漆雕氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜．神农后四十一代孙（既伯夷叔齐之孙）隐居漆水之东，后徙商 丘之漆园，遂以漆为姓，名曰漆河，漆姓由此开始．到五十一代孙漆沔，有壮志，喜游观．至蔡邑（今山东上蔡）谒神农，卜居上蔡汶水之阳，遂以蔡为郡，这是漆姓称蔡郡之来历．

春秋时孔子有三千弟子，七十二贤人，其中有漆姓之漆雕开，漆雕哆，漆雕徒父．故称我漆姓为＂三贤堂＂．为纪念三贤人，漆氏改单姓为复姓，复姓漆雕从此开始．山东蔡邑为漆姓之第二老家．第九十八代孙季高公出任江西观察史，万民爱慕，故落户江西南昌县猪市巷地，忠厚相传，诗书相继，文章礼乐，浑厚敦庞，皆季高公为承前启后之关键也．季高公为江西始祖，江西也就是漆雕氏第三个老家．

春秋时鲁国有漆室邑，居者以漆为氏。郡望为濮阳（在今河南省濮阳县）。郡为濮阳是也．濮阳与江西为同一支，据历史资料表明：漆雕氏起源单一，天下漆姓是同宗。

漆姓宗祠四言通用联

1知县直誉,教授清名——李文郑撰漆姓宗祠通用联

上联说明代瑞州新昌(今江西宜丰县)人漆文昌，嘉靖年间举人，官应城知县，离宰相张居正的家乡江陵很近，但他从不因此去拜访张居正，人们都佩服他的耿直。后历官永昌知府、参政。晚年回乡，把数十亩田地都分给族中人，自己则闭门教子。下联说元代高安人漆希范，字文翁，才识超人，善写文章。初为本县文学，后任静江路教授，谨慎清廉，为世人所推崇。官至临江路知事

2威昭晋室,绩着汉朝——佚名撰撰漆姓宗祠通用联

上联典指晋代漆钦，官镇西将军，威望极高。下联典指汉朝漆沈，官至鲁相，治绩显著。

一、姓氏源流

漆（Qī）姓源出有三：

1、出自姜姓，以水名为氏。漆氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜．神农后四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（今陕西省邠县西，名曰漆河）之东，后徙商丘之漆园，其后代有的遂以水名“漆”为姓，称漆氏，漆姓便由此开始。

2、出自姬姓，为复姓漆雕氏后人所简改。漆雕氏是周代吴国的开国国君太伯的后代，有的以漆雕为姓，称漆雕氏。春秋时期的鲁国也出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子。后来，漆雕复姓逐渐演变成了单姓漆氏。

3、出自小数民族中有漆氏，为鄋瞒族长狄氏所改。古代鄋瞒族（春秋时期长狄氏的一支），其中有的改姓漆氏，称漆姓。

二、迁徙分布

（缺）漆姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。漆氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜。神农后四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（名曰漆河）之东，后徙商丘之漆园，遂以漆为姓，漆姓由此开始。到五十一代孙漆沔，有壮志，喜游观．至蔡邑（今山东省上蔡）谒神农，卜居上蔡汶水之阳，遂以蔡产郡望，这是漆姓称蔡郡之来历。山东蔡邑为漆姓之第二老家。第九十八代孙季高公出任江西观察史，万民爱慕，故落户江西南昌县猪市巷地，忠厚相传，诗书相继，文章礼乐，浑厚敦庞，皆季高公为承前启后之关键。季高公为江西始祖，江西也就是漆雕氏第三个老家。据《尚友录》载：漆氏世为青州北海望族（今山东省昌乐东南）。又《姓氏考略》云：漆氏望出南昌（今江西省南昌市）、北海。

三、历史名人

漆希范：字文翁，元代高安人。才识超人，善写文章。初为本县文学，后任静江路教授，谨慎清廉，为世人所推崇。官至临江路知事。

漆文昌：明代瑞州新昌(今江西宜丰县)人，嘉靖年间举人，官应城知县，离宰相张居正的家乡江陵很近，但他从不因此去拜访张居正，人们都佩服他的耿直。后历官永昌知府、参政。晚年回乡，把数十亩田地都分给族中人，自己则闭门教子。

有姓"漆"的没有"贼"的

漆姓 一、姓氏源流

漆（Qī）姓源出有三：

1、出自姜姓，以水名为氏。漆氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜．神农后四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（今陕西省邠县西，名曰漆河）之东，后徙商丘之漆园，其后代有的遂以水名“漆”为姓，称漆氏，漆姓便由此开始。

2、出自姬姓，为复姓漆雕氏后人所简改。漆雕氏是周代吴国的开国国君太伯的后代，有的以漆雕为姓，称漆雕氏。春秋时期的鲁国也出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子。后来，漆雕复姓逐渐演变成了单姓漆氏。

3、出自小数民族中有漆氏，为鄋瞒族长狄氏所改。古代鄋瞒族（春秋时期长狄氏的一支），其中有的改姓漆氏，称漆姓。

二、迁徙分布

（缺）漆姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。漆氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜。神农后四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（名曰漆河）之东，后徙商 丘之漆园，遂以漆为姓，漆姓由此开始。到五十一代孙漆沔，有壮志，喜游观．至蔡邑（今山东省上蔡）谒神农，卜居上蔡汶水之阳，遂以蔡产郡望，这是漆姓称蔡郡之来历。山东蔡邑为漆姓之第二老家。第九十八代孙季高公出任江西观察史，万民爱慕，故落户江西南昌县猪市巷地，忠厚相传，诗书相继，文章礼乐，浑厚敦庞，皆季高公为承前启后之关键。季高公为江西始祖，江西也就是漆雕氏第三个老家。另一支漆氏为古代满族姓氏，为春秋时长狄的一支。周顷王三年为齐国所灭。再一支为漆室女之后，春秋时鲁国有漆室邑，居者以漆为氏。郡望为濮阳（在今河南省濮阳县）。据《尚友录》载：漆氏世为青州北海望族（今山东省昌乐东南）。又《姓氏考略》云：漆氏望出南昌（今江西省南昌市）、北海（略）。

三、历史名人

漆希范：字文翁，元代高安人。才识超人，善写文章。初为本县文学，后任静江路教授，谨慎清廉，为世人所推崇。官至临江路知事。

漆文昌：明代瑞州新昌人，嘉靖年间举人，官应城知县，离宰相张居正的家乡江陵很近，但他从不因此去拜访张居正，人们都佩服他的耿直。后历官永昌知府、参政。晚年回乡，把数十亩田地都分给族中人，自己则闭门教子。

四、现代名人

漆斯盛∶高级讲师。1931年12月出生，江西上高人。1955年毕业于江西师范学院数学专业。曾任江西省都昌师范学校副校长。是政协都昌县委员会七、八、九届副主席，九江市教育学会理事，九江市第十届人大代表，江西省中等专业学校教师高级职务任职条件评审委员会学科组成员。数十年来一直从事中等学校教育、教学、教研工作，在工作中勤恳、踏实，任劳任怨，一心扑在工作上。治学严谨，经验丰富，教学内容和教学方法具有逻辑性、系统性、启发性；由浅入深，循循善诱，建立了以观察分析综合为基础，课内课外相结合的教学模式，教学效果好，深受学生欢迎。专长数学教学，代表性论著有《初等代数讲义》、《关于培养学生逻辑思维能力的一点体会》、《中师立体几何教学管见》、《一个传统作法的改进》等。改革开放以来，曾多次被评为九江市先进工作者。分管学校教学工作时，江西省举行中师生会考，都昌师范学校1986年名列全省第六名；1991年名列全省第一名。他付出了辛勤的劳动，为学校赢得了荣誉。

相当于现在河南省汝南县

漆雕姓始祖：漆雕开。漆雕是周代吴国公族中分化出来的一支部落，其部落人以部落名命姓，称漆雕氏。春秋时期鲁国出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子。孔子七十二贤人中有一位名叫漆雕开，字子若。他学识渊博，孔子劝他去当官，但漆雕开很谦虚的说：“自己的才能还不足以治理天下。”孔子听了，不但没有责怪他，反而为他而高兴。其后代以漆雕为姓，并奉漆雕开为漆雕姓之始祖。后来漆雕复姓就简化成单姓漆氏了。

二、迁徙分布

（缺）漆雕姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。漆雕最早出现时是职业称谓，是那些油漆装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称为漆雕氏。漆雕是周代吴国的开国国君太伯的后代。古代春秋时的鲁国，是贵族聚集的地方。鲁国也出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子，可见这一族人由吴国迁居鲁国多年了。这些人的后人中就以漆雕作为姓氏。漆雕姓今在宜宾县是大姓，主要分布于谱安、横江、双龙、复龙、一带，在宜宾市区及宜宾县城均有此姓。后来，漆雕演变成了漆姓。漆雕姓望居蔡郡（相当于现在河南省汝南县）、鲁郡（相当于今山东省曲阜）。

三、历史名人

漆雕开：字子若，又称子开，春秋末年鲁国人，一说蔡国人，孔子弟子。他为人谦和而有自尊，博览群书。他为论有理，深受好评。他比孔子小十一岁，孔子对他几乎像兄弟一般了。那时孔子学生和墨子常有争议，有一次墨子说，漆雕开是个残疾。孔子反驳说，但品德一点都不伤残。可见是非常维护漆雕开的。漆雕开有学问，能办事。据。《孔子家语·弟子解》说他“习《尚书》，不乐仕”。有一次孔子叫他去做官，说：“子之齿可以仕矣，时将过。”他回答说“吾斯之未能信”，表示不愿做官。孔子听后很高兴。唐开元二十七年（739年）追封“膝伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平舆侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤漆雕子”。

漆雕（Qī diāo）姓源出有： 源于姬姓，出自西周时期吴国君主吴太伯之后裔，属于以部落名称为氏。漆雕氏复姓，传说是西周初期吴国开国君主吴太伯(姬泰伯)的后代，他们擅长制作漆器，并以此作为自己氏族部落的名称，称漆雕氏，实际上就是从吴国公族中分化出来的一支平民化的姓氏群体，并以其独有的职业技能为各诸侯国所聘，由此分布于各地。在春秋晚期，在鲁国就出现过许多漆雕氏族人，其中有些人还是孔子的弟子。例如在孔子的七十二贤弟子中，就有一位著名的漆雕开，字子若，亦字子开，是蔡国人(一说鲁国人)，比孔子小十一岁。由于漆雕开学识渊博，为人谦恭，孔子便劝他去当官，但漆雕开很谦虚地说：“我现在的才能还不足以治理天下呢。”孔子听了，不但没有责怪他，反而非常高兴，更喜欢这个弟子了。

在漆雕开的后裔子孙中，多以漆雕为复姓，并奉漆雕开为漆雕氏的得姓始祖。后漆雕氏族人有省文简改为单姓漆氏、雕氏、开氏者，皆世代相传至今。 源于职业，出自古代漆器工匠，属于以职业技能称谓为氏。相传，漆雕氏最早出现时是一种职业技能称谓，就是以漆来制作、装饰精美实用器皿的工匠之古称。

在这些漆器制作工匠的后裔子孙中，有以先祖的职业或技能称谓为姓氏，称漆雕氏，后大多省文简改为单姓漆氏、雕氏，也有故意以音讹简改为柒氏者，后还有以其谐音简笔为刁氏者，世代相传至今。

百家姓排的是中国姓氏人数前一百的姓，一百以后的当然找不到喽我就姓全，同样找不到。

漆雕氏在今天的湖北宜宾地区是大姓，主要分布于谱安横江双龙复龙一带，在宜宾市区及宜宾县城均有此姓氏后来，漆雕氏逐渐省文简化为单姓漆氏在古代，“漆”与“柒”二字通假，因而亦有称柒氏者姬姓漆雕氏。

漆雕氏系神农即炎帝后裔，本姓姜神农后四十一代孙既伯夷叔齐之孙隐居漆水之东，后徙商 丘之漆园，遂以漆为姓，名曰漆河，漆姓由此开始。

漆Qi左传注叟瞒，防风氏之后，漆姓江津漆姓族谱载“吾族世系肇于防风”古代，北方有狄国，叟瞒其酋长夏代称防风氏，殷代称芒氏，汪芒氏时，始称漆姓国语·鲁下载“昔禹致群侯于会稽之山，防。

在中华姓氏中，妫陈田姚胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚姓 北宋初年，钱塘杭州的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记 由于内容与。

漆拼音qī 解释1 落叶乔木，树皮内富含树脂，与空气接触后呈褐色，即“生漆”，可制涂料，液汁干后可入药2 用漆树皮的黏汁或其他树脂做成的涂料油～～片～器～雕磨～画均为工艺品～包线。

一、姓氏源流

　　漆（Qī）姓源出有四：

　　1、出自姜姓，以水名为氏。漆氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜．神农后四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（今陕西省邠县西，名曰漆河）之东，后徙商丘之漆园，其后代有的遂以水名“漆”为姓，称漆氏，漆姓便由此开始。

　　2、出自姬姓，为复姓漆雕氏后人所简改。漆雕氏是周代吴国的开国国君太伯的后代，有的以漆雕为姓，称漆雕氏。春秋时期的鲁国也出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子。后来，漆雕复姓逐渐演变成了单姓漆氏。

　　3、出自小数民族中有漆氏，为鄋瞒族长狄氏所改。古代鄋瞒族（春秋时期长狄氏的一支），其中有的改姓漆氏，称漆姓。

　　4、一说是明朝戚继光后代为躲朝廷杀，改姓漆。改字不改音。

　　二、迁徙分布

　　（缺）漆姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。漆氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜。神农后四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（名曰漆河）之东，后徙商 丘之漆园，遂以漆为姓，漆姓由此开始。到五十一代孙漆沔，有壮志，喜游观．至蔡邑（今山东省上蔡）谒神农，卜居上蔡汶水之阳，遂以蔡产郡望，这是漆姓称蔡郡之来历。山东蔡邑为漆姓之第二老家。第九十八代孙季高公出任江西观察史，万民爱慕，故落户江西南昌县猪市巷地，忠厚相传，诗书相继，文章礼乐，浑厚敦庞，皆季高公为承前启后之关键。季高公为江西始祖，江西也就是漆雕氏第三个老家。另一支漆氏为古代满族姓氏，为春秋时长狄的一支。周顷王三年为齐国所灭。再一支为漆室女之后，春秋时鲁国有漆室邑，居者以漆为氏。郡望为濮阳（在今河南省濮阳县）。据《尚友录》载：漆氏世为青州北海望族（今山东省昌乐东南）。又《姓氏考略》云：漆氏望出南昌（今江西省南昌市）、北海（略）。

　　今重庆市的江津县、綦江县、大足县，湖北省的咸宁市、黄冈市团风县、赤壁市、潜江市，江西省的南昌市、宜春市靖安县、宜丰县、泰和市、高安市、萍乡市、上饶市、景德镇市，江苏省的无锡市，陕西省的西安市，四川省的成都市华阳县、郫县、达州市宣汉县、渠县、遂宁市、巴中市、资阳市乐至县、安岳县、乐山市、南充市、中江县，云南省的易门县，贵州省的大方县、毕节市、龙里县，江苏省的淮安市淮阴区、仪征市，山东省的菏泽市巨野县,湖南省的株洲市醴陵县、永州市东安县、岳阳市、益阳市桃江县、常德市，安徽省的金寨县、霍邱县、霍山县、六安市金安区、合肥市，淮南市，北京市，天津市，甘肃省的陇西市，天水，武威，广西壮族自治区桂林市，台湾省的苗栗县等地，均有漆氏族人分布。

　　三、历史名人

　　漆希范：字文翁，元代高安人。才识超人，善写文章。初为本县文学，后任静江路教授，谨慎清廉，为世人所推崇。官至临江路知事。

　　漆文昌：明代瑞州新昌人，嘉靖年间举人，官应城知县，离宰相张居正的家乡江陵很近，但他从不因此去拜访张居正，人们都佩服他的耿直。后历官永昌知府、参政。晚年回乡，把数十亩田地都分给族中人，自己则闭门教子。

漆雕和雕漆都是中国传统工艺美术品，但是它们在制作过程和美工特点上有一些区别。

漆雕，也被称为剔红，是一种在堆起的平面漆胎上剔刻花纹的技法。这种工艺的复杂性体现在制漆、制胎、打磨、做里退光等多个环节，需要繁复的步骤和长时间的加工。漆雕的美感特点在于精致华美，具有独特的质感和庄重感，使其在古代一直是皇室贵胄的陈设品。

雕漆，则是在光滑柔软、易于变形的漆层上进行雕刻。这种工艺对创作者的功力有极高的要求，尤其是人物刻画，没有数十年的功力很难下“笔”。其美感特点在于雕刻精细，造型生动，具有极高的艺术价值。

总结来说，漆雕和雕漆的主要区别在于制作工艺和美感特点。

据史书《姓苑》记载：“弘农郡。系出姬姓。文王同姓有雕国，后更为刁氏。齐有竖貂，晋有刁协。”

周文王时期，有姬姓国称雕国，其国人多姓雕氏，后有改为刁氏者。 源于国名，出自周王朝时期的百濮族雕题国，属于以国名为氏。在史记《山海经·海内南经》中记载：“伯虑国、离耳国、雕题国、北胊国皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相虑。”而明朝时期的广东香山石岐仁厚里人、儒学大家黄佐在《广东通志·图经》中记载：“海南古有雕题国”。古郁水，即今广西右江、郁江、浔江以及广东西江。今广西东部、广东西部的西江中游南岸有“郁南县”，因古郁水而得名。西江由西北往东南流人珠江三角洲入南海，“郁水南”的“雕题国”，有学者认为应在西江下游的珠江三角洲地区，也有学者认为雕题国是指今台湾省，或指今海南省。实际上，离耳国即今海南省，而海南省的历史上从未有过雕题国。北胊国则在今广西地区。在春秋时期的典籍《礼记·王制》中，孔子对古雕题国即有记载：“雕题交阯。”交阯，一作交趾，即今越南北部的东京湾地区。

本书认为，既然古雕题国在古郁水以南，又与交阯并称，当位于今广西地区，与今越南邻壤。雕题国人当属古“百濮族”的一支，由于“不谙文字”、“不自记岁月”，早期的历史没有任何文字记述。今人所见有关雕题国的记述，大多出自秦、汉以后中原汉族文人之笔。关于古雕题国人的性貌特征，在史籍《晋书·郭璞传》中记载：“点涅其面，画体为鳞采，即鲛人也”。“鲛人”，即古巫蜑人，简称蜑人，亦称蜒人、旦人、蛋人、龙人、鲛人、龙户人等，“自云龙种”。显然，古雕题国人是一个有黥面纹身习俗的民族，因而被称为“雕题”。“雕题”就是“刺青”，或“纹身”，为古巫蜑人的性貌特征，是巴人先祖廪君的一支。晋朝学者张华在《博物志》中记载：“南海水有鲛人，水居如鱼”。南朝学者梁任昉在《述异记》中也记载：“鲛人，即泉先也，又名泉客。”在史籍《清稗类钞·种族类·蜑人》中记载：“蜑人盖即古之所谓鲛人者”。在史籍《淮南子·说林训》中记载：“使旦吹竽，使氐厌窍，虽中节而不可听。”

东汉许慎在《说文解字》中指出：“蜑，南方夷也。”在史籍《隋书·南蛮》中也记载：“南蛮杂类，与华人错居，曰蜒、曰狼、曰俚、曰僚、曰狏，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。”唐朝文豪韩愈在《送郑尚书赴南海诗》中称蜑人为“龙户”。宋朝时期的周去非在《岭外代答·蜒蛮》中记载：“以舟为室、视水如陆，浮生江海者，蜒也。”南宋时期的范成大在《桂海虞衡志·志蛮》记载：“蜑，海上水居蛮也。”元朝时期的陶宗仪在《辍耕录》中记载：“广东采珠之人，悬绠于腰，沉人海中得珠，有司名乌蜑户。”在宋朝时期的乐史在地理总志《太平寰宇记》中记载：“蜑户生于江海，住于舟船，随潮来往，捕鱼为生。”明朝的邝露在《赤雅》中记载：“蜑人神宫画蛇以祭，自云龙种。”直至明末清初，著名学者屈大均在《广东新语》中也记载：“真粤人，则今之徭、僮、平鬃、狼、黎、岐、蜑诸族是也。”屈大均认为蜑人是岭南土著人。民国时期的学者徐松石认定：“蜑人是南中国最初土著的一种，最原始和最众多的岭南部族在东江以西，当为僮、蜑人和黎。”由此看来，“蜑人”是岭南地区最原始的土著居民之一，即屈大均所说的“真粤人”。正是这些“真粤人”为反抗暴秦，“逃入丛土，与鱼鳖同处”，“莫肯为秦虏”，长期坚持抗秦斗争，并最终大破秦军，“杀(南海)尉屠睢，伏尸流血数十万”。

秦朝以后，随着中原汉族人的大批南迁，蜑人逐渐失去了陆上营地，被迫长年漂泊海上，大部分蜑人被汉人同化，逐渐上岸开垦沙田种地，成为农民。仍有一部分蛋民不愿放弃传统的生产、生活方式，坚守“以舟楫为家，捕鱼为生”的古老传统，因此在历史上曾被南下汉人视为低贱的“蛋民”。蜑人被汉人同化后，有以先国之名为姓氏者，称雕题氏，后有省文简化为单姓雕氏者，为古老的姓氏之一。余者多为巴氏、樊氏、晖氏、相氏、郑氏这五大巨姓。 源于姬姓，出自春秋时期孔子门生漆雕开之后裔，属于以先祖名字为氏。在典籍《论语》中记载有：“子使漆雕开仕。”漆雕开，公元前540～？年待考，春秋末期鲁国人，字子开，又字子若、子修，是孔子的学生，在孔门中以德行著称，是漆雕氏之儒的创始人。他曾经因无罪受刑而致身残，但他不气馁，投入孔子门下专攻《尚书》。漆雕开不喜欢做官。孔子叫漆雕开去做官，漆雕开回答说：“我对于从政的道理还不能够有自信。”孔子听了这话很高兴。

在典籍《韩非子·显学》中，把漆雕开列为儒家八派之一(漆雕氏之儒)。他发展了孔子“性相近”、“习相远”的学说。认为有的人性善，有的人性恶。提出了“天理”和“人欲”的概念，形成了人性论。史称，漆雕开具有“勇者不惧”的美德，主持正义，刚正不阿，主张色不屈于人，目不避其敌。著有《漆雕子》十三篇。

在漆雕开的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称漆雕氏，后省文简化为单姓漆氏、雕氏、刁氏。 源于西羌族，出自两汉时期西羌族东雕胡开豪·雕库，属于以氏族名称汉化为氏。先零族是两汉时期西羌族的一支，在汉史中多称“东雕胡”，亦称“先零羌”。

汉武帝刘彻征和五年(公元前88年)，先零首领种豪·封煎等密通匈奴，副首领开豪·靡当儿当即派遣弟弟开豪·雕库通知汉军都尉赵充国，说先零欲反。后数日果与匈奴共反。当时，开豪·雕库的族人皆在先零部落中，赵充国当即扣留开豪·雕库作为人质。后又派遣开豪·雕库归告种豪·封煎等人：“大兵诛有罪者，明白自别，毋取并灭。天子告诸羌人，犯法者能相捕斩，除罪。斩大豪有罪者一人，赐钱四十万，中豪十五万，下豪二万，大男三千，女子及老小千钱，又以其所捕妻子财物尽与之。”赵充国是西汉时期著名的军事家，能骑善射骁勇多谋，当时西北地区的胡人都怕他，因此他欲以威信招降反叛的先零，采取的开释被劫略者，分割先零各部的分化瓦解策略，然后下徼予以震吓，再以大军击之。汉武帝接到赵充国上奏后，拜侍中乐成侯许延寿为强弩将军，拜酒泉太守武贤为破羌将军，赐玺书嘉纳其册。并下旨给赵充国：“皇帝问后将军，甚苦暴露。将军计欲至正月乃击□羌，羌人当获麦，已远其妻子，精兵万人欲为酒泉、敦煌寇。边兵少，民守保不得田作。今张掖以东粟石百余，刍槁束数十。转输并起，百姓烦扰。将军将万余之众，不早及秋共水草之利争其畜食，欲至冬，虏皆当畜食，多藏匿山中依险阻，将军士寒，手足皲瘃，宁有利哉？将军不念中国之费，欲以岁数而胜微，将军谁不乐此者！今诏破羌将军武贤将兵六千一百人，敦煌太守快将二千人，长水校尉富昌、酒泉候奉世将婼、月氏兵四千人，亡虑万二千人。赍三十日食，以七月二十二日击□羌，入鲜水北句廉上，去酒泉八百里，去将军可千二百里。将军其引兵便道西并进，虽不相及，使虏闻东方北方兵并来，分散其心意，离其党与，虽不能殄灭，当有瓦解者。已诏中郎将昂将胡越佽飞射士步兵二校尉，益将军兵。今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。将军急装，因天时，诛不义，万下必全，勿复有疑。”赵充国接旨后认为，为将者任兵在外，应当便宜有守，还是应当以兵威赫之，以安国家。于是上书谢罪后，再次陈兵利害：“臣窃见骑都尉安国前幸赐书，择羌人可使使臣谕告以大军当至，汉不诛雕，以解其谋。恩泽甚厚，非臣下所能及。臣独私美陛下盛德至计亡已，故遣开豪·雕库宣天子至德，靡、开之属皆闻知明诏。今先零羌杨玉将骑四千及种豪·煎巩骑五千，阻石山木，候便为寇，雕羌未有所犯。今置先零，先击煎，释有罪，诛亡辜，起一难，就两害，诚非陛下本计也。”

汉武帝接赵充国的回奏后，想想也有道理，就同意赵充国便宜行之。果如赵充国之计，到了秋季，羌若零、离留、且种、雕库联合起来，共斩先零大豪犹非、杨玉，然后联合及诸豪弟泽、阳雕、良雕、靡忘，一起率煎巩、黄羝之属四千余人降汉。赵充国封若零、弟泽二人为帅众王，离留、且种二人为侯，雕库为君，阳雕为言兵侯，良雕为君，靡忘为献牛君。初置金城属国以处降羌。

开豪·雕库之族开豪·阳雕、开豪·良雕等的后裔子孙中，有以先祖名字汉化为姓氏者，称雕氏，曾在东汉安帝刘祜永初元年(公元107年)建立有著名的先零王朝。汉朝以后，先零羌逐渐与汉族及西北其他各民族融和，史籍上极少再记载其遗迹了。

附：

先零王朝：在西汉初年，先零羌主要分布于湟水及浩门水流域。汉元狩二年(公元前121年)，驻守河西的匈奴昆邪王降汉后，为了防止匈奴的骚扰，汉武帝下令驱逐诸羌，由此引发了羌族人民的激烈反抗。先零羌与封养羌、牢姐羌合兵十万，他们攻令居(今甘肃永登)、安故(今甘肃临洮)，围袍罕(今甘肃临夏)，但皆被汉军击败。于是其部落迁居于湟水上游、青海湖周围及甘肃贵德一带。到了汉宣帝执政时期，汉军大将赵充国再次率军攻击先零羌，迫使先零羌继续向西迁徙到青海湖西盐池等地。新朝王莽末期，中原大乱，先零羌又乘机回到湟水流域，并占领了金城地区(今甘肃兰州)。

东汉初年(公元27年)，先零羌被汉军大将马援等击败投降，主体群落被强行迁于陇西(今甘肃临洮)、天水(今陕西通渭)、右扶风(今陕西兴平)等地，余部则迁往塞外。

汉安帝刘祜永初元年(公元107年)，先零民族因不堪忍受地方官吏与豪强地主的残酷奴役，首领雕滇零再次领导诸羌起义，并建立了先零政权，在北地郡自称天子，史称先零王朝。

汉永初五年(公元112年)末，先零王雕滇零病逝，其子雕零昌立时年幼仅九岁，由同族叔叔雕狼莫辅政。五年后的汉元初四年(公元118年)初，雕零昌被刺杀，先零王朝自行灭亡。

先零王朝自雕滇零于公元107年开国，至雕滇零之子在公元117年被刺杀，共历二王，十年。

先零王朝世系简表：

雕滇零：公元107～112年，先零王，病卒，葬地待考

雕零昌：开豪·滇零之子，公元112～117年，先零王，被刺杀，葬地待考 源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴复株累若鞮单于雕陶莫皋的后裔，属于以先祖名字汉化为氏。汉元帝刘奭执政期间，为了缓解汉匈之间的矛盾，采取和亲政策，产生了“昭君出塞”这一重大历史事件，匈奴呼韩邪单于在汉竟宁元年(公元前前33年)娶王昭君，封王昭君为宁胡阏氏(王后)。其后两国相安无事长达六十余年。王昭君生有一男伊屠智牙师，为右日逐王。

呼韩邪单于执政二十八年，于汉建始二年(公元前31年)病逝。呼韩邪单于的长子雕陶莫皋即位。雕陶莫皋继承了单于的职位后，称作复株累若鞮单于，依照匈奴民族的礼俗，王昭君转成了复株累若鞮单于的妻子。年轻的复株累若鞮单于对王昭君非常怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个公主。复株累若鞮单于，公元前？～前20年待考，在位时间从公元前31～前20年为期十一年。在位期间保持了与汉朝的友好局面。

在复株累若鞮单于的后裔子孙中，有随南匈奴逐渐融入汉族者，以先祖名字为汉化姓氏，称雕陶氏，后省文简化为单姓雕氏、陶氏、单氏等。 源于地名，出自唐朝时期的雕阴道，属于以居邑名称为氏。雕阴道，是唐朝时期设置的一级行政建制，即秦、汉时期的古绥州，今陕西省的榆林市绥德县。在唐朝时期，雕阴道主要是西突厥民族的聚集地，西突厥被唐军大将苏定方灭亡后，唐王朝在其地设雕阴道，隶属于上郡，为县级建制。

留居于上郡雕阴道的突厥后裔中，有以居邑名称为姓氏者，称雕阴氏，后省文简化为单姓雕氏。 源于职业，出自先秦时期考工雕人之后，属于以职业称谓为氏。据史籍《汉书》记载：“雕姓，考工雕人之后。”考工，是西周至秦汉之际对所有技工的统称，包括了六类三十个基本工种，分别是：

1攻木之工：包括轮人(主要制作马车的车轮和车盖等)、舆人(主要制作马车的车箱等)、车人(主要做耒和木牛车等)、弓人(做弓等)、庐人(柄人，制作殳、矛、戈、戟等兵器之柄)、匠人(负责都邑的测量和营建以及沟洫类水利设施和其他土木建筑)、梓人(即木工，负责制作编钟的悬架、饮器，以及箭靶)等七个工种。此外还有一个不曾列入的制作马车车辕的辀人。

2攻金之工：包括筑氏(为削)、冶氏(为杀失)、凫氏(为钟)、堨氏(为量器)、桃氏(做剑)、段氏(为鑮器)等六个工种。

3攻皮之工：包括函人(做甲)、鲍人(鞣制皮革)、韗人(制作皮鼓)以及韦人、裘人等五个工种。据清人孙诒让考证，“韦人”可能是专制柔熟之革，“裘人”可能是做名服之工。

4设色之工：包括画、缋(皆事施彩)，钟氏(主要事染羽)、覩氏(负责湅丝)、筐人等五个工种。筐人，职无考。

5刮摩之工：包括玉人(专做各种仪礼所用之玉器)，矢人(制作箭镞等)，磬氏(制作石磬)，以及雕人，楖人等五个工种。

6搏埴之工：包括陶人(做甗、盆、甑、鬲、瘦等陶器)、瓬人(做簋、豆等陶器)两个工种。在刮摩之工中，后二者(雕人、楖人)在史书记载中没有明确述说其具体职务，实际上“雕人”系摩漆之工即油漆、雕刻工，而“楖人”系治木之工即伐木、开料工。

在雕人的后裔子孙中，有以先祖的职业称谓为姓氏者，称雕人氏，后省文简化为单姓雕氏。