷将实行断发，纷

纷宣传，一时剪辫者甚众。以致1905年出洋考察政治大臣端方、戴鸿

慈随员40余人中，“剪辫者已居其半”，其中“有翰林，有道府，有

教员，有武员，一切皆有职衔者”。此时国内剪辫者已不限于学生，

可见风气所至，浸及政府官员。这些人是早已剪辫还是为出洋而剪，

不得而知，即使是出于后一原因，也表明清朝官员不像开关初期会见

洋人时那样，以补服、顶戴、发辫而傲视“群夷”，斥西方服饰为野

蛮了。

1905年6月，新编陆军实行改服制，一些官兵为便于戴军帽，将发

辫剪去一束；同时，最早实行警察制度的天津，警察也已“剪去发辫

三分之一”。至1906年5月，由于“军界中人纷纷截落发辫者不可胜数”，

而清廷又只允军易服不许剪辫，练兵处不得已下令禁止军队剪辫，命

将发辫盘于帽内。

新军中多留日学生，本有去辫之志，改军服只不过为他们提供了

一个痛除发辫的借口而已。因此，禁剪辫令虽下，而军中剪辫风不减。

1907年江宁督练公所不得不札饬各标营长官，重申禁令，但不敢得罪

军官们，故语气缓和得像师长在劝戒弟子而不似官长命令下属。

当时任何人都明白：“中国之发辫有百害而无一利……时至今日，

军人之服制已改，而此一团烦恼丝犹视若千钧之所系，而为国粹之仅

存。”经过几十年中西文化的冲突碰撞，发辫是唯一未受到严重冲击

的“国粹”，清政府明知其害而必欲保存，是害怕人民“日久忘弃祖

制”，借发辫“以存体制而正人心”。

由于清政府已威信扫地，令行而禁不止，剪辫风气从新军扩展到

学堂，百姓对剪辫者已见怪不怪，而校方对此亦不强行干预。例如，

1906年2月16日，“岭南学堂之学生，同日剪辫者数十人。近日剪辫之

旅客由外洋回乡，行游城市，见者不唯不惊为奇，且赞之曰时尚”。

同年，顺天府中学堂数名学生剪辫后，该校监督表态：“辫发有无，

虽属无关轻重，然此事尚未奉有明文，故已饬令诸生暂缓办理。”

1907年5月6日，鉴于学界和军界剪辫成风，经学部奏准，严禁学

生和军人剪辫。其中学生“一经查出，即当咨明学部，分别惩处”。

军人“如有不遵定制，改用他装，以及剪去发辫等事，无论官员、兵

丁，均即斥革”。这是清中央政府关于剪辫的第一道严厉禁令。令下，

各地官府采取了一些行动，如山东提学使发布告示：“除留洋学生外，

有割辫洋装者，无论何项学堂之学生，一律惩办。”剪辫之风稍杀。

朝堂诸公支持剪辫

1908年慈禧死，摄政王载沣重用一批青年亲贵以为党羽，朝廷内

部剪辫之议出现新机。

前此，除练兵处有意实行剪辫外，出洋考察政治大臣载泽、戴鸿

慈等归国后也分别呈请剪辫，均为慈禧压下。1906年，“泽公归国后，

已有奏请官员剪发之折，两官深滋不悦”。不久，“戴少怀侍郎召见

时，面呈削发之利便，皇太后但笑而不言，未蒙允许”。其后，清廷

在商讨立宪事宜时，曾有人提及剪辫事，但一批亲王及王文韶、世续

“力争不可，因之暂作罢议”。

慈禧死后顽固党失去依恃。1909年光绪的两位弟弟载涛（时任军

谘大臣）、载洵（时在外洋考察，归任筹办海军大臣）分别提出：

“非剪发易服，不足振起全国之精神，恳请明降谕旨。”著名立宪派

人物、江西提学使（未到任）汤寿潜也对摄政王提出，请“易服削发，

一新天下耳目”。虽然朝廷中反对剪辫者仍占多数，但载涛等人的提

议，至少得到了陆军部尚书荫昌、民政部尚书肃亲王善耆、外务部尚

书邹嘉来的支持，加上原本支持剪辫的出洋考察政治大臣、时任度支

部尚书的载泽、法部尚书戴鸿慈，朝廷中已形成赞同剪辫的一股势力。

因此，载涛有恃无恐，于1910年秋开始纵容京城禁卫军剪发。

军队是清政府控制最严密的地方，军人剪辫不禁，何能禁民？因

此，资政院剪辫易服议决案一旦形成，不管清政府是否批准，民间的

剪辫运动已如火如荼开展起来。

各地剪辫子的盛况

1910年10月3日资政院第一届常会开幕，此届常会共开了100天，

至1911年1月11日闭会。开会不久，议员罗杰便提出了《剪辫易服与世

大同》的议案，其后周震麟又提出《剪除辫发改良礼服》议案，资政

院议决时认为：“两案之主旨，皆以中国辫装妨碍运动，朝廷整军经

武，非剪除辫发，改制冠服，不足以灿新天下之耳目，改除骄奢之习

惯。”从而以大多数议员赞同获得通过。民间闻讯，大受鼓

舞，剪辫者“一时风发云涌，大有不可遏制之势”。各地概况如

下：

广东：是为最早行动的省份之一，资政院尚未议决剪辫易服案，

当地已成立了“华服剪发会”：“粤商何乐琴发起华服剪发会，伍干

簪、谭教五、苏尧臣等应之，赞成者已有多人，订会章二十条。”并

决定于12月31日实行全体会员剪辫。

京津地区：1910年11月23日，天津广帮商人首先剪发，“以为商

界提倡”。他们是恒兴泰号陈直臣、义生发号陈进民、永利盛号黄芹

香、恒丰盛号区拔元、源安公司周云甫。其后天津“工商学界实行者

几于无日无之”。至12月初，“京师学界剪发之事刻已盛行”，至当

年年底，“京津各界之剪发者不下数千人”。

东三省：受京津地区的影响，龙兴之地的奉天也出现了剪辫运动。

《大公报》报道云：“近来剪发风气已渐次开通，唯东省则依旧闭塞。

前有杨铁宾君与其弟铸民氏，因在天津，耳濡目染，见闻较广，毅然

将发剪去。日前铁宾回至沟帮子，极力提倡，一时望风剪发者有陈君

善宝、邓君宗墀、吴君昆生、唐君达三、梁君少英、郑君伯良、王君

沛霖、朱君秀山，均在铁路上充当上等差事，其余机厂工匠不下数十

人。又营口《营商日报》主笔胡君子骏、施医院长郭君虞扬、医官邓

君凤岐，因送友至沟，见杨君业已剪发，比及回营，立即剪去。”至

12月中旬，黑龙江“商，学、军、警各界稍知时务者，均相率剪剃”。

上海：剪发最热闹的，当数风气最开通的上海。1911年1月15日，

由前刑部侍郎、出使美秘墨古大臣伍廷芳发起，上海各界在张园举行

了规模空前的剪辫大会，参加人数据《中外日报》云有“四万余人”，

据《大公报》云，未开始时“聚集已逾二万余人”。伍廷芳事先已剪

辫，当日因故未到会场，特致函云：“侍郎发辫，已于昨晨在寓所剪

去。”当日会场“中设高台，旁列义务剪发处，理发匠十数人操刀待

割。其时但闻拍掌声，叫好声，剪刀声，光头人相互道贺声，园主叔

和观察谓：‘自开园以来，未有如斯之盛举，亦未有若今日来客之拥

挤。’”当日剪辫者有千余人。

香港：受内地影响，香港6名80岁以上老翁（人称“香港六老”）

出面提倡，港人剪辫运动风起云涌。至1911年2月，“香港剪发之华人

竟达一万一千之谱”。

仅留下一点掌故

在这场剪辫运动中，有多少人去除了盘在头上的这“一团烦恼丝”

是个无法搞清楚的问题，但经过这场运动，人群中的无辫人已占有一

定比重则是不争的事实。在风气开通之地，这些人可以和有辫人一样

自由地出入公共场合。据1911年7月8日《时报》所载《上海之今昔观》

云：“前三年华人之剪发者尚寥若晨星，今则剧场茗寮之中触目皆是

矣。”开放的上海市民社会最善于根据时尚的变化发明新的俗语，剪

辫之后，上海出现了一句新的骂人话，叫作：“你这人真是辫子！”

有人诠释其意义云：

（一）辫子者，最无用之物也，故骂人辫子，犹骂人饭桶也。

（二）辫子者，但有害而无利之物也（如捉奸也，相打也，被巡

警拘捕也，皆有害者也），故骂人辫子，犹骂害人精也。

（三）今日国民心中，欲割辫者居多数，将来势必人尽割之而后

已，故骂人辫子者，犹骂人杀胚也。

（四）辫子之为物尾也，唯禽兽类皆有尾，故骂人辫子，犹骂人

禽兽畜生也。

这类俗语的流行，表明民众已厌弃发辫。武昌起义后，清政府不

敢再拂逆舆情，终于下令断发。

（本文节录自《近代中国社会文化变迁录》第二卷浙江人民

出版社1998年3月）

合肥自驾到黄洛红瑶寨的总里程为1231公里，耗时13小时30分钟，油费大概是492元左右，过路费为749元左右

从合肥到黄洛红瑶寨途径道路概况

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从合肥到黄洛红瑶寨路线详情

从起点向东南方向出发,行驶150米,左转进入滁菊路。用时1分钟

沿滁菊路行驶180米,右转进入敬亭山路。用时1分钟

沿敬亭山路行驶180米,右转。用时1分钟

继续沿敬亭山路行驶30米,右前方转弯进入站前路。用时1分钟

沿站前路行驶330米,左转进入胜利路。用时1分钟

沿胜利路行驶600米,靠左。用时1分钟

继续沿胜利路行驶120米,朝寿春路,长江中路,芜湖路方向,靠左。用时1分钟

继续沿胜利路行驶720米,靠左进入马鞍山路。用时1分钟

沿马鞍山路行驶17公里,朝南北一号高架,南二环路方向,靠左进入南北一号高架路。用时1分钟

沿南北一号高架路行驶582公里后，进入包河大道。用时2分钟

沿包河大道行驶660米,朝合肥绕城高速,新桥国际机场方向,右转。用时1分钟

行驶970米,朝安庆,淮南方向,直行进入合肥绕城高速。用时1分钟

沿合肥绕城高速行驶14公里,朝G3,G4212,铜陵,福州方向,靠右进入小西冲枢纽。用时1分钟

沿小西冲枢纽行驶14公里,直行进入京台高速。用时1分钟

沿京台高速行驶6078公里后，进入合安高速。用时34分钟

沿合安高速行驶6440公里后，进入沪渝高速。用时38分钟

沿沪渝高速行驶16707公里后，进入麻阳高速。用时1小时48分钟

沿麻阳高速行驶3180公里后，进入杭瑞高速。用时18分钟

沿杭瑞高速行驶21979公里后，进入金屋枢纽。用时2小时23分钟

沿金屋枢纽行驶710米,朝长沙,广州方向,靠右。用时1分钟

继续沿金屋枢纽行驶390米,直行进入京港澳高速。用时1分钟

沿京港澳高速行驶2640公里后，进入龙湾枢纽。用时15分钟

沿龙湾枢纽行驶380米,直行进入京港澳高速新开联络线。用时1分钟

沿京港澳高速新开联络线行驶29公里,朝G0421,岳阳县,湘阴,长沙方向,靠左进入新开枢纽。用时1分钟

沿新开枢纽行驶660米,直行进入许广高速。用时1分钟

沿许广高速行驶5790公里后，进入六塘枢纽。用时32分钟

沿六塘枢纽行驶400米,朝S20,益阳,安化方向,靠右。用时1分钟

继续沿六塘枢纽行驶600米,直行进入平洞高速。用时1分钟

沿平洞高速行驶6747公里后，进入寨子仑枢纽。用时40分钟

沿寨子仑枢纽行驶670米,直行进入华常高速。用时1分钟

沿华常高速行驶7300公里后，进入岐山枢纽。用时39分钟

沿岐山枢纽行驶670米,朝娄底北,G55,怀化方向,靠右。用时1分钟

继续沿岐山枢纽行驶280米,直行进入长芷高速。用时1分钟

沿长芷高速行驶4120公里后，进入龙塘枢纽。用时17分钟

沿龙塘枢纽行驶370米,朝G55,邵阳,广州方向,靠左。用时1分钟

继续沿龙塘枢纽行驶11公里,直行进入安邵高速。用时1分钟

沿安邵高速行驶10米,直行进入二广高速。用时1分钟

沿二广高速行驶8030公里后，进入梽木山枢纽。用时47分钟

沿梽木山枢纽行驶660米,直行进入沪昆高速。用时1分钟

沿沪昆高速行驶7345公里后，进入大水枢纽。用时36分钟

沿大水枢纽行驶970米,直行进入洞新高速。用时1分钟

沿洞新高速行驶2440公里后，进入洞城高速。用时15分钟

沿洞城高速行驶18公里,朝S86,武冈西,绥宁,城步方向,靠右。用时1分钟

继续沿洞城高速行驶86公里,靠左。用时5分钟

继续沿洞城高速行驶168公里,朝城步,绥宁,S91方向,靠左进入武靖高速。用时11分钟

沿武靖高速行驶108公里,靠左。用时7分钟

继续沿武靖高速行驶98公里,朝靖州,G65,S86方向,靠左进入宁靖高速。用时6分钟

沿宁靖高速行驶5170公里后，进入杉木桥枢纽。用时28分钟

沿杉木桥枢纽行驶690米,直行进入包茂高速。用时1分钟

沿包茂高速行驶10395公里后，进入广成线。用时54分钟

沿广成线行驶575公里后，进入和大线。用时2分钟

沿和大线行驶938公里后，到达终点。用时3分钟

《台山县志》人物传略

王 暠

王暠（？—1740）云南昆明人，出身进士。清雍正九年（1731）八月任新宁知县，为官清廉，体察民情，致力于发展生产，并带头捐俸金兴建蛮陂头引水灌溉工程，造福一方。王暠的儿子王台在水利大会战中，不慎跌下悬崖，以身殉职。

王暠任职期间，修学宫，办义学，收纳有志于学的贫苦学生，重视少数民族工作，为大隆洞和百峰山等地的瑶民编立户籍，给瑶民土地所有权和读书机会。大隆洞瑶民邓振翼是在王暠的关怀下成为邑中名儒。

王暠于1740年病逝于任上。因政绩卓著，县人感德殊深，建“报恩祠”（已毁）供奉，以示怀念。

陈 宜 禧

陈宜禧（1844—1929）斗山朗美村人。少年家贫，出卖髻绳、针、钮为生。1864年赴美，在西雅图火车站当清洁工，筑路工。1889年组建广德公司，自任总理，包工承建北太平洋铁路工程。先后在美国从事铁路建设达40年之久，筑路经验丰富，光绪三十年（1904）回乡，以“不收洋股，不借洋款，不雇洋工”为号召，倡建新宁铁路，得到县人及旅外侨胞的支持，纷纷投资，先后共筹得股金425万银圆，并于1906年成立新宁铁路公司，陈宜禧被推为总理兼工程师。历经14年的施工，于民国9年（1920），建成斗山至江门北街干线和台城至白沙支线的新宁铁路。

陈宜禧享年85岁。新宁铁路董事局特铸其铜像于台城总站，以志其功。

钟棠

钟棠（1882-1972），字韵梧，号霭林邨人。台山人。早年留学英国，得大学学士。曾为驻外几国领事、总领事及外交部顾问等职。家藏古物器玩及丹青甚富，且多精品。尤善诗文，精鉴赏，亦作花鸟竹石。通晓古法，兼能众体，多以行书为精，字势端肃宽绰，稳健秀美，笔健墨润，自成面目。

温 梦 熊

温梦熊（1903—1929）附城大亨乡沙步村人。1925年到广州农民运动讲习所学习，毕业后回乡，负责领导台山农民起义，组建农民军。1927年12月11日，参加广州起义。

广州起义失败后，他以卖粥为名，继续进行革命活动。1928年6月，因村人告密，被国民党反动派逮捕，于1929年6月4日惨遭杀害，时年26岁。

李 荣 熙

李荣熙（1899—1932）附城镇筋坑管区良边村人。曾就读于北京大学法政系，后在日本军校学骑射。

1932年1月28日，淞沪抗日战斗爆发时，任十九路军六十一师十二旅六团二营中校营长，奉命把守上海蕴藻浜。2月13日，日军大举进犯，李荣熙命令分兵左右夹击，亲率百骑居中，把敌人击退。在这次战斗中，不幸中弹，以身殉国。时年33岁。

建国后，经省民政厅追认李荣熙为革命烈士。

李 公 侠

李公侠（1887—1937），又名李是男，冲蒌西坑人，1905年，李公侠组织“联志社”，进行反清和反对美国虐待华侨的斗争。1906年，他在香港参加中国同盟会。

黄 惠 龙

黄惠龙（1878—1940），又名黄湘，白沙朗北人。少年时随父务农，好拳术，性耿直，富义气，后与其兄赴加拿大谋生，在温哥华参加同盟会，任“华侨义勇敢死队”队长。

民国成立后，历任孙中山先生待从副官、卫士队长。民国11年（1922），陈炯明逆变，围攻广州总统府，黄惠龙身负重伤，仍英勇战斗，保卫孙中山冲出重围，护送至永丰舰上。孙中山逝世后，任中山陵警卫处处长、国民政府参军长（领中将衔）。“九·一八”日军侵占东北，他回到广东，被推为香港海员工会主任委员，积极为抗日的东北义勇军和十九路军募集军用物资。日军攻陷广州，黄惠龙退居香港，1940年病故。在当待卫副官期间，领受孙中山先生亲毛题“南方勇士”锦旗。

黄 新 瑞

黄新瑞（1914—1940），四九黄屋村人。10岁随母赴美，18岁入洛杉矶中华会馆集资开办的航空学校学习飞行。毕业后又进入屋仑市飞行学校深造。

1934年回国，在广东空军司令部特设的华侨训练班，继续接受正规空军训练。1936年，被编入第2驱逐大队第17中队任队长。是年8月14日，日军轰炸南京空军基地，黄新瑞与中队长黄泮扬驾机迎战，各击落日机1架，为中国空军首战告捷立了功。1938年4月初，黄新瑞调任广州第29驱逐中队队长。当月上旬，率机作战6次，击落敌机11架。4月13日，日机50架分批突袭广州，黄新瑞指挥中队驾机迎战，共击落敌机4架，击伤1架。

1940年，黄新瑞调往重庆，升任第5驱逐大队队长。是年3月14日，日军27架轰炸机在60多架驱逐机掩护下，袭击重庆，黄新瑞大队机群升空迎战，在激战中，黄新瑞头部受重伤，送医院抢救无效，次日逝世。

丘 鹤 俦

丘鹤俦（1880—1942），端芬那昌村人，广东音乐名家。丘鹤俦13岁加入乡村“八音班”，勤学苦练，精通广东音乐。成年后赴港谋生，收徒传艺，讲授广东民间音乐及乐器演奏法。培育的广东音乐艺人遍布省、港、澳和国外。

他编著出版的《弦歌必读》、《琴学精华》、《国乐新声》和《琴学新编》等书，远销东南亚和美洲各国。他创作的广东音乐新谱《娱乐升平》、《狮子滚球》、《相见欢》、《双龙戏珠》、《活泼精神》等，流行国内外。