现当代通常可以分为六大部分。

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修(修订)参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入(通过过继、领养、送人)、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

扩展资料：

族制开始形成：

它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨,根据理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族众。"尊祖"必叙谱牒,"敬宗"当建祠堂, "睦族"需赈济族人。修谱建祠,开办义学、义庄,耕种义田,管理祠产,家族活动自然多了起来。家谱的内容也逐渐由记载单一的血缘世系到比较全面记载家族的整体情况,内容愈来愈多,篇幅愈来愈大。不过,相对清代家谱而言,明代家谱的内容还是比较简单的。一般只有谱序、跋和世系图(表)。历史进入满清以后,家谱纂修数量骤增,内容不断增加。就总体情况而论,大致包含以下方面:

一谱序。谱序是每部家谱不可或缺的部分,包括阖家或某几位族人撰写的序和当时名流写的赠序,以及跋语等。序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等,是熟悉、研究一部家谱的直接切入点,是了解该家族世系源流的重要资料。

二谱例、谱论和目录。谱例又称凡例,用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性,维护以男子为中心的伦理纲常,表示遵循"信以传信,疑以传疑"的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕

学名儒论家谱之重要的语录,也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前,以告诫族人。目录又称总目,说明该谱的卷数,每卷的主要内容。谱例和目录是识谱的入门指南,缘径方可探幽。

三恩纶录。又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文字,举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等,靡不备载。

四记。一般家谱都有先祖像赞、小传,把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端,并附像赞。大多数家谱不仅有先祖像赞,还有列传,对本族名望著世或德行懿范者列传志行,包括节妇、烈女,附载年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。

五族规、家训。这是每部家谱必载的内容,要敬宗收族,没有一定的族规、家法不行。族规、家训的内容十分庞杂,除了传统的宗法内容外,还有诸如财产继承、婚姻纠纷、禁盗禁赌、封山禁林等。

六典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等,有的谱以仪礼统之,含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。

七墓图、墓志。墓图绘有所在地地名、方位、四址交界;墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况。湖南家谱特别重视墓图,不少家谱都将其单独列为一卷,有的甚至几卷、十几卷。

八派语。又称辈份诗、班行诗等,没有统一的名称,登载族人排行字辈,有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。派语在谱中占的份量极小,但却极重要,是一个家族男性成员取名的依据,直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系,以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。

九捐款、领谱名目。修谱是族人共同的事,必须大家捐资,是族人对修谱的认同和责任。领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。家谱是按房按派编号发放的,不能冒领。编号有的按"千字文",有的按八卦,有的按十二生肖,还有的以修谱宗旨编号,等等。

十世系图。湖南家谱有很多称垂丝图,顾名思义,喻世系子孙绵延不绝,似垂柳丝丝。图实为表,多采欧式,以五世为一图,下五世格尽另起。称始祖为第一世或第一派祖,以此序列,清晰可考。有的谱分外世纪和内世纪。外世纪从受姓始祖至谱尊始祖(或始迁祖)止,内世纪则以始祖(或始迁祖)奉为一世祖或一派祖。

(十一)世系表。湖南多称齿录。按家族辈份、长幼序列,各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况。

清及清以后家谱的内容大体上如前所述,但并非千篇一律,没有统一的类目设置要求,只是互相参照。因此,不同家谱内容上有增有减,有分有合,但世系图、世系表是必不可少的,否则就不成其为"谱"了。

参考资料：

-族谱

家谱又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。它的发展也是根据历史朝代的政治体制来进行兴衰交替的演变。现在就跟着小编来了解一下家谱的起源吧。

家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致可分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代

周代的宗法分封制度，经过春秋战国战火的局面影响，特别是秦王扫除六合后，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，到东汉时已由世族和宗族代替。

周代行的是宗法封建制度。“族”本来只是 有血缘关系的群体，并无尊卑主从之别，但进入阶级社会，便有了“宗”，也就是在亲族之中奉一人以为主，主者为尊并享有特权，其死后则由宗子继承。这样，家谱“ 别亲疏、明统系”的功能便渗进了主从尊卑的阶级斗争里，其功能也是宗法封建政治服务的内容。

“辨昭穆者，帝系《世本》之中，皆自有昭穆亲疏，故须辨之云”。由此可见：周代的家谱《世本》之类，是属于以周 天子为首的周室宗族的，它所明的统系，是周宗室的帝王统系；所辨的亲疏，是尊卑贵贱的亲疏。所以，周代的家谱完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。

两汉时期

两汉时期基本是世族地主占统治地位，“命官以贤，诏爵以功”，君统与宗统开始分离。所以，两汉的家谱功能是为恢复、复建宗族和形成、巩固世族的统治服务。

魏晋南北朝、隋唐时期

魏晋南北朝时期实行的是士族政治、魏立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”，选官品人，婚姻嫁媾，士庶分明，尊卑严格，“官之选举，必由簿状；家之婚 姻，必由谱系”，因而维系门阀制度的家谱特别兴盛。

此时的家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据，同时也成为士族政治服务的工具。正因为家谱对于人 们的社会地位、发展前途、社交层次有如此重大的作用，造假的现象也泛滥起来，这也是利益驱动所致。

五代以后

由于北方战乱频繁，大量中原人口南迁，经济中心南移，特别是宋明清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，推动着社会权力的进一步下放，士族宗族也向平民宗族发展。五代以后家谱由于失去了以前的政治功能，也由官修变为私修，内容也就更加广泛丰富起来，它的功能也由政治功能向社会功能的方向发展。

具体地说，私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追踪溯源、联宗收族，维系和强化宗族的作用。尤其到了明清时期，家谱的作用已经上升到规范族人行为准则的一种约束力，其姓氏文化也得到大力的发展，为现在历史学家研究历史提供了大量的民间史料。

总之，家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它已经成为历史学家探究真实历史的考证资料，它的文化价值是毋庸置疑的。它的产生与发展，同社会群体氏族、家族、家庭相联系，它的功能是随社会结构、社会制度的变化而改变，从社会功能至政治功能再回归到社会功能，自有文字家谱以来，总的发展趋势是由贵族到士族再到平民，维系和凝聚的人群也越来越广。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们今天弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力，以及研究社会学、人口学、民族学、历史学等学科，都起了很大的作用。

宁国府：

贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇）

乌进孝（黑山村）——俞 禄（小总管，张财家的，丫环——万 儿，兴 儿）

贾代化（贾演子，神威将军）

贾 敷（贾代化长子）（无情节）

贾 敬（贾代化次子，进士）

贾 珍（贾敬子，威烈将军）（妾——佩 凤，携 鸾）

（妻——尤 氏，尤氏继母——尤老娘，丫环——茄 官——优伶之一）

（丫环——银 蝶、文 花、炒豆儿，小厮——喜 儿、寿 儿）

（尤二姐——贾 链私房妾——吞金自尽）

（仆——鲍二、鲍二家的，丫环——善 姐）

（尤三姐——未婚自杀）——柳湘莲（仕子，小厮——杏 奴）

贾 蓉（贾 珍庶子，五品龙禁尉）（后续弦）

（妻——秦可卿，丫环——瑞 珠，宝 珠）——（秦业——养父——营膳郎）

秦 钟（秦 业养子，秦可卿之弟）

（智能儿——水月庵小尼姑，智能儿师父——水月庵净虚）

（净虚徒弟——智 善、智 通）

贾 蔷（贾珍养子）——龄 官（贾府十二优伶之一）

贾惜春（贾敬女，出家）（丫环——入 画、彩 屏、彩 儿——彩儿的娘）

史 家：

史 侯（保龄侯尚书令）

史侯女——贾 母（荣国公子妻，丈夫——贾代善）

史侯子（三子中有二子为侯，保龄侯史鼐，忠靖侯史鼎）

史湘云（父非侯，丫环——翠 缕——缕 儿，葵 官——优伶之一——韦大英）

（奶妈——周奶奶，丈夫——卫若兰）

王 家：

王 公（都太尉统制县伯）

子（王公连宗宗侄——王成父）

（王 成，子——王狗儿，子妻——刘 氏——刘氏母——刘姥姥）

（孙 子——王板儿，孙 女——王青儿）

长 子（王公孙）

（王 仁——子，王熙凤——女——贾链妻——王夫人的侄女、侄媳）

王子腾（王公孙，京营节度史，九省都检点）

（婿——保宁侯之子）

王夫人（王公孙女）——（贾政妻，王熙凤的姑妈）

薛姨妈（王公孙女）——（薛公孙妻，薛宝钗、薛蟠母，王夫人、王子腾妹）

薛 家：

薛 公（紫嶶舍人）

子——子（薛公孙一）

薛 蝌（子）（妻——邢岫烟——邢夫人侄女，丫环——篆儿）

薛宝琴（女）（丈夫——梅翰林之子，丫环——小螺，豆官——优伶之一）

子（薛公孙二）——（妻——薛姨妈，当铺总管——张德辉）

薛宝钗（女，贾宝玉妻）

（丫环——莺儿——黄金莺，文杏，蕊管——优伶之一，莺儿母）

薛 蟠（子）（妻——夏金桂，丫环——宝蟾，小舍儿）

（夏 母——夏奶奶，乳父——老苍头）

（妾——香菱——甄英莲——秋菱，丫环——臻儿）

（香菱父——甄士隐）

（香菱母——封氏，封氏父——封肃——后接济贾雨村）

荣国府：

贾 源（荣国公）——赖大的母亲——赖嬷嬷，荣府总管——赖大——赖大家的

（赖大子——赖尚荣——州县官）

（柳二媳妇的妹子，厨房中柳二媳妇，柳二女——五儿）

（荣国府其他仆役：来兴、单大良、单大良家的——单大娘）

（吴兴登、吴兴登媳妇，戴 良、钱 华、余 信、余信家的）

（王 荣、张若锦、赵亦华，钱启吴兴家的、郑华家的）

（来喜家的、王兴媳妇、郑好时媳妇、张材家的、老祝妈）

（老田妈，丫 环——喜 儿——非贾珍处小厮）

（丫 环——可 人、彩 鸾、靛 儿、良 儿）

（宝 官、玉 官、药 官——优伶之三）

拢翠庵妙玉

贾雨村（连宗宗侄）（怀疑有误——大司马，协理军机参赞朝政）

（原黛玉家师）（后续弦杏娇——封肃丫环）

贾代善（荣国公子）（妻——贾母）——（三子：贾 赦，贾 政，贾敏——女）

（丫环——鸳 鸯，鸳鸯父——金彩，金彩子——金文翔及媳妇）

（丫环——鹦 鹉、琥 珀、翡 翠、玻 璃、珍 珠——非袭人）

（丫环——文 官——优伶之一，丫环——傻大姐——傻大姐的娘）

贾 赦（贾代善长子，一等将军）（妻——邢夫人）——（邢夫人胞弟——邢德全）

（邢夫人兄嫂——邢忠夫妇，邢忠女儿——邢岫烟）

（妾——嫣 红、翠 云，丫环——娇 红、秋 桐）

（陪房——费婆子、王善保家的）

贾 链（贾赦庶子、同知） （妻——王熙凤）（女儿——巧 姐）

（仆——来旺儿及媳妇）

（来旺儿儿媳——彩 霞——贾政妾周姨娘丫环）

（妾——秋 桐——邢夫人丫环）（丫环——平 儿、丰 儿、小 红——红 儿——林红玉）

（林红玉父——林之孝——总 管，林之孝家的）

（乳 母——赵嬷嬷）

（赵嬷嬷子——赵天梁、赵天栋）

（小厮——兴 儿、隆 儿、庆 儿、彩哥儿，仆 人——昭 儿，王信、王信媳妇）

贾 琮（贾赦庶子）

贾迎春（贾赦庶出）（夫——孙绍祖——指 挥）

（迎春乳母，乳母儿媳——王住儿媳妇）

（丫 环——司 棋——王善宝的外孙女儿，丫 环——绣 桔、莲花儿）

（司棋婶娘——秦显家的，司棋姑舅兄弟——潘又安）

贾 政（贾代善次子，工部员外郎——怀疑有误）（妾——赵姨娘）——（兄弟——赵国基）

（丫 环——小鹊、小吉祥）

（妻——王夫人、妾——周姨娘，陪 嫁——周瑞家的，周瑞及婿冷子兴）

（丫环——金钏儿、玉钏儿）（金钏儿、玉钏儿母——白老媳妇）

（丫环——彩 云、彩 霞、绣 鸾、绣 凤）

贾 珠（贾政长子，病死）——（妻——李 纨，丫环——素 云、碧 月）

贾 兰（贾 珠遗腹子）

贾元春（贾 政长女，凤藻宫尚书，加封贤德妃，丫 环——抱 琴）

贾宝玉（贾 政次子）（寄名的干娘——马道婆）

（丫 环——花袭人——珍 珠，媚 人）（袭人母及子花自芳、袭人两妹子）

（丫 环——晴 雯、麝 月、绮 霰、秋 纹、碧 痕、檀 云、紫 绡、茜 雪）

（晴雯姑舅哥哥——多浑虫，多浑虫妻——多姑娘儿——灯姑娘）

（丫 环——芳 官——优伶之一——又名耶律雄奴、温都里那、金星玻璃）

（芳官干娘——春燕姨妈，其女——小鸩儿）

（丫 环——四儿——蕙香）（丫环——佳 蕙、坠 儿、篆 儿、春燕）

（春燕母——何 婆）

（小 厮——茗 烟——焙 茗、小 厮——锄 药）

（茗烟娘——老叶妈）

（小 厮——扫 红、墨 雨、引 泉、扫 花、挑 云、伴 鹤、双 瑞、双 寿）

（乳 母——李嬷嬷、赵嬷嬷、张嬷嬷、王嬷嬷，仆——宋嬷嬷）

（李嬷嬷子——李 贵）

贾探春（贾政次女，赵姨娘女）（丫 环——侍 书、翠 墨、艾 官——优伶之一、小 蝉）

（小蝉外祖母——夏婆子——黛玉丫环藕官干娘）

贾 环（贾 政三子、赵姨娘子）（小 厮——钱 槐——赵姨娘内侄）

贾 敏（贾代善女）（林如海——夫——巡盐御史）

林黛玉（丫 环——紫 鹃——鹦 哥——贾母丫环——鹦 鹉）（贾雨村曾为其师）

（雪 雁、春 纤、藕 官——优伶之一）（奶 娘——王嬷嬷）

（藕官干娘——夏婆子——探春丫环小蝉的外祖母）

贾府旁支：

贾代儒（司贾家私塾）（孙——贾 瑞）

贾琼母（贾 琼——子，四姐儿——女）

贾王扁之母（贾王扁——子，喜 鸾——女）

娄 氏（贾 菌——子）

周 氏（贾 芹——子，）

五嫂子（贾 芸——子，五嫂子的兄弟——卜世仁）

贾 璜（妻——金 氏，金氏嫂——胡 氏，胡氏子——金 荣）

贾府宗族：

贾 敕，贾 效，贾 敦，贾 衍，贾 珖，贾 璎，贾 琛，贾 璘，贾 菖，贾 菱，贾 蓁，贾 萍，贾 藻，贾 蘅，贾 芬，贾 芳，贾 菌，贾 芝，贾 荇，贾 芷；

贾氏族亲：香 怜，玉 爱

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、

李 纨、妙 玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴 雯、麝 月、袭 人、鸳 鸯、雪 雁、紫 鹃、

碧 痕、平 儿、香 菱、金 钏、司 棋、抱 琴。

十二家人：赖 大、焦 大、王善保、周 瑞、林之孝、乌进孝、

包 勇、吴 贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余 信。

十二儿：庆 儿、昭 儿、兴 儿、隆 儿、坠 儿、喜 儿、寿 儿、丰 儿、住 儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾 敬、贾 赦、贾 政、贾宝玉、贾 琏、贾 珍、

贾 环、贾 蓉、贾 兰、贾 芸、贾 蔷、贾 芹。

十二官：琪 官、芳 官、藕 官、蕊 官、药 官、玉 官、宝 官、龄 官、茄 官、艾 官、豆 官、葵 官。

七 尼：妙 玉、智 能、智 通、智 善、圆 信、大色空、净 虚。

七 彩：彩 屏、彩 儿、彩 凤、彩 霞、彩 鸾、彩 明、彩 云。

四 春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四 宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

四 薛：薛 蟠、薛 蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四 王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四 尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾 蓉、贾 兰、贾 芸、贾 芹。

四玉辈：贾 珍、贾 琏、贾 环、贾 瑞。

四文辈：贾 敬、贾 赦、贾 政、贾 敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴 雯、金 钏、鸳 鸯、司 棋。

四清客：詹 光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜：石呆子、张 华、冯 渊、张金哥。

四小厮：茗 烟、扫 红、锄 药、伴 鹤。

四 小：小 鹊、小 红、小 蝉、小舍儿。

四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友：秦 锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。

四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方 椿。

四宦官：载 权、夏秉忠、周太监、裘世安。

四珍宝：珍 珠、琥 珀、玻 璃、翡 翠。

文房四宝：抱 琴、司 棋、侍 画、入 画。

一主三仆：史湘云——翠 缕、笑 儿、篆 儿。

贾探春——侍 画、翠 墨、小 蝉。

贾宝玉——茗 烟、袭 人、晴 雯。

林黛玉——紫 鹃、雪 雁、春 纤。

贾惜春——入 画、彩 屏、彩 儿。

贾迎春——彩 凤、彩 云、彩 霞。