德川家康是日本战国时代三河大名，幼名竹千代。江户时代第一代征夷大将军，日本战国三杰（另外两位是织田信长，丰臣秀吉）之一。日本历史上杰出的政治家和军事家。

德川家康和织田姓长同为日本战国时期的诸侯，是相互竞争的关系，织田信长首先称霸，而在织田称霸的时间里，德川家相当于是依附和投靠了织田家。

织田信长，幼名吉法师，出生于尾张国的胜幡城或那古野城（现爱知县西部名古屋市），日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。一生致力于结束乱世、重塑封建秩序。

扩展资料：

织田姓长霸业初成：

由于武田信玄死去，织田信长得以趁势重整军备。接着元龟四年（1573年）7月，举起叛旗后守在二条城、槙岛城的足利义昭遭织田信长击败，从京都被放逐、至此室町时代终结 。

元龟四年（1573年）7月28日，织田信长奏请朝廷将年号从元龟改为天正。天正元年（1573年）8月，织田信长命细川藤孝讨伐守在淀城的三好三人众其中一人岩成友通，友通遭击败。同月，织田信长率领3万兵力行军至越前，于刀根坂之战击败朝仓军。

攻下朝仓氏后，转往攻击于小谷城的浅井久政、浅井长政父子，在信长攻击下，小谷城陷落，浅井久政，浅井长政父子皆剖腹自杀，织田信长将浅井长政之子万福丸处死，浅井氏灭亡。在此时，带回了嫁给浅井长政的信长之妹阿市。

—德川家康

—织田信长

上总介，是信长在元服时其父为他向朝廷捐钱买来的官位。

是地方“知行国”行政单位的主官“国守”的副官，即上总国的地方二把手；而上总国在哪呢？在仙台下方，而当时织田氏的地盘在尾张（尾浓平原在日本的正中间位置）

信长有时有被称为“织田右府信长公”，因为信长生前得到的最高官位是“右大臣”相当于右丞相，所以又称右府。

日本称呼大名贵族，如果要叫全称会是很长的一大串，比如源义经——源九郎判官义经：“源”是姓，九郎是排行，判官是其官位的俗称，义经才是“大名”。

而后世的武家贵族，人口繁衍，为了区分彼此流源，用苗子称呼，作为姓的辅助，相当于汉语中的“氏”。而姓，日本当时有“八色姓”，由哪位天皇制定我不记得了，八色代表的是姓的等级。比如德川家康自称源氏，所以他的姓是“源朝臣”，德川是他当上将军之后认的“苗字”，表示他松平家康，出自清河源氏德川家族，所以他给天皇上表要自称“臣，源朝臣右大臣征夷大将军德川家康”

先称呼姓，而后官位，再而后苗字，最后名字，而对于生前已经出家的还得称呼法号……比如“谦信”“信玄”都是法号的简称，而法号的全称多半是：xx院（寺院）xxx，日本佛教比较特殊，教徒皈依要取法号、出家要取法名、戒名，死后墓碑上写法号。

至于，第六天魔王，“第六天”，指“欲界第六天”，佛教三界世界观中的说法，第六天又叫“他化自在天”，喜欢诱惑、看人行乐，是佛教徒悟道修行的大敌，俗称“天子魔”；是信长公与武田信玄通信时，互相示威时的自称。武田信玄落款自称“天台座主沙门信玄”，因为信玄是“天台宗”信徒，表示自己要护教讨伐信长。而信长回信落款自称“第六天魔王信长”回敬，意思是老子就是佛敌，你只管放马过来的……

至于织田信长的姓氏，这个是说不清的，经过“下克上”传统贵族消亡失去势，战国新兴大名多伪造谱牒，抬高出身，信长曾有段时间自称“平信长”，因为尾张曾是平氏的势力范围，但现代史学家多认为“织田”这一苗字出自神宫家，“神宫家”是日本的一种“家格”，意思是神社的神官、祭司家族。

织田信长生前还没有完全统一日本，他是否真的会尝试征服大陆尚未可知，而他对大明的垂涎在《日本史》（路易斯·弗洛伊斯著）中提到过。

图中红线部分的大意是，信长曾经考虑过在征服毛利，稳坐日本66国的统治者宝座后，会编制一支大规模的舰队来征讨大明，并将领土分给他的儿子们。

织田信长的后代是其次子织田信雄的一脉，他们在江户时期一直作为丹波柏原藩的大名，然而第七代藩主织田信古生前并没有留下子嗣，织田信长的血脉就此断绝，后面的织田家子孙，都是从别的家族过继来的养子，并无血缘上的继承。明治时代的织田家成为华族，现任当主名为织田信孝（孝一）。

现在的日本滑冰运动员织田信成的家族自称是信长的后代，但是并没有有力的证据，暂不计入考虑。