许氏起源---许由与许氏文化研究的最新成果

原创 2017-09-20 王道生 李立新 许由与许氏文化

许氏得姓始祖----许由 圣像 

许姓在宋人编纂的《百家姓》中排名第20位，以2013年最新版百家姓排名第26位，人口总数（截至2010年）8，817，715人(含台、港、澳)，是源于河南的中华大姓之一。

许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝神农氏是其远祖，因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。许由，一作许繇，字武仲、一字道开（约生于公元前2155年），是上古时代一位高洁清节之士。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他跑到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此称他为“三代宗师”。

许氏得姓始祖---许由 圣像

晋·皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也。”阳城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山，故箕山也叫许由山。《史记·伯夷列传》中司马迁就曾说过：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云：“许昌城本许由所居。”在今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域，至今还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。唐·颜师古在《急就篇·注》中说：“许氏，许由之后也。”南宋文天祥在《五云夏造许氏初修族谱序》中说：“按许氏，自由隐许，遂以为姓。今许州箕山有由所葬之处，即其地也。”现存文物遗迹和历史文献记载都证明，史有许由其人，许由是许姓的始祖。

西周初年周成王(前1042～1021)时期，册封在文王时已经任职“司明刑”，即主管司法，随后又“扞辅武王”，参与伐纣战事，立有大功的吕丁于许地（今河南许昌东），建立男爵许国。因吕丁排行第三，所以称吕叔，其被封许国后改称许叔，因死后谥号为“文”，故史称许文叔。春秋时许国被郑、楚等国所逼，辗转迁徙，前506年迁于容城（今河南鲁山县东南）。到战国初，传至国君元公结时，被楚国所灭，子孙为了纪念故国，即以许国国名为姓，这成为早期许姓的又一个重要来源。

由此可见，许由和文叔同为许姓的始祖，只是许由早于文叔1100余年。因此，许由则为许姓的得姓始祖，而文叔则为许姓的开国始祖，许姓乃出自人名国名的姓，今登封箕山及颍水流域的许昌均为许姓的祖根所系之地。

编者注：1925年，国学大师王国维提出了著名的“二重证据法”，即“纸上之材料”与“地下之新材料”相互印证的研究方法，对20世纪中国学术研究产生了巨大的影响。随着新中国考古事业的蓬勃发展，新的考古发现层出不穷，这些新的发现起到了补史、证史的作用。最新考古发现并整理出版的清华简五《封许之命》的史料价值就非常高，它对许国的历史就多有补证。此文即是王道生、李立新先生据此最新考古发现而对过去曾发表过的且已编入《根在箕山》、《许氏源流》等书刊中的“许姓起源”一文做的最新研究和修改。当然，目前还有个别没有做过深入研究的许氏宗亲对此结论有不同认识，但这是历史事实，谁也抹杀不掉、改变不了！

相关链接：

一、主要文物遗迹

位于河南省登封市东华镇许由山（箕山）之巅的许由冢 （河南省文物保护单位）

许氏宗亲捐资修葺后的汉代许由庙（河南省文物保护单位）

现存于许由庙内的明代万历己酉年（1609）的“箕山”诗碑

位于箕山西麓的登封市君召乡黄城遗址——尧禅 许由之城（河南省文物保护单位）

位于许昌市鄢陵县陈化店镇的许由寨遗址（全国重点文物保护单位）

2015年4月，清华大学出土文献研究与保护中心整理出版的《清华大学藏战国竹简（伍）》第二篇《封许之命》，原本共有9支竹简，第1简和第4简佚失，第9简背面下部写有篇题“封许之命”。这是失传千年之久的《尚书》篇目之一，它是周成王时封吕丁为许侯时的册命文书，即周王朝分封许国的文件，文中罗列了诸多分封时的礼器。

位于许昌市区东南18公里的汉魏许都故城遗址公园，原系西周时许国都城（河南省文物保护单位）

2002年4月与许昌市毗邻的平顶山市叶县，从2600年前许国十五世囯君---许公宁墓中发掘出土经过整理后复制的37枚编钟全貌。

二、1995年以来,世界各地许氏宗亲到登封许由山（箕山)、许昌寻根祭祖的部分展示!

上图是2000年8月29日(农历八月初一)

2007年2月2日新加坡卫生部长许文远携夫人到登封箕山许由墓寻根谒祖

上图是2008年7月10---12日

2009年8月25日全国政协委员、香港国际投资总商会会长许智明博士一行，到登封箕山寻根谒祖

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许氏起源

发表时间：2013-11-20 15:53:05

许姓在宋人编纂的《百家姓》中排名第20位，以2013年最新版百家姓排名第26位，人口总数（截止2010年）约840万人，是源于河南的中华大姓之一。

许姓起源：许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝神农氏是其远祖，因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。

晋皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也”，阳城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山，故箕山也叫许由山。《史记·伯夷列传》中司马迁就曾说过：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云：“许昌城本许由所居”。在今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域，至今还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。许由及其部族活动的颍水流域，正是一千余年后西周武王分封姜文叔的许国的所在地，这从地域上说明许由和文叔之间是有传承关系的。所以，唐·颜师古在《急就篇·注》中说：“许氏，许由之后也。”南宋文天祥在《五云夏造许氏初修族谱序》中说：“按许氏，自由隐许，遂以为姓。今许州箕山有由所葬之处，即其地也。”事实说明，许由是许姓的始祖，登封箕山及颍水流域的许昌市鄢陵县等地是许姓的祖居地。

西周初年，周武王访三皇五帝之后封之以奉祀，找到炎帝之后，四岳伯夷的裔孙姜文叔，把他封在许地（今河南许昌东），建立男爵许国。古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，文叔和许由一脉相承。春秋时许国为郑、楚等国所逼，辗转迁徙，前506年迁于容城（今河南鲁山县东南），到战国初，传至国君元公结时，被楚国灭掉（一说灭于魏），子孙为纪念故国，以国名为氏，又形成了一批许姓居民，这就是《新唐书·宰相世系表》所说的：“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后，周武王封其裔孙文叔于许，后以为太岳之嗣，至元公结为楚所灭，迁于容城，子孙分散，以国为氏”的由来。这些许国子民中有一部分原本并不姓许，为了纪念故国，即以许国国名为姓，这成为早期许姓的又一个重要来源，是许姓的另一个得姓缘由。

由此可见，许氏得姓好象有两个源头，一是许由，系以人名为姓，一是文叔，系以国名为姓。而事实上二者是可以贯通的，古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，“伯夷封许，故曰许由”，许由和文叔一脉相承。此外许由活动的主要区域和许国的疆域也大致相当。因此，可以认为许由和文叔同为许姓的始祖，只是许由早于文叔1100余年，因此，许由则为许姓的开姓始祖，而文叔则为许姓的开国始祖，许姓乃出自人名国名的姓，今天登封箕山及颍水流域的许昌为许姓的祖根所系之地。

迁徙发展：许氏得姓之后，便开始了漫长的迁徙历程。许姓的迁徙可分为三个阶段，即战国以前、战国至唐宋以及元明以后。

战国以前这一时期，许姓人的迁徙主要局限于今河南省。许部落发源于今河南省登封市箕山、嵩山一带，为了寻求更为优越的生存环境，在许由的率领下，许部落沿颍水向东南迁徙，来到了今天的许昌一带，因这里土地肥沃、草木茂盛，就在这里定居下来。郭沫若在《中国史稿》中对这一点有明确的论述：“四岳是姜姓，后来发展为四个分支，即齐、吕、申、许。‘许，太岳之胤也’，在今河南许昌县。传说许姓的始祖许由，居颍水之阳，在今河南登封市。司马迁说：‘余登箕山，其上盖有许由冢云’，也在这个地方。后来的许国应是从这里迁去的。”颍水流域的登封市、禹州市、许昌市、鄢陵县等地是许姓人的最早活动地域。西周初年，约公元前11世纪，周武王封许由后裔文叔于许（今河南省许昌市），建立男爵许国，开始了许姓人的第一个大发展时期。许国立国之后，曾经霸于中国，一度成为“东诸侯之最”，相当强盛。后来在郑楚等国的畏迫下，逐渐衰落,被迫不断迁徙。前576年，文叔第15世孙许灵公宁从许迁国于叶（今河南省叶县西南）；前533年，文叔第16世孙许悼公买迁国于夷（今安徽省亳县东南）；前529年迁荆（今属湖北），同年复迁叶；前524年，许悼公买又迁国于析（今河南省内乡县西北）；前506年，文叔第17世孙许哀公斯迁国于容城（今河南省鲁山县东南）。至文叔第19世孙男公结，于前481年为楚所灭。许国在容城灭国后，子孙分散，以国为氏。

战国至唐宋这一时期，是许姓由河南省向全国各地播迁的时期。许国自容城灭国后，子孙分迁汝南、高阳等地。汝南在今河南省汝南县、平舆县一带，高阳在今河北省高阳县东。汝南、高阳后来形成了许姓最著名的两个郡望，并以此为据点向全国各地辐射。东汉末年，汝南许氏分迁太原（今山西省太原市）、阳羡（今江苏省宜兴市）、豫章（今江西省南昌市）、句容（今江苏省句容县），后分别形成望族；战国时期，高阳许氏一支迁于昌邑（今山东省金乡县），南朝时期高阳许氏一支迁于安陆（今湖北省安陆县）、又有一支迁于新城（今浙江省富阳县），后分别形成望族。这一时期，许姓还先后多次自河南分批迁入福建。最早迁入福建省的许姓人是西汉武帝时左翊将军许滢，他于135年奉命自许州（今河南省许昌市）入闽平叛，今福建同安、金门许氏多为其后；唐高宗景龙二年（708年）许辅乾由中州来闽任武荣州（泉州）刺史，其后分居莆田、晋江等地。唐朝初年，汝南许氏一支迁于固始（今河南省固始县），固始许氏在唐、五代时期前后有三支入闽：其一，唐初总章二年（669年），河南固始人许天正入闽平乱，为开拓闽漳立下大功，被许姓奉为开闽漳始祖，其后散居于南安、安溪、海澄、马坪以及广东潮州等地。其二，唐僖宗中和年间（882－885年），河南固始人许爱入闽镇守漳、泉二州，先居瑶林，后迁石龟，子孙遍布漳、泉二州。其三，唐僖宗四年（887年），河南固始人许十一随王审知入闽，后居闽清，其后代主要分布在闽候地区。

元明以后这一时期，许姓迁徙主要是自江西分迁南方各省，并由福建、广东等地播迁海外各地。南宋礼部尚书许贵故籍万安（今江西省万安市），许贵晚年看到南宋江山岌岌可危，为保存家族血脉，他把自己和其兄许富的财产分为九份，平分给九个子侄，让他们分迁各地，散居于赣、粤、闽、鄂、湘、川、桂等省，今广东电白、福建长汀、湖北仙桃、湖南汝城、四川仁寿、广西防城、海南文昌等地许氏均为许贵后裔，由江西万安迁来。此外，另有一支许姓，其祖上为高阳许氏，先由高阳迁汝南，再迁楚州（今河南信阳），再迁同州（今陕西大荔）、西安，最后在元金吾卫上将军许威的率领下，来到今河南灵宝，爱其风土，遂安家于此，这支许姓在明代相继有四人任尚书，在当地形成望族，至今已传26世，有数千人之众，并留下有许家祠堂、许家坟、东崖精舍、石马院等文化遗迹和人文故事。今越南、缅甸、泰国、文莱、马来西亚、印度尼西亚、新加坡等国许姓人多为许姓闽漳始祖许天正之后，明清时期由珠浦（今福建金门）迁居海外。许姓入台也集中于明清两代，主要由福建迁入台湾：明永历年间，泉州人许友仪、许源兴、许盛森、许怀冲、许申等分别迁入嘉义、台南、云林等县；清康熙年间，又有泉州许姓人入垦新竹、云林等县；雍正年间，同安人许利生入垦新竹县，漳州人许德裕入垦彰化县；乾隆年间，泉州人许大岳入垦台北县，漳州人许阿九入垦同县，漳浦人许山河入垦苗栗县；嘉庆年间，泉州有许姓人入垦屏东县。

作者简介：王道生，河南许由与许氏文化研究会会长兼《许氏文化》主编；李立新博士，河南省社科院历史与考古研究所副所长，河南省姓氏文化研究会秘书长。两位先后合作编著出版有许由与许氏文化文集《根在箕山》、《历代名人咏箕山许由诗集》、《许氏源流》、《许由圣迹探访与研究》等书、刊。

来源：郑州登封市委统战部（文章来源：河南许由与许氏文化研究会）

穿过节妇坊，即进入许氏宗祠。许氏宗祠的前进与后进已于“文化大革命”期间被拆毁改作小学教室，但主体建筑中进享堂仍完好健在。中进享堂的古韵较之皖南许多名祠，诸如歙县呈坎罗家祠堂、黔县西递胡家祠堂、本县龙川胡氏宗祠等，不能相比，许祠的中进享堂面阔七间，进深四间，占地面积约300多平方米，抬梁硬山顶建造法式，许祠的梁柱构架特别粗矿硕大，梁架高矮比例有如石鸡身体与四肢的感觉相似，显得极为圆浑笨拙，配之梁架间诸如雀替、梁驮、斗拱、叉手等装饰雕琢构件交融为一体，使许祠中进享堂的汉族文化古韵显得更为浓郁。据《许氏族谱》记载：“许氏宗祠始建于明洪武年间。”享堂轩顶上部有过拆换修补痕迹，但主体梁架结构仍为洪武当年原物，无怪乎它具有这种极强的古韵。许氏宗祠及听泉楼于1998年5月被省政府公布为省级文物保护单位。

许氏宗祠为三进、三厅、两庭院落式布局，主体建筑为硬山顶，三山门，抬梁与穿斗混合式梁架结构。梁架的驼墩、瓜柱等构件，精雕细刻，雄健明快，属明清时期的古建筑风格。

许氏宗祠三山门上有一副门联：“一脉祖孙双进士，两房文武七登科。”据我了解，自元代江南华亭进士许爵（墓葬梅云镇内畔村冬瓜山）。开基创业之后，世代繁衍，裔孙贵众，诗礼传家，宗族鼎盛。明清以来，文武及第者，有武进士许材勇，武举人许齐武，文科举人许珊、许仁长、许清等七人登科。可见其进士门第所言皆事实啊。

许氏宗祠后天井石柱上，贴有一副对联：“始祖开基治揭邑，云孙赞绪教翁源。”其历史背景是指：许爵治揭，任揭阳县主簿；许仁长，清嘉庆十二年丁卯科明经进士，（岁贡生）于国子监读书，后受命翁源县教谕，揭阳县续志有载。

走进宗祠中堂，最引人注目的是双盘龙，悬挂于抬梁斗拱之间。每根长368米，木刻精细通雕，两端雕刻龙头、龙脚、身刻龙鳞，油彩套色，中间刻一枚圆形宝珠，还有一方印鉴。南北两根很相似，但色彩有别。一根红白相间，一根绿白相间，北面的盘龙正方印鉴篆刻“连科及第”四字，南面盘龙上印鉴已字迹不清。

据村人介绍，在古代，凡得中举人、进士的人，登榜之后，清朝廷每人发二十两银，名为“旗匾银”，作为举人或进士在家门前挂牌匾、坚旗杆石斗座之用，显其光宗耀祖。解放前，倘遇大旱年份，村中族长，设坛求雨，便抬出这二根旗杆双盘龙于坛上，焚香点烛，祈求老天爷降下甘霖，以解民忧。

据记载：“许材勇，官溪都石头村人，乾隆元年（1736）恩科武举人；乾隆七年（1742）壬戍科武进士。”因此，我们考证，这二根木刻通雕旗杆双盘龙，应属清代乾隆年间文物。而盘龙中间印鉴的“连科及第”四字，应是该村武进士许材勇，建旗杆斗座时保存下来的。在揭阳地方，保存这样完好的木刻通雕双盘龙古文物，尚属少见。

许材勇，生于清康熙年间，少时聪颖，家资丰裕，进私塾读书多年，不仅知书识字，还颇通书史，明礼仪。但他生性好动。喜欢舞拳弄棒。长大后，志节雄伟，举止不凡，人又长得魁梧，腰圆臂粗，力气过人。因此，其父请名师教他学武艺。几年后，赴武举乡试，一鸣惊人，得中武举人。延至乾隆七年，他又上京赴武殿试，经过艰苦的预考训练之后，顺利完成最高级考试。得中进士（授侍卫），一举成名，荣宗耀祖。

宗祠后厅大堂上，高悬黑漆巨幅匾额，上书“源远堂”三个苍劲传神大金字，落款田从典。据史料载，田从典为山西阳城人，康熙年间进士，任过知县、御史、户部尚书，吏部尚书加太子太保等职。此匾土改时失散。

聚居在“许地”的众多族人，自清末分产分家以来，不少人境况相继破落。据史料记载，许氏家族在福州曾拥有一些地产、房产，但没有田产。到了第五代，许多产业陆续被子孙变卖、败散。据许崇清自述:“我家高祖虽曾是福建大盐商商，但他死后就已停业。世代相传以官最著名者有许崇智和许崇澈。民国以来，许崇清一直以教育为终生事业，促进教育改革，桃李盈门；许广平为‘女中豪杰’,冲破封建包办婚姻为业，都靠官傣收入维持，不占有生产资料。所以，我父亲死后，我才8岁，家里就穷得不能维持。”许广平（鲁迅夫人）谈自己身世时也说:“我出生时，家中生活已处于困境，举债度日。”正是“人无代代富，花无日日红。”抗日战争期间，祖居多处被族人拆毁、盗卖，致面目日非。诚如许氏族人的一封家书中所言:“我族祖宗，百年积累之遗产，前经分家散尽，而祖宅子孙，坐食者百数十年，生养嫁娶者千数百众，除有志之士，发奋有为，努力报国，保持家声外，乃有堕落成性，自暴自弃之辈，既拆毁祖屋，复欲虎视祖宗之血食薄产，甚或提倡拍卖再分，散尝蔑祖，可为痛心。”寥寥数语，道出一个大家族之破落经过。真是“树大有枯枝，族大有乞儿”，正乃社会发展时移世易的正常现象。诚如信中所说，许氏族人之中，不少“有志之士，奋发有为，努力报国，保持家声”者。

在近、现两代的历史中，许祥光就是奋起组织领导民众抗击英军以鸦片战争而大侵的反帝志士，在“戊戌变法”中许应锵上书光绪帝，力主维新，受到翁同酥的赞赏。特别在民主革命和新民主革命这个风起云涌的历史时期，许氏家族第六代崇字辈的子弟有多人技奔孙中山的命党，参加推翻清朝建立民国的革命,的伽锁，挣脱樊篱，参加“五四”运动，成为激进的民主主义者，最终成为无产阶级文化运动主将鲁迅的伴侣和助手。许崇香是这个家族中最激进的革命者，加入了中国***后，在叶挺独立团中参与汀泪桥、贺胜桥、武昌等著名战役；在土地革命时期，又是广州起义的参加者；1929年与张云逸、邓小平一起组织百色起义，历任红七军参谋长，转战于桂、粤、赣、闽之间，于1935年战斗中牺牲，时年仅27岁。在以后的岁月里，许锡绩、锡振、锦满、锦绰等先后加入中国***，从事地下工作或武装斗争，都可说是崇蓄的后继者。

解放后，锡绩脱下国民党军装，致力于祖国飞机制造，历任多家航空工厂的总工程师、副厂长，为新中国组织生产第一台航空喷气发动机，还是第一间航空喷气发动机厂、第一所航空工艺研究所、第一间航空测试仪器厂的组建开拓者。锡振则致力于地面工程建造，曾任航空工业规划设计研究院总设计师、总工程师、副院长等，主持了中国第一批机载设备厂以及第一个航空电机高空试验室、航空机轮惯性试验室的设计工作，还领导了地空导弹总体研究所、大型飞行模拟器实验室以及一批航空和导弹工厂的设计。他们都是许氏家族中的佼佼者。许氏子孙中不断涌现出一代又一代的俊才，这在中国历史上也是少有的。

每年清明，旅居海外的许氏宗亲都会不辞万里回家祭祖，而今许氏一系已经遍居世界各地。许氏宗祠，是许氏族人传统文化讯息的载体，每年都有宗族聚会，瞻仰前辈先贤的丰碑，让子孙阅读先贤艰辛创业的历史，传颂一种精神，就像一首励志史诗，催人奋进！

1、邓州市文渠乡许营村 《辈份略记》：圣大勤玉亭 云文纪广元 建业国同昌 永清德春泉

2、丰顺留隍站口许氏族谱：文成宗光耀，武世应有龙。团阳之作至，达德进朝廷。

3、岳阳一支：崇潮必单，文仲廷大。一宗希时，伯万忠良，钦诚尚志，定国安邦。…

4、重庆一支辈序： 佰万忠良清成尚志定国安邦维纯素休 。

5、四川泸州一支许氏辈序：世 维 廷 大 玉，联 盛 水（用三点水部）如 还，文 开 绍 国 学，修 德 远 云 山。后面还有四十代。

6、山东一许氏行辈字例:十四世开始:善作(兆)克家本成维元士木

7、贵州铜仁松桃县辈序：通正文光德、礼仪绍先忠、家再碧育秀、世代永兴隆。

8、山东定陶辈序：华瑞贞元远,中和保素长,累仁承盛德,积善庆繁昌幸逢腾青龙,绍叶怀英灵,群芳书春秋,厚秀建宏图