叶姓汉族支源仅有一支。泰兴叶姓继承祖先美德，以“敦睦”、“百忍”、“永思”、“崇本”、“培德”等为其堂号，训示子孙。叶姓族人中不乏宰相、画家、文学家之名流。

字行辈份排序井然，字韵深远。如叶成忠所修《叶氏宗谱》，内有浙江叶姓一支字行为：“茂盛宗世万，嗣继启志成”。叶秋庭所修《叶氏家谱》，内有江苏叶姓一支字行为：“硕德缅先哲，宏谟发远枝，祯祥开南国，传烈绍西岐，孝悌绳其祖。”

叶梅友、叶梅实以及叶德戚都有一个共同的祖先就是叶大经。叶大经为中原人，于南宋理宗宝祜四年即1256年考中进士，曾任福建制置使。同年考中进士第一名的就是我国历史上赫赫有名的民族将领文天祥。他们生活在动荡不安的南宋末年，外有元兵侵略，内有奸佞当政，就在这个时候，叶大经知道“势如破竹，胡天不佑，宋运将倾，独力难持，狂澜莫挽。”“忿恨成疾，因而乞休致得辞职”，当他走到梅州程乡即今天的梅县的时候，感到“时局纷纭，南北道梗，遂家于梅”。1279年南宋灭亡，“公每言国事，感慨流涕。自称宋室遗民，宋亡不仕”，叶大经成为程乡南阳堂叶氏始祖，而梅友、梅实为大经9世孙，德戚为大经15世孙。叶大经举家迁往梅州，除了躲避战乱，还有一个原因就是当时的梅州已经成为大量中原人士的聚集地和中转站。叶大经所处的时代也是客家民系形成的时代。客家人的迁徙和福佬人迁徙的历史背景、方式大致相同，最远可以追溯到秦汉时期，起初这些汉人位于中原地带讲的是河洛话，也是古代中原的官话。所不同的是，从语言形成和迁徙经过的地区来看，福佬人形成的为：中原人迁到福建地区与当地闽越土族人经过文化互动逐渐形成闽方言，这些说闽方言的福建人又迁徙到海陆丰地区与当地畲族等南越少数民族长期融合而形成福佬人。客家方言的形成为：西晋以后，客家先民渐次南迁，为避免新迁来的中原汉人跟当地户籍发生混淆，新来者的户籍便被称为“客”。晋元帝大兴四年即公元312年特别下诏，正式肯定了这种附设客籍的做法，称之为“给客制度”，客家先民先是进入长江中下游地区。在这里，他们在与当地土著居民共同生活的几百年间，既保留了自己的中原官话，又吸收了当地的吴楚方言，从而产生了一种新的方言“江淮官话”——这就是今日客家话的源头。唐代末年，客家先民再次南迁，进入江西、福建、广东等地居住。他们在南迁过程和定居之后，与操赣方言、闽方言和粤方言的人们交往中，又吸收了这些方言，不断丰富自己。到了宋末、明初，他们在闽、粤、赣边区定居以后，随着这里社会稳定，经济繁荣，文化发达，汉族新民系客家人形成了。同时，作为这个民系的共同交际工具客家话，也在这时基本形成。因此，叶大经可能说的是河洛话，但他的后代尤其是到明初洪武年间的梅友、梅实的时候，交流工具已成为客家话。

请问是哪里的世系图？从第一句来看，你们的先祖应该是一个叫叶玠的人，据查历史上曾经有多个叫叶玠的人，其一：叶玠，宋代人。生平履贯欠详,尝著有《五运指掌赋图》,未见刊行。其二、据湖北黄冈民国版《楚黄叶氏宗谱》 记载：“始迁祖玠公唐时由江右徒黄，字辈为纯德鼎新 鸿功丰发 启绍咸漳 同安光化 ”，可见这个叶玠为唐朝人 。又查：武汉新洲叶氏是玠公后裔。唐昭宗二年，因黄巢乱，琮、璘、玠三公由婺州（今浙江金华）外迁，琮公迁洪州府武宁之武桥（今江西武宁县罗溪乡），璘公迁洪州府武宁之升仁乡（今江西武宁县大洞乡若田村），玠公迁黄州府之黄岗（今湖北新州之叶家河）。其字辈为“方正昌大,宗世继之,克承祖训,万年显达,纯德鼎新,鸿功丰发,启绍咸良,同安光化”