高姓研究的现状与任务

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位宗亲：

今天，各省宗亲齐聚一堂，共庆高姓历史上里程碑似的重要事件：高姓历史文化研究会诞生了。我十年的梦想终于成为现实。我向到会的所有宗亲表示衷心的感谢和敬意！我尤其感谢无私奉献的温州宗亲和自始至终给予鼓励和支持的厦门宗亲。

我也想给大家泼一盆冷水，提醒各位高度认识到：任重道远啊！

一、高姓研究的现状

我于1993年开始致力于高姓历史的资料收集、实地调查和写作，当时首次提出成立高姓历史文化研究会；今年，在热心寻根的网上年轻宗亲的感染和呼吁下，我重新出山，致力于高姓历史的研究，并再次倡议建立研究会。

在这个过程中，一方面，得到全国各地以及海外许多老中青宗亲的热烈响应和积极支持；另一方面，我感到这个支持面还不是很广泛，我两次联系的许多高姓知名人士包括学者缺乏反应。这次真正采取实际行动，千里赴会，出资出力的，应该说不算十分踊跃，和其他许多姓氏相比，我们高氏群体的宗族感情和凝聚力不能算很强。这不是偶然的。

我当年亲往全国各地，查阅地方文献档案，深入乡村调查民间族谱和传说，抱着一个希望，就是找到一部和其他某些姓氏那样的历史上遗留的全国性总谱。然而，正如广东客家族谱里所说，我高氏向无总谱，而是一家一族各自修谱。这就反映了历史上即比较松散，各支缺乏联系。其次，我发现全国各地图书馆收藏的各姓族谱中，高氏族谱往往是比较少且不完善的。这一方面可能反映了修谱传统的不足，另一方面也可能就是高姓宗族意识欠缺的表现。

正因为这样，我感到通过广泛的调查，把高姓从古至今如何起源，如何发展，如何迁徙，如何分布，有何人物，有何贡献，有何传统，一一理出个头绪，构建起一个体系，具有很大的意义。也正因为缺乏任何现成蓝本，决定了研究难度极大。虽然我于1997年出版了第一部高姓系统研究专著《高姓群体的历史与传统》，然而，我深感靠个人之力，绝无可能真正做到全面调查，因此，我的著作里关于高姓在全国各省的分布的描述，只能是各选少数有代表性的点。为了抢救在大规模焚烧族谱之后幸存的残余族谱，趁老人健在时赶紧调查记录珍贵的记忆，开展全国性高氏族谱和传说的普查，必须组织起一支高氏精英队伍。而高氏家谱网，就发挥了汇聚各路高氏中青年精英的作用。在此基础上，我才有勇气，有可能重新提出成立研究会的倡议。因此，研究会得以成立，网上年轻宗亲功不可没，这一页将永远铭记在高氏研究史册。

二、高氏家谱网的成果

现在，高氏家谱网上已积累了大量家族资料和寻根线索，这是一个重大成果，其中包含极其珍贵的发现。例如：

历史上民间广为传诵的北宋开国元勋、渤海郡王高怀德，据史书记载，后裔广泛分布在东南一带。据我本人查阅图书馆族谱和调查，以及网上披露的材料，初步表明，高怀德后裔于北宋灭亡后，逐步南迁，确实在河南淮阳、项城，江苏淮阴、扬州、镇江丹徒、无锡宜兴，浙江湖州长兴、德兴，安徽黄山（古徽州）、贵池，广东汕头澄海等地发现高怀德后裔的线索。尤其是贵池宗亲介绍，他们的族谱封面有龙纹，称为“龙编谱”，还有50代字辈。最后一代是现在的年轻人。第一代刚好是北齐王朝奠基人高欢时代。而史书明确记载的高氏族谱，最早的就是北齐谱。我1997年制定《高氏世系》的主要依据《新唐书�6�1宰相世系》和《萧山高氏家谱》都是沿用北齐谱的记载。还有，长兴高湾里现存高氏古墓遗迹，其中有刻有龙纹的石牌坊，反映出墓主有很高的地位。

紧随高怀德之后出现在史册上的高氏又一位名将就是武烈王高琼。通过这次筹备研究会成立大会，浙江各地如温州、萧山、杭州、海宁以及江西、安徽的高琼后裔也联系起来，《萧山谱》、《海宁谱》、《盘谷谱》所说“南渡三公”高世则、高世英、高世定的后裔也得以重新聚首。

清代三位高姓宰相之一、满洲镶黄旗高斌的家族出自辽宁本溪，现在，此家族成员已出现在网上。辽宁汉军八旗后裔更是网上活跃成员之一。

我在书里介绍的各省许多重要高姓支系，也都有成员出现。例如：山东胶州、河南淮阳、项城、陕西米脂、湖南浏阳、福建长乐、大坪、漳蒲、广东南海、潮阳、台湾、粤东客家、云南白族等。海外高氏宗亲也不例外。

各支系成员争先恐后地把家谱资料发上网，互相讨论，掀起了一股高氏寻根热。从网上的消息看出，“文革”对我国民间家谱来说是毁灭性的。但也为我们提供了许多珍贵的线索。网络带来的天下高氏大汇聚，是推动全国性高氏组织诞生的主要原因。

三、高姓研究会的任务

我认为，我们研究会成立后的首要任务，就是立即行动起来，推选一批带头人，分省分地区分家族开展全国族谱和传说的普查，这是当务之急，刻不容缓。

在普查的基础上，各省各地区各家族带头人负责对我的著作中关于相关省份高氏的介绍加以补充，弥补许多家族未能在书中予以介绍的不足，争取三年后把我的书增补修订成《高姓全书》，公开出版。

研究会的终极目标是填补高姓史上的空白：编纂《高氏通谱》，并规定研究会永远存在，以后每三十年续修一次。

其次，研究会要定期举办研讨会，还要组织力量，编写高氏历史、文化、人物的学术著作和小说、剧本，拍摄电视片。

研究会的另一方面任务，是承担起高氏宗亲会的职能，不定期组织宗亲参观、联谊、寻根活动。

研究会的宣传联络，主要依靠高氏家谱网，以及QQ群、电子邮箱，同时以电话、信函为补充，还要编辑发行会刊。

为了顺利开展研究会的管理、联络、宣传、调查、研究、出版、开会、寻根、联谊等活动，必须建立基金会，希望各位踊跃发言，讨论基金会的结构和经费管理使用办法。

我希望，在座各位高氏研究积极分子回去广为宣传、发动，带动更多的宗亲投身我们共同的事业，研究好我们的族史，弘扬高氏先祖的优良传统，增强高氏凝聚力，开创高氏历史辉煌的新篇章。

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高氏字辈整理

发布时间：2006-10-31 10:51:24 被阅览数： 24380 次 来源： 高氏家谱网

安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。 （高昌亮） 安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模 安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌 （高龙） 安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。 （高辉） 安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤 安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉 （高学明） 安徽省淮北市：宏、福、正、祥 （高祥太） 安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新） 安徽肥西清平乡高小柺： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮 安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤 （华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。（高久东、高时阔） 安徽东至县：光、则、德、启（高启发） 安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长 第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先 第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启 第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基 安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。 （高翔） 安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时） （高扬） 安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文 （高宗旺） 重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣 以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）（高旺） 福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正（高用法） 福建福州：国启隆运清时仕学咸宜 （高学冠） 福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。（高臣毅）福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常 福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：闽中迁龙门前的原谱序良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景龙门谱序仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆新增谱序国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤 甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。 （高善） 广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌 （高瑞丰） 广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。（高城贵）广东韶关：越--尚--新--金 （高雄） 2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起： 基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、 俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。 （高泽高） 贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。（高大佑） 贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光 洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗 官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。 河北泊头：洪、广、振（高振） 河北沧州：清、玉、双、云、国（高双辉） 河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽 （高良平） 河北高邑：路,风,秀,玉 （高秀川） 河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。 河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。（高京广） 河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌（高世华） 河南道口：文、增、风、庆（高风军） 河南南阳：振-华--永 （高永申） 河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚 毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。（高义合） 河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成 （高峰） 黑龙江： 大 魁 一 登 文有 长 启 世 延 景运（高世军） 黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥 （高有德） 湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦 （高峰） 湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本 （高猛） 湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝 （高伟） 湖北鄂州：友、法、作、、建 （高巍） 湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。（高国莹） 湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋 （高冲） 湖北宜昌：义 厚 德 远 （高德勇） 湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌（高峰） 湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭 （高大成） 湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。 （高翔） 湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。 （高兰林） 湖南长沙：家 积 承 贻 （高贻杰） 湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册 派语： 子伯文彦万，习承贤思明 盛光绍造益，洪昌德泽荣 正本遵先训，襄猷秉国成 诗书开甲第，礼义振家声。 （中国家谱网） 湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起 功建征休 永远继序 （高家利） 湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文 为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千 祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇 湖南澧州高氏（始自第六世）老　　派　： 居　清　文　必　一 其　国　士　承　启 新　　派　： 正　大　先　祖　德 永　守　家　道　昌 经　学　明　章　显 华　胄　本　贤　良 续　　派　： 继　述　从　安　吉 开　源　肇　澧　阳 全　修　同　立　定 秀　发　迪　前　光 重修续派　： 孝　友　昭　雍　绪 仁　慈　锡　福　祥 千　秋　垂　统　序 万　古　振　纲　常 （澧州高氏网） 吉林东辽县：玉万国成（高成亮） 吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延（高德舫） 江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的（高超） 江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履毅敦仁 （高履俊） 江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。 江苏连云港宁海：俊、万、明 （高万军） 江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先 （高磊） 江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。 二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。 江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。（25世高路加） 江苏句容：德、崇、道、自、成 （高崇炅） 开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆（高林于上海图书馆整理） 江西：思循孔圣道,立朝为忠良（高华兴） 江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前 （高岭） 江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起） （高章桂） 江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶） 辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇 （高国彬） 辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙 （高跃龙） 辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌（高枝强） 辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业 （高洪波） 辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样（高云升） 辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万 （高振茂） 辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌 （高传杰） 辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年 辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其 辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。 （高万清，高传杰。） 辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩 （高宝明） 内蒙古：玉盘应（印）星 （高永广） 宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士（高耸 明字辈 高振鑫） 山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念 山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉）， 第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄 绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。 （高名建） （辽宁亦有用此套字辈的） 山东梁山： 景　手或清　成或思　启　文　昌　茂　 山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦 （高广伟） 山东日照五莲：维、兴、曰、华。（高鹏） 山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟） 高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥 （高履俊） 山东章丘明水查旧所谓＂口＂字高：斗　广　向（春）　玉（福）　振（洪）　延（全）； ＂梯子＂高（繁体）：尉　佩　兆　邵． 山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉 （高广潮） 山东青州：敏、祝、天、国、英 （高通海） 山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传（高守阳） 山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭） 山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌 （高林） 山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树 山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤 （高宝森） 山东临沂沂南县：士录本丙 （高永丰） 山东郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥） 山东滨州沾化县：同　子　万　延　云　广 （高延涛） 山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴 （高兴雁） 山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良） 山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕 才 四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传（高林） 四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵 （高智娟） 四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳 （高攀） 四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。 （高彩云） 天津：泽，敏，祝，天，国，英，传 （高鹏） 天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。（高圣贤） 云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云（高洪） 浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，脩齐遵典则，守正定荣光 （高启宇） 浙江浦阳：行字：仁义礼智信 积善荣华盛 首选必耀祖 和敬永兴宗 讳字：纘继祐子元 文成思一明 家国时有道 政美世安宁 表字：敏学士上珍 汝良惟胜之 君能勤立志 朝廷选〓〓 浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽 浙江台州：？ ？ 启 远 贤，洪　尤 ？　？　？ （高剑波） 浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文 （龙港高福信提供） 浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊　（高泉宠）（此支为高钢后人）浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振 （高福信）浙江金华：云、樟、炳、耀 （高翔） 浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：统族字辈：永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）各房备代字目：西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。杨树房：永世克衍，品崇学富，继序时怀，书升抡秀。城西房：永世克庆，是亦为政，行于家邦，庭朝辉映。南 房：永世克守，嘉名可久，愿我百斯，才兼位有。塘北房：永世克芳，协奉宪章，辅尧赞舜，源远流长。 （高林于上海图书馆整理）

安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。 （高昌亮）

安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模

安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌 （高龙）

安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。 （高辉）

安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤

安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉 （高学明）

安徽省淮北市：宏、福、正、祥 （高祥太）

安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新）

安徽肥西清平乡高小拐： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮

安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤

（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。（高久东、高时阔）

安徽东至县：光、则、德、启（高启发）

安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长

第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先

第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启

第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基

安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。 （高翔）

安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时） （高扬）

安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文 （高宗旺）

重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣

以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）（高旺）

福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正（高用法）

福建福州：国启隆运清时仕学咸宜 （高学冠）

福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。（高臣毅）

福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常

福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：

闽中迁龙门前的原谱序

良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景

龙门谱序

仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆

新增谱序

国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤

甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。 （高善）

广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权

揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴

民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌 （高瑞丰）

广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。（高城贵）

广东韶关：越--尚--新--金 （高雄）

2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起：

基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、

俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。 （高泽高）

贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。（高大佑）

贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光

洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗

官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。

河北泊头：洪、广、振（高振）

河北沧州：清、玉、双、云、国（高双辉）

河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽 （高良平）

河北高邑：路,风,秀,玉 （高秀川）

河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。

河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。（高京广）

河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌（高世华）

河南道口：文、增、风、庆（高风军）

河南南阳：振-华--永 （高永申）

河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚

毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。（高义合）

河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成 （高峰）

黑龙江： 大 魁 一 登 文有 长 启 世 延 景运（高世军）

黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥 （高有德）

湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦 （高峰）

湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本 （高猛）

湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝 （高伟）

湖北鄂州：友、法、作、、建 （高巍）

湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。（高国莹）

湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋 （高冲）

湖北宜昌：义 厚 德 远 （高德勇）

湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌（高峰）

湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭 （高大成）

湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。 （高翔）

湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。 （高兰林）

湖南长沙：家 积 承 贻 （高贻杰）

湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册 派语：

子伯文彦万，习承贤思明

盛光绍造益，洪昌德泽荣

正本遵先训，襄猷秉国成

诗书开甲第，礼义振家声。 （中国家谱网）

湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起

功建征休 永远继序 （高家利）

湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文

为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千

祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇

湖南澧州高氏（始自第六世）老 派 ： 居 清 文 必 一 其 国 士 承 启

新 派 ： 正 大 先 祖 德 永 守 家 道 昌

经 学 明 章 显 华 胄 本 贤 良

续 派 ： 继 述 从 安 吉 开 源 肇 澧 阳

全 修 同 立 定 秀 发 迪 前 光

重修续派 ： 孝 友 昭 雍 绪 仁 慈 锡 福 祥

千 秋 垂 统 序 万 古 振 纲 常 （澧州高氏网）

吉林东辽县：玉万国成（高成亮）

吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延（高德舫）

江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的（高超）

江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履毅敦仁 （高履俊）

江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。

江苏连云港宁海：俊、万、明 （高万军）

江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先 （高磊）

江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。

二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。

江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。（25世高路加）

江苏句容：德、崇、道、自、成 （高崇炅）

开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。

开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。

增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。

续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。

以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆（高林于上海图书馆整理）

江西：思循孔圣道,立朝为忠良（高华兴）

江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前 （高岭）

江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起） （高章桂）

江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶）

辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇 （高国彬）

辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙 （高跃龙）

辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌（高枝强）

辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业 （高洪波）

辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样（高云升）

辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万 （高振茂）

辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌 （高传杰）

辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年

辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其

辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。 （高万清，高传杰。）

辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩 （高宝明）

内蒙古：玉盘应（印）星 （高永广）

宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士（高耸 明字辈 高振鑫）

山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念

山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），

第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄

绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。 （高名建）

（辽宁亦有用此套字辈的）

山东梁山： 景 手或清 成或思 启 文 昌 茂

山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦 （高广伟）

山东日照五莲：维、兴、曰、华。（高鹏）

山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟）

高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥 （高履俊）

山东章丘明水查旧所谓”口”字高：斗 广 向（春） 玉（福） 振（洪） 延（全）；

”梯子”高（繁体）：尉 佩 兆 邵．

山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉 （高广潮）

山东青州：敏、祝、天、国、英 （高通海）

山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传（高守阳）

山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭）

山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌 （高林）

山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树

山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤 （高宝森）

山东临沂沂南县：士录本丙 （高永丰）

山东郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥）

山东滨州沾化县：同 子 万 延 云 广 （高延涛）

山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴 （高兴雁）

山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良）

山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕 才

四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传（高林）

四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵 （高智娟）

四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳 （高攀）

四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。 （高彩云）

天津：泽，敏，祝，天，国，英，传 （高鹏）

天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。（高圣贤）

云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云（高洪）

浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，修齐遵典则，守正定荣光 （高启宇）

浙江浦阳：行字：仁义礼智信 积善荣华盛 首选必耀祖 和敬永兴宗

讳字：缵继佑子元 文成思一明 家国时有道 政美世安宁

表字：敏学士上珍 汝良惟胜之 君能勤立志 朝廷选〓〓

浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽

浙江台州：？ ？ 启 远 贤，洪 尤 ？ ？ ？ （高剑波）

浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文 （龙港高福信提供）

浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊 （高泉宠）（此支为高钢后人）

浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振 （高福信）

浙江金华：云、樟、炳、耀 （高翔）

浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：

统族字辈：

永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）

各房备代字目：

西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。

东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。

祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。

老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。

老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。

老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。

老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。

河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。

河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。

楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。

海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。

塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。

杨树房：永世克衍，品崇学富，继序时怀，书升抡秀。

城西房：永世克庆，是亦为政，行于家邦，庭朝辉映。

南 房：永世克守，嘉名可久，愿我百斯，才兼位有。

塘北房：永世克芳，协奉宪章，辅尧赞舜，源远流长。 （高林于上海图书馆整理）

参考资料：

阁下是哪里人啊，不同的分支是不一样的

可以在这里查一下http://wwwgsjpnet/News/Defaultaspcataid=A00020002

湖南高氏部分分支辈分排行

1、益阳澄泉湾高氏

派语：仁义礼知信，良崇友大贤，立学安邦国，光明耀祖先，文章宏盛世，德业广新田，忠孝伦惟振，修齐道克宣，佐朝敷教泽，守典绍家传，元恺储遴选，芳声纪万年。

2、新化高氏

派语：祖光书香第，宗德耀名邦，乐利永悠远，贤亲世泽昌。

续修派语：祖光书香第，宗德正家声，敦伦恒裕后，建业续前辉，承先尚孔孟，育子重培根，自强天行健，平实定成金。

3、宁乡高氏

派语：可以能邦立，光名耀汝先，诗书开甲弟，忠孝启英贤，继绍材储懋，昭垂泽裕延，广文新景运，济美纪修年。

4、华容三岔河高氏

派语：可以能邦立，光明耀汝先，诗书开甲第，忠孝启英贤。

5、华容砂山高氏

原派：正大承宗继，任从彝以行，克守一元志，其家兆世昌，光培铭泰相，恢芳锡沛荣。

续派：烈著鉴清本，熙先钟泽新。

6、汉寿高氏

派语：光前在道德，绍绪以文章，忠厚家声远，诗书世泽长。

7、桃源盘塘桥高氏

原派：兴正友再应，志仲荣迁继，尚世维明登。定派：大邦振宗德，先绪永宏施；仁以延安祚，嘉祥佑远枝。

续派：立国本孝友，传家礼与诗。新派：贤才宗科教，真诚导行思。

8、麻阳麻伊高氏

老派：子胜廷仲朝上登，尚必宗兴万代明，忠贤传周世，祥开自远扬，德厚钟俊彦，功伟定佳邦。

续派：仁孝昌景运，光前裕后昆，诗书绵世泽，礼乐振家声，谦让增福寿，千秋播芳名。

《史记》五帝本纪：轩辕黄帝之孙，高阳氏、高辛氏十六支宗族，世世代代都能增益他们的美德，从未毁损过他们先人的声誉。他们管理农业生产，总揽各项事务，都处理的非常及时，井然有序，到四方传布“五教”。于是：“父亲威严，母亲慈爱，哥哥友善，弟弟恭敬，儿子孝顺，国内太平，世代楷模，域外向往”。另：“泰安郡东奉高作明堂。明堂始建于黄帝，五帝于明堂上座。”简呼：高堂。春秋时代齐卿高傒之裔孙汉礼经博士高伯，食采高堂，传呼高堂生。唐贞观二十一年，从祀孔庙，宋大中祥符二年，封莱芜伯，明嘉靖。九年改称“先儒”以先儒配享孔庙东庑。至今，山东省新泰市（古东平阳）龙廷镇玉皇山下“独公墓封树虽微，人人至今犹能指述”。附近村民在每年古历二月十五日高堂生诞辰之日通过各种方式纪念这位两千年前的先贤。

在以玉皇山为中心东西向大北岭至两县，南北向北崮山张家洼至老虎岭，纵横各60华里。龙廷镇村民80岁老人赵克俭介绍说：“在我为镇建筑队技术员拆迁大墓以盖**院礼堂时，墓前共有碑五座，其中四至碑所记详址为“高家陵”。在高堂生墓正南方，圣水河畔，有一“宝坛”，是夏朝古人祭祀用地，“夏宝坛”。现今土台高约五米，面积约600余平方米。今人口误：“夏宝蛋”。蛋丸之地，历经五千年风雨剥蚀，山洪冲刷，依然顺天承运，和谐自在。在古东平阳这块神奇的土地上，轩辕黄帝之孙：高阳氏、高辛氏的后人们，世代耕作，生生不息，立根于泰山之东平阳。为社稷、为羽化民众，沿海滩成南北向，沿黄河西向陕西、山西部分高姓氏族去四方传布五教”。

春秋时期的伟大诗人屈原，更是高姓祖人，万古流芳。我今悼念祖人赋诗一首：

屈子不平投江去，魂兮归来隐平阳；

求平索衡万世的，礼之天籁贯阴阳。

但愿先祖在天之灵，洞开天目，明察阴阳。

自春秋战国，秦皇称霸。坑灰未冷，天下又乱。我高氏一族，自河北蓟县一万八千余口人，扶老携幼，长途跋涉，沿途井然有序，回迁到古东平阳故乡。受到了古东平阳高氏族人的欢迎和周到按排。

至明初，山西洪洞县高氏一族不断回迁至故乡新泰，同时从安丘回迁的有今高佐一族人。

高林一家，始自我祖高柴（高傒之裔孙）与林放的志同道合，深情厚谊。今山东省新泰市（古东平阳）城南放城即林放故里。与之东西楼德柴城即高柴故里。两处先贤故里遗迹尚存，民间有口皆碑。汉代所作描绘孔子及孔门先贤的巨型画作《礼殿图》，特为高柴林放绘制了肖像，唐玄宗李隆基追赠林放为清河伯，高柴林放从祀孔子庙廷。

於今云、贵、川柴姓（实为高柴后裔），网上发布 信息，要求回新泰寻根，欲将柴姓复归高姓，期待新泰高氏族人回应。

清人张澍《姓氏寻源》承袭《古今姓氏书辩证》的说法，认为早在黄帝时已有高姓。理由是：“考之《春秋传》，高傒乃天子命卿，其得氏在桓公前，非以合诸侯之功而后得氏；傒之前已有高渠弥，高克（更有高阳、高辛氏）为郑大夫，则齐为高氏，其先已仕郑，亦非待侯而赐也”。又按《世本》云：“黄帝臣高元作宫室，《穆天子传》有车石高奔戎。则高非自侯赐氏明矣！张澍所引之《世本》，是中国最早系统记载姓氏来源的典籍”。

我祖高傒昭示后人：乃瞻高氏，祖居平阳，齐称世裔，德戴吾乡。河分支派，源远流长，木有连理，兰征异香，福兆人瑞，庆发吉祥，孝子之间，日月并光，积德悠久，变乎沧桑。

我祖高柴为后人亲选二十字为世字行辈：尚自阳希（傒）继，隆兴兆林祥，化玉成学仁，荣庆德永昌。

从远古黄帝之孙高阳氏、高辛氏八元、八恺到四方传布“五教”。“五教”实则是华夏礼仪之始端。华夏精神文化传统的星光大道之萌芽。依至高傒裔孙高柴，高堂生为中华传统文化之流布、传承，高氏一族默默无闻的奉献，视功名利禄身外物，唯求人类和谐自然美的崇高内心精神世界，为今天我们后人树立了楷模。今代伟人周恩来生前曾说：“我少年时代得山东高亦吾老师的栽培，可以说没有高亦吾老师，就没有我的今天。”在周恩来弥留之际，河北高氏后人高振普卫士陪护身边，默默目送了一代伟人的仙逝。是巧合、仰或是天意……？！！落叶归根，归来吧！归来吧！为传布“五教”客死他乡的游魂，归来吧！归来吧！山东省新泰市龙廷镇以玉皇山为中心纵横（3600）三千六百平方华里的“高家陵”，有您们的安息之地！让故乡的高氏后人为您们的归兮，培一抔土，举一柱香，愿您们在天之灵，护佑这一方沃土，护佑您们的子子孙孙，和谐自然幸福安康。

归来吧！归来吧！今代高氏一族四处漂泊的游子、壮士，让我们聚首古平阳——高氏发祥故地——山东省新泰市，互相倾诉衷肠，以谢千百年来的思乡之情。玉皇山下几千年前的祖坟等待您们培一抔土，添上一柱香。归来吧，归来吧，这是远古祖先对后人招唤，更是了却千百年来高氏族人寻根的心愿。玉皇山下，我祖高堂生墓前的圣水河、清清地，静静地流淌着，等待您们的归来，洗一洗身上的万里征尘，喝一口故乡的水。构建和谐的天籁之音，一定会带着高氏族人宽阔的胸怀，依如二千年前迎接回迁的两万族人的古道热肠，迎接四方高氏族人常回家看看。

纵观远古至今，我高氏一门，犹如路旁之小草，山膀之竹花，在自然和谐中生长，并同时也点缀着自然的美丽。

劲草无须疾风扰，沃土根健火欲燎。

来年和风润窗花，江山依然着绿袍。

　　孔子七十二贤弟子中,有一位高氏先祖叫做高柴,泰安东平一带高氏后人为高柴之后,所以他们也采用了孔家一样的字辈。堂号为厚余堂：孔子弟子高柴，做费城宰（今之县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。于是，高姓后代以“厚余”作为高姓的堂号

　　高柴，（前521年－393年) ,128岁,寿圣,姓高、名柴，字子羔，亦称子皋、子高、季高。春秋末卫国人（一说齐国人）。他有政治才能，20岁就被子路派去当“费宰”，孔子周游列国时，“为卫之士师”，管理（执掌）刑狱。，封共城侯，出生在齐国（新泰市古柴城），学习于鲁国孔子门下（山东省曲阜），做官于鲁国，卫国，教书于陈国（太康，商水，杞县），鲁国（山东省苍山兰陵），楚国（江苏高淳县游子山）。著有〈子羔〉，〈孔子诗论〉等著作。是春秋战国时期，著名的政治家，哲学家，思想家，教育家。对中国儒教，哲学思想的发展具有重要的影响。 为孟孙氏的“成邑宰”以尊孔孝亲著称，拜孔子为师后，从未违犯过礼节，影响他治理的民众。成邑有一民众兄死，拟不按礼穿丧服，听说他为“成邑宰”，便穿丧服，按礼办事。他力父母守丧三年，从未笑过，任卫国狱吏时，不徇私舞弊。按法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱心，受到孔子的称赞，民众的赞扬。为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏。东汉明帝永平十五年（72）他被祭祀之。唐玄宗开元二十七年（739）封为“共伯”。宋真宗大中祥符二年（1009）改封为“共城侯”；度宗咸淳三年（1267），以“共城侯”从祀孔子。

　　孔子是世界级的伟大思想家、哲学家、教育家。最高统治者尊孔祭孔，自然希望全国的百姓都来实践孔子的理论，按老夫子的道德标准行事。既然愿意做孔子的裔孙，证明他们敬重孔子，会在推行孔子的思想道德伦理方面，行动更加自觉。于是皇帝推波助澜，向孔府子孙排 辈姓名字。

　　明朝洪武三十三年(公元1400年)，皇帝朱元璋第一次向孔府御赐10字：

　　希言公承彦，宏闻贞尚衍。

　　清朝乾隆五年(公元1740年)，乾隆皇帝再御赐10字：

　　兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

　　清朝道光十九年(1839年)道光皇帝又御赐10字：

　　令德维垂佑，钦绍念显扬。

　　1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。

　　建道敦安定 懋修肇彝常

　　裕文焕景瑞 永锡世绪昌

　　以上几次订定的行辈字计五十五字辈，为五十六代到一百零五代，依次为：

　　希言公彦承弘（宏）闻贞尚胤（衍）

　　兴毓传继广 昭宪庆繁祥

　　令德维垂佑 钦绍念显扬

　　建道敦安定 懋修肇彝常

　　裕文焕景瑞 永锡世绪昌

　　后来孟轲的后代、颜回的后代、曾参的后代，高柴的后代,也一起跟着孔家排起来，而且国内和海外的华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这自然是孟子、颜子、曾子,高柴都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物时缘故。

姓氏源流

高（Gāo）姓源出有四：

1、出自姜姓。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料所载，姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功，被赐予祖父公子高的名为姓。相传炎帝神农氏因居住在姜水，所以以姜为姓。炎帝16世孙姜伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。姜伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又称吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公7世孙文公吕赤，赤有爱子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒六世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙蛋排挤，出齐奔燕。高止十世子孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。

2、出自以王父字为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时齐惠公之子叫公子祁，字子高，其后裔取其字为姓氏。为山东高氏。齐惠公为齐桓公之子。

3、由“高”字开头复姓简化而来。如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等简化而为“高”姓。

4、出自他姓。据《北齐书》所载，十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏；北齐文宣帝高洋赐鲜卑族元景安、元文遥本鲜卑族，随汉姓元，因有功于北齐，高洋赐他们“高”姓；鲜卑慕容氏、高丽羽真氏，后改高氏；魏时，鲜卑族有楼氏，后改高氏；女真族石烈氏、纳羊氏，满族高佳氏、佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓；又北齐时重臣，高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏。

得姓始祖

高奚。春秋时期，姜太公六世孙文公吕赤的儿子受封于高邑（今河南省禹州市西南），称为公子高。公子高之孙奚和齐襄公的弟弟公子小白是好朋友。当时，公孙无知发动内乱，杀了齐襄公。奚联合诸大臣一齐平定内乱，诛杀了公孙无知，迎立公子小白为君，就是后来的齐桓公。奚因为平乱迎君有功，被封为上卿，并赐他以祖父公子高的名为姓，称为高氏。高姓就这样诞生了。高奚作为高姓的始祖，受到世代子孙的尊敬和爱戴。

迁徙分布

高姓虽然发源于今河南省境内，但春秋以后却以齐鲁之地高氏居多。据史料所载，战国到秦汉时期，高姓已可能迁入河北、辽宁境内。秦汉三国时期，随着政局的几度分合，人口迁徙频繁，高姓人氏渐活动于海河流域，黄河上、下游，淮河流域，长江上、下游地区。两晋南北朝时，战乱频繁，高姓人氏大举南迁，“广陵”郡望便是在这一时期所形成的。隋唐时，有书记载，河南有陈氏父子率军开辟漳郡，其中有高氏参加，另河南高姓族人高钢入迁闽地（今福建省）。此时，德州蓨（今河北省景县）仍是继东汉以来高姓主要的聚居地。五代时期，有陕州硖石（今河南省三门峡市）人在江陵府（今湖北省荆州市）建南平国。有太原（今山西省太原）人高彦俦到四川后蜀政权为官。在此期间，江南江北都有高姓人活动。两宋时期，高姓人为避战乱由中原向江南迁徙。如开封高琼后裔定居于海宁、临安、温州、山阴，合肥人高彻定居于晋陵。元明清时期，高姓人多集聚于东南地区，尤以江苏、浙江地区最为集中。今日高姓主要分布在江苏、福建、广东、江西、云南等地。中国历史上，高姓称帝王者14人，曾建立北齐、燕、荆南等政权。高姓是当今中国姓氏排行第十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二一。

历史名人

高 柴：今山东省人，春秋时齐国人。孔子品学兼优的七十二弟子之一。

高 洋：今河北景县人，执掌东魏政权多年的高欢之子，代东魏建北齐。北齐共历六帝，执政二十八年。

高 适：唐朝诗人，与岑参齐名，并称为“高岑”。其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》。

高 琼：宋代亳州蒙城人，通晓军政，勇猛仗义，其后人许多成为军事将领，高琼一族被一度赞为“高家将”。

高 兴：元蔡州（今河南省汝南）人。出身农家，元武宗时官至河南行省左丞相。

高 启：元末明初长洲（今江苏苏州）人。学识渊博，擅长诗赋，与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四士”，其著作被后人汇编为《高太史全集》。

高 武：明嘉靖年间人，所传针炙之术在我国医学上占重要地位。

高 翔：今江苏扬州人，清代“扬州八怪”之一。擅长山水，画梅风格疏秀，亦能画像。

高 鹗：清代文学家，汉军镶黄旗人，《红楼梦》后四十回的续写者。

高渐离：战国末年时燕人，擅长击筑，燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇），到易水送行，他击筑，荆轲和歌。后因在筑内暗藏铅块扑击秦始皇，不中被杀。

高仙芝：唐代高丽族人，精于骑射，官至鸿胪卿、假御史中丞、右御林大将军等职。

高怀德：今河北正定西南人，宋初将领。以忠厚倜傥、威武勇敢著称。

高皇后：今安徽蒙城人，宋英宗之皇后。哲宗时她起用司马光，废止王安石变法措施，共执政九年。

高汝砺：金右丞相，封寿国公。现山西省应县人。曾对纸钞的推行和发展起到一定作用。对金国的政治和经济的发展也起到一定的作用。为人正直。

高克恭：元代画家，字彦敬，号房山，其先回鹘（维吾尔族），籍贯大同（今属山西省），居于燕京（今北京市），晚年寓钱塘（今浙江省杭州）。官至刑部尚书。 善书画，《云横秀岭》、《墨竹石坡》为其代表作。与赵孟頫齐名，时人有“南有赵魏北有高”之称。

高则诚：今浙江省永嘉人。元代著名戏曲家，所著南戏剧本《琵琶记》流传甚广。

高文秀：今山东省人，元代戏曲作家。有“小汉卿”的美称。

高攀龙：江苏省无锡人，明代东林党首领之一。当朝大儒，曾与顾宪成在东林书院讲学，时称“高顾”。

高一功：明末米脂(今属陕西)人，农民军将领，随李自成起兵反明。

高斗魁：清代鄞县（今浙江宁波）人，以医术精湛名噪一时，著有《医学心法》、《四明医案》、《吹毛篇》等医学著作。

高凤翰：清代胶州（今属山东）人，著名书画家。著有《湖海集》、《南阜集》、《归云集》等作品。

高剑父：广东省番禺人，岭南画派的创立者，早年间加入同盟会，参加过黄花岗起义。

高士其：福建省福州人，现代科学文艺作家。曾任中央文化部科学普及顾问、中国科普创作协会名誉会长等职。

郡望堂号

1、郡望

渤海郡：西汉时置郡，治所在浮阳（今河北省沧州）。此支高氏，其开基始祖为东汉太守渤海太守高洪。

渔阳郡：战国燕将秦开击退东胡后置郡，治所在今北京市密云县西南。以渔水之阳得名。

广陵国：汉时置，治所在今江苏省扬州市。此支高氏，为吴丹阳太守高瑞之后。

河南郡：汉时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支高氏，为鲜卑族高氏之后开基。

辽东郡：战国燕将秦开击退东胡所建郡，治所在襄平（今辽宁省辽阳市）。

2、堂号

厚余堂：孔子弟子高柴，做费城宰（今之县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。由是，高姓后代以“厚余”作为高姓的堂号。

渤海堂：唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王；北齐高欢被封为渤海王。

此外，高姓的主要堂号还有：“渔阳堂”、“辽东堂”、“广陵堂”、“河南堂”、“有继堂”、“供侯堂”、“双玉堂”、“后余堂”、“报本堂”、“守愚堂”等。

高姓宗祠通用对联

〖高姓宗祠四言通用联〗

三年泣血；

八战铭功。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指春秋时卫国人高柴，字子羔，孔子的弟子，性情仁爱，对父母孝敬，为双亲执丧礼，泣血（哀痛至极，哭泣无声，如血出）三年。下联说唐代幽州人高崇文，字崇文，贞元年间随韩全义镇守长武城，治军有名。吐蕃兵侵犯宁州，他率军前去，大获全胜，封渤海郡王。剑南西川节度使刘阀反乱，他由宰相杜黄裳推荐，以左神策行营节度使率兵讨伐，在鹿头山八战八胜，活捉刘癖，晋封为南平郡王。后官邻宁节度使、京西诸军都统。

技工翦马；

兆应射雕。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指南北朝时东魏渤海蓨人高欢，字贺六浑，先后参加破六韩拔陵、杜洛周、葛荣等起义军，后随葛荣投奔尔朱荣。一次，尔朱荣让他去剪一匹恶马（把马腿交叉绑起来），他不用羁绊就完成了，那马竟也不踢不咬，他说：“对付恶人也应该这样！”得到尔朱荣的信任，官晋州刺史。尔朱荣死后，他依靠鲜卑武力，联络山东士族，掌东魏兵权，称大丞相。后逼孝武帝西奔长安，另立孝静帝，执掌朝政达十六年。死后，他儿子高洋代东魏建北齐，追尊他为神武帝。下联典指唐末幽州人高骈，字千里，高崇文的孙子。初任朱叔明的司马，一天，有两只大雕从天上飞过，他说：“我如果能富贵，就应该射中。”果然一箭射落二雕，当时号称“落雕御史”。僖宗时，历任天平、剑南、镇海、淮南节度使，诸道行营都统等职，镇压黄巾起义军。他慑于起义军声威，又因朝中互相倾轧，坐守扬州，企图保存实力，割据一方。封渤海郡王。后因相信仙术，重用方士吕用之，将士离心，被部将所杀。

供侯世德；

渤海家声。

——佚名撰高姓宗祠通用