在成语词典中，自毁长城的解释是“自己削弱自己的力量或者自己破坏自己的事业”，而目光如炬的意思是“形容愤怒地注视着，也形容见识远大”。这两个成语都是出自于《南史·檀道济传》，和南北朝的一代名将檀道济有关。

檀道济，出身寒门，从小父母双亡，长大之后参加了谢玄创建的北府兵，成为了刘裕的部下。在刘裕平定桓玄之乱的时候大放异彩，被刘裕重用。

公元四百一十六年，作为刘裕的副手，跟随刘裕攻打后秦，攻下了洛阳、潼关等地，随后又联合王镇恶（前秦丞相王猛之子）攻下了后秦首都长安城，灭掉了后秦，立下赫赫战功。

公元四百二十年，刘裕接受晋室“禅让”，登基称帝，建立刘宋政权，这就是历史上的宋武帝，檀道济作为刘宋的开国元勋，也被委以重任，担任镇北将军，负责攻略北魏。

公元四百二十二年，叱咤风云一生的刘裕染上重病，不久便撒手人寰，在弥留之际，将太子刘义符托付给自己的心腹大臣檀道济等人，可是刘义符继位之后，只知吃喝玩乐，北魏进攻竟不派大军抵御，还是依旧我行我素，檀道济等人见此，便废掉了宋少帝刘义符，拥立宜都王刘义隆为帝，这就是那位“元嘉草草”的宋文帝。

后来，宋文帝为了巩固皇位，杀掉了把持朝政的权臣徐羡之、傅亮等人，又讨伐割据荆州的谢晦，前期因为准备不足，讨伐之事不顺，宋文帝刘义隆决定启用镇守北方的名将檀道济率军讨伐谢晦，谢晦听说是战无不胜的檀道济率军讨伐，人心动荡，一触即溃，谢晦被杀。

谢晦、徐羡之、傅亮等人都是当年和檀道济一起废黜宋少帝刘义符，拥立宋文帝刘义隆的人，现在前面的三位都已经被杀，檀道济虽然被宋文帝加封，但是如果檀道济有足够的大局观就应该知道，这时候到了急流勇退的时候了，不然宋文帝迟早会对自己动手。不过，很遗憾，檀道济没有。

在谢晦死后，檀道济大大方方的接受了宋文帝的加封——都督江州、荆州、豫州诸军事、征南大将军、开府仪同三司，位极人臣。

公元四百三十年，宋文帝派出到彦之北伐北魏，这就是第一次元嘉北伐，到彦之先胜后败，北魏军长驱直入，进逼滑台。此时，宋文帝再次派出檀道济领兵，迎击北魏军，救援滑台。

可是，此时檀道济率领的部队多是此前溃败下来的宋军，粮草军备皆不足，而北魏军却士气如虹，且兵员充裕，檀道济凭借着自己出色的指挥才能，先后与魏军交战数十场，奈何寡不敌众，滑台失守，檀道济只得领兵南返。

宋文帝体弱多病，对武将的防范本就极深，此时檀道济领兵南返，本是无力救援，在宋文帝眼中却成为了“养贼自重”的表现，于是，后来宋文帝借为檀道济出征践行为由，设下伏兵，将其捉拿。

在狱中，檀道济听闻自己被扣上了谋逆的罪名，愤怒气盛，目光如炬，在顷刻间便喝掉了一壶酒，扯下头巾，愤怒地说到：“乃坏汝万里长城！”公元四百三十六年四月九日，檀道济满门被杀，次日，宋文帝为庆祝檀道济被杀，竟然大赦天下。北魏太武帝听闻檀道济被杀后，高兴得拍着桌子，说到：“道济已死，吴子不足为虑也！”

十六年后，宋文帝发动第三次元嘉北伐，结果刘宋大军一败涂地，北魏军长驱直入，达到了长江北岸，此时的宋文帝刘义隆拍着石头城的城墙，感慨说到：“若是檀道济还在，又怎会到今天的地步啊！“

可惜，此时，道济已死，刘宋长城已然崩塌

公元420年，刘裕称帝。檀道济作为开国功臣，被封为永修县公、护军将军。刘裕命他守卫都城，准许其直入殿省，赐班剑二十人。刘裕死前，任命领军将军谢晦、护军将军檀道济、司空徐羡之、仆射傅亮为顾命大臣，辅佐17岁的少帝刘义符继位。两年后，徐羡之三人打算废掉沉迷游乐的刘义符，立刘义隆为帝，托辞让檀道济入朝。

“三十六计”一语，比有《三十六计》这本书早，最早可考的是南朝宋将檀道济（？—公元436年），根据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意思是败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。

这句话后人赓相沿用，宋代惠洪在《冷斋夜话》中说：“三十六计，走为上计。”。明末清初时候，引用这句话的人更多。

然后就有有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难考证。

在三十六计中，每六计成为一套，其中第一套为胜战计；第二套为敌战计；第三套为攻战计；第四套为混战计；第五套为并战计；第六套为败战计。

扩展资料

三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀。

顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

参考资料：

南北朝时期，南北双方各国为疆土和人口在不断的征战，战争胜负不定，往往是谋略强者胜，谋略弱者败。南朝刘宋文帝时，曾派大将檀道济率军征讨魏国。檀道济是当时著名的将领，多谋善断，能征善战。公元413年，檀道济率宋军在济河一带与魏军交锋，先后打了30多仗，胜多败少。后来，檀道济乘胜率军直逼魏国重镇历城(今山东济南市郊)，宋军士气高涨，作战勇敢，眼看历城指日可破。不料，魏国的大将叔孙建也是一位足智多谋之士，他乘宋军打胜仗心高气傲之际，派一队轻骑兵悄悄地跟踪在宋军的身后，瞅准时机，焚烧了檀道济军队驻地周围村镇的粮草，使得宋军的粮草一时难以供应。宋军因缺乏粮食及草料，军心动摇，士气大衰，既不能继续前进，也不能继续攻城。檀道济被迫决定退兵。这时宋军中有一士兵因担心粮草无继，不是战死就是饿死，偷偷地逃离宋营投降了魏军，而且还把宋军缺粮乏草的情况报告了魏国大将叔孙建，叔孙建得知这一消息，命魏军紧紧咬住宋军，穷追猛打，趁机反攻。宋军得知这一消息后，将士们人心惶惶，眼看就可能溃败。

檀道济分析了当时的形势，内部军心不稳，外部有强敌窥视，但最关键的还是魏军知道了宋军缺粮，紧盯不放，伺机进攻。稍有不慎，就可能使全军覆没。檀道济眉头一皱，心生一计。当夜幕降临时，他先命令土兵们悄悄挖来许多黄沙，然后点燃军营内的灯火，使军营内灯火通明。士兵们在灯光的暗影下用斗反复地量沙，并且一边量一边"一斗"、"两斗"地高声报数，故意弄得军营远近都能听见。尔后，檀道济又让人把军中所剩的一点米拿出来，撒在剩下的空袋上，放在路边。然后，率军悄悄地撤离了营区。

天亮以后，魏军发现宋军已经撤退，便立即派兵追击。当魏军追到宋军原来驻扎过的营区时，发现路边地上和布袋上有抛撒的粮食，联想到昨夜宋军营中的呼喊声，认为宋军并不缺粮，昨夜量斗呼喊是分粮给士兵带到路上吃的。叔孙建觉得檀道济一向诡计多端，说不定投降的宋军士兵是檀道济有意派来的间谍。于是，他把投降的宋军士兵找来审问："你说宋军没有粮食了，这地上的粮食是从哪里来的？"投降的士兵一时张口结舌答不上来。魏军更加怀疑此人是宋军派出的间谍。于是，一面把他斩首示众，一面让部队放慢追击速度，远远地观察宋军的动静。此时，尽管宋军笼罩在一片饥饿和恐惧的气氛之中，将士们都十分疲惫，可檀道济却异常镇定和从容。他命令将士们披甲执锐，准备作战，而自己却像不知道后面有魏军追击一样，身穿洁白战袍，乐悠悠地坐在车子上，举止坦然地与身边的将士们谈笑风生，不紧不慢地带领队伍缓缓前进。远处观察的魏军见到这种情况，一时间摸不清檀道济的底细，又怀疑宋军预有埋伏，便停止追击。就这样，宋军安全地撤离了魏国。

古代政治家王敬则说，"檀公三十六计，走是上计"，但是，在军粮将尽，叛徒告密，敌人追击的危急关头，檀道济要想安全脱身是十分困难的。最令人担心的是真情泄露，底细攥在对方手里。可贵的是檀道济处变不惊，临险不乱，利用敌将和降卒之间缺乏相互信任，而以沙充粮，兵饥反装饱，来了个唱筹量沙。结果，敌人信以为真，认为那来降者是檀公派来的间谍，怒而斩之。于是檀公又以镇静稳军心，在敌人迷惑不解，误认为有伏兵，缩手缩脚，不敢进攻之时，趁机一走了之。

这就是檀道济以沙充粮退强敌。其实，历史上类似以假粮迷惑敌人的事例非常多，值得我们借鉴。

典故：

南朝宋时有一位名将叫檀道济，他曾经自比为万里长城，认为皇上怀疑自己的忠心而杀了自己就是毁坏了自己的防守。后来檀道济被宋文帝所杀15年后，宋文帝发起北伐，却被北魏击败，于是发出了“如果檀道济还在，怎么会到这个地步！”的慨叹。

唐朝名将李勣一生经历战阵无数，早在瓦岗寨时，他从李密征战，就为瓦岗军立下了汗马功劳；归唐后，又屡从唐太宗多次征讨，为唐朝的建立立下了不朽功勋；后来在攻亡东突厥、平定薛延陀、击灭高句丽等重大军事战役中，都做出了重大贡献。被李世民评为“长城”。

诗人要效法他们的精神，以“塞上长城”自比，以为自己也能成为一个抗敌的英雄，但是现实却是壮志未酬，已生华发，借以抒发了对苟安而不思抗金的投降派的极度愤慨。

诗歌：《书愤五首·其一》宋代：陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

翻译：

年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！

背景：

公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想到山河破碎，国家动荡，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。