歹姓 歹氏家谱 歹姓起源 歹姓名人 歹姓的来源 歹姓简介

栏目:资讯发布:2023-11-28浏览:1收藏

歹姓 歹氏家谱 歹姓起源 歹姓名人 歹姓的来源 歹姓简介,第1张

歹姓,是中国乃至世界华人中的稀有姓氏,而楚雄是云南最大的歹姓分布区。

漫长的岁月、变迁的历史、政治的运动以及政权的更迭会改变一个民族的生存状态和生活方式,但却难以淹没流淌在我们血液中的根与源。

大千世界,无奇不有,但你听说过有歹”(读音:dai)这个姓氏吗?我查遍了《新华字典》、《现代汉语词典》、《百家姓》等姓氏书籍均未找到答案,仅在四川人民出版社出版的《实用姓氏读写简编》中有如下记录:“歹,音dai,此姓各姓氏书均未收录,姓源亦不详。王士祯《池北偶谈》称山东有此姓,但未列举。”然而据本人所知,在彩云之南的楚雄州的大姚、姚安,昆明,玉溪,昭通,红河,文山,临沧,思茅,西双版纳,大理,保山,德宏,怒江等地,现在还有近600多人姓歹,且在我的故乡还有近150年历史的四合院古宅,原来建在祖坟地里的古墓及家族的族谱,均在文革时遭到了毁灭性的破坏。本着从姓氏寻根及解开“歹”姓之谜,我恳求中国家谱网站的每一位过客,无论你本人姓歹,还是你身边有姓歹的人,或者你了解一些关于歹姓之由来,均可告之,我代表同我有共同姓氏渊源的歹氏家族的子孙们给你鞠躬了!

史料1:《兀良氏先庙碑》:蒙古兀良氏速不台(歹)从成吉思汗征讨立功,子兀良合台(歹)事蒙哥,命从忽必烈征西南,其子孙为贵族,立庙。

史料2:《大元光禄大夫平章兀良氏先庙碑铭》:“第二室祖夫讳兀良吉百”即《兀良合台碑》载从忽必烈征西南,既克大理,忽必烈班师,留兀良合台专征,不二年,平大理五城,八府,四郡,三十七部,后为大元帅,驻大理。

史料3:以曾祖妣夫人忽台帅府君,讳兀良合歹,总戎府君长子也。

用以上3个史料来推理:歹氏的民族应该为蒙古族

公元1253年12月13日,忽必烈率10万大军征服了大理国,从此坐镇统治云南达128年,众所周知的云南众多蒙古族后裔,大多是当时军政人员的后代,他们入滇的时间长达750年;另外也有如曲靖余氏一样,是明洪武14年元政权灭亡后匿于云南的。

传说来源:南京应天府,大坝柳树湾,为争米汤池,发配到云南。

云南大姚县七街村歹家社歹氏字辈一:

英、世、维、兆、祭、春、必、连、善、以、仁、同

字辈二:

长、发、其、祥

大姚县龙街乡设甸村施家庄字辈:

自、兴、成、家、宝、毕、中、正、国、强

姚安县吴海村歹姓字辈

春、必、国、正、天

昆明安宁温泉雁塔村字辈

歹姓在云南的村寨分布情况:

1、楚雄大姚七街歹家社、张钱社;龙街设甸施家庄;新街小古衙;石羊

2、楚雄姚安光禄镇吴海村,小邑

3、昆明安宁温泉镇雁塔村

歹姓在云南以外的分布及人数:

1、河南省新郑市和庄镇歹庄村(由长葛市黄姑莱迁入)及梨河镇黄埔寨

相传为蒙古族,歹姓后裔约500人

2、甘肃省天水市秦安县西川镇歹家窑和浏萍乡岗安村

传说为唐代权德舆之后,歹姓后裔约500人

歹姓古墓(碑)群:

姚安大兴庄歹家坟(将军坟):古人骑马经过此地须下马缓行以示对将军的敬意。

七街歹家大碑墓(该山又名老鹰山、蝙蝠山,歹家大尖山)

龙街设甸歹家大坟地

待研主题

1、歹姓----一个值得考研的姓氏

2、歹姓在云南、中国乃至世界华人的分布情况

3、拿什么来证明歹姓后裔的蒙古族属性?

4、如何恢复歹姓人的蒙古族籍?

5、《蒙古秘史》中的歹姓族源考

6、金庸小说中关于“歹”字的说法

云南歹姓人口分布资料:楚雄州500人,昆明市40人,玉溪市5人,昭通市11人,红河州11人,文山州10人,临沧地区9人,思茅地区10人,西双版纳6人,大理3人,保山市6人,德宏州4人,怒江州1人,曲靖市,丽江地区,迪庆州无。(2005年3月29日前)

古语曰:三十年不修谱就是不孝。

如果按着祖上所言,今日有相当多的人是不孝后人。好在,民间还有人在默默修谱,他们在寻找祖上的记忆,在续写家族的繁衍史。中华民族最讲究的就是自己的根与源,我们虽然在云南楚雄生活了几十代人,但我们必须告诉我们的后人,我们的根在大草原。

全国各地的家谱体例有很多,例如:老式欧式/老式苏式/老式吊线式/等等,还有现代横版式,单面印双面印可以自己按排,修家谱的难点在排版上,只要版排好了,印刷非常简单。你可以用《启航宗谱》排版软件来制作,这个软件有很多的样式,老式和现代式都有,并可能随时更换。网址是:wwwqhzprjcom你可能去看看。样品图网站上也有。

1、word和WPS

好处:word和WPS都是一款常用的的办公软件,也可以完成修谱排版。写修谱普及文章时提到过这个软件。

不好之处:族谱中的世系图,如果真用Word来做,考验的不仅是你应用Word的功力有多深,而且更考验的是你族谱最后成品的世系图美观,用Word制作的世系图,会存在很多细节上的不如意。

2、AI这款软件要设计为主,排版也有不俗的表现

好处:AI是一款强大的设计以及排版软件。其强大的设计功能,这款软件的排版功能,与CorelDRAW软件完成不相上下。3、不好之处:在制作一些表格上却不及Word方便快捷,及自动转页。当然,些款软件以主打平面和3D设计为主,在排版功能还是相对弱一些。

3、修谱王。这是一款专门为家谱编修设计的软件。

好处操作简单,易学易用,集成了常见的家谱格式,不用手动排版,改动也比较方便;

不好之处是:需要联网,无法单机操作。

4、CorelDRAW。

好处:CorelDRAW软件最初主打是平面设计,但随着版本的更新,文字排版也得到很大的提升。此软件排族谱世系表时,不管多复杂的世系图都能得心应手。

不好之处是:与Word兼容性差。真想将Word文档中的内容复制到此软件中,一切都得重新开始,一旦Word中夹杂着表格,就能让人抓狂。这软件最大的一个不好点是一旦当你专心制作没有随时保存文档时,万一万一软件崩溃,你就哭吧,一切又得从头开始。

一、姓氏源流

和(Hé)姓源出有三:

1、以官职为姓。源自祝融氏重黎的后代。唐尧时,重黎原后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣,即以首任此官的祖先羲和的名字命姓,遂成和氏。《通志·氏族略》载:“羲和,尧时掌时天地之字,和仲、和叔因以为氏。”

2、起源于卞氏,源自春秋时期的楚国。当时有人名卞和,是一个有名的玉工,他曾以在荆山得璞玉闻名,后来,卞的支庶子孙有的以祖先的名字命姓,成为和姓的一支。

3、由他姓改为和姓。起源于后魏。《通志·氏族略》载:“后魏有素和氏,改为和氏。”素和氏,本为代北复姓,鲜卑族檀石槐的支裔,以其本为白部,故号素和氏。据《魏书·官氏记》载,在南北朝时期,北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下,定居洛阳。也改姓“和”,和姓后来在代郡发展成望族,世称代郡望。

二、迁徙分布

和姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。和姓起源古老。传说远古时期,帝尧时有掌管天文立法的官吏和仲,和叔。在农业社会里,四季气候是很重要的,因此“和”是一种很重要的官职,地位很高,家族也很昌盛,他们的后代遂以其官职中的“和”为姓。因此“和姓”是以官名为姓。又有一支和姓的来源是这样的,春秋楚国人卞和发现了和氏璧,于是卞和的后人都以此为荣,于是都以“和” 为姓。另据魏书官氏志记载,在南北朝时期,北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下,定居洛阳,也改姓汉姓“和”。和姓后来在代郡发展成望族,世称代郡望。通志氏族略:羲和,尧时掌天地之官;和仲和叔,因以为氏;晋有和徂父,汉有和武;又后魏有和素氏,改为和氏,五代有和凝。

三、历史名人

和 仲、和叔:上古人物。传说尧有四大诸侯,分别主管东南西北四方,史书称为四岳。东岳名叫羲仲;南岳名叫羲叔;西岳名叫和仲;北岳名叫和叔。四岳各自分管四方,又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策,尧都要与四岳一起商量。

和 峤:字长舆,晋朝西平人。少年时就有盛名。晋武帝时为黄门侍郎,迁中书令。

和 岘:字晦仁,北宋浚义(今河南省开封市)人。后唐长兴四年(公元933年),出生于官宦世家。他自幼博览群书,喜音乐,好依声填词,是宋初著名词人,16岁登朝为著作郎。曾任太常博士、东京转运史、主客郎中、大常丞。他的词作被收录在《全宋词》中的有《开宝元年南郊鼓吹歌曲》三首。其主题是歌颂开国皇帝宋太祖“道高尧舜垂衣治,日月并文明”的功德和“九士乐生平”的盛世。

和 洽:字阳士。三国时魏官吏,为官清贫廉洁有操守,最后以售田宅自给,封西陵乡侯。

和 凝:字成绩,郓州须昌(今山东省东平)人。少好学,年19,登进士第。初仕后唐,继为后晋宰相。凝生平为文章,长于短歌艳曲,有“曲子相公”之称。有集百卷。其长短名句《红叶稿》,又名《香奁集》。

四、郡望堂号

1、郡望

汝南郡:汉高帝四年(公元前203年)置。相当于今天河南省上蔡县至安徽省淮河以北地区。

代 郡:战国赵武灵王始置。秦汉代郡治代县,在今蔚县西南。北魏置代郡,治平城(今山西省大同市)。

西陵郡:三国时,吴皇武元年(公元222年),改夷陵为西陵郡,也称宜都郡。治所宜昌(今湖北省宜昌市)

2、堂号(缺)

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和姓宗祠通用联

〖和姓宗祠四言通用联〗

源自唐尧;

望出汝南。

——佚名撰和姓宗祠通用联

全联典出和姓的源流和郡望。

栋梁攸寄;

律吕克谐。

——佚名撰和姓宗祠通用联

上联典指西晋西平人和峤,少有盛名,太傅庾顗见了他曾感叹:“和峤森森(高耸的样子)和千丈松,把他用在大厦上,必为栋梁之才。”武帝时,历官黄门侍郎、中书令。惠帝时,官至太子太傅、加散骑常侍。下联典指北宋浚仪人和岘,字晦仁,精通音乐。太祖时任太常博士,曾用王朴律校准洛阳司天台影表(测日影的仪器)的石尺,制作律吕(乐律)。太宗时官主客郎中、兖州知州、太常丞。著有《奉常集》、《秘阁集》。

系承仲叔;

璧重连城。

——佚名撰和姓宗祠通用联

上联典指尧时和仲,为和叔之后。下联典指“和氏璧”价值连城。

磥砢多节;

衣钵相传。

——佚名撰和姓宗祠通用联

全联典指晋·和峤。宋范质登进士,居十三名,与五代后梁·和凝同,时人有诗云:“登庸衣钵亦相传。”

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〖和姓宗祠五言通用联〗

岭南无珍货;

汝西有栋梁。

——佚名撰和姓宗祠通用联

上联典指宋代指挥使和斌,字胜之,鄄城人。为德顺军指挥使,从狄青南征。斌老于为将,以忠信得边心。岭南珍货,一无所蓄。边吏欲邀功,谋报启衅,斌破其奸谋,故所至无事,吏民称之。下联典指晋代中书令和峤,字长舆,汝南西人。少有盛名。人称其“森森如千丈松,施之大厦,必有栋梁之用。”武帝时为黄门侍郎,迁中书令。惠帝时拜太子太傅,加散骑常侍。

明号真孝廉;

清封果勇侯。

——佚名撰和姓宗祠通用联

上联典指明代举人和承芳,平定人。历唐山知县,有惠政。以父丧还籍,斩衰竹杖,徙行千里,居丧哀毁。世称为真孝廉。下联典指清代名将和隆武,满洲镶蓝旗人。因功封三等果勇侯,授吉林将军。卒谥壮毅。

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〖和姓宗祠六言通用联〗

广记三州大事;

巧描二帝真容。

——佚名撰和姓宗祠通用联

上联典指清代乾隆进士和映,蒙古镶黄旗人。原名和宁。奉使卫藏及西域,前后凡十二年。著有《读易汇参》、《三州纪略)等书。下联典指元代画家和礼霍孙,蒙古人。至元时,仕为承旨,善 ,尝奉召写太祖御容及太宗御容。见《元史祭祀志》。

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〖和姓宗祠七言通用联〗

存斋琴谱十八卷;

香奁华章百余集。

——佚名撰和姓宗祠通用联

上联典指清代内阁侍读学士和素,字存斋,满洲人。《有琴谱合璧》十八卷,取明代扬抡《太古遗音》,译以清书。明人旧笈,转赖此帙以传。下联典指后周太子太傅和凝,字成绩,须昌人。梁时举进士,历仕晋汉,官至左仆射,太子太傅,封鲁国公。尝知贡举,所举皆一时之秀。为文章以多为富,有百余卷,尝作香奁集。

定八音,雅乐律吕;

职二帝,时官秋冬。

——佚名撰和姓宗祠通用联

上联典指宋代太常博士和岘,字晦仁,凌仪人。善音乐,他以补律准较洛阳司天台影表石尺制律吕,于是八音始和畅。下联典指尧时治西、朔方之官和仲、和叔二人。和仲掌秋天之政,和叔掌冬天之政。

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〖和姓宗祠七言以上通用联〗

挺秀干霄,隐具栋梁大用;

开门撤棘,毫无关节潜通。

——佚名撰和姓宗祠通用联

上联典指晋代中书令和峤,字长舆,汝南西人。下联典指后周太子太傅和凝,字成绩,须昌人。

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中国人民 和姓当代将军生平简介

和志光少将

和志光(1946-——),藏族,云南省维西僳僳族自治县人。1964年8月参加中国人民 。1966年1月加入中国 。中专文化。

1964年8月至1969年11月,在昆明军区步兵第13团一连当战士。

1969年11月至1970年6月,任陆军第11军32师95团一连副排长。

1970年6月至1970年12月,任云南省军区独立第9团一连排长。

1970年12月至1974年4月,任云南省军区独立第9团一连副政治指导员。

1974年4月至1979年1月,任云南省军区独立第9团一连连长。

1979年1月至1982年2月,任云南省军区边防第7团一营营长。

1982年2月至1983年2月。任云南省军区边防第15团副团长。

1983年2月至1986年8月,任云南省军区边防第15团团长。

1986年8月至1993年3月,任云南省军区迪庆军分区参谋长。

1993年3月至1995年3月,任云南省军区迪庆军分区司令员。

1995年3月至1998年5月,任 军区副司令员(少将军衔)(其间:1995年3月至1996年1月在合成指挥专业学习)。现任云南省军区副司令员。

1988年9月被授予少将军衔。

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《韩非子》

和氏第十三

楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也”。王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。

王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也”?和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也”。王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰“和氏之璧”。

夫珠玉,人主之所急也。和虽献璞而未美,未为王之害也,然犹两足斩而宝乃论,论宝若此其难也。今人主之于法术也,未必和璧之急也;而禁群臣士民之私邪。然则有道者之不戮也,特帝王之璞未献耳。主用术,则大臣不得擅断,近习不敢卖重;官行法,则浮萌趋于耕农,而游士危于战陈。则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议,越民萌之诽,独周乎道言也,则法术之士虽至死亡,道必不论矣。

昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰:“大臣太重,封君太众。若此,则上逼主而下虐民,此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄,绝灭(陈奇猷曰“绝灭”即“裁减”之形讹)百吏之禄秩,损不急之枝官,以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣,吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍,设告坐之过,燔诗书而明法令,塞私门之请而遂公家之劳,禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之,主以尊安,国以富强,八年而薨,商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱,秦行商君法而富强。二子之言也已当矣,然而枝解吴起而车裂商君者,何也?大臣苦法而细民恶治也。当今之世,大臣贪重,细民安乱,甚于秦,楚之俗,而人主无悼王、孝公之听,则法术之士,安能蒙二子之危也而明己之法术哉?此世所乱无霸王也。

族谱是记录族人血脉、家族历史和文化传承的重要文献资料。有了族谱,我们能够深入了解家族前辈的功绩与贡献,更好地继承弘扬家族文化。那么,怎样写一份完整、准确、规范的族谱呢?下面就来介绍一下族谱的写法。

一、搜集族谱资料

写族谱首先要搜集一些珍贵的资料。可以在寻找家族成员的时候进行记录,或者向祖先的故乡或当地档案馆等地搜集相关资料,包括家谱、宗谱、籍贯等,确保顺序之间不会混乱。资料收集其他方面的一些有知识的长者,必要时可以请一些专业人士协助。

二、族谱格式

族谱格式按顺序排列,一般自上而下、由左至右。第一行为“世系”,第二行为“称谓”,从前到后依次为“祖、考、曾祖、高祖、奉祖、始祖”等。在称谓部分,必要时也会记录一些简单的家族历史。

三、作者的详细信息

作者在族谱的最后一行留下自己的姓名和基本信息,以便后代继承和纪念他。同时,在族谱编写过程中,要特别注意文笔,语言不宜妄言。尽量遵循史实,避免使用夸张或无凭无据的论断。

四、族谱草稿及初步整理

根据收集到的资料,先作出一份初步的族谱草稿。选定族谱中心人物,从他开始依次向前延伸,精心安排世系分支的顺序。原则上,应避免将族谱偏移太远,有关联的亲戚不能被分开。初步草稿完成后,需要细致对阅,进一步编辑,删改,将分支节点拓展到最大化。

五、族谱的规范化、图形化排版

族谱的规范化、图形化排版是编写族谱的最后正式阶段。族谱可以用手工绘画或电脑编排,格式清晰易读,文字需加粗、配以适当的图象(如宗谱封面、族谱分支图、祖宗像等),更能突出家族文化。完整、准确的族谱不仅能让人们从中感受到深刻的家族情感,而且也能够为后代留下丰厚的家底和信仰。

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