云南罗平县有段氏家族吗在哪里

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:3收藏

云南罗平县有段氏家族吗在哪里,第1张

有,在富乐镇。根据查询段氏网显示,罗平段氏有:曲靖罗平:凤应影金永。曲靖罗平(据传祖籍南京,始迁祖段凤祥):凤应引永。曲靖罗平富乐镇:安国申(衮)章,世如华文。树大家政,克修义仁。先朝有光,忠勇明成,德扬兴祚,繁庆士林。

四、段姓字辈(派语)

展开

编辑本段

一、族谱定义

牒是记述姓氏家

族发展历史的重要

文献,有

族谱

宗谱

家谱

家乘

等名称。谱

牒起源很早,在周朝时期,已经有了我国最早的谱牒。修

谱在唐宋时已很

盛行。

族谱的

体例,一般包

括谱名、谱序

、凡例、遗像

、像赞、祠规

、族约、

家训、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠

记、

遗稿

和题跋等各个方面的内容

修谱的目的在于敬宗收族

将家族的源起、

迁徙

繁衍、发展

的情况录于谱系,使子孙了解

家族发展的历史,祖先创业的

艰难,从中受

到教育和启迪

编辑本段

二、意义

氏族谱,反映

了段氏家族发

展的历史和思

想文化

而族谱的内容

,则又集

中体现在历届

修谱时所撰的谱序之中。每届修谱,按例撰写

谱序,历届修谱所撰谱序

均收存在族谱

的首卷。谱序所写的内容大

致有两个方面:一是叙述本

族本支的源流和

繁衍情况。叙述源流时

有的从受姓始祖讲起,有的只从当地

开代祖讲起。二是借修谱

的机会阐发一

种同宗精神,

教育后代如

何承前启后,

继往开来

弘扬祖德,

遵循族规

奋发图

强。下面就不

同时代各地的

段氏族谱作一

些有选择的介

绍。

的家乘

谱牒现在在各

级图书馆社科研究单位所收藏的

有百种以上。

在民间段

氏人家所收藏的

则在千种以

上。

典型的如湖

北英山新编《段氏宗谱

610

多万字

,纲举目张,

眉目清整,结构庞大,项目繁

多段姓早在汉代已有都获公修

撰的族谱,左丞相陈平为

之作序。序中追溯了段

姓的祖源,颂扬了段氏先祖的治功和

令德,并简要叙述了段姓

子孙迁

播、家族繁衍

的情况。

现存的段氏

族谱,大多修

撰于明、清时

期和民国

时期,而尤以清

代和民国时期的为多。

20

世纪末期,修谱之风再

次盛起。现代、当代

的段氏族谱

除了继承中华民族的

传统道德中的优秀部分外

20

纪初就开始表现

出浓

厚的民主思

想。主张强

族兴邦,以

身为炎黄子

孙而感到自

豪。

众族蕃

矣,上溯

其初

,皆一人

之身也

国四万万

同胞,皆

黄帝子孙

,固皇皇

一大宗族

。这完

全摒弃了狭隘

的宗族主义思想,

调了整个中华民族的大团结

20

纪末期的族谱更

体现出新的时

代特点:服从国法、淡薄族规,

如招赘女婿可以人谱;过继他

姓子女,

只要改姓均可

入谱;子孙无论男女,可从

母姓。这些都是封建族规所不

允许的。由此

可以看出人们

观念的改变和社会的发展进步。

编辑本段

三、文献目录

段姓

家谱

1

陕西韩城《段

氏世谱》

明代天启

二年(

1622

年)段四教编修

现藏韩城段姓部分族人家中

2

山东莒县《段

氏族谱》

明代嘉庆

五年编修

现藏莒县棋山乡威服

村段姓家中

3

山东聊城《段

氏家谱》

明代嘉庆

六年编修

现藏聊城小段庄部分

段姓族人家中

4

河南民权段庄

《段氏家谱》

明代隆庆

三年编修

现藏民权前后段庄段

姓部分族人家中

5

河南曹县段庄

《段氏家谱》

明代嘉庆

元年编修

现藏曹县段庄段姓部

分族人家中

6

陕西韩城段氏

《东门世谱》

七续本

清道光三十年段培梧、段培竹主

现藏韩城三甲村段姓部分

族人家中

7

河南孟县《段

氏宗谱》

清乾隆九

年编修

现藏孟县段庄、段西、

段东段姓部分族人家中

8

全国《段氏宗

谱》

(8

)

清光绪十

四年编修

9

山西洪洞冯张

村《段氏家谱

(卷一)

1942

年段殿甲钞本)清乾隆十二年

段成鸾编撰

现藏洪洞县档案

10

、江苏金

坛《段氏家乘

(卷一)

清光绪七

年段溶源编撰

现藏南京大学图

书馆

11

、江苏

句容《句曲段氏重

修宗谱》

清光绪四

年段雍梧、段纯宽重修

现藏江

苏档案馆(存卷一)

12

、江西鄱

阳《鄱阳段氏宗

谱》

10

卷)

清光绪八

年段绍洛编撰

现藏上海图书馆

13

、湖北新

洲《段氏宗谱

14

卷)

清光绪三

十年段光裕、段清海创修

现藏

新洲三店镇沙畈村段姓部分族

人家中

14

、湖南宁

乡《沩宁段氏三

修支谱》

清光绪二

年活字本

现藏湖南省图书馆

15

、湖南邵

阳《段氏族谱

32

卷)

清同治十

年段祥习、段乾定等编修

现藏

湖南省图书馆

16

、四川内

江《段氏家谱

(四卷)

清咸丰七

年段正颜、段正钫等编修

现藏

四川省图书馆

17

、云南墨

江《段氏家谱》

清咸丰十

一年段思周等纂修

现藏墨江县

档案馆

18

、全国《

段氏族谱

20

卷)

1917

年段伯清、段大华等编撰

现藏

湖北监利县档案馆

19

、江苏串

县《段氏族谱

(四卷)

1936

年段文德编纂

现藏丰县赵庄乡

段堤口村

20

、浙江常

山《段氏宗谱

28

卷)

1944

年段小根重修

现藏常山县芳村

镇雅塘村

其他

21

、浙江常山《段氏宗谱》

(不分卷)

1926

年木刻本

现藏常山

县芙蓉乡西岭足

22

、安徽寿

县《段氏

宗谱》

(四卷铅

印本)

1925

年段传鼎

等编修

现藏美国

国会

图书馆

23

、福

建建阳《兴田

段氏族谱》

21

卷)

1916

年段文铿编

现藏

浙江省图

书馆(存三册)

24

、江西

萍乡《萍西段氏族谱

(木活字

版)

现藏江

西省图书馆

25

、湖北《沔阳段氏宗谱

1918

年段世芳主修

藏武汉市图书馆

26

、湖北利川《厚坝段氏族谱》

(四卷)

1921

年段子钦修撰

现藏四

川省重庆市图书

27

、湖南宁

益《段氏

五修族谱》

(十

二卷铅印本

1930

段万醇主

现藏

湖南省图书馆

28

、湖南《湘潭城北段氏宗谱

(铅印本,分卷)

1920

年段盛骐

等编修

现藏

美国加州大学图书馆

29

湖南湘潭

《中

湘拗柴段氏五修族谱》

20

卷)

1928

年段世晖

纂修

现藏广东中山市图书馆

30

湖南湘乡

《段氏四修族谱

20

卷)

1927

年段其

选修、段为旸纂

现藏湖南省图

书馆

31

、四川江北《段氏

宗谱

19

卷)

1913

年段平福

等编纂,

江北段氏家祠刻本

现藏重庆市图

书馆

32

19

1947

33

、江西萍乡《萍西愈佳方段氏族

谱》

15

1919

年段励初

等纂修(木活字本

现藏上海市图

书馆

34

、江苏镇江《古润西斛段

氏宗谱》

10

册)

1920

年段伯诗

纂修

,木活字本

现藏南京市图书

35

、云南墨江新修《段氏家谱》

1958

年段

守源等纂

现藏墨江县档案馆

36

、湖北英山新修《段

氏宗谱》

(12

)

1988

段任良主编,

段兆雄、段子中等协编

现藏海

峡两岸段姓族人和东南亚各国

37

湖南黔阳新修《段氏族谱

1988

年编撰

现藏

黔阳段氏宗祠

38

、陕西韩城《寿

寺村段氏支谱

(已残)

明代天启

二年(

1622

年)段四教主修

藏韩城寿寺村(北

寿、中寿、南寿)

段姓部分族人家中,多为手抄本

39

、云南

墨江《段氏七修家

清代

嘉庆二十

年(

1815

年)段

明浩等篡

藏墨江县

档案馆

及段姓部

分族人

家中

40

、湖南冷

水江市《段氏五修族谱

1949

年段楚贤主修

现藏冷水江市档

及段

姓部

分族

人家

(注

1990

冷水

江《

段氏

六修

族谱

》也

已编

修出

版)

41

、安

徽芜湖《段

氏宗谱》

1919

段静朗编修

现藏芜

湖档案馆

和芜湖段姓

部分族

人家中堂

号来历

42

、江苏省金

·

《段氏家乘》十

卷首一卷

清光绪七

年(

1881

年)木刻本共

九册

清)睿源纂

藏地:南京

大学

43

、湖南新化

·

《段氏重修族谱》首

清乾隆十五

年(

1750

年)木刻本

藏地

:湖南省冷水江市

禾青镇双星村

44

、湖

南黔阳

·

《段

族谱》

(四修

)首卷

民国十一

年(

1922

年)五月

活字木刻

本一册

段尚烈主

清芳

、谭鸿勋刻

藏地:

湖南省洪江

市龙田乡长

碛村

45

湖南黔阳

·

《段氏族

谱》

(五

修)一

套共八册

1990

铅印本

段惟俊、

段天成、

段成万主

藏地

:湖南

省洪江市龙田

乡长碛村

46

、湖南南县

·

厅华《段氏族谱

(酉阳堂

清乾隆十七

(1752)

修本

1993

年撰

修本

地:

湖南

省南

县波

拔乡

长缨

47

、湖

南洞

·

五修

《段氏族谱》

卷首

共三册

1992

年电脑照排

段为元、

段为恒等

20

人主修

藏地

湖南

省洞口县城

西蔡家塘

48

、云南

·

《段氏大理

国始末》

藏地:湖南

省社会科

学院图书馆

(清)冯(更生)撰

编辑本段

四、段姓字辈(派语)

有的辈字

纯属用于区别辈分,没有连

贯的特殊确定意义。有的则

体现出某种家族

神、道

德风尚

和伦

理观念

。举例

如下:

1

山西省

霍州市

下乐

坪段氏

辈字:

国、

振、

培、

可、

士、

英、

志、

远。

2

云南

省墨江县段氏辈字:

其、思、为、

以、宗、守、芳、尚、之。

3

湖南省洞口县段氏新旧

辈字:

子应

祖永崇,

德泽远立本

起鸿壬申昌

盛庆熙

延,肇基敦睦厚,

家学大显荣。

4

、新化段

氏辈字:

祥自吉泰,

绍绪振

先声。允佩前

人训,常储后

代英。

传家敦孝义,

翊治笃忠贞。

仁美绵遗

泽,刚方继令名。

5

、江西省都昌县段氏

辈字:

国子贵德玉,予厚中文继

衍宗蕃

思本,万元世兴隆

6

湖南省黔阳县段氏

后续的辈字:

允佩前人

训,常

储后代英。传

家敦孝义,翊

治笃忠贞。

仁美绵遗

泽,刚方继令

名。豫章

垂荫远,京兆

肇基宏。

奕叶昭勋业,蕃

枝合本茎。诒谋勤佑启,积善

久昌荣。

世派

7

、湖

南耒阳段氏辈字:

京兆

蟠基茂,人文世泽洪。诗书隆道

德,俊秀振宗声。

绍业徽先绪,昌

言育后英。旭阳呈瑞彩,雏凤起飞腾。

8

、洞庭湖区

(

酉阳堂

)

氏辈字

廷若尚文

明,一士钟泽相

光祖修心

德,传家孝友先

朝崇正

学,经世在名贤。

9

、湖

北省大悟县段氏辈

字:

天、彦

、纯、才、

宏、祖、绪

(

)

、守、光、先。

10

、湖北省

英山县段氏辈字:

再肇祚永芳

光昭大茂昌

,

中权圆立德

11

甘肃省庆阳市合水县何家

畔段氏辈字

文,

克,宏,儒,

伍,义,登,高,峰

  段苴仁、段苴义兄弟:明朝平定云南后,朱元璋赐名段苴仁为“归仁”,官居雁门卫 大理国镇南王、保国大将军段正淳身为今上保定帝胞弟,精忠体国,喜好结交江湖豪客《汉书卷七十 傅常郑甘陈段传 第四十》

  段会宗字子松,天水上邽人也.竟宁中,以杜陵令五府举为西域都护、骑都尉光禄大夫,西域敬其威信.

  《后汉书 卷六十五 皇甫张段列传 第五十五》

  段颎字纪明,武威姑臧人也。其先出郑共叔段,西域都护会宗之从曾孙也。

  《三国志 贾诩传》

  贾诩察孝廉为郎,疾病去官,西还至汧,道遇叛氐,同行数十人皆为所执。诩曰:“我段公外孙也,汝别埋我,我家必厚赎之。”时太尉段颎,昔久为边将,威震西土,故诩假以惧氐。氐果不敢害,与盟而送之,其馀悉死。诩实非段甥,权以济事,咸此类也。

  《北齐书 卷十六 列传第八 段荣》

  段荣,字子茂,姑臧武威人也。祖信,仕沮渠氏,后入魏,以豪族徙北边,仍家于五原郡。父连,安北府司马……

  二年五月卒,年六十二。赠使持节、定冀沧瀛四州诸军事、定州刺史、太尉、尚书左仆射,谥曰昭景。皇建初,配飨高祖庙庭。二年,重赠大司马、尚书令、武威王。长子韶嗣……

  《北齐书 卷十六 列传第八 段韶》

  韶,字孝先,小名铁伐。少工骑射,有将领才略。高祖以武明皇后姊子,尽器爱之,常置左右,以为心腹。建义初,领亲信都督……

  后恩赐父荣姑臧县侯,其下洛县男启让继母弟宁安……

  又以霸城县侯让其继母弟孝言……

  显祖嘉其功,诏赏吴口七十人,封平原郡王……

  韶疾甚,先军还。以功别封乐陵郡公。竟以疾薨。上举哀东堂,赠物千段、温明秘器、辒辌车,军校之士陈卫送至平恩墓所,发卒起冢。赠假黄钺、使持节、都督朔并定赵冀沧齐兖梁洛晋建十二州诸军事,相国、太尉、录尚书事、朔州刺史,谥曰忠武。

  韶出总军旅,入参帷幄,功既居高,重以婚媾,望倾朝野。长于计略,善于御众,得将士之心,临敌之日,人人争奋。又雅性温慎,有宰相之风。教训子弟,闺门雍肃,事后母以孝闻,齐世勋贵之家罕有及者。

  《晋书 卷一百二十九 载记第二十九 沮渠蒙逊》

  (沮渠蒙逊)斩光中田护军马邃、临松令井祥以盟,一旬之间,众至万余。屯据金山,与从兄男成推光建康太守段业为使持节、大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公,改吕光龙飞二年为神玺元年。业以蒙逊为张掖太守,男成为辅国将军,委以军国之任……

  业僭称凉王,以蒙逊为尚书左丞,梁中庸为右丞……

  业,京兆人也。博涉史传,有尺牍之才,为杜进记室,从征塞表。儒素长者,无他权略,威禁不行,群下擅命,尤信卜筮、谶记、巫觋、征祥,故为奸佞所误。

  共叔段的子孙为避难,有一部分西去。从潼关西向,一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州,直至武威、张掖、敦煌。居武威者,竟成郡望。

  共叔段的子孙到武威后的第—世祖公认为西汉文帝时北地督尉段仰。著名的后代有:

  西汉武威太守段贞

  西汉西域都护骑都尉光禄大夫段会宗

  东汉司隶校尉太中大夫段颎

  北魏朔州刺史段严

  北魏平东将军段基

  北魏定秦二州刺史段荣

  北齐大宰左丞相段韶

  隋吏部尚书东京留守段达

  隋郑州刺史段嗣元

  隋右卫将军段嗣道

  唐殷州刺史段玮

  唐右武将军段怀节

  唐尚书左丞段平仲

  唐太尉段秀实

  北凉开国君主段业(?—401年),京兆人,汉人,十六国时期北凉国建立者。原是后凉天王吕光部将杜进僚属,从征西域,后任建康太守。后凉龙飞二年,沮渠男成叛后凉,段业被推为大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公,改元神玺,以沮渠男成为辅国将军、男成的堂弟沮渠蒙逊为张掖太守。神玺三年,称凉王,改元天玺。

  段业本来只是一个儒家长者,因缘际会被推上王位,其实本人并没有权谋,无法约束下属,只信任卜卦、巫术。而一直以来,段业对于沮渠蒙逊的勇略就颇为忌惮,蒙逊也有除掉段业之意。天玺三年,蒙逊诬男成谋反,段业斩男成,蒙逊以此为借口攻击段业,段业兵败被杀,蒙逊继立为北凉君主。

  虽然段业的北凉与武威相当近,但是其本身为京兆人。他与武威段氏究竟有无血缘关系?由于历史对此记载太少,我们不得而知。

  查阅《汉书》《后汉书》《晋书》《魏书》《北齐书》《北史》《旧唐书》《新唐书》《四库全书》等,有下表:

  第二部分、武威段氏系

  图例:

  下划线代表此人在本文稍后部分,有详细的世系分图

  红色代表此人为凉国王

  段贞—(玄孙)关内侯段会宗—(从曾孙)新丰县侯颎—(颎七世孙)信

  段信┬严 ?天玺帝凉王段业

  │

  ├基—达——————玮—————┬怀节——成象———平仲

  │ │

  │ └秀实

  │

  └连—武威昭景王荣┬平原忠武王韶┬平原王懿┬嗣元———崇谦

  │ │ │

  │ │ ├嗣道———崇简┬橙

  │ │ │ │

  │ │ │ ├协

  │ │ │ │

  │ │ │ └怡

  │ │ │

  │ │ └平原王宝鼎

  │ │

  │ ├济北王深

  │ │

  │ ├德举

  │ │

  │ ├德衡

  │ │

  │ └德堪

  │

  ├霸城县侯孝言

  │

  └洛县男宁安

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  tankaihong

  版主

  UID83920 帖子5628 积分7660 包子69 个 注册时间2006-7-17 最后登录2008-8-21 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 [3楼] 大 中 小 发表于 2008-5-17 20:08 只看该作者

  白古通[明]《玄峰年运志》

  段氏之先,武威郡白人也。

  有名俭魏者,佐阁逻风有功,六传至思平而有国。

  冯苏[清]《滇考·段氏大理始末》

  段氏之先为武威郡人,唐天宝末,段俭魏佐蒙氏有功,赐名忠国,擢清平官。六传生思平。思平生有异兆,及长,智量不凡,仕为通海节度使。杨干贞篡位,思平图雪国愤,深自韬晦,干贞忌之。思平虑不免,卜于秀山神祠。往巴甸就其舅爨判(姓名)自匿。干贞索捕甚急,思平与(郑)买嗣旧臣高氏眶,高方为善巨守,有志兴复,密遣人招思平。思平与其弟思良、军师董伽罗走就之。追者在后,昼夜兼行至“药师寺”避入,计必死,顷之,追者去,出视则门封蛛网矣。至品甸波大村,得奇戟。又叶镜湖有妖物,夜出食人,行旅不敢进。思平持戟暮至,见水际隐隐有光如匹练,逼视之,一马伏不动,收得之,乃神骥也,日行数百里,追者莫能逮。行山谷中,馁甚,摘野桃剖食之,核肤有文,曰“青昔”。思平怪之,以语董伽罗。对曰:“‘青’乃十二月,‘昔’乃二十一日。今乃杨氏政乱,吾当是日举义乎”遂至善巨,与高氏谋,高氏曰:“东方诸部,聚之可得胜兵数万人,动以大义,罔不济矣。”遂往借兵,东方黑爨、松爨三十七部皆助之。会于石城,众十余万,鼓行而西,所向无敌,师至河尾,是夕,思平梦人斩其首,又梦玉瓶耳缺,又梦镜破,惧不敢进,董伽罗曰:“三梦皆吉,进也。公为丈夫,‘夫’去首为‘天’,天子兆也。玉瓶去耳为‘王’,王者兆也。镜中有影,如人有敌,镜破则无影,无影则无敌。三梦皆吉,进也。”思平乃决,明旦,引兵欲渡,莫知所从,见江尾一妇被璎而浣者,指曰:“人从我江尾,马从三沙矣, 尔国名‘大理’。”从之,得济。遂以后晋天福二年十二月二十一日入关。杨干贞战不胜,率妻子走永昌,欲入缅国,以图恢复。思平追至万箭树,自缢死,亲属皆俘。思平自立,改国号“大理”,都阳苴咩城,改元“文德”,逐杨氏邪臣,除苛令。以董伽罗为相国,封高氏为兵侯,分治成纪、巨桥等地。封爨判为巴甸侯。祠秀山神,加思三十七部,于是远近归心。

  张澍[清]《姓氏寻源》

  云南蛮段氏,魏末段延没蛮,代为酋帅。裔孙凭入朝,拜云南刺史,本出武威。

  《云南通志》

  段思平者,其先武威姑藏人,汉太尉段颖之后,云南段氏由姑藏而来。

  云南墨江《段氏七修家谱》序

  族之有谱,凡以教亲睦,察远近,别真伪,备遗忘也。每世必修,一节之长必录,一行之善必书。谱之为义大矣哉!稽滇志所载,蒙诏僭制,不知汉大。段氏虽相沿割据,然求经籍,受册封,颇知礼义。有宋徽宗政和七年段公正严,遣使入贡,诏封为大理国王。迄今大理、剑川,段氏子孙繁衍,其兴衰源委,必有谱牒可稽。但两地遥隔,无从咨询,姑以俟后人之详察耳。我高祖龙生公,移居他郎(即墨江),因屡遭兵火,家乘无传。祖本珍公,所为深长太息也。祖自幼乐施好善不倦,而家贫无资,遂以簿书糊口,及顶吏进京,考职候补经历,旋以年耄,累征不就。吾父光裕公,性至孝,祖母陈氏病,割股救焉。历事继祖母三人,不异所生,其事吾祖也。每岁终以十金寿。左右就养无方,务得其欢心而后已。雍正壬子,夷逆之变,奉上宪委,往定南里招安,不避艰险,辛苦备尝,为所全活者万余家。平定后,经营家政,光大门庭,俾浩兄弟文成武就,入校庠而食廪禄,列铨选而贡朝廷。皆其积善成德栉风沐雨之遗也。故列世谱详注于后,而昭穆井然。公议十字派附录于此(明其思为以宗守芳尚之),他日子孙览谱,睹昭穆井然,遵派而论,不失式相好、勿相尤,笃一本之亲,广九族之爱,继往开来,于以拔巍科,掇高第,又其僭德之光,久而自发者乎。失为善无不报,而迟速有时。我祖宗代有盛德,宜享其隆。不于其身,必于其子孙。此事有必至,理有固然,而无疑者。但须贵而能下,富而好仁。仲叔季弟分多润寡,不以途人待之。斯不负段氏忠厚传家之遗愿,而有以答吾祖宗之灵于在天矣。

  嘉庆二十年乙亥长至日手重修后裔明浩沐

  唐宋时期,在今云南大理白族自治州一带,白蛮出身的段思平,建立了大理王朝,其子孙在这里相继统治了317年 (737—1053年)。白蛮就是白族,段姓一直是白族的大姓之一。特别是大理王朝被蒙古人忽必烈灭亡之后,有更多的白族人改姓段氏。如今在大理一带,多为段姓。这就是云南段氏的来历。

  大理国第一世皇帝,名段思平,其子段思英,孙子段思聪等等,父子名字中都为“思”字。这并不是“段思”氏,而是北方鲜卑族姓名中的习俗。由此,有些学者以此证实:大理段氏来源于甘肃武威的说法是正确的。 因为,甘肃武威在公元前后一两百年,确有这样的北方少数民族的习俗。段氏先祖久居于此,所以也有这样的习惯,同样段干木的一些后代,也受这种习俗的影响。中原汉人的学者,搞不清这种关系,以为是“段干氏”。所以把段氏分成了段干氏和段氏,实际上都是段氏,只是说,有些段氏迁居在西北方,慢慢地受此习俗的影响。从历史资料上看,那时段氏实际向西迁移。

  最先到达云南的是魏之段延,数传北周之段永,再数传唐之段俭魏。而始祖段延是武威人。

  也有人认为,大理段氏先祖,虽然来自武威,但是不是武威汉族,而是鲜卑段氏,先迁武威,然后徙云南。最有力的证据,就是段氏的取名:

  父子以重名制为主,连名制为辅,绝异于汉族的避讳。这些是北方鲜卑族的习俗。

  1重名制:姓名三个字,第二个字祖,父,子,都一样。比如“段正淳,段正严,段正兴”,“段素顺,段素英,段素廉”

  2连名制:父亲姓名最后一个字是儿子姓名第二个字。比如“段思廉,段廉义”

  来看看这接连五个皇帝“段智兴,段智廉,段智祥,段祥兴,段兴智”,前三个是重名,后三个是连名,第一个和最后一个是倒名。如果是汉族,一个朝代接连五个皇帝的名字,是绝对不允许如此重复的。

  国号“大理”的原因,主要有两种说法

  第一、段思平生于喜州,喜州即大厘城,将“厘”字改为了“理”字,“大理”,即是“大治”。“大”字就如同先前的“大长和国”、“大天兴国”、“大义宁国”无二。

  第二、与南诏后期曾用过的“大礼”有承袭关系。

  “南诏酋龙立,遂僭称皇帝,建元建极,自号大礼国。”《新唐书·南诏传》

  “大理国与唐史礼、理字异。”范成大[南宋]《桂海虞衡志》

  “至异牟寻又迁于喜郡史城,又徙居羊苴咩城,即今府治,改号大礼国。”《元史·地理志》

  大理政权被蒙古灭后,大理段氏,却没有从此结束,他们继续世代担任元朝的大理总管,又经过了一百三十年的岁月。直到元朝灭亡后,仍然效忠前元,抗拒明人的统一。洪武十五年(1382),明军入滇,段氏末代总管段世抵抗到了最后。

  对照《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》,读者又知道他们多少事迹呢?

  庙号 帝号/谥好 皇帝名 在位时间 年号(选最主要一个)

  太祖 神圣文武帝 段思平 937-944 文德

  文经帝 段思英 944-945 文经

  圣慈文武帝 段思良 945-951 至治

  至道广慈帝 段思聪 951-968 明德

  应道帝 段素顺 968-985 明正

  昭明帝 段素英 985-1009 广明

  宣肃帝 段素廉 1009-1022 明启

  秉义帝 段素隆 1022-1026 明通

  圣德帝 段素真 1026-1041 正始

  天明帝 段素兴 1041-1044 天明

  兴宗 孝德帝 段思廉 1044-1076 保安

  上德帝 段廉义 1076-1080 上德

  广安帝 杨义贞 1080-1081 德安

  上明帝 段寿辉 1081 上明

  保定帝 段正明 1081-1094 保定

  大中帝 高升泰 1094-1096 上治

  中宗 文安帝 段正淳 1096-1108 天授

  宪宗 宣仁帝 段正严 1108-1147 日新

  景宗 正康帝 段正兴 1148-1172 永贞

  宣宗 功极帝 段智兴 1172-1200 元亨

  享天帝 段智廉 1200-1205 凤历

  神宗 天开帝 段智祥 1205-1238 天开

  孝义帝 段祥兴 1238-1251 道隆

  天定贤王 段兴智 1251-1254 天定

  第三部分、大理段氏系

  图例:

  红色代表大理国皇帝

  蓝色代表先当皇帝后出家为僧

  绿色代表元朝的大理总管

  段保隆

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  段思平 段思良

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  段思英 段思聪 段子标

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  段 段素顺

  │ │

  段 段素英

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  段智恩 段素廉 段

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  段思廉 段素隆 段

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  段廉义 段 段 段素真

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  段寿辉 段正明 段正淳 段

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  段正严 段素兴

  │

  段正兴

  │

  段智兴

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  段智廉 段智祥

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  段祥兴 段福就

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  段兴智 段实 段忠

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  段庆 段正

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  段隆

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  段俊 段义 段光 段功 段真

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  段宝 段世

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  段明

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  段苴仁 段苴义

  注:

  1段思平:南诏开国功臣段俭魏之后。任通海节度使。同年联合滇东三十七蛮部,灭大义宁,建立大理国。封开国功臣董伽罗为清平官、高方为岳侯。“思平,蒙清平官忠国六世孙,布燮保隆之子。”《云南志略》

  2段思英:在位一年,就被段思平之弟段思良伙同相国董迦罗废除,在大理崇圣寺出家为僧,成为大理首位出家的皇帝。而崇圣寺,就是《天龙八部》中的天龙寺,从此成为大理皇家寺院。段思良自立为帝。“思英性暴戾,居丧*戏无度,多变易文德年制度。”《滇史》

  3段思良:段思平弟,本是开国功臣。段思平死后不久,逼侄逊位。从此,大理帝位继承在思平、思良两支系间更替。其实他们兄弟俩,与北宋开国时期惊人的相似!“思平一子思英不肖,心欲废之,左右诸臣谏阻。及将死,谓弟思良曰:吾子非承大业,尔宜善继吾绪。思良泣受命。”《滇史》

  4段思聪:段思良子。在位期间,高氏成为宰相家族。

  5段素隆:段素廉侄。不乐为帝,禅位为僧。

  6段素真:段素隆侄。不乐为帝,禅位为僧。

  7段素兴:段素真孙。“素兴在位,荒*日甚”,被相国高氏废掉。

  8段思廉:段思平曾孙段智恩之子,颇有人望,是时,高氏为相国,遂与诸大臣废素兴而立思廉。帝位转回段思平子孙一系,如同南宋高宗以后帝位又还给了太祖子孙。高氏以此拥立之功,日盛,封高智升为鄯阐侯。不乐为帝,禅位为僧。

  9段廉义:段思廉子。熙宁八年,被杨义贞所杀。《天龙八部》中段延庆就是他的太子。但是历史上并无段延庆其人。

  10杨义贞:杨允贤子。1063年,杨允贤叛乱,高智升出兵灭之。1080年,杨义贞再度发动政变,杀国君段廉义而自立,改元德安,号“广安皇帝”。后被高升泰所杀。

  11段寿辉:段廉义侄。高智升子高升泰带兵讨逆,诛杨义贞,拥立段寿辉。不乐为帝,禅位为僧。

  12段正明:段寿辉堂弟。“性谨恪尚俭素”,1094年被被高升泰废黜,出家为僧。大理国结束。《天龙八部》中的保定帝段正明本尘大师就是他。但是他并不如小说中写的那样圣明,只是一个傀儡而已。

  13高升泰:大理相国。高氏世代为大理相国,权倾朝野。1094年,高升泰废黜段正明,建立“大中”国。改元上治。在位二年后病重,因段氏集团还有相当的实力,遗嘱其子高泰明还位于段氏。《天龙八部》中的鄯阐侯高升泰就是他。但是他并不如小说中写的那样是个贤臣,而是一个权臣。“正明为君不振,人心归高氏,群臣请立鄯阐侯高升泰为君。”《滇史》

  14段正淳:段正明弟。1096年,高升泰死后,高泰明遵照遗嘱,将王位还给段氏,拥立段正淳即位,仍号“大理”,自己为相。史称后理。但是在后理,宰相高家一直把揽朝政,皇帝基本无实权。《天龙八部》中的镇南王段正淳就是他。他并非小说中那样只是个王爷,而是当上了皇帝。他也并非只知寻花问柳,而是努力“中兴”。在历史上留下了不错的名声。晚年禅位为僧,也并非小说中不得善终。

  15段正严:又名“段和誉”,段正淳子。受北宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。晚年出家避位为僧。他就是《天龙八部》中著名的段誉。他勤理政事,爱民用贤,是一个好皇帝。不过最后因为几个儿子争夺帝位,弄得心烦,也出家了——貌似花痴不应该出家的。“正严即励精图治且四十年之久,究亦不能挽回万一,盖势之所趋如水之就下,回狂障决不可得矣。”《滇云历年传》

  16段正兴:又名“段易长”,段正严子。不乐为帝,禅位为僧。

  17段智兴:段正兴子。他就是《射雕英雄传》中著名的南帝段智兴一灯大师。不过历史上,此人并没有出家。并且一点都不圣明,大修佛寺,建了60寺院,小国哪能如此折腾?因此国力衰落。“智兴奉佛,建兴宝寺,君相皆笃信佛教,延僧入内,朝夕焚咒,不理国事。”《滇史》

  18段智祥:段智廉弟。不乐为帝,禅位为僧。

  19段兴智:段祥兴子。末代皇帝,后又当任了7年蒙古大理总管。

  20段实:又叫段信苴日。段兴智弟。蒙古大理第二位总管。中统二年,段实入朝忽必烈。“袭总管,赐虎符,领大理、威楚、鄯阐、统矢、会川、建昌、腾越等城,自万户以下皆受节制。”《滇史》

  21段功:著名的爱情故事“孔雀胆”男主角。因抗击红巾军有功,被梁王许予爱女阿盖郡主。梁王后来又对其起疑,想让阿盖郡主用孔雀胆杀死自己丈夫。阿盖郡主反而告诉了他,并要和他一起逃走,双宿双飞。段功不相信岳父会杀自己,拒绝妻子好意。第二天就被梁王杀死。阿盖郡主绝食殉情。

  22段世:段明叔。第十三任,也是最后一任大理总官。“段氏世土,至此而绝”。

  23 段苴仁、段苴义兄弟:明朝平定云南后,朱元璋赐名段苴仁为“归仁”,官居雁门卫镇抚;赐名段苴义为“归义”,官居武昌卫镇抚。

家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。以下是我为大家收集的段姓的起源与家谱,欢迎阅读与收藏。

段姓分布地区

郡望京兆郡:汉太初元年改右内史置京兆尹,治所在长安。三国魏将辖区改称京兆郡。武威郡:汉间在原匈奴休屠王地置郡,治所在武威。此支段氏的始祖为西汉段贞。扶风郡:汉武帝太初元年置右扶风,为三辅之一。三国时改为扶风郡,治所在槐里。西晋移至池阳。天水郡:西汉武帝元鼎三年(公元前114年)始置,相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。治所在平襄(今甘肃省通渭县西北)。东汉永平十七年(公元74年)改为汉阳郡。三国魏仍改为天水郡。

历史来源

「段」源出

段(Duàn)姓源出有五:

1.出自姬姓,是春秋时郑武公的'儿子共叔段的后代,以王父字为氏。据《元和姓纂》及《史记·郑世家》等资料所载,春秋时,郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产,生二儿子叔段时却很顺利,因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时,她请求武公废长立幼,郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地,庄公不答应,而把京城封给了段叔,段叔与姜氏勾结,不断扩张自己的势力,并准备袭击庄公。庄公获悉后派兵讨伐。段叔大败,逃到共,称为共段叔。他的子孙后来四处分布,有的姓段,有的姓共叔,还有的以共为姓氏。这就是河南段氏的由来。

2.出自封地,为段干木的后代以地名为氏。据《史记·老子列传》所载,老子之子宗,春秋时为魏国将领,受封于段干,人称段干木,后代有以单姓段为姓氏的。这为山西段氏的由来。

3.出自辽西鲜卑族后裔。据《姓氏寻源》、《辞海》等资料所载,西晋时有鲜卑人的一个部落首领檀石槐之后,叫段务目尘、段匹石单等,被封为辽西公。其领地有三万家,分布在辽宁西部,族人多段姓。十六国时被后赵帝石虎所占,后来与汉人杂居,遂被融合,后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。

4.出自云南段姓宗源有二:①据《姓氏寻源》所载:“云南蛮段氏,魏末段延没蛮代为酋帅,裔孙凭入朝拜为云南刺史,本出武威(今属甘肃省)。”后传下这支段姓。②后晋时,白蛮人段世平建大理王朝(治今云南省大理白族自治州一带),段姓为其大姓。

5.出自其他小数民族有段姓。潞西德昂族道普雷氏,满、蒙、土、苗等均有段姓。

得姓始祖

共叔段。春秋时,郑武公妻子武姜生长子寤生时,难产以为怪,遂不喜欢;生少子叔段时顺利,且叔段生的一表人才,很讨武姜欢心,于是请求武公立叔段为太子,武公以长幼顺序没有答应。庄公寤生即位后,武姜请求把制(今河南省汜水)封给叔段,庄公不同意,而把京城(今河南省荥阳)封给弟弟,人称“京城太叔”。太叔恃母爱,并以武姜为内应公开招兵买马企图夺兄之位,就在他一切准备就绪即将行动时,早有防备的郑庄公先发制人,突袭京城,大败叔段。叔段逃到共(今河南省辉县),时称共叔段,其子孙为与郑国王室有所区别,以王父字为氏,奉共叔段为得姓始祖。

堂号

君轼堂:战国时期魏国的段干木不肯作官,魏文王却认为他很能干,于是亲自登门拜访,段木干跳墙躲了起来,不肯与之相见。文侯依然很尊敬他,每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立,并说:“段干木是贤人,我能不轼吗?”此外,段姓的主要堂号还有:“武威堂”、“京兆堂”、“锦绸堂”、“余庆堂”、“多寿堂”“集凤堂”等。

迁徙分布

依“寻根溯源”所述,段姓发源地有四:

1.叔段逃逸之地共,今河南北部辉县一带;

2.魏将宗,其国所辖在今山西东南及河南北部一带;

3.鲜卑段姓受封之地位于辽西;

4.云南。早期段姓以陕西、甘肃一带繁衍最旺,以后段姓大致以此二地为主迁地,扩播四方。西汉时,段任北地都督,玄孙段贞任武威太守,子孙遂在此世居,日益族大人众,形成武威郡,尊段贞为开基始祖。魏晋南北朝之际,段姓或因仕宦,或因避战乱而迁往各地。段贞后裔段荣任北魏定、秦二州刺史,段诏任北齐太宰左丞相,封平原忠武王,段嗣元任郑州刺史,段楹任大理司直并隋、朔二州刺史,段纷任后魏晋兴太守。此支段姓可谓仕官累累,簪缨不绝。另有鲜卑段姓世居之地被后赵帝石虎所灭,族人遂与汉人杂居,而日渐相融。唐代段姓仍以北方人口居多。段一支此期仍多入仕,主居于陕西西安及河南一带,人丁兴旺,家族庞大,有段文昌任穆宗时宰相。后晋有白蛮(白族前身)人段世平建大理王朝,其子孙相继统治达三百一十七年之久,致使段姓在云南发展迅速,今日大理,段姓仍位居大姓之一。宋元时,北方段姓为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸,而纷纷南下,为南方段姓的发展注入新的力量。明代有山西大槐树籍段姓迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。清代段姓无大规模迁徙之举,各地段姓繁衍平稳,覆盖广泛。今日段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓,上述四省段姓约占全国汉族段姓人口的百分之五十八。段姓是当今中国姓氏排行第八十七位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二三。

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