基甸是古代希伯来人的后裔。

　　基甸是古代希伯来人的士师，他的故事记载在《旧约圣经》中的《士师记》中。基甸是玛拿西支派亚比以谢族人约阿施的儿子，他按照上帝的指示，拆毁了巴力神的祭坛，并派人联络亚设，西布伦，拿弗他利等支派的人，一起对付越过约旦河准备进攻以色列的米甸人和亚玛力人。最后基甸从3万2千名以色列人中选出300名勇士，大败米甸人。以色列人欲拥立基甸为王，但他拒绝了。他一生娶了很多妻妾，生过许多儿女，仅儿子就有71个。晚年，他还用一生所得的战利品造了一尊以弗得雕像。

　　基甸所处的世代，选民又一次背叛神而以敬拜巴力为时尚，因此神把他们丢给了米甸人，使他们被压制、掳掠和抢夺。米甸人的始祖是亚伯拉罕的妻子基土拉的儿子（参创25：1-2），自从亚伯拉罕使基土拉的儿子们离开以撒之后，他们都在旷野生活，常常与以色列人有冲突和争战。当基甸的时候，他们每逢收获季节就来抢夺他们的收成，环境十分可怜，他们就呼求耶和华神。神差先知到他们当中教训他们，督促他们悔改时，他们却不听从遵行，只是一味的呼求神。一个离弃上帝的国度或者民族，内忧外患是肯定不会停歇的，因为这是神的手在作为，只为要施恩怜悯属于他的百姓能够醒悟，从罪恶中回转。

从开始一直到末了,上帝都是信实的,而人都是虚妄的,上帝一直都在与人立约,他一直守约,而人不停不断地背约,这就显出神的真实人的虚谎来

上帝不但和希伯来人立约,耶稣基督来后与世人立约,兴许凡信他的罪都被赦免涂抹,可以逃离地狱的永刑神信实绝不食言

上帝是天父,他造人就是要为自己的圣名和荣耀,造出一群儿女做他的子民,信耶稣基督的人可以永远享受他的丰盛,不是这世界的人能够想象的

1亚摩利人，闪米特人中的一支。约前1894年，亚摩利人首领苏姆阿布姆在美索不达米亚南部建立巴比伦王国，史称古巴比伦。显然亚摩利人只能等于古巴比伦人。新巴比伦王国，（公元前626—539年）又称迦勒底王国，大约处于古代美索不达米亚南部。 古代西亚两河流域奴隶制国家。系由居住在两河流域南部的迦勒底人首领那波帕拉萨于公元前 626年所建，公元前539年为波斯帝国灭亡。所以，迦勒底人才等于巴比伦人。

2历史家们使用「希伯来人」一词来指称《旧约全书》中那些族长们(如：亚伯拉罕、以撒等人)的後裔，其时间即从那些族长们生活之时直到他们在西元前2000年末期征服迦南(今巴勒斯坦)为止。是北闪米特民族，亚摩利人是闪米特人中的一支，应该是同一大种族。

　据《圣经》记载，希伯来人的祖先原住南部两河流域的乌尔城，他们在亚伯拉罕率领下来到巴勒斯坦。其中一部分希伯来人去到埃及，初时境遇尚好，后来埃及统治者对希伯来人的统治逐渐厉害起来。可见希伯来人不在巴比伦

现在的以色列人

和在世界各国定居的犹太人

中亚地区由于战乱较多,历史上许多古民族都消失了

仅有的几个:波斯\阿拉伯是出来比较晚的

以色列(希伯莱\犹太),是凝聚力极高,即使分散到世界各地也没被同化的

补充:

犹太人有一个非常强势的非常排外的非偶像崇拜的单神教,这个宗教要求,无论犹太人流落到哪里,只能与犹太人通婚,必须保持信仰,因此在各地,这个民族虽然分散,但都过着差不多的生活,建立了相似的犹太教堂和社区,保持着相同的宗教生活,直到近代的犹太复国主义兴起,才返回巴勒斯坦地区

犹太人的祖先叫做雅各，现在犹太人主要生活在以色列历史上的以色列是一个民族的名字，现在是国家。

“以色列”这个词的含义是“与神角力者，这和犹太人又有什么关系呢，是因为犹太人的祖先雅各在与神角力中获胜了，神将他的名字改为“以色列”。但是在这场角力中，雅各被神挑断了脚筋，所以现在犹太人宰杀动物都会把脚筋丢弃，因为这事犹太人还有了一个绰号“挑脚筋教”。

犹太人最初被叫做“希伯来人”，即“从河那边来的人”，雅各和神角力就带着自己的子孙去了埃及，但毕竟这不是自己家，所以犹太人在那里并不是很受欢迎，寄人篱下400多年之后，大英雄摩西带着又犹太人又回到了祖先曾住过的迦南，重新开始了新生活，但之后，犹太人又被灭国了，这对犹太人是一个严重的打击，这代表著额犹太人不能在自己的家乡生活了。

被灭国之后犹太人成为古巴比伦的俘虏，古巴比伦又被波斯灭过了，犹太人又能回家了，但是好景依然不长，犹太人又被古罗马灭国了。从那之后犹太人就开始过上了风雨飘泊的生活，世界各地都有他们的身影，这也是无奈之举。

现在他们又聚在一个国家，也是很神奇了，毕竟这么多年过去还是坚守心中的信仰，真叫人佩服。

这得益于他们的宗教。他们的宗教有着非常强的关联性，并且犹太外族加入犹太教要通过重重的考验，现在只有一小部分的不同肤色的人群加入犹太教。各种研究表明犹太人和阿拉伯人其实是亲戚，论辈分是“亲叔侄”的关系，雅各是亚伯拉罕的孙子，而阿拉伯的祖先是亚伯拉罕的儿子，不过现在两国的关系并不是很好