牛氏系出中天司徒之后子主祭至孙成汤原姓于，世封商伐夏而有天下。历纪六百四十四年，相传二十有八君主，至殷纣王无道崇妲己，任崇侯狎侮五常毒病之四海，纣庶兄比干谏而死，箕子作狂而为奴，微子叹月残害兄弟不如挂冠而去，出五朝门时举目观看，太阳已过午时，遂以午字出头即是牛字，因而改为姓牛，此是牛氏所有来也时至元朝太宗天下平定，有圣定，有圣临川祖籍贯山东因官上河南开封府尉氏县，又出任山西省洪洞县后，寄籍山西洪洞椿树街衍生子三人，长子讳洪顺宗时由翰林院编修官居吏部天官；次子讳裨顺宗时由翰林院检订后坠陕西省三边总督；三子讳超顺宗时武进士出身因征南有功，后封为满汉大将军。

历后各生六子，同堂兄弟一十八位聚首何乐如此，至大明朱元章平定天下，迁民领者一家而故乡难留。

我祖兄弟一十八领先人装载守资并带大锅壹个，由山西迁居河南开封府郑州汜水县西十里亭，迨至红小泉贱人作乱，恃众抢掠。我祖兄弟一十八人各持弋戟以敌红贼，及战至三天三夜，我祖兄弟众人知势难敌，遂将大锅破分一十九片后，各执一片，闺女一片，婆家汝阳杨氏以为后记。以求生路分四面八方而去，各投亲戚为安身之所。后知颖祖骑至北直隶，堡祖以奔直肄，迁祖奔至山东，翼祖复回洪洞，其余兄弟一十四人皆散河南。以后兄弟难忘，各通信息，约定每年十月初一日十里亭对锅而会，及知迁居外省者四人，寄居本省者十四人。所谓根深叶茂，源流不息，迄今四百余年。我祖宗而身始得其来，而沐其教泽也。因地少人多，无以为养，遂以技艺四方以为糊口之资。因而远历外省近关本郡，乃一十八祖之寄居者，历历可考也。

有同祖而能明其世系者载之。同族不明世系者阙之。如密县而知郁祖之后，鄢陵而知志祖之后，洛阳而知秉祖之后，以及汝宁、上蔡、陈州、西滑、怀庆、温县无不秩然有序，昭然不索各名某祖之后。而为吾所观而目睹者也。慨然于祖宗功德不忘，水源木本之至诚而念也。楷祖迁济居地县东五里河。秉祖迁洛阳居城东牛家集（即今之潘寨）。末祖居汝宁固始县城内。抗祖居归德鹿邑县城中。捷祖居郑州牛家岗。铨祖居西滑。青祖居祥符东北，村名系沙滩。秦祖居夏邑东北庄名金刘家，健祖居密县东五十里后又分居八里岗，鹏祖居孟县后移温县西河村，志祖居鄢陵，世居亦各牛家集。园祖居上蔡县东牛家庄。栾祖居太康县东南水家寨。颖祖居宪 平县牛家大场。堡祖居泗州肝贻县城南边属江南凤阳。翼祖归洪洞县椿树街。颖祖山西平阳，迁祖居冠县东五县河附山东之东昌，又移至惟恐不远矣，皆身依岳家。

始祖讳川字圣临开封府尉氏县人，祖居仪封县，元太宗元年甲子科举人乙丑科进士，原任河南府教谕、堡山西洪洞县知县，后寄籍县南二十里椿树沟，其墓在尉氏县东中岳庙东山，配马氏生三子，长子名洪，次子名裨，三子名超。

洪祖字碧波娶李氏系阳府李翰林之女，元顺帝正十一年辛卯科举人、壬辰科进士、翰林院编修坠吏部上书天官，后告老还乡，生六子：楷、秉、来、抗、捷、铨。

裨祖字程波，娶郭氏，系洪洞县郭部吏部侍郎次女，元顺帝正十四年甲午科举人、乙末科进士，入翰林院检封坠陕西省上边总督，生六子：青、健、郁、颖、秦、堡。

超祖字振波，娶陈氏阳城县武殿大学士陈公之女，元顺十七年丁酉科举人、戊戍年科进士，后征南有功，帝封为征南大将军、满汉大将军，生六子：鹏、志、园、翼、栾、迁。

以上是川祖三子并十八孙也。

洪祖后　六子

楷字大儒，娶女郝氏系源县郝总兵长女，生六子，住县东五里河；秉字璨然，太学士，娶黄氏，系洛阳县黄汉林第六女，生四子，住县东西牛家集（即今之潘寨），后第三子分居城内，次子移居伊南蒂驾庄（即今牛家庄），四子移居洛阳七立射庄。长子孙系支：来字奏凯，宋贡生，娶刘氏谷始县民女，生六子，住汉宁府固始县城内；抗字超西，太学生，后选园州，娶李氏系鹿邑县城内；捷字会九，廪膳生娶女郑州张翰林之女，生好六，俱廪膳生员住郑州东牛家岗；铨字奉简，太学生，娶女裴氏，系西滑县牛家集。

裨祖后　六子

青字奉白，廪膳生，娶妻生三子，贪婪祥符县东北沙滩村；健字乾乙，贡生，娶妻刘氏系汤阴县民女，生七子，住彰德府怀县东沙滩河村；郁字文培，武举生，娶妻张氏，系密县民女，生五子，住县东五十里分店八里岗；秦字西会，附生，娶妻周氏，系夏邑县民女，生三子，住夏邑县东北金刘家；颖字奉州，太学生，娶女陈氏，系保定府完平县民女，生八子，四进士二举人一贡生一附生，住完平县牛家大场；堡字路有，廪生，娶妻薛氏，系盱眙薛宰相之女，生六子，住凤阳府泗州盱眙县城南边。

超祖后　六子

鹏字程九吏元，娶妻薛氏，系孟县民女，生四子，住温县西河村；志字盖山，廪生，娶妻相氏，住开封府鄢陵县南牛家集，生五子；园字百生，武举生，娶妻孙氏，系上蔡县民女，生四子，住县东牛家庄，又分居城内；翼字鹏飞，廪生，娶妻徐氏，系洪洞县徐公树之女，生十子，六进士二举人一贡生一副榜，住洪洞县椿树沟；栾字伯纯，太学生，娶妻高氏，系太康县民女，生二子，住太康县东南水家集；迁字伯移，廪生，娶氏卫氏，山东省冠县卫宰相之女，生六子，住东昌府冠县东五里河 牛氏家谱，载明始祖，讳川墓在尉氏县东岳庙东山，于楷祖十四世孙讳凤山系状元汜水县居住。囡子名宣于同治四年乙丑科中武贡生，殿试一甲第一名钦点，金殿传膳奉旨旧里先庙祭祖，囡思追考始祖之墓，并一十八祖宗嗣于腊月初自至密县祭郁祖，又赴鄢陵祭老祖，又赴尉氏祭超祖，又复始祖之墓。族众均原知者，在三查问，有一牛典，据程说，河水未波以前，东岳庙东山四十余步，有一墓冢，传问是牛氏墓坟之地，被他人侵占，又进朝控告，将地争回，经河水涨后，迄今不知有墓冢否。于是遂者领路到墓冢查看，仍有墓冢形迹，上有砖头数块，查问该庙主持者，俱程牛氏老坟，复询地主贵孙，亦系牛进朝将此坟地三亩捌分立约新当价钱三十二仟，又托身添起坟地等处余，因着人将冢封起竖立旗杆一对，复嘱族从务清明节以前将碑竖立此查真实，乃始知其为牛氏始祖之墓也。

公元1499年，苏州的唐伯虎、宁波的王阳明以及佛山的伦文叙，一同进京赶考。有资格参加进士科的考试，证明这三位都已经是举人身份了。

其中伦文叙在本次科考中，高中状元，这一年他33岁。而28岁的王阳明，好歹也是二甲第六名，也是名列前茅了。

至于30岁的唐伯虎，那运气就比较差了，这哥们在路上和富家公子徐经吃喝玩乐，结果在科考中被人举报作弊，因此失去了中进士的机会，后半靠卖诗画为生，成为了著名的大才子。

三人当中，论成就，王阳明最高，因为这哥们徒手灭了宁王朱宸濠的叛乱，又是著名的大思想家，是阳明心学的创始人。

即使这一年的状元是伦文叙，可最不出名的也是这位伦文叙。自古以来，状元似乎都不怎么在民间出名，伦文叙也是这么个命运。关于伦文叙的一生，其实没啥好交代的。

一、伦文叙他们家就是读书的种子。

伦文叙是海南人，在佛山读书，后来高中状元。他脑袋比较大，应该不是是吃了某鹿奶粉的问题，可能就是脑容量比较大，所以大家称呼他为大头仔。

小时候家里穷，伦文叙一边打工一边读书，而且还能读那么好，可见伦文叙真的是一块读书的料子。长大以后，伦文叙不仅勤学好问，而且擅长写对联，因此得了一个神童的称呼。

此后伦文叙虽然辍学，依旧一边卖菜挣钱，一边在家里好好读书。此后伦文叙在会试和殿试中，都得了第一名的好成绩，如愿成为了当朝状元。

可怕的是，伦文叙一共有5个儿子，其中前三个，也全都中了进士。大儿子伦以谅在正德十一年乡试第一名，正德十五年高中进士。二儿子伦以训，是正德十二年会试第一名，殿试第二名，也就是这一年的榜眼。和状元失之交臂，要不一门俩状元，也是美谈了。三儿子伦以诜，在嘉靖十七年考上了进士。剩下俩儿子伦以谟和伦以谔是伦文叙的老来子，估计没得到老爹的真传，所以也就没有功名记录。

一门四位进士，这在封建时代，那是无上的光荣。而且还出了一个状元，一个榜眼，这也是很多读书人梦寐以求想要做到的事情。

可惜这种例子实在是太少了，毕竟读书是一件困难的事情，不是每个人都有那个天赋高中进士的。

二、伦文叙的四个女儿嫁给了同一个人。

伦文叙是状元出身，在明武宗时期担任翰林院经筵讲官，也就是给皇帝讲课。不知道他是怎么教明武宗朱厚照的，把他变成了一个非常贪玩的小皇帝。

公元1513年，47岁的伦文叙负责纂修皇室族谱，此后又担任应天试主考官，结果在回来的路上得了病，没多久就病死了。

伦文叙算得上是英年早逝，但是老伦家并没有家道中落，毕竟伦文叙的3个儿子相继考上了进士，成为了朝廷命官。

值得一提的是伦文叙的女儿们，伦文叙有一妻一妾两位夫人，一共生了5个儿子和6个女儿。这6个女儿当中，就有4个嫁给了同一个人。

这个人便是大学士梁储的孙子梁晨，那我就搞不明白了，伦文叙家族好歹也是朝廷命官，为什么自己的女儿，不能分别成为某一个人的正妻呢？

非要4个女儿全都嫁给一个人，要么是女儿们相继去世，要么就是其中一个做妻，剩下三个做妾了。状元郎的女儿给人家做小妾，这件事的确有些奇怪。

梁储是个什么人物呢？他算是老资历了，是成化十四年的进士，此后担任过翰林学士、礼部右侍郎、礼部尚书、文渊阁大学士成为内阁大臣。此后更是在正德十年，成为了内阁首辅，可谓是权倾朝野。

这个人的名声还不错，拒绝和宦官合作，且心系百姓，在嘉靖六年也就是1527年才去世，寿终77岁，比伦文叙多活了30年。他去世的时候，伦文叙已经走了14年时间。

他的孙子，自然也是贵不可言，所以我们有理由相信，伦文叙将四个女儿都嫁给了梁储的孙子梁晨，这也是在为老伦家的子孙铺路。不排除老伦家那三个仔高中进士，有暗箱操作的可能。

三、有关于伦文叙的故事，那是非常多的。

我们之所以熟悉伦文叙，主要是因为这哥们的民间传说实在是比较有意思。毕竟他是从社会最底层走出来的达官显贵。

1、靠对对联卖菜。

伦文叙小的时候帮家里卖菜，白天工作，晚上看书。有一次出去卖菜的时候，他到了西禅寺，这里的和尚知道伦文叙有才，所以表示买菜没问题，但是给副对联先。

于是伦文叙抬手就写道：杏坛七十二贤，贤贤希圣；云台二十八将，将将封侯。这副对联实在是很厉害，两数之和恰好是一百，所以和尚将伦文叙的菜购买一空。

2、状元及第粥。

伦文叙小时候穷，没什么好饭菜可以吃。每次他把菜送到粥铺老板那儿的时候，老板可怜伦文叙年纪小，所以常常将一些剩下的猪肉丸煮了免费给他吃，后来甚至天天跑老板家喝粥。

估计年幼的伦文叙就是这么保证没被饿死的，长大以后伦文叙考中了状元。再回来的时候，就已经是衣锦还乡了。

这个时候他回来报答粥铺老板，并且帮老板给这粥取了个名字叫：状元及第粥。牌子打出去以后他们家可谓是门庭若市，再也不愁没有生意了。

3、伦文叙和柳先开。

要说比较有意思的故事，还是这两个人的。柳先开是民间传说中的人物。在科考的时候，他们俩都是并列第一名。

最后就剩下皇帝钦点状元了，这个时候皇帝左右为难，所以就让他们俩以明月作为题目写一首诗，看看高低再说。

柳先开的诗是这样的：读尽天下九州赋，吟通海内五湖诗。月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝。一看就比较霸气。

而伦文叙则低调很多：潜心奋志上天台，瞥见嫦娥把桂栽。偶见广寒宫未闭，故将明月抱回来。虽然低调，却也十分有气魄，而且很有想象力，因此皇帝就选了他做状元。

1、辽宁北镇满族一支刘氏家谱字派（部分） ……汝、应、学、养，名、显、文、登，清、时、懋、树，维、国、兴、宗。…… 2、福建南平一支刘氏家谱字派（部分） ……国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛。…… 3、江苏刘楼一支刘氏家谱字派（部分） ……敦、本、思、敬，绍、廷、克、光。荣、培、希、守，世、泽、延、长。…… 4、吉安县富田一支刘氏家谱字派（部分） ……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌。…… 5、吉安文陂竹山一支刘氏家谱字派（部分） ……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克。…… 6、吉安文陂镜湖一支刘氏家谱字派（部分） ……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光。…… 7、泰和高垅一支刘氏家谱字派（部分） ……永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇。…… 8、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、开、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。…… 9、江西永丰沙溪一支刘氏家谱字派（部分） ……厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、僶、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴。…… 10、广东紫金一支刘氏家谱字派（部分） ……乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志。…… 11、山东滕州古滕一支刘氏家谱字派（部分） ……守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观。…… 12、山东单县迁曹县刘寨一支刘氏家谱字派（部分） ……闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义。…… 13、沛县朱王庄藜照堂一支刘氏家谱字派（部分） ……昭、鸿、运，庆、履、祥。遵、祖、训，延、绪、长，建、家、政，诗、书、良。为、忠、厚，冠、汉、乡。…… 14、江苏睢宁永思堂一支刘氏家谱字派（部分） ……良、延、荣、保，益、滋、廉、方，笃、厚、肇、隆，英、才、崇、尚，礼、贤、为、本，泽、惠、恒、长。…… 15、睢宁城东汤一支刘氏家谱字派（部分） ……允、守、振、清，恩、庆、光、荣。邦、靖、德、正，朝、永、昌、明。树、义、延、培，庭、良、绍、兴。志、远、宏、伟，继、贤、盛、隆。…… 16、睢宁凌城一支刘氏家谱字派（部分） ……其、业、宜、广，维、士、则、良。本、仁、祖、义，喜、尔、寿、县。…… 17、睢宁王集林庙一支刘氏家谱字派（部分） ……金、华、开、启，福、庆、勋、宣，忠、桢、崇、祥，百、世、其、昌，贵、坤、献、锦，新、建、久、远，学、奎、武、扬，宇、元、安、长。…… 18、江苏徐州铜山一支刘氏家谱字派（部分） ……永、保、宗、祖、训，勤、忍、刚、正、宏，传、家、维、孝、友，为、善、本、忠、行。…… 19、江苏盐城新兴一支刘氏家谱字派（部分） ……世、守、其、德，义、孝、承、先；人、如、达、立，家、必、兴、贤；弘、扬、廉、洁，荣、耀、超、前；书、海、恒、慧，昌、盛、万、年。…… 20、吉安樟汲一支刘氏家谱字派（部分） ……廷、茂、以、文、彦、永、迪、梅、理、日、佐、乾、子、学、祥、瑞、愈、昌、德、配、孔、孟、建、贤、良、允。…… 21、吉安值夏一支刘氏家谱字派（部分） ……子、伯、汭、万、文、武、成、周、绍、继、祖、谋、猷、明、理、心、常、泰、存、仁、福、厥。…… 22、吉安新圩黄塘一支刘氏家谱字派（部分） ……仲、鞠、午、参、十、甲、宏、如、文、孟、孔、乔、存、荣、念、齐、尧、方。…… 23、吉安新圩乡城山一支刘氏家谱字派（部分） ……仲、珪、亨、伯、春、仁、德、用、文、高、显、于、渊、邦、从、逊、绍、可。…… 24、吉安大陂一支刘氏家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、刘、明、光、元、亨、利、贞、大、昌、永、隆、吉、祥、孚、嘉、允。…… 25、吉水绕源远庆堂一支刘氏家谱字派（部分） ……先、绍、光、璠、元、亨、廷、清、永、盛、仁、义。…… 26、吉水五坊一支刘氏家谱字派（部分） ……彦、大、浚、应、容、允、元、已、祐、臧、缉、福、扁、棒、朴、宗、日、云、槐。…… 27、泰和江夹洲一支刘氏家谱字派（部分） ……曰、明、和、震、可、淑、济、均、友、存、永、福、叔、广、崇、京、瑞、应、祯、祥、德、愈、昌、修、齐、道、貌、岸、然、学、建、明、良、安、仁。…… 28、泰和樟塘龙陂一支刘氏家谱字派（部分） ……子、叔、资、朴、荣、常、举、一、士、慰、甲、显、承、光、荣、德。…… 29、泰和下坊一支刘氏家谱字派（部分） ……元、宗、德、光、明、允、有、年、钦、崇、昌。…… 30、泰和苑前东皋一支刘氏家谱字派（部分） ……惠、子、两、鲁、宗、文、以、子、珍、彦、琠、孟、敏、元、春、怀、天、大、承。…… 31、泰和苑前洲刘村一支刘氏家谱字派（部分） ……承、子、均、以、克、仲、叔、广、志、卿、尧、梦、维、同、达。…… 32、泰和钱塘一支刘氏家谱字派（部分） ……存、文、礼、仲、惟、元、希、宽、奇、见、国、振、光、望、积、德、在、宗、贤、训、育、须、从、典。 33、泰和文塘一支刘氏家谱字派（部分） ……嘉、如、鸿、文、隆、宰、卿、相、廷、翰、朝、国、恩、荣、钦、诏、授、爵、禄。…… 34、江西白石一支刘氏家谱字派（部分） ……宾、贯、麾、壁、洞、甫、治、表、焕、坪、钦、源、梁、长、仲、元、效、树、福、惠、瑞、菊、育、君、峰。…… 35、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。…… 36、湖南宁乡古塘基一支刘氏家谱字派（部分） ……基、钜、润、兰、煐，垂、铭、永、树、熏。培、钟、源、本、烈，增、锡、汝、模、烝。均、鉴、泽、荣、耀。…… 37、湖北监利古柏堂一支刘氏家谱字派（部分） ……开、振、宏、绪、茂、义、耀、儒、传。清、源、启、先、德，甲、第、永、联、芳。孝、友、传、家、远，诗、书、启、善、良。安、邦、承、大、道，治、国、焕、文、章。英、贤、定、新、体，齐、国、图、富、强。政、宪、扬、廉、洁，华、宁、乐、同、康。…… 38、湖北咸丰一支刘氏家谱字派（部分） ……元、富、贵、崇、子、思、受、永、应、仕、文。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康。…… 39、湖北利川毛坝一支刘氏家谱字派（部分） ……允、光、于、文、德，期、尔、长、世、泽。良、能、方、可、贵，用、贤、以、为、则。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康。…… 40、湖北利川毛坝一支刘氏家谱字派（部分） ……宗、志、洪、思、楚，大、显、文、养、承。士、伯、庠、开、远，永、世、万、代、兴。庆、衍、华、簪、遗、泽、长，弘、蒸、燕、翼、仰、名、扬。箕、裘、丕、振、家、声、盛，奕、禩、云、礽、姓、字、香。…… 41、江西省全南县（虞南）牌坊下（刘村）一支刘氏家谱字派（部分） ……均、景、叟、可、尚，允、绍、庭、刘、大。刘、天、思、嘉、世，永、定、期、昌、隆；盛、国、为、梁、栋，圣、朝、泽、恩、崇。诗、书、传、奕、冀，恒、泰、庆、奇、逢；志、高、鸿、发、达，才、洪、涵、祚、昶。德、声、荣、裕、远，怡、方、添、正、刚；君、子、常、守、礼，儒、士、惟、文、章。哲、克、群、伦、霖，甘、润、万、方。…… 42、重庆万县董家猪羊坝一支刘氏家谱字派（部分） ……君、子、泽、长，善、人、祚、永，观、国、之、光，承、家、有、庆。…… 43、万州董家岩大地坪卫生寨一支刘氏家谱字派（部分） ……贞、元、启、泰，肇、衍、隆、兴，绳、其、祖、武，克、光、德、心，存、仁、履、义，永、恭、康、宁，敦、汝、有、于，世、守、一、经。…… 44、 ……应、俸、朝、元、仕，齐、家、兴、廷、继，一、支、成、文、启，国、崇、显、尚、俗；江、汉、珍、东、海，民、人、重、祖、宗，诗、书、传、世、泽，忠、孝、自、昌、隆；奋、勇、刚、强、智，谦、谨、礼、道、宗，族、和、万、代、旺，勤、政、征、荣、富。…… 45、河南省濮阳华龙区南里商一支刘氏家谱字派（部分） ……原派：树、人、宗、光、显，培、善、传、世、长，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌。现派：树、人、宗、世、泽，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌。…… 46、河南信光山县十里店一支刘氏家谱字派（部分） ……立、世、秉、直、诚，懋、义、敦、仁、斯，为、德、本、传、家，崇、诗、礼、安、常，守、正、 、广、福。…… 47、河南信阳一支刘氏家谱字派（部分） ……凤、文、显、树、玉。…… 48、北京一支刘氏家谱字派（部分） ……志、国、兴、成、业，安、邦、永、贤、明。…… 49、河北一支刘氏家谱字派（部分） ……泰、道、沛、崇。…… 50、江苏一支刘氏家谱字派（部分） ……堂、诗、礼、遵、亭。…… 51、广西一支刘氏家谱字派（部分） ……京、太、文、庆、合。…… 52、湖南郴州一支刘氏家谱字派（部分） ……朝、臣、元、尚、良，尊、先、贤、肇、运，继、启、发、昌、明，敦、本、传、家、顺，诚、心。…… 53、四川一支刘氏家谱字派（部分） ……一世祖，讳，复初，元末明初，由泰安迁到新泰；二世祖讳 士业、明善，于明初迁往南京。…… 54、湖南华容一支刘氏家谱字派（部分） ……天、国、祖、邦、钦、鸿、廷、永、文、昌、德、世、忠、贞，有、时、显、著、云、龙、际、扶、保、王、朝、寿、宇、清。…… 55、河北省故城县小庙乡刘洼一支刘氏家谱字派（部分） ……孟、瑞、世、凤、文、华、通、顺。…… 56、山东一支刘氏家谱字派（部分） ……佩、振、嘉、生，继、业、长、洪，士、同。…… 57、山东省夏津县新圣店镇徐庄村一支刘氏家谱字派（部分） ……义、承、先、泽，自、今、维、新，书、庭、有、训，家、世、长、春。…… 58、河北威县一支刘氏家谱字派（部分） ……广、华、万、世、昌，安、邦、庆、永、祥，民、心、从、大、道，勤、学、自、成、章。…… 59、重庆市璧山县三合镇刘家沟一支刘氏家谱字派（部分） ……盈、月、朝、天、子，宏、仁、万、世、芳，光、宗、荣、显、耀，永、远、震、乾、坤。…… 60、广传公第八子巨涟公后裔 ……禹、万、清、国，元、亨、利、贞，祥、延、奕、世，文、章、道、德，光、耀、祖、宗。…… 61、广西贺州一支刘氏家谱字派（部分） ……梅臣、圣澄、顺才、日、耀、月、光、天、佑。…… 62、广西贺州一支刘氏家谱字派（部分） ……家、学、代、昌，守、道、成、仙。…… 63、安徽肖县一支刘氏家谱字派（部分） ……夕、光、世、纪。…… 64、山东泰州一支刘氏家谱字派（部分） ……严、新、寿、百、庆。…… 65、山东一支刘氏家谱字派（部分） ……世、宗、要、士、梁。…… 66、 ……仁、士、文、明、秀，成、彰、祖、德、馨，兴、隆、传、汉、代，建、立、万、年、勋。…… 67、江西吉安县一支刘氏家谱字派（部分） ……先、德、诗、书、启、文、章。…… 68、山西祁县来远乡张登村一支刘氏家谱字派（部分） ……形、太、玉、荣，世、学、登、廷，克、广、德、新，永、照、大、统。…… 69、辽宁凤城一支刘氏家谱字派（部分） ……尚、登、文、起、应，国、美、天、志、庆，玉、凤、贵、法、德，永、远、聚、宝、峰。…… 70、四川渠县一支刘氏家谱字派（部分） ……正、大、光、明、中、庸、尚、德。…… 71、 ……贵、汝、期、德、克，宗、光、士、养、鸿；一、应、惟、存、心，永、昌、思、可、保；承、家、延、世、泽，守、道、乐、安、康；忠、孝、辉、青、简，声、名、耀、玉、堂。…… 72、广东省一支刘氏家谱字派（部分） ……肇姓始祖源明公（或监明，或丹朱）；永河，字秉正；济乐，字天申；岁纪，名西山；正坤，字名山；长历，字万年，号东山；德尧，讳乾泰；仁宏，名启明；廷光，号泰贞；爵南，号长庚；行矩，名景生；复旺，讳德顺；茂清，字光万；孔阳，号景丰；日永，讳元洪；德荣，字仁、洪道；聚义；刘累，字华美；昌益，讳佑，名馗，字云、号泰宜；信盛，讳歆，字锡命，号日明；咏（ ），讳泳，字梅桂，号统；相承，讳淋，字虞、又字峰，号玉拔、万泰；全福，讳麓，字开瑶，号明启；美勋，讳洪周，字桓，号丙乾；钊（ ），讳申，字乾元，号迪升、文、正；昞宽，讳茂高；文盛，讳道山，字正义；锦遥，讳叨亮，字明亮，号太常；升吉，讳先，字先江，号通材、远名；瑞明，讳坤，字坤成，号鬻化；先柱，讳案临（案喜），字茂常，号予昭、东明；源传，讳智和，名浪，字殷献，号东山；维宗，讳绘，字贤，号元申；新兴，讳元远，字朋琳，号腾；建（ ），讳月清，字观榜，号虔；宝招，讳文桢，字陈；晨禄，讳符，号明万；任玉，讳九龄，字景；添桢，讳道总，字秉新，号名山；树鸿，讳伯亿，字栽；登贵，讳笃庆，号万明；俊通，讳楚阳，字启兆，号绵；彦武，讳弼，名略，字子熊，号免统；标林，讳勇，字实，号积传；德朋，讳建平，字夏，号道明；朝良，讳经，字敬典，号鉴发，又号苗；廷声，讳照燃，字美华，号合光；元振，讳之雄，字福立，号日宋；胜海，讳茂，名芳炳，字林枝，号淋之；杜伯，名平环，字致禄，号伯；隰叔，字良，号阐叔；士云，讳桓，名维纲，字诚光，号将；士洪，讳仓模，字广庭，号永明；士蒍，讳荣信，字世郎，又字傅，号太光；士谷，讳封诰，名禄源，字昌允、伯钦，号青山；士会，名星亮，字万忠、千秋、又，字秀，号柏元；士明，名拱昭，字忠信，号士球；士远，名报联，字福；士阳；宗仁，字广定；大化，字富，号太光；闽鸿，字燮，号士伯；刘晋，字皋，号皋；富仙，讳畅，字璜、美荣，号鞅；贵文，讳鸣甲，字元瑞；刘得，讳松，字挚、铭宗，号接近、桂珍；璋秀，讳荣，号鞅；贵文，讳鸣甲，字元瑞；刘得，讳松，字挚、铭宗，号接近、柱珍；璋秀，讳文先，字丐、忠田，号（ ）、宏开；金盛，讳柏仲，字青美，号卷、西道；榜炤（榜照），名盛臣，字明、德万，号盛昌；显科，讳梦清，名咏立（咏立），字希，号阳、宜明；思泷，讳乔，字权、盛春，号审量；刘丰，讳恩盛，名清，字燃，号果斋；刘荣，字仁号（仁浩）；刘煓，名昂，字执嘉，号显初、太平；刘邦，字季、季沛；刘恒，字常、恋溪；刘启，字佩，又字开；刘胜，字元海，号十朗；刘贞，字崇，号正成；刘昂，字廻凤（回风）；刘禄，字绍（昭或诏）；刘恋，字实；刘英，字素；刘建，字殷；刘哀华，字庆、庆安，号宫、水文。刘宪，字德广；刘雄，字德光，一作武成；刘弘，字正光，一作字毅；刘备，字玄德；刘永，字公寿，号延年；刘晨，名乐山，字耀辉；刘乾清，字玉静；刘文琥（文虎）；刘麟（或作刘麟）；刘振河；刘雅，名习文（习之），字明，号鸿福；刘瑾升，讳洪举，名隶鉴，字东，号天诏；刘淳震，名继明，字孟章，号海扬；刘坤仁，名若宰，字仍，号熿；刘丹，讳子圭，名献，字德寿；刘虬，名友圭，字文，号灵预；刘之遴，名祓，字时俊，号思贯；刘桢，名子疆，字汉鼎；刘子翼，讳运隆，字福庆；刘可寿，讳官位，字东山；刘尚文，讳宏谋，字世珍；刘学易，讳浙，字贤，（一作字四贤）；刘洪，名晋灵，字处智；刘曙道，字伯昂；刘逊，字孟勤，号诚彦、泉陵；刘贿，名奇勋，字枢衡，号用世；刘祥，字图南，又字祖云，号子先；刘天锡，字（ ），号隆伯；刘沐，字允澄；刘龙图，字道礼；刘任，字学智；刘若还，字贵钟；刘参常，字从之（从元）；刘源远；刘诏，名渝，字跃原，号诏伯，谥文简；刘宗臣（一作刘春田），字世茂，号石波；刘贵盛，字仁湖；刘龙，字景庆，号远浩；刘开七，字必高，号仁创；刘广传，名弁，字清淑。…… 73、河北黄滕庄一支刘氏家谱字派（部分） ……世、守、中、合，习、北、元、吉；文、明、延、祚，永、存、成、式。刘老五的孙子刘泽，又从黄骅市毕孟村迁到黄骅市滕庄乡李官庄村。现将李官庄村刘氏两位资料提供者的祖先递世系抄录如下：刘五老——刘真行——刘泽——刘祈——刘思睦——刘永良——刘观——刘九河——刘国发——刘世美——刘瑶——刘文旺——刘清——刘玉麟——刘凤亭——刘常山。刘五老——刘真行——刘泽——刘祈——刘思睦——刘南刚——刘邦宠——刘允康——刘养儒——刘凤翔——刘福恩——刘子榛——刘全立—刘义——刘长安——刘其廉——刘朝宗——刘恩道。…… 注：形成于明代，以刘五老为入冀开基始祖和族谱第一世祖，以刘五老之孙刘泽为本支始祖。据刘常山、刘恩道先生提供，清雍正二十一年刘照邻主修的河北省黄骅市《刘氏族谱》记载，黄骅滕庄刘氏开基始祖刘五老，原籍山东省莱州府即墨县金钯齿刘庄人氏。明朝永乐二年（1404年），明成祖靖难之后，刘五老奉诏率领家人子弟北迁，从山东即墨迁到河北省，落籍于河北省沧州府城东60余华里的沧县将相乡（今河北省黄骅市毕孟村）。刘老五的后裔后来世居住在河北，散处于河北沧县、青县、保定、通州、宝坻、天津以及外省的哈尔滨、山海关、盐山、包头等地。至今，这支刘氏最多的已传到刘五老的第24代，人口已达万余人，主要集中在河北省南部地区。刘氏族人从事农、工、商者都有，其中明朝时有刘子延，字体仁，万历四十四年（1616年）进士，官任慈溪知县、工部主事、承德郎。 74、天津大港一支刘氏家谱字派（部分） ……天津建市前属于河北省，因而天津刘氏大多自认为河北刘氏。如天津市大港区刘岗庄刘氏，就是属于河北沧州聚馆刘氏一派。据道光二十三年（1843年）天津敦睦堂《聚馆刘氏家谱》记载，聚馆刘氏来自山东即墨，该族因有“二十世源分即墨，五百年派沿沧江”的宗联。聚馆刘氏形成明代，以刘洪为该族开基始祖。谱载该支刘氏是唐代著名将领刘巨容的后裔。刘巨容生2子——刘德——刘量。刘量立军功，任临河尉，生3子——刘汾——刘回——刘迪。刘迪因功封麻城国公，因此迁居麻城。刘迪聚绕州牧代叔伦之女为妻，生3子——刘亦——刘变——刘信。刘信生14子，其中第九子刘荣胜官任州牧，又生5子——刘义逵——刘义传——刘义宗——刘义江——刘义荣。刘义荣生子刘仁彻，刘仁彻中进士，官任大理评事，生子——刘大显。刘大显，字文丕，赠通议大夫，夫人许氏，生3子——刘省一 ——刘省二 ——刘省三 ——。刘省二，又名刘定，宋中宗皇佑年间高中状元，官任吏部尚书、朝议大夫，至夫人黄氏，生3子——刘一三 ——刘一二 ——刘一六。刘一六公迁山西晋城，官任直秘阁、朝议大夫赐紫金鱼袋，生5子——刘五一 ——刘五二 ——刘五六 ——刘五十一 ——刘五十二。其中，刘五六公又名刘高，字念伦，官任河南中宪大夫，生3子——刘七三——刘七四——刘七八。刘七三官任资政大夫，生3子——刘丁二 ——刘小三 ——　刘小六。其中，刘小六，又名刘落，夫人汪氏，生2子——刘伯一 ——刘伯三 ——刘伯三。刘伯三，字渊曜，生子刘三一。刘三一生子刘千四。刘千四在山东莒州做官，后因官留信山东莒州，生子刘万三。刘万三，又名刘仕进，字连三，号儒贤，又迁于山东即墨，为即墨刘氏开基始祖。刘万三生3子——刘洪——刘汉——刘清。其中，刘汉一支留居即墨；刘清后裔居军粮城。大老刘洪，于明朝永乐二年（1404年）奉旨率领4个儿子和2个侄儿随驾北迁，落籍于直隶沧州东北乡聚馆，成为聚馆刘氏的开基始祖。到今天，聚馆刘氏后裔人丁兴旺，广泛分布于河北、天津、北京等地。…… 75、洪洞苏堡一支刘氏家谱字派（部分） ……据民国二十一年洪洞《刘氏宗谱》记载，这支洪洞刘氏宗族形成于明朝初年，来源于汝南。明朝初年，刘氏“有老翁同汝南携三子入兹”，其中长子刘道韵、二子刘怀翁。此后5个半世纪以来，洪洞苏堡刘氏族大丁繁，枝繁叶茂，而且“自金吾公以诗书科第显，后先辉映，衣冠蝉联甲天下”，蔚然而为山西刘氏望族。该族自乾隆时始创修宗谱，此后同治四年、光绪二十三年、二十六年、民国二十一年，均有续修。…… 76、山西太原一支刘氏家谱字派（部分） ……据《太原文存》卷8《刘氏族谱序》记载，太原刘氏形成于明朝，以刘信为开基始祖。刘信，明成化时人。…… 77、山西芮城一支刘氏家谱字派（部分） ……形成于明朝初，以刘敏为开基始祖。该族以“孝悌堂”为堂号。至明嘉靖时，有第7世孙刘良臣，始创修芮城《刘氏家传》，明万历时刘良臣的儿子续修。清康熙时，刘敏第十四世孙也即刘良臣的第七世孙刘士锡，再次重修《芮城刘氏家传》。…… 78、山西岳阳（今古县）一支刘氏家谱字派（部分） ……据清咸丰时手抄本山西岳阳《刘氏宗谱》记载，该支刘氏家族形成于明初，以刘美天为开基始祖。刘美天在洪武年间定居岳阳县金堆里石佛叠，传到第七世时分为四大房，分别居于岳阳县罗家山、弱柳、凌云、邓家山等地。清朝乾隆58年（1793年），四大房始合宗祭祖，创修族谱。现在，这支刘氏家族已传到开基始祖刘美天的第24代。…… 79、山西徐沟太常村一支刘氏家谱字派（部分） ……据民国二十六年手抄本《太常村刘氏系图》记载，该支刘氏形成于明初，开基始祖刘仲礼，明洪武年间由山西洪洞县大槐树下迁来徐沟太常村。到今天，该支刘氏已传到始祖刘仲礼的第27代。…… 80、山西交城一支刘氏家谱字派（部分） ……据民国末年刘学光编交城《刘氏世谱》记载，这支刘氏家族原籍江南，明朝初年徒居山东省济南恒台县等地，清朝光绪十五年以后，才陆续迁入山西省中南部八县。民国三十七年（1948年），有一支又由屯留迁入交城瓦窑村落籍，此后到今仍居于此。这支家族现在已传到第23左右。据族谱记载，该族历史上较著名的人物有刘麟，曾任直录河间府通判；刘泰华，曾任下德骑尉、候迁守备；刘志通，曾任安徽怀远县丞；刘得洪，任江西浮梁知县，补用知府。……

罗伦是罗开礼的后代。罗伦的后代没有查到。

罗伦（1431—1478），明代理学家、状元。字应魁，一字彝正，号一峰, 翰林四谏之一。吉安永丰（今属江西）人。家贫好学。

成化二年进士第一，授翰林院修撰，抗疏论李贤起复落职，谪泉州市舶司提举，次年复官改南京 , 居二年，以疾辞归，隐于金牛山，钻研经学，开门教授，从学者甚众。

学术上笃守宋儒为学之途径，重修身持己，尤以经学为务。为文有刚毅之气，诗作磊落不凡，著有《一峰集》等。

本名

罗伦

字

应魁，一字彝正

号

一峰

所处时代

明代

出生地

江西

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罗伦

罗伦（1431—1478），明代理学家、状元。字应魁，一字彝正，号一峰, 翰林四谏之一。吉安永丰（今属江西）人。家贫好学。成化二年进士第一，授翰林院修撰，抗疏论李贤起复落职，谪泉州市舶司提举，次年复官改南京 , 居二年，以疾辞归，隐于金牛山，钻研经学，开门教授，从学者甚众。学术上笃守宋儒为学之途径，重修身持己，尤以经学为务。为文有刚毅之气，诗作磊落不凡，著有《一峰集》等。

张升

张升（1442—1517）明代中叶著名学者和大臣，人称尚书状元。字启昭，号柏崖，江西南城株良镇城上村人。成化五年一甲一名进士（状元），授修撰。任东宫讲读官、左赞善、右谕德、左庶子。后因历数大学士刘吉十大罪状，反被诬陷，贬任南京工部员外郎。刘罢官后复原职。后历官礼部左、右侍郎，迁礼部尚书。又因得罪擅权宦官刘瑾，谢病乞归。诏加太子太保。卒赠太子太傅，谥文僖。著有《张文僖公文集》。

吴宽

吴宽（1435年－1504年8月19日），字原博，号匏庵、玉亭主，世称匏庵先生。直隶长洲（今江苏苏州）人。明代名臣、诗人、散文家、书法家。吴宽为明宪宗成化八年（1472年）状元及第，授翰林修撰，曾侍奉太子朱佑樘（明孝宗）读书。孝宗即位，迁左庶子，参与编修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。官至礼部尚书，卒赠太子太保，谥号“文定”。吴宽的诗深厚醲郁，自成一家，著有《匏庵集》。又擅书法，作书姿润中时出奇崛，虽规模于苏，而多所自得。（概述图来源：《五同会图》卷）

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人物简介著述名录为政业绩民间传说相关文献诗作选摘TA说参考资料

人物简介

罗伦，家贫好学，樵牧挟书，诵读不辍。十四岁即授徒于乡，以资养亲。成化二年（1466）会试，对策万言，指切时弊，擢进士第一，授翰林院修撰，名震京都。三月，会大学士李贤（李文达）丁忧夺情，罗伦诣其私邸，告以不可。数日，上书疏谏，陈起复之非，“为君者当以先王之礼教其臣，为臣者当据先王之礼事其君。”得罪宪宗，夏五月被贬官，谪福建市舶司（泉州）副提举。在任两袖清风，以代人书写以补家用不足。

未几，李贤卒。因大学士商辂举荐，成化四年四月改之南京翰林院修撰。寻以疾辞归，隐于家乡金牛山授徒讲学，四方从学者甚众。又与胡居仁、张元祯、娄谅等于戈阳圭峰、余干应天寺等地讲学，开明代书院会讲之先声。强调教育作用，认为唯有发展教育，使人皆有学，才能达到士有定习，民有定志，官有定守，国有定制。教育学生务实，认为成才多途，非必经科举，故凡来求学之士，欲研习性学者纳之，务举业者辞之。罗伦为人刚正，义之所在，毅然必赴，视富贵名利如浮云。里居倡行乡约，人们不敢违犯。成化十四年戊戌（1478年）卒，年仅48岁。嘉靖初年追赠左春坊谕德，谥文毅。

著述名录

著有《五经疏义》《一峰集》《周易说旨》。其著述后被整理收入《四库全书》，各类文字十四卷，包括：策、疏、状、序、记、传、墓志、谣、文、哀辞、说、铭、祭文、书等十卷，另有诗集、梦稿及歌四卷均被收入，是有明一代的状元名儒。

为政业绩

罗伦任福建市舶司副提举的时间虽不足两年，却为泉州地方做了一件本职内的大好事，就是反对将福建市舶司从泉州迁往福州。当时朝贡事宜除有市舶司主管，同时交由市舶太监办理，因市舶太监驻于福州，而市舶司设在泉州，于是有迁司之争。

罗伦半身像

成化二年（1466年），巡按御使朱贤提出迁移舶司的建议，加上税监高宷等人的操纵,朝廷准备将福建市舶司迁往福州的柏衙。时任福建市舶司副提举的罗伦拒理上疏反对，“成化丙戌（二年），巡抚御使朱公贤奏请迁（泉州市舶司于）福之柏衙，制从之。提举罗公伦云：‘衙门设立自有其地；迁移亦有其数。盖以柏衙僻陋，非可设之地；岁数未穷，非可迁之时’，遂寝其事”（王纰编：《福建市舶提举司记》，转引自沈玉水《泉州掌故録粹》）。虽然明代泉州港的海外交通贸易已开始走下坡路，但福建市舶司设在泉州，对繁荣泉州港的海外交通贸易，乃至推动泉州当地社会经济文化的发展，都起了积极作用。

罗伦在泉州更值得称道的，是他为促进泉州文化教育事业的发展做出了重要贡献,因而被受泉州人民的景仰和爱戴。明·黄宗羲《明儒学案》载，“先生（罗伦）刚介绝俗，生平不作和同之语，不为软巽之行。”罗伦也曾自言：“予性刚，见刚者好之，若饥渴之于饮食不能自喻也。求之不可得，则友其人于古，相与论其世，如侍几杖而聆謦欬也，而欷嘘企羡，至为泣下。予之好刚，盖天性然也。……孔、孟之所谓刚，固予之所好者也。”罗伦不仅天性醇正耿直，淡泊名利，在性格上刚正不阿，其文也是“刚劲之气，形于楮墨，诗亦磊砢不凡”（《四库全书·<一峰集>提要》）。黄宗羲评论道：“先生之学，刚而正。或拟之孔融，非是”（明·黄宗羲《明儒学案》）。

罗伦充分利用自己渊博学识，在公余聚众收徒，讲学郡北净真观。四方士人从学如流，连府学和县学的教谕，也来听课受教。同治《福建通志·明宦迹》载：“伦至泉日，有司率诸生从之，讲明正学。”罗伦非圣贤之说不讲，因人施教，“与人子言依孝，与人臣言依忠，与居官者言民所疾苦”，收效甚好。陈献章称其“洞彻不欺之心，炳中天之杲日；轰劲出群之气，发百蛰之春雷”（明·何乔远《闽书·文莅志》）。

讲学之余，罗伦还不断创作积累，以提高自己。据黄宗羲记载，他“注意经学。《周易》多传注，间补己意。《礼记》汇集儒先之见，而分章记礼，则先生独裁。《春秋》则不取褒贬凡例之说，以为《春秋》缘人以立法，因时以措宜，犹化工焉，因物而赋物也，以凡例求《春秋》者，犹以画笔摹化工，其能肖乎？”（《明儒学案·文毅罗一峰先生伦》）如此便极大地丰富了他的讲学内容。

罗伦任职福建市舶司期间，还关心福建各地文化教育的发展，曾先后作《闽县治重修记》、《邵武县学复地记》、《福州府学重正诸书序》等文。

罗伦在泉州任职期间为民造福，赢得泉州各界的广泛钦敬与爱戴。“明嘉靖八年，巡按御使聂豹、提学副使郭持平、知府顾可久、通判李文、推官徐炤改净真观地建一峰书院，祀市舶司提举罗文毅公伦”（清·周学曾纂修：《晋江县志·学校志》）。因书院近旁有石若梅花，所以一峰书院又称梅石书院，其址在今泉州一中，至今泉州人仍称一峰书院遗址为“一峰书”。至清代，仍有不少人仰慕罗伦。“（明）嘉靖三十三年(1554年)，市舶司提举高某（字季风）钦仰罗伦，令福建盐运司同知李人龙撰文勒石。

人龙因捡张汝弼送伦谪官诗刻碑，又为自序，刻于张诗之后。（明）张汝弼《送罗应魁调官福建市舶提举》诗云：‘江右衣冠此丈夫，才于枫陛听传胪。百年事业丹心苦，万古纲常赤手扶。郭隗台前折谏檄，考亭祠下扫寒芜。问渠荣落升沉事，天际浮云自有无。’” (转引自清·郭柏苍、刘永松《乌石山志》)。此中泉州后人对罗伦的赞美、钦仰之情清晰可见。“李人龙撰此碑之时，上距罗一峰谪闽之时已八十九年，下距耿定力废提举司合祀罗伦、舒芬（明代与罗伦同籍同官，所贬地方和官职又相同的名宦）之时又三十二年”(《乌石山志》)。可见罗伦对后人的影响力之深远，不仅泽被当世，而且名垂千古。

民间传说

有关罗伦的传说广泛流传于民间。民间旧有“‘梅石开，状元来’之谶。先生至，石适开，香闻数里，而本邑乡先正庄羹若际昌殿试第一应之”（清·周学曾《晋江县志·学校志》）。说的是，罗伦之后一百五十多年的明·万历十七年（1619年），晋江人庄际昌会试、殿试连魁，成为明代晋江籍的又一状元。明代后期，泉州又先后出了几位状元，其中应有罗伦的一份功劳。

不仅如此，何氏九仙祈梦胜地泉州双髻山俗称仙公山，至今仍广泛流传着一则罗伦祈梦高中状元的传说：罗伦赴京赶考前，特地到泉州仙公山祈梦，求问前程，他在“丰山洞”里一连住了九天九夜，却一梦无成。第十天清晨，他向庙祝借来文房四宝，气忿地在洞壁上题诗一首：“千里路途来求梦，九霄无梦是无缘。神仙不管凡间事，回去江西中状元。”题毕掷笔而去，归至山下，天上响起一阵雷，当他返回洞中取匆忙间落下的雨伞时，突然发现墙上的诗被改动了两个字：“无缘”改为“有缘”，“不管”改为“专管”，且墨汁未干。后来罗伦果然蟾宫折桂，一举夺魁（李佳福主编：《双髻仙山志》）。

罗伦逝后，泉州士人在他讲学处建造祠堂纪念他，并与宋代泉州名太守王十朋、真德秀合祀。嘉靖八年(1529年)，巡按御史聂豹、提学副使郭持平、知府顾可久等改净真观地建一峰书院，张岳作《一峰书院记》。清乾隆十五年(1750年)，晋江知县黄昌遇重建，改名梅石书院(旧址在今泉州一中校门内)。

相关文献

明史

罗伦，字彝正，吉安永丰人。五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。家贫樵牧，挟书诵不辍。及为诸生，志圣贤学，尝曰：“举业非能坏人，人自坏之耳。”知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受。居父母丧，逾大祥，始食盐酪。

成化二年，廷试，对策万余言。直斥时弊，名震都下。擢进士第一，授翰林修撰。逾二月，大学士李贤奔丧毕，奉诏还朝。伦诣贤沮之，不听。

他们现在住在江津四面山下的柏林镇福兴村，自称是三国简雍的后人；他们锲而不舍地修缮家谱，出版着全国唯一的具有正规书刊号的家族通讯；他们靠修族谱联络上全球150多万族人，正准备联合起来搞企业。

修谱半世纪 三次才成功

福兴村位于四面山脚下，离江津县城有70多公里，村里有1000多名简姓人，占全村人口的五分之一。昨日，重庆晚报记者来到村里，找到现江津区简氏宗亲会会长、79岁的简代盈。

“修家谱花钱又费力，但为了让以后的子孙分得清楚长幼，我们从半个世纪前就下定决心修谱。”简代盈说，修谱的好处很多，至少现在他们那里姓简的人，都能轻松说出自家十代以上先辈的名字。简代盈还说，能够顺利修谱，必得生逢盛世。因为在动乱年代，人们是无心也无力保存家族资料的。可即便如此，他们修谱还是几经周折。

上世纪60、70年代，简代盈的叔叔简万明、简万君开始为修家谱四处奔走。但由于那时候信息闭塞，有的人户搬迁了4、5次，修谱只能靠脚走路去探寻核实，最终只留下了一些手抄本和“命簿”(记录家庭成员出生时间)。第一次修家谱宣告失败。

1999年，居住在江津和贵州的简姓人合修《简氏家谱》并印刷出版。简代盈说那次他也加入了。不过，该版本对江津简氏入川时间这一关键元素的记载，没有得到川黔简氏所有分支的一致认可，第2次修谱也告失败。

2007年，简代盈和族人第3次修家谱，终于成功地理清楚了14代先祖的历史。

“现在我的孙子又接力第4次修谱。”简代盈说，自己修的族谱只上溯了300多年，孙子们却想再往上追溯。这回，简家的祖先可能要追到上千年了。

祖上有大侠 还有状元郎

“三国时候的简雍，是我们的先祖。”昨日，重庆晚报记者找到简氏家谱最新的修谱人简朝刚，他肯定地说，自己是简雍的第63代后人，现在全球有族人150多万。

43岁的简朝刚是简代盈的侄孙，在修谱中负责联络族人、传资料等，他所做的一切都是自愿且免费的。从2009年起，他和十多个族人组成了小团队开始工作。为核实族人迁徙信息，他们团队中的人甚至还去过贵州。现在，族谱的文字已经整理好了，很快就要出版《简氏通志》川渝卷。

简朝刚说，从30多岁起，他开始对自己的身世产生兴趣，“总想晓得自己的根在哪里。”于是没事就在网络上发帖和在论坛上灌水。有一次，他在网上输入“简”字搜索，搜出了一个简氏网站，这是个在攀枝花工作的重庆人建的。通过这个平台，他逐渐加入了贵州、四川、重庆的多个简姓人的家族QQ群，并从中挖掘到了很多有用的信息。

“以前我对先辈基本不了解，但随着修谱工作的深入，我知道我的先辈里有很多忧国忧民和重情重义的人。”简朝刚说，如清末的简洪刚就是劫富济贫的大侠，他武艺精湛，能抱起一头大牯牛，还曾在其父70大寿时表演飞檐取瓦以祝寿。还比如现在住在重庆李家沱的简氏分支，在南宋时期就出过一个状元。

阖族150万 各地有亲人

简朝刚所说的到底是否属实？昨日，重庆晚报记者又联系上在湖北的中华简氏宗亲会会长简梅松，他是全球简氏族人中最德高望重的人物之一。他称，江津这支简家人是从湖北麻城县迁去的，有资料考证确实是简雍的后代。现在查明的简氏族人，全国分12支。全族确有150多万人，遍布内地、港、澳、台及海外。

重庆晚报记者了解到，简氏家谱已经出了5本《简氏通志》的地方卷，川渝卷将是第6本。简家人每个季度还会出刊《简氏通讯》，订阅量上千本，具有正规的书刊号，这在全国还是唯一的。

“这几年，我去过云南、贵州，当地都有简姓人出来接待。”简朝刚说，各地族人常常在QQ群里畅谈，十分亲切，很多人都熟识了。上次他去酉阳，还被邀请在一名《酉阳报》的简姓记者家里做客。简氏家族现在在全国可谓亲人遍天下。这些族人很互助，一位贵州的族人患病来重庆治疗，渝北一位姓简的房地产商还专门为其安排入院，走之前还捐了2000元钱。

“感觉更自豪，更有归宿感了。”简朝刚说，去年他们在江津搞了一个很大的清明祭祖会，有400多人来参加。那次活动，让他又知道在渝北两路、渝中李子坝等地也还有一些简姓人，可能也是简雍的后代，“我现在正在联系他们。”

简雍，公元161年-243年，涿郡(今河北省涿州市)人，184年加入刘备集团。其人幽默机敏，善于辩论、议事，常充当说客。214年，刘备围刘璋于成都，派简雍说降刘璋。简雍不辱使命，说服刘璋同车出城投降。刘备称帝后，拜简雍昭德将军，待遇仅次于妻兄麋竺。现成都武侯祠文官廊内有简雍塑像。

科举考试的第二名叫榜眼，第三名叫探花。

榜眼是古代时期科举考试中的一种称呼，在明清两代代表的是科举考试中取得第二名成绩的人。榜眼的这个称呼在最开始是起源于北宋。

在北宋时期的考试中，最开始第一名叫做状元，第二名和第三名都叫做探花，意思是第二名和第三名分别在状元郎的左右，就好像状元的两只眼睛。

但是到了北宋晚期的时候，宋太祖赵匡胤正式建立了殿试制度，也就是在考生们参加玩科举以后皇帝再亲自考试排名前几位的人，并且确定名次。

到了975年，礼部的科举考试和皇帝的殿试会分别放榜，标志着三级考试制度正式确立。而探花作为科举考试中第三人的代称正式确立。

扩展资料：

科举考试最先起源于隋朝，为地方荐举与中央考试相结合。刚开始设立两科，隋炀帝时期，增设为十科，由文武五品官以上荐举，规定有一艺可取即应采录，且随才升擢。同时设进士科，用诗赋、试策进行考试。

由于科举考试公开进行，有规定的知识结构作为公认的主要录取标准，在一定程度上允许平等公开竞争，显示了其选拔人才的一定优越性，这种把读书、应考和作官三者紧密结合来选拔人才的考试，标志着科举制的确立。

科举制度的产生适应了封建社会政治发展的需要，把选用官吏的权力从世家大族手中收归朝廷，有利于中央集权制的巩固，被后来历朝所沿用。唐初科举分常科和制科两种，每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

常科，每年考一次，主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目。秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。明法、明书、明算考选专业人才，影响力不大。因此，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目，考试的内容为经义或时务。 

常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被授予集贤殿正字。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。

—榜眼

—探花

中国科举取士开始于隋朝（西元605年），一直到清朝1905年才被废止，总共实施了1300年，其实哪一年科举出了什么人？哪一次科举的状元是谁？真要Google去查，也还不一定能查得到。但是有这么一年的科举榜单，却被公认是「千年科考第一榜」。

北宋嘉佑二年（西元1057年）的科举考试，这一年「唐宋八大家」的宋朝六家齐聚京城，这一年的主考官是欧阳修，「三苏」的父亲苏洵送两个儿子苏轼与苏辙应考，苏轼与苏辙都进士及第，曾巩也是。

负责阅卷之一的梅尧臣是宋诗的开山祖师，他在文学上的地位与欧阳修相近，苏轼的卷子就是他看得拍案，推荐给欧阳修。

这一科录取的进士，多是神宗、哲宗两朝的文化精英。

苏氏兄弟：

苏轼与苏辙无疑是这一科最耀眼的明星，但是他们兄弟性格差异很大，影响到他们政治态度，但至少他们后来都是反对变法派。

曾氏兄弟：

唐宋八大家之一的曾巩与他的弟弟曾布、曾牟以及堂弟曾阜一门四人同科及第，曾布后来还当到宰相。曾巩与兄弟政见不同，曾巩反对王安石变法，被外放，晚年才回到京城。曾布则是力主变法，与吕惠卿创青苗法等新法。

吕惠卿、邓绾：

这两人与曾布都是王安石变法的主要人物。邓绾上书给皇帝夸赞王安石：「陛下得伊、吕之佐，作青苗、免役钱等法，百姓无不歌舞圣泽。」王安石引为知己。四川的乡亲都耻笑邓绾谄媚，他则留下一句话传到后世：「笑骂任汝，好官须我为之。」

状元章衡、叔叔章惇：

这一科的状元是章衡，没印象吗？没关系，他性格温和不擅钻营，所以这位状元公的官运并不佳。唯一可以留下的事迹，是他建议好友苏轼在杭州西湖兴筑苏堤。

章衡的叔叔章惇也在这一科，因为成绩名次在章衡之后，感到羞辱，放弃了这一科的成绩，两年后再考得进士甲科，后来也成为王安石变法的核心人物。

我觉得电视剧《玉楼春》中最出彩的就是三少爷孙金阁，因为在他身上我们仿佛看见了自己。

一、没骨气的孙金阁。

孙家一共有四个儿子和四个女儿，大儿子是及第状元郎，二儿子是守城大将军，四儿子是朝廷命管。唯独只有三儿子整天无所事事，老爱闯祸，更无半分功名在身。

从幼年的回忆看，年幼的孙金阁秉性很顽劣，甚至经常欺负二姐姐，态度十分嚣张。但长大后的孙金阁不仅没有了嚣张，还变得油嘴滑舌，任由别人说他还不还嘴，这种变化可能跟孙金阁没有出息有关系。

孙金阁很怕老婆，甚至不敢忤逆老婆，只要是老婆吩咐的事情，一定会照搬。如果说大奶奶是喜剧担当，孙金阁就是搞笑担当。就连孙老都被这个儿子气得直骂没出息，甚至觉得房子都比儿子重要。

一次孙金阁做实验不慎将房子点燃，孙老第一句问的竟然是房子怎么样，却没有问儿子有没有受伤，可见孙老对他是有多恨铁不成钢。但就是这样一个没骨气的人，却在电视剧里十分出彩。

二、孙金阁的普通

可能是他没有主角的机智，也没有主角的光环，像极了我们普通人。他暗暗努力却没有人明白他，他一直想证明自己的价值，却每次都失败。

在电视剧孙金阁从头到尾都是一个失败者，甚至被贴上纨绔的标签，被娘子追着打，被父亲百般嫌弃。唯有母亲护他周全，替他在父亲的劝说。

孙家一个高门大院，孙老自然是喜欢能给他带来荣耀的孩子，但偏偏孙金阁是一个摆弄稀奇古怪物件的人。在满家优秀的人才中，孙金阁显得格格不入，更懒得跟人解释他的发明和抱负。

最后孙金阁在少春的帮助下，成功证明了自己的价值，皇帝还给他赏赐给他一个官位，这个昔日被瞧不起的男人，终于有一天被人认可。

二、结语

在电视剧《玉楼春》中，个人觉得孙家三少爷孙金阁非常出彩，因为他的人生没有开挂，是一个和我们一样的普通人，不被人认可，不被人接纳，最终用自己的努力换来真正的回报。