东北的五大家仙：狐仙、黄仙、白仙、柳仙和灰仙。

第一、狐仙

狐狸，排在五大家仙的首位，流传是法力最大，一提狐狸，有人印象就不太好，因为狐狸多心眼多，狡猾。但是狐狸很通人性，比如聊斋志异中记载狐狸报恩的故事，慢慢的流传为狐仙，其实就是让人们对大自然敬畏一些，善待动物，多做善事，少杀生。

第二、黄仙

黄鼠狼，一提黄鼠狼，就想到俗语“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”不过古代人一致认为黄仙可以操纵人的精神，虽含有迷信色彩，也一直流传至今，所以有的村民即使看到黄鼠狼来偷鸡，只能是驱赶，并不敢伤害黄鼠狼。

第三、白仙

刺猬在农村中还是比较常见的，古时候刺猬寓意财富和吉祥，并且刺猬一身刺，人类不招惹他，刺猬也不会伤害人类，本着好的寓意来讲，刺猬也是仙灵之一。

第四、柳仙

蛇，不是东北地区的人都知道蛇是一种很有灵性的东西，蛇这种动物最容易修成仙，遇到蛇要给他让路，如果无缘无故打死蛇的话，会遭报应，之前也看过类似的报应事件，很玄幻。

第五、灰仙

老鼠，一提起老鼠，很多人是反感的，不过在古时候老鼠因为喜欢积攒粮食，也有着财富之意，有的古人还认为供奉灰仙能给自己带来一个好的前程，祈求事事顺利。

基本介绍

“五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。

民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。

供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括八位神灵，即福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。

白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。

五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。

在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。

以上内容参考 -五大家仙

五大仙是包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。

一、狐仙

狐仙，也就是指狐狸。关于狐仙的民间故事，最早可以追溯到夏朝。在这个最早的民间故事中，有传言称大禹娶的其实是一只九尾白狐，并且大禹与这只九尾白狐生下了启，也就是中国历史上第一个君主。

在更多的民间传闻中，人们普遍认为狐狸是具有灵性的动物。它们既能够变成妖，也能够修炼成仙，更为重要的是，它们可以化为人形与人成婚。

二、黄仙

黄仙，就是指黄鼠狼，是四种灵性动物之一。东北民间称黄鼠狼为黄皮子，黄仙常常偷偷进入农民的家里，偷取家养鸡为食。在村庄中，有一些老人们说，一旦遇到黄鼠狼偷鸡，不要打骂赶跑它们，而要让它们安全离去。

因为黄鼠狼是一种极为记仇的动物，一旦遭到人类的打击报复，其便会报复人类。黄仙报复人类最常用的手段就是附身到人类身上，被附身的人的精神将会严重遭到破坏，整日疯疯癫癫的。

三、白仙

白仙，指的是刺猬。白仙，也就是刺猬在东北地区出现的较晚。据记载，一直到大明末期，东北才开始有刺猬的出现。许多东北家庭供奉刺猬，意在保障自己的家庭有高收入。

而这些家庭平时开荤，甚至是蒸馒头，煮饺子都要向白仙上供。许多东北人将刺猬视为财神，是能够使家庭招财进宝的吉祥物。

四、柳仙

柳仙，就是指蛇。对蛇的崇拜可以追溯到很早之前，人们认为远古时期的神，伏羲和女娲都与蛇这一动物密切相关。因为伏羲和女娲都是脑袋为人，而身体是蛇的。

许多人根据蛇细长的体态特征，认为蛇是龙的后代，自然代表着龙的吉祥征兆。在东北的民间传说中，人们认为蛇的法力甚至比狐狸还要强大，它们也能够幻化成人形，甚至可以用意念制物体。

五、灰仙

灰仙，就是指老鼠。在全国的很多地区都将老鼠视为烂臭的代表，并且对其极为厌烦。但是在部分东北人眼中，老鼠却是智慧的象征。

因为他们能够在黑暗之中自由活动，人们难以揣测到它们的踪迹。有一些人家供奉老鼠，是因为在他们的印象中，老鼠能够预知到未来发生的事情，同时也能够给家庭带来财富。

民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括八位神灵，即福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。

在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。

五仙是民间对五种动物的俗称，分别为狐仙、黄仙、白仙、柳仙、灰仙。

1、狐仙

狐，民间称之为狐仙，可以说是最为人所熟知的神灵精怪。《山海经》中对九尾狐的记载十分明确，而且将它列入四大祥瑞之中。而在民间，对狐仙的记载却不尽相同，经常将其表述为红颜祸水，狐狸精的存在。

2、黄仙

黄仙，就是人们熟知的黄鼠狼，学名黄鼬，民间也戏称为“黄皮子”。它的神秘主要表现在可以控制人的精神，就是民间流传的“黄大仙上身”的说法。

一旦有人招惹了黄大仙，家中的女眷便好似得了“癔症”一般，哭哭啼啼，胡言乱语。而且被附身的人口中会说着黄大仙自己的遭遇，好像前来报复索命一样。

3、白仙

白仙就是刺猬，民间对于白仙的说法不一，不过大部分人把它当成防病防灾的象征。传说白仙在人间的化身为白老太太，精通巫术，可治百病。

4、柳仙

柳仙，就是蛇仙。人类对蛇神的崇拜来自远古。在《山海经》中，无论是仙人还是凶兽，蛇的种类都非常广泛。被大禹斩杀的蛇怪，相柳，这也侧面证明了柳这一对蛇的别称。上古大神伏羲和女娲，相传也都是人首蛇身。

5、灰仙

灰乎陆仙便是老鼠，虽然现代科学已经证实老鼠会传播多种疾病，并把它列入四害之一。但是对于灰仙的传统崇拜也是大有讲究的。由于老鼠昼伏夜出，行踪不定，被人认为是智慧的象征。因此灰仙拥有预知未来，测定吉凶的能力。此外，老鼠经常出现在谷仓之中，一些地区也将灰仙奉为仓神。

“五仙”传说起源：

在清朝末年曾出现过一次“闯关东”运动，当时很多关里人都纷纷去关东谋生。因为水土不服很多人都生病了，由于当时的生活和医疗条件比较差，大多数人都没有钱治病，这个时候只能找一些所谓的偏方，然后结合东北地区的萨满习俗进行治病。

“出马仙”是原始宗教萨满教的巫师，而所谓的“出马”则是指一些动物，经过修炼之后而成为人形，最后缓顷丛依附在“出马仙”的身上，进而“出马仙”便拥有了为他人断事和治病的能力。

因为萨满教在东北地区的影响力相当广泛，而其中的神话故事历史的长河中不断发展演变，在人与动物、神话与宗教信仰交织在一起后，由单一宗教信仰转变成民俗信仰。最终五大仙家的传说故事在民间流传最为广泛，所以也流传至今。

东北老林崇外“狐黄白柳灰”这种家仙，是源于当地满族的萨满教影响，给人们驱邪治病。“狐黄白柳灰”分别代表着狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种动物，再结合佛教和道教神仙菩萨的综合信仰，形成的独特风俗，在中国的北方，特别是东北地区比较流行，至今仍然有供奉。

对动物的信仰来自于万物皆有灵的思想，儒家的孔子倡导“有教无类”，不分贫富贵贱的人，都可以接受教育。而道教之中更进一步提倡“万物皆有灵”，无论是人还是动物，各种生命都是有灵气的，都可以进行修炼和对于道的学习，不仅仅是狐狸这种聪慧的动物，就连一棵老树也能成精，或者成仙。而更加原始的巫师们，掌管着祭祀和对神灵的沟通，他们也经常说自己是狐仙附体。

对于“狐黄白柳灰”的信仰，最早可以追溯到我国夏朝的大禹治水时期。传说中大禹在治水的时候，迎娶了涂山氏的女儿九尾白狐，并且生下来了启，启就是夏朝的第一代君王，开启了禅让制转变为世袭制的先河，把公天下变成家天下，减少了部落之间的争斗，让人们团结起来进行农耕发展。

至于对于“狐黄白柳灰”这五种动物的综合信仰，是从满清时期形成的，当时鼓励各地的人们去东北进行发展，但是外来的人进入东北后，水土不服，经常生各种病，于是有人就结合萨满教的信仰，融合进来新型的治疗方法，让人们广泛的进行信仰。

黄家仙指的是黄鼠狼尊称、也叫黄仙太爷、黄仙太奶。东北有供奉野家仙传统，分别为黄（黄鼠狼）、灰（灰老鼠）、常(长虫就是蛇）胡（狐狸）。

黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。

“五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

东北五大仙，通常是指胡黄白柳灰。

1、狐仙，即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。

2、黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二太爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。

3、白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉黑老太太的塑像。

4、柳仙，即蛇。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。

5、灰仙，即鼠。对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。