秦国将士带甲剑不跪的原因主要是为了显示实战时的实用性和方便性。由于他们所穿戴的甲胄多为铁甲或藤甲，这些甲胄的设计并不适合进行跪拜之礼。而秦俑之所以呈现为单膝跪姿，主要是为了展示古代秦朝的礼仪和权威。在古代中国的封建时代，跪拜是一种重要的礼仪形式，显示了人与人之间的社会地位和尊卑关系。因此，秦俑的单膝跪姿是为了突显秦王的尊严和权威。

　　《剑王朝》元子初出场后，不少人对他的身世感到好奇，元子初是谁的儿子，从叶甄对元子初态度来看，两个人好像亲生母子，要知道叶甄是个蛇蝎心肠，自私自利的女人，为什么唯独疼爱元子初？这有点让人不解。

　　十年前，叶甄背叛梁惊梦，成为蘅王元武的皇后，如果两个人真的有孩子，最多也就十岁，很明显元子初并不是叶甄的亲生儿子，叶甄只能算是他的继母。

　元子初性格单纯，心地善良，可爱呆萌，他从小备受蘅王宠爱，所以不曾接触阴暗的一面，当他得知丁宁半日通玄后，便对丁宁十分好奇，想看看丁宁是个怎样的少年，后来丁宁被抓走，元子初请求蘅王放过他，可见元子初是真心把丁宁当成朋友，可惜丁宁对元子初那么好是有企图的。

　　元子初没有继承蘅王的心狠手辣，他心思纯净，重情重义，总是为他人着想，叶甄把他当成自己的儿子抚养，不少人好奇叶甄对元子初的好是真心的吗？还是另有所图？

　原著里叶甄那么疼爱元子初是因元子初小时候对她说过一句话，那就是“我会永远保护你”，叶甄是个缺爱的人，当她听到这句话时就被感动了，所以才会对元子初那么好。

　　元子初没有城府，他把叶甄当成自己的母后，把丁宁当成自己的朋友，他对每个人都真心相待，见不得别人受伤害。最新剧情有宫女对元子初大不敬，蘅王当场杀死宫女，元子初难以接受鲜活的生命就这样消失，从此之后，元子初心境开始慢慢发生变化，不知道他最后会怎样？

　元子初是个令人心疼的少年，他虽然是蘅国太子，却经历了最血腥的事情，能够安稳的活下来对元子初来说是最大的愿望。

尚方宝剑真能先斩后奏吗？

剑，是中国五兵之一，也被誉为兵中之君。与刀、枪、棍等兵刃不同的是，在漫长的华夏文明史中，剑不但是实战的冷兵，在诸多礼仪制度中还是重要的礼器。剑在从前，先是彰显地位与权力，后来逐渐地加入了“仁义礼智信”之类的内容。

在《春秋繁露》载：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也。”

由此可见，汉时剑、刀并重，但根据西汉武库储备兵器的官方档案资料显示，当时刀的数量已经远远超过了剑。

之所以如此，是因为质地优良、适于劈砍的环首刀已经大量运用于战场，完全取代了剑，成为骑、步兵大量装备的格斗短兵。

在军事舞台上鏖战数百年的剑，完成了历史使命，淡出了军事舞台。剑退出武器装备后，其功能也发生了改变，主要用于佩带，在舆服制度中成了贵族化的装饰品。

逐渐的，剑在注重礼法的汉代成了地位的象征，而由专门为皇家制作刀剑兵器和珍服器玩的“尚方”所制造的剑，自然只能由皇室成员使用。

这“尚方”，是皇宫里掌管皇帝及皇室衣食住行的衙门——少府中的一个机构。这些由尚方铸造的剑，也就是最初的“尚方宝剑”。尚方剑，从产生之初就被赋予了皇权与特权。

两汉历史上，剑法最高明者无疑是汉高祖刘邦了。他的精彩亮相，就是用一柄的“赤霄”剑砍死了一条小白蛇。

等到他将要华丽谢幕的时候，又整了一出“白马之盟”，昭告世人：非刘氏而王，天下共击之。

不过倘若杀白马用的是寻常的刀，而不是尚方宝剑，那么这盟约就显得过于儿戏了，于是最初的汉代尚方宝剑就是为白马会盟准备的。

根据记载，斩马剑长约七尺（约16米左右），两侧为利刃，中间厚背，锋利异常，称为斩马剑名至实归。

汉高祖剑斩白蛇

此后，据《汉书-朱云传》记载，直言敢谏的朱云请求汉成帝赐与他一把“尚方斩马剑”，用来诛杀尸位素餐的佞臣安昌侯张禹。这可能使“尚方宝剑”先斩后奏之说的缘起。

但可惜的是，张禹是成帝的师傅，正是圣眷优渥之时。政治不成熟的朱云不但没有请来尚方宝剑，反而差点因此丢了身家性命。

所以历史告诉我们，用“尚方宝剑”诛杀乱臣贼子，只能是个别人心底的美好愿望。

到了北宋初年，赵匡胤选将伐南唐李煜之时，考虑到王全斌平蜀，在四川杀降、侵扰地方的严重后果，于是亲手将自己的佩剑赐于主将曹彬，许他对不奉将令、不尊军纪的骄兵悍将可以先斩后奏：副将之下，有敢违令者斩之！

此后，宋廷崇文抑武，再无类似故实。

直到明太祖朱元璋在位时，因其注重监察制度，经常派出监察御史出巡各地，这些钦差大臣代天子出巡除了带着相关印信，也偶尔会持有如朕亲临的“尚方宝剑”。

明万历二十年，宁夏叛乱，万历皇帝先后赐总督魏学曾、巡抚叶梦熊尚方宝剑督战，取得了胜利。从此，赐尚方宝剑，授予行事权力的做法开始多了起来。

明末重臣袁崇焕用“尚方宝剑”斩了同样握有“尚方宝剑”的同僚毛文龙，为金庸大侠演绎《鹿鼎记》留下了无垠的创作空间。

崇祯皇帝也曾赐内阁大学士、兵部尚书杨嗣昌尚方宝剑，命他督师征讨张献忠，结果起义的农民军越剿越多，内外交困之下，明王朝终于覆亡。入主中原的清王朝统治者因为属于少数民族，根本不愿意将权力与人分享，所以在有清一代，正史间未见有尚方宝剑之事记载。

但坊间流传，中兴名臣曾国蕃在清剿太平军时，清帝曾御赐尚方宝剑一柄。满清皇帝会赐汉大臣一柄先斩后奏的尚方宝剑？这个说法总觉得不靠谱。

不过，在清代还真有一把著名的“尚方宝剑”，但属于造清廷反的太平天国一方。据说，太平天国忠王李秀成的佩剑就是一把由洪秀全所赐的“尚方宝剑”，可以先斩后奏。

据史料记载，1863年12月，苏州失守，太平天国的苏福省危在旦夕。天京更是被曾国藩所率湘军围困的水泄不通。李秀成不畏艰险，留下胞弟李世贤扼守溧阳，自己则率军驰援天京。

1864年3月，另一太平军守将吴人杰趁李世贤出城御敌，举城叛敌。李世贤无法入城，只好率军撤往湖州。戈登率领手下“常胜军”进入溧阳，在侍王府中得到了一把剑。

据戈登自己讲，这把剑就是天王洪秀全赐给李秀成的尚方宝剑。此剑通长84厘米，剑鞘由楠竹制成，剑鞘上镀金银，雕刻着龙凤图案，另饰有万字回纹、喜鹊登梅等吉祥图案。

这类图案，不见于明清宫廷造作局典制，仔细看它的装潢附件，如扣带、环纽、护手、把首的工艺带有深厚的南方民间色彩。通过与太平天国时期文物比较，可以断定此剑是太平天国遗物。

戈登得到这把剑后，把它赠给了维多利亚女王的堂兄剑桥公爵（时任赴华远征陆军司令）。

此后这把剑就流落到了英国，成了私人之物。

1961年，英国剑桥大学著名汉学家太平天国历史研究者柯文南在大英图书馆查阅资料时，偶然间发现了戈登亲笔写的备忘录《关于忠王宝剑的说明》。于是按图索骥，找到并购得此剑，1962年，柯文南将此剑交还中国，由此引发了一场学界关于此界真伪的争论。

戈登自述此剑为洪秀全赐李秀成之尚方宝剑，可是此剑的剑柄上刻有“李秀成”三字令人费解。按惯例，洪秀全不可能在尚方宝剑上刻下李秀成的名字，李秀成也不敢在剑上自作主张地刻上自己的名字，因此，有人猜测这三个字是戈登画蛇添足之笔，因为“分明是自来水笔上刻名的西洋作风”。

不过，虽然戈登渴求名望，但说其为了在英国扬名立万，在剑上刻一个普通英国人闻所未闻的人名，似乎没有刻意如此的必要。

忠王李秀成佩剑。总之，“尚方宝剑”故事的流传，源于人治观念的深植人心。国人对尚方宝剑的了解，多是通过戏曲或者影视作品。

包拯是宋朝人，“包公戏”始于元、盛于清，但在宋代却没有包公戏。有“尚方宝剑”，随便一个清天大老爷可以除暴安良、申张正义。没有了“尚方宝剑”，包公也只能束手无策、徒唤奈何

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　　《干将莫邪》是古语小说，来自晋代干宝的《搜神记》（不是现在市面上流行的悬幻小说《搜神记》）。 鲁迅的《铸剑》是以《干将莫邪》作为故事平台展开的。相对于《干将莫邪》来说，鲁迅的《铸剑》人物形象更为丰满，故事经过扩充之后也显得耐读性更强。但因为鲁迅所处的年代，他的《铸剑》就更多带有他时代的气息，更多是阐述反对当时政局统治的内涵。而《干将莫邪》仅仅是作为故事的记叙。

历史上名刀与剑名称: 青龙偃月刀 鱼肠剑 少林鱼头刀 紫微剑 青釭剑 名剑简谱 0)轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影 (1)腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸 (2)禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山 (3)启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 后藏之秦望山 (4)太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸 (5)夹剑 夏王孔甲铸 牛首山之铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹 (6)定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光 (7)照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆 (8)含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练 (9)镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方 (10)昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥 (11)骏 周简王铸 铭曰骏大篆书 三尺 简王在位十四年以元年癸酉铸 (12)干将 吴人干将莫邪所造 铁 吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫邪 莫邪 (13)越五剑 越欧冶子造 铜锡 越绝书载欧冶因天之精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯ぬ三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙 (14)越八剑 越王使工人所铸 采金 拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日断水转魄悬翦惊鲵灭魂却邪真刚 (15)龙渊 楚命欧冶干将所造 铁英 越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊 (16)太阿工布铁剑三枚太阿工布诫 秦昭王铸 铭曰诫大篆书 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午铸 (17)定秦 秦始王铸 采北祗铜 铭曰定秦小篆书李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳铸 (18)神剑 汉太公所得 命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公 (19)赤霄 汉高帝所得 铁 铭曰赤霄大篆书 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑 (20)神龟 汉文帝铸 三尺六寸 同时铸三剑刻龟形故名 帝崩命入剑玄武宫 (21)八服 汉武帝铸 铭曰八服小篆书 三尺六寸 以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之 (22)茂陵剑 汉昭帝所得 上铭直千金寿万岁 昭帝时茂陵人献一宝剑故名 (23)毛 汉宣帝铸 二剑铭皆小篆书 三尺 以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵 (24)衍 汉平帝所得 上有帝名大篆书 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之 (25)乘胜万里伏 王莽铸 铭曰乘胜万里伏小篆书 三尺六寸 莽造威斗及神剑皆链五色石为之 (26)更国 更始刘圣公铸 铭曰更国小篆书 (27)秀霸 汉光武所得 铭曰秀霸小篆书 未贵时在南阳鄂山得之 (28)玉具剑 光武以赐冯异 七尺 冯异传赤眉暴乱三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑 (29)龙彩 汉明帝铸 永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者 (30)金剑 汉章帝铸 金质 建初八年铸投入伊水中 (31)安汉 汉顺帝铸 铭曰安汉小篆书 三尺四寸 永建元年铸 (32)中兴 汉灵帝铸 文曰中兴小篆书 建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失 (33)孟德 曹操所得 上有金字铭曰孟德 三尺六寸 献帝建安二十年操於幽谷得之 (34)思召 袁绍所得 上铭曰思召 古今注袁绍在黎阳梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字 (35)蜀八剑 蜀昭烈帝铸 采金牛山铁 三尺六寸 一备自服余赐太子禅梁王理鲁王永诸葛亮关羽张飞赵云各一 (36)镇山剑 蜀后帝禅造 一丈二尺 廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名 (37)倚天 其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹 魏武帝铸魏 (38)三剑 魏太子丕造 一曰飞星一曰流采一曰华铤 (39)文士剑 杨修献魏文帝 文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也